在日本，穆斯林是不是不受待見，甚至歧視呢？

11-28

紐西蘭某位15歲穆斯林少年試圖申請交換生去日本體驗文化，但是被當地組織以「日本人幾乎都吃豬肉」為由拒絕了。
少年沒有死心，甚至回信說，自己可以把豬肉都挑出來。於是，當地組織只能坦白回復，實際上是沒有日本家庭願意一個穆斯林寄宿在他們家。
根據wolfram data上的統計，日本穆斯林僅佔0.14%，那麼，是否在日穆斯林會受到當地人的歧視呢？

我覺得這個並不是歧視呀。

Host family 又不是義務的，本來就要你情我願。

日本人對待外國人總體來說是客氣禮貌的，但客氣禮貌不等於無條件的退讓。日本自身的文化是非常強勢的，基本上不會有人願意為外來人員改變自己的生活習慣。日本的一些著名歸化運動員也都是完全融入日本文化才允許入籍的，比如足球的三都主。棒球運動員達比修有是伊朗後裔，也不信仰伊斯蘭教而是徹底日本化了

基督教，佛教等都不會有類似的問題，因為大多數信徒沒有特別違和的生活習慣。伊斯蘭純屬自己名聲太差，人家對你禮貌不代表人家認為你不是事兒逼，就是這麼個道理。沒得選我當然還是禮貌對待你，比如生活中是同學同事；有得選誰會故意自己找不自在？

這個與日本沒有關係。

homestay 大都是這樣的，你住在別人家裡是要求你學習對方的生活習慣。人家並不是普通意義上的出租，而是接收一個短期的家庭成員，他們要求這個成員生活習慣必須與自己一致。

而穆斯林顯然沒有這種兼容性。

即便不是穆斯林，即便不在日本，如果你是住的這種類型的房，你不是租客而是這個家庭的一員，你必須調整自己的生活習慣。

否則就還是自己單獨租房吧，不要住 homestay 。自己單獨租房是沒這種限制的。

對這個問題有疑問的應該只是不理解什麼叫homestay。

先別說日本人怎麼對穆斯林，你們在日本接觸過穆斯林嗎？

我在日本幾年，同研究室前前後後有過七八個穆斯林，都是馬來印尼的。舉幾個例子：

研究室一起出去吃飯。他們吃自己的天丼，不會介意我們吃豬扒飯。
在學校指定的地方祈禱，從不打擾別人。偶爾不方便需要在研究室祈禱的時候，會先問所有人是否介意。
會參加研究室的飲み會，自己不喝酒但不會禁止他人喝酒。
能和同一個研究室的若干無神論者、信奉佛教的泰國人、信奉天主教的日本同學、信奉飛面神教的我和平相處，從不因為宗教問題起爭執。

就說以上這幾點，國內的穆斯林有幾個能做得到？做不到的話就別整天說自己得不到尊重，在日本的穆斯林受到的尊重也不是從天上掉下來的。

有時候我走在SFC里，會有一種全日本的年輕的穆斯林是不是都在這裡的錯覺。
因為真的很多穆斯林。

如果有機會的話，我建議在開放日的時候來慶應義塾大學SFC來看看。

我不知道穆斯林心目中的理想國是怎麼樣的。
但是在我看來，也不外如如此吧？

奧田老師是日本的伊斯蘭學者，信仰伊斯蘭教，畢業於中央大學法學研究科，法學博士。
主要研究領域是伊斯蘭法和國際政治。
出版過的專著和寫過的論文數不勝數。

我認識好幾位奧田老師研究會的穆斯林，一位來自巴勒斯坦的帥哥，一位來自沙特的美女。
巴勒斯坦帥哥實際上母親是日本人，而他的母親居然不信伊斯蘭教。
剛開始知道這個片段的時候我感覺很不可思議，因為按照我所知的，即使是在中國，特別是和穆斯林組成家庭的話，還是要信教洗胃的吧？他說他們家就他和他爸爸信教，而且平時如果媽媽嘴饞了的話，吃點豬肉也是有的。
難道這真的是愛情可以改變一個人？又或者是說沒有任何一種宗教又或者是說信仰的力量可以大於愛么？
之前去上海做學術交流的時候還發生了很有意思的事情。因為復旦接待的那方面並不知道我們這邊有一位穆斯林，所以我特別注意檢查他們準備的菜單當中有沒有豬肉或者是其他禁忌的東西。
當日的學術研討部分結束之後，午飯是在附近的上島咖啡解決的。（復旦還算蠻厚道的，居然沒有帶我們去食堂。）
商務套餐，換言之就是盒飯。盒子倒是很日本，但是內容完全是中餐啊！有兩種可以選，一個是紅燒肉，一個是紅燒雞。果斷給他選了雞啊！
可是問題就出在。。。。。兩份盒飯裡面都有手撕包菜！上海人民到底是有多愛手撕包菜啊！我在松江的時候都吃吐了好么！
手撕包菜就算了。。。。居然還用肥肉炒！！！
我也知道豬油香啊，可是問題是吃多了會胖的好么！能不能注意點油脂攝入啊！
然後我就和伊朗帥哥說：這個可以吃，那個也可以吃，那個也可以吃，那個菜你聞聞就好了，裡面有ヤバイ的東西。
伊朗帥哥似懂非懂的點了點頭。然後大家開吃了。
當時確實也餓了，開了一早上的會，水都沒喝一口。等我吃到一半回過神的時候，發現他那邊的包菜已經被吃光了好么！
我當時整個人都有點不好了。
我說：那個，這個菜裡面，有那個豬肉，真的大丈夫么？
他說：大丈夫大丈夫，完全大丈夫。我剛才挑了挑看了看，和豬肉一起炒過完全沒有壓力。不吃豬肉就行了。
我說：不是吧，在中國蛋糕旁邊放一袋子真空包裝的豬肉，我們穆斯林都要造反啊。你這個也太隨意了吧。
他說：確實有那種人，但是如果是生活在日本的話，完完全全避免豬肉是不可能的吧？如果真的像那樣連真空包裝都不放過的話，那麼就算超市裡面的牛肉也不能買了。既然在日本生活的話，那麼首先要尊重日本人的傳統和習俗吧？然而如果我們穆斯林過於強調自己的習慣和信仰的話，反而會給日本人添麻煩的。難道有我在的時候，大家都要跟著我的習慣么？那樣是不對的，應該是我去適應大家。

我確實是被說的有點哽咽了，如果大家都這麼想的話就好了吧。
第二天早上的時候，我帶其他的日本人去吃小籠包，他吞口水看著我們吃。於心不忍的我，在福州路給他找到了一家賣牛肉生煎包的店。他吃的別提有多開心了。
中午逛完田子坊之後，又帶他去吃了拉州拉麵。
他表示：日本拉麵確實不行啊。
吃完以後他還用阿拉伯語跟（回民）店主打了一聲招呼，不過店主也似乎只會打招呼的阿拉伯語，更深度的交流無法進行下去了，有些遺憾。

他不喝酒不抽煙，不嫖不賭，每日都做禮拜。我相信無論從任何角度來看都是一位合格的穆斯林，然而這樣的穆斯林卻一點都不讓我討厭，甚至我們成為了好朋友。
只有尊重對方，才能夠換來對方的尊重，是吧？

奧田老師的研究會當中有很多這樣的穆斯林，有很多都跟我有過交集，他們都是這樣的人。至少會英語，阿拉伯語，日語三門語言，樂觀開朗，甚至有的時候我跟他們討論真主是否真的存在他們也不會反感而是認真的闡述著自己的觀點。不用擔心因為措辭的錯誤而被割喉，真好。果然，和高學歷的穆斯林交流以後，我也漸漸地能夠理解為什麼他們的信仰如此的虔誠了。

他們

很認真的討論信仰而不是一味的鑽進古蘭經，對外界不聞不問。

互相尊重習慣包括飲食，而不是一味的否定

奧田老師從始至終反對恐怖主義

（恐怖主義是犯罪，與教義不符合）

美女也是有的

這位笑容很好看的老師，用他的畢生在消除日本人和穆斯林之間的隔閡。
他用他的包容還有日本人特有的嚴謹影響了年輕一代的來日留學的穆斯林們。

實際上，穆斯林又或者是伊斯蘭根本就一點都不可怕。可怕的是人心，和利用宗教去實施反人類行徑的人。

正如 @孟德爾所說的一樣，日本人可以說是世界上對於穆斯林最包容的世俗國家了，而這種包容的前提則是彼此的尊重。

日本人才不追求什麼狗屁「多元文化主義」，日本人也從來不會被「禁止種族歧視」這類政治正確的東西所屈服，同樣女權主義在日本也基本沒什麼生存土壤。
只是陳述，以下為譯言網翻譯的「Japan: the land without Muslims」:

世界上國家，主要為歐洲國家，正在經歷穆斯林移民帶來的重大文化變革。法國、德國、比利時、荷蘭這些歐洲國家都是穆斯林國家移民文化的有趣案例，加之穆斯林民族的高生育力，他們的文化影響著這些國家方方面面。
有趣的是，世界上還有這麼個國家，他對待穆斯林事務的官方和公眾態度都截然不同。這個國家就是日本。他在對待穆斯林事務上它一貫保持著低姿態：外交層面上，伊斯蘭國家的政府高層幾乎從不訪問日本，同樣的日方領導也鮮少訪問伊斯蘭國家。日本會從某些穆斯林國家進口油氣資源，與穆斯林的關係也僅與油氣相關。日本政府政策是不給來自己國家的穆斯林以公民資格，甚至慎用對穆斯林常住居民的許可權。
日本禁止規勸國民信奉伊斯蘭教（Dawah）。任何積極鼓勵改信伊斯蘭教的穆斯林都被視作蠱惑國外不得人心的文化。日本很少有教阿拉伯語的學院。在日本很難將Qur" an書引進，而且，就算是來日本的穆斯林也通常是外資公司的僱員。日本清真寺非常少見。日本政府政策就是盡一切努力不放入穆斯林，即使他們是外資公司派遣的信奉伊斯蘭教的物理學家、工程師和經理。日本公眾希望他們在家禱告。
日本公司招聘外籍員工時，特別要求其對穆斯林不感興趣。即使他們成功進入日本，也很難租到公寓。穆斯林住在哪裡，哪裡的鄰居就會覺得不安。日本禁止建立伊斯蘭組織，更別提設立諸如清真寺、學校類的伊斯蘭機構。現今東京只有一家imam。

同歐洲所發生的相比，很少有日本人信奉伊斯蘭教。如果一位日本姑娘嫁給了穆斯林，她會被她所處的社會和家庭排斥。在日本沒有伊斯蘭法的用武之地。根據伊斯蘭法，日本雖有清真食品，潔食，但是在超市裡不容易找到。
數字證明了日本對待穆斯林的態度：日本有1.27億居民，但僅有1萬穆斯林，所佔比例低於0.0001。改信伊斯蘭教的日本人幾乎沒有。日本有成千上萬的外籍員工是穆斯林，主要來自巴基斯坦，作為建築公司員工已成功進入日本。然而因為日本對伊斯蘭教的消極態度，他們保持著低姿態。
造成以上情形的原因有：
首先，日本人傾向將所有穆斯林混為一談，認為其原教旨主義，不願放棄傳統觀點，接受新的思考和行為方式。在日本，伊斯蘭教被視為奇怪的宗教，任何有見識的人都應該遠而避之。
其次，日本人大多不信教，國家風俗卻帶有神道教和佛教因素。在日本，宗教與民族主義概念掛上鉤。日本人對外國人帶有偏見，不管你是中國人、韓國人、馬來西亞或印度尼西亞人、或者歐洲人。有的人將這稱為「民族自豪感」，有人稱這為「種族主義」。但這兩種看法似乎都是錯的。
第三，日本人摒除在抽象神中一神教和信奉的概念，因為他們的世界觀顯然與物質相連，而非信仰和情緒。他們似乎將猶太教和伊斯蘭教歸為一組。基督教在日本並沒有被消極對待，這顯然因為在日本民眾心中耶穌的形象正如佛教和神道教一樣。
關於對待伊斯蘭教的態度，日本有件特有趣的事情。那就是為對待伊斯蘭的消極方式，日本人覺得沒有必要向穆斯林道歉。 但涉及到穆斯林國家油氣資源方面的經濟利益，他們又另當別論了。在這方面，日本人有必要與這些國家維持友好關係；而另一方面，日本民族主義者認為伊斯蘭教適合國外，而非日本，因此穆斯林必須在國外。
因為日本人性情溫和，對外國人表現平和，外國人對日本的印象也是禮貌而尊敬的。日本外交官絕對不會在有外國人在場時提高音調，或說話無理。因此，儘管他們在移民問題上對待穆斯林有種族偏見，外國人對他們的印象也是禮貌而尊敬的。當日本官員被問到關於他們如何對待穆斯林這一尷尬問題時，通常會選擇不答。因為他知道真實的回答會引人憤怒，同時也不能更不願給出一個虛假的回答。他會微笑，沉默。如果問得急了，他會推說要問上司，當然這個問題也就到此為止了。
因為對伊斯蘭教和穆斯林的消極態度，日本成功做到讓自己的國家少有穆斯林的存在，包括從街頭行人、組織和公司員工到高級官員的各人口層。與其他國家相反，日本沒有「人權」組織來支持穆斯林反對政府立場的訴求。日本沒人靠非法偷渡穆斯林來賺錢，也幾乎沒人幫助穆斯林獲得短期或長期的居民或市民許可，即使這是合法的。
移民日本的穆斯林最少的另一個原因，是他們在僱員和僱傭上的態度。移民工人在日本並不受待見，認為他們是搶飯碗來了。日本僱傭者認為有義務招聘自己國家的人，即使花費要比招聘外國工人高。日本僱員和僱傭者間的傳統聯繫要比西方國家強，他們彼此承諾：僱傭者覺得有義務給僱員生計，僱員覺得有義務貢獻自己的勞動果實。這種情形不鼓勵僱傭外國工人，因為他們對僱傭者的承諾低。

公眾和政府官員對待穆斯林移民的態度一致，在日本圍攏成銅牆鐵壁，使穆斯林缺乏許可及克服問題的能力。在穆斯林移民這一問題上，鐵壁壓制了世界對日本的批評，因為他們明白即使批評他們也無濟於事，並不能說服他們打開大門，迎接穆斯林的移民。
日本給整個世界上了一課：國家遺產和移民許可間存在著直接聯繫：一個有著固若金湯並清晰明了的國家遺產及認同感的民族，不會允許世界的失業人員進入自己的國家；如果一個民族的文化遺產及民族認同感不堪一擊的話，對國外文化侵入毫無招架能力，讓其侵入自己領土，肆無忌憚。

研究室有一個沙特人，在大學裡念了9年，早該畢業了，但一直拖著不畢業，反正是公費的

此人每天霸佔研究室公用電腦收看ISIS的最新動態，還下載一大堆阿拉伯語的資料。這是公用電腦！！這是公用電腦！！重要的事情要說2遍，大家都是拿來列印REPO論文的好嗎？而且他有自己的私人電腦，但他就是要坐在那個所有人都能看到的位子怒刷存在感，天天等著有人問他關於YSL的東西，可惜大家很有默契地都不問

於是他改變策略主動出擊，比如我有一條黑白格子的圍巾，是為了配一條黑白格子裙的，結果他走過來摸著我的圍巾說，啊，這是我們的クーフィーヤ（阿拉伯頭巾）啊，你是不是對我們YSL感興趣啊，然後開始blablablabla介紹起YSL來了←此條圍巾已當可燃垃圾處理

還有一次上課說到利息問題，一直刷平板從不聽課的他突然來勁了，開始介紹起YSL是不允許借錢收利息的。我說不對啊，我在書上看到過，你們是用其他方法變相在收利息吧，比如A想從B那裡借100，利息算10的話，B就會先從A那裡花100買一頭牛，等還錢的時候A再花110從B那裡買回去，本質上還是有利息的

然後他就開始HIGH了，說你對我們YSL這麼了解啊，來來來，我來給你們介紹一下我們YSL的光榮歷史blablabla

我以為我已經表達出了「既要做XX又要立牌坊」的諷刺感，可他竟然沒聽出來，瞬間覺得自己好失敗

因為眾人對他的宣傳基本都採取冷漠臉，他後來的行為越來越偏激了，包括各種性騷擾各種吵架，因為他在這裡讀了9年書，所以吵架時他有一句名言，「有你這麼和先輩說話的嗎？」←是不是覺得此句略熟悉？「有你這麼和皇兄說話的嗎？by 蕭景宣蕭景桓」

此MSL狀態可以總結為，一門心思宣綠教，群眾冷漠雙腳跳。然而……

學校各種阿拉伯文化宣傳活動的總趨勢是增加的，上個月甚至出了個公告說食堂要提供清真食品啦！呵呵【手動再見

順便一提，我一直在網上接各種翻譯的活，見識過和題主相反的例子。一位Airbnb HOST找我做日→英翻譯，他專門整理了東京所有清真餐館，清真寺的介紹，因為所有來日本旅遊的MSL都會問他「哪裡有清真餐館？日本超市有沒有清真食品專區？我應該去哪裡禱告？」而咖啡樂們一般問的都是「哪裡有好吃的日本餐館？哪裡有值得一看的日本景點？」

這個HOST甚至在家裡準備了ムスリムセット，讓他們可以在家裡和真主直接交流

我同意很多答主說的，日本文化是排外沒錯，所以從總體感覺來說，日本的MSL遠沒有歐美那麼囂張。然而經濟基礎決定上層建築，安倍經濟學基本可以算是失敗了，再怎麼增加MONEY STOCK，全爛在儲蓄賬戶里借不出去流通不起來有個P用。日銀的負利率政策更是傻，6月已經招致三菱UFJ的反抗，聲稱不需要什麼「國債市場特別參加者の資格」，民間貧富差距再繼續拉大的情況下，為了賺錢，日本民間放低姿態迎合MSL也不是不可能

強烈推薦 yungchivn ting 大大的答案，看完後我只有一個感想：

日本人待穆斯林特別好，某種角度來說，這是真的。

日本人當然歧視穆斯林，而且歧視程度在全世界恐怕要排前列，但問題在於，他們不僅僅歧視穆斯林，日本人歧視一切和他們主流文化不一樣的人。在你接受這個歧視的前提下，他們可以拿出最大程度的禮貌來待你。而其他地方，則是對非穆斯林非常好，對穆斯林赤裸裸的歧視。在其他地方，外國人是二等人甚至一等人，穆斯林是四等人。而在日本的洋人都是賤民，甚至曾經征服日本的美國人也僅僅是高等賤民，穆斯林的絕對地位下降了，但相對地位則是提高了。由於文化氛圍和交往圈子的限制，初到某地的外國人感受自己有沒有受到歧視，不是和本地人比，而是和其他外國人比，在日本的穆斯林突然發現自己與WASP老爺平起平坐了，喜極而泣，進而得出日本人不歧視穆斯林的神奇結論。

同時，由於海外穆斯林在各種歧視中已經養成了小心翼翼的習慣，生活圈子也比較封閉，不會妄想融入日本本地人的圈子（即使有日本人朋友，肯定也是非常開放前衛的那一群），這樣的自我約束恰好符合日本人對外人的要求，對穆斯林的評價也上升了。而非穆斯林的外人，不僅沒有這種自我約束，相反還積極努力融入日本社會，自然容易招來激烈的反對。日本人撕破那層禮貌的面紗後，流露出來的排外惡意是世界上絕大多數地區的人難以想像的，大多數時候，這種惡意是以刻意的無視來表現的。大部分在華外國人都討厭「老外」這個稱呼，覺得是歧視，這種程度的玻璃心，當然會覺得日本人是全世界最種族歧視的國家。而穆斯林早就在各種歧視中鍛鍊出來了，無所謂，反而是日本人表面上的禮貌更令大家印象深刻。

其實要想知道日本人對穆斯林的真正看法也很簡單，你只要讓日本穆斯林像中國和歐美穆斯林那樣行事就可以了，日本人抱團欺負人和背後暗算人的本事舉世無雙，修理你幾次後，就算是先知本人怕是也服軟了。

我時常認為康納自己已變成了日本人。他具有日本人的那種矜持、緘默。
　　我說：「你從未跟我說過你為什麼離開日本。」
　　「哦，那個。」他嘆了口氣。「我在一個公司謀到一個差事，任安全顧問，可並不順利。」
　　「為什麼？」
　　「唉，那差事倒還可以，挺不錯的。」
　　「那究竟為什麼？」
　　他搖了搖頭。「大多數在日本生活過的人一旦離開日本都懷著複雜的心情。在好多方面，日本是一個了不起的民族。他們勤勞、聰敏，又富有幽默感。他們具有真正的群體意識。同時，他們也是地球上極端的種族主義民族。這也是為什麼他們總是指控別人是種族主義分子。他們懷有極深的歧視心理，而且認為別人也都必然如此。在日本生活了沒多長時間，我周圍的一些事就使我感到厭倦。晚上，當日本女人看到我朝她們走去，她們便走到街的另一側；當我坐地鐵時，常常發現最後兩隻空座位就在我座位的兩側；空中小姐問日本旅客是否願意坐在一位外國人身邊，她們以為我聽不懂她們說什麼，因為他們講的是日語；他們的排外情緒，別有用心地擺出一副恩主的模樣，在背後亂開玩笑；所有這一切……我厭倦透頂。我放棄了那兒的一切。」
　　「聽你的口氣，你好像並不真正喜歡他們。」
　　「不，」康納說，「我喜歡他們，非常喜歡他們。可我不是日本人，而他們又永遠沒讓我忘記這一點。」他又嘆了一口氣。「我有許多日本朋友，他們都在美國工作。他們也很難、文化的差異使雙方都受害。他們也有自己是外國人的感覺。美國人也不願跟他們坐在一塊兒。但我的朋友總要我記住，他們首先是人，然後才是日本人。不幸的是，在我的經歷中事實卻常常並非如此。」
　　「你是說，他們首先是日本人。」
　　他聳了聳肩。

有人曾問我，日本人是不是信仰神道教。答案是否，神道就像我們過節吃餃子吃湯圓吃月餅是一種文化習慣，談不上宗教。
比如幾乎所有的日本人葬禮都是由和尚主持的，你能說日本人都信佛么？
把宗教當作文化習慣的日本人，在對待外來宗教時也會犯一些以己度人的蠢萌事兒，比如下圖：

學校宿舍的廚房，清真灶台上部貼了個豬說著NO！提示不能做豬肉菜，我不知道其他人什麼心情，反正我回族同學說無所謂。

日本人不是討厭伊斯蘭，是討厭所有的外國人。
臉上對你表現的是笑，心裏面的活動是「你們這些劣等民族都是八嘎，這種事也做得出？失禮！下等！」
當然偶爾也是有好人的。

超級喜歡是10分，超級厭惡是0分。
一看就是白色人種的：5分
一看就是阿三的：3分（日本阿三特別多）
黃種人里也要分三六九等
天朝2分
棒子3分
泰國2分
新加坡大馬4分
在日本很少見到黑色人種，按下不表。

在日本曾有過被搭訕，表明自己是中國人後對方轉頭走掉的經歷。
日籍同事對海外同事的態度不一，但大多並不會多多關照你。如果你有一些飲食信仰方面的特殊要求，會被嫌棄。當然臉上還是一如既往的友好。

總結下來就是，在身份平等的情況下，對小日本請務必兇惡，兇惡不起來就請冷淡。他們喜歡捏軟柿子。
他們尊重你，但是討厭你，就如同他們討厭他們自己。

大家對「歧視」的定義不一樣，如果你們把歧視定義為「當面的語言手勢羞辱，做不友善的表情」「，或者「經濟上多收稅」，日本是幾乎不可能有的。但是如果你把歧視定義為「不讓你融進他們主流」，那日本絕對是發達國家數一數二的歧視別國人。這不僅僅是針對穆斯林的。

其實我覺得不能單純「指責」日本，單一民族久了不用解決民族融合問題，就算要解決那也是相當兇殘。你們看看日本的歷史上的民族同化政策就知道，看他們怎麼對阿伊努族人，怎麼對台灣原住民，怎麼對日佔區的同胞，簡單來說就幾個字：「不能同化你就弄死你」，他們在別人家都這麼橫，更不要說別人到自己家了。樓上發言很多都提到，你在日本當穆斯林，「很方便」，他們給你食堂，給你畫個小地方讓你祈禱，但是有個大前提是「不要影響別人」，你試試在日本傳個教宣揚下普世價值看看，分分鐘弄死你。有人說日本很包容，很願意接受外來文化。可是日本如果想學外來文化都是主動學，絕對不接受上門推銷的。所以難以想像法國的情況，比如一個區大部分人口是穆斯林，或者女孩子全身黑袍就露個眼睛在街道上大搖大擺走這樣的事發生在日本。更不要說日本會有我國這種民族傾斜政策，什麼高考加分，不禁止計劃生育。日本人的公平是表面上的客氣，以及制定一個全部人都必須遵守的規則，骨子裡的三六九等分得可清楚。也不能說日本這樣就不好，或者我國就沒有歧視。民族問題是個敏感話題，再公平的民族政策，也抵不過經濟地位的對等。這是個大話題。

日本人的禮貌的一種習慣，並不是真的尊重，不要把國內的慣性思維帶到外國去，這是出國第一要務，日本人內心都是排外的，而且所有的外國人都是二等公民，更不要說穆斯林了，現在全球名聲那麼差，還不如外國人呢。

就我留學的學校來看，並沒有歧視或者不受待見的情況出現
我們研究室有個日本人學妹曾經想畢業論文研究穆斯林文化，我們教授就找學校留學交流部門的老師幫忙，因為留學交流室掌握著所有留學生的名單和聯繫方式，聯繫了我們學校幾個穆斯林和我們研究室一起開座談會
學校食堂也經常能看到帶著頭巾的穆斯林女子和留著大鬍子的穆斯林男性
住學校留學生宿舍的時代經常見到穆斯林家庭，有一個相熟的穆斯林姐姐是工學部的博士，帶著女兒和老公一起來的，日文不好但是英文不錯，大家相處也都挺融洽的
當然以上都是互不干擾生活的情況，可能homestay確實是會有不方便，但是為什麼沒有去找在日本定居的穆斯林家庭homestay呢？

人家好心做的飯你把豬肉都挑出來，這多讓人生氣啊，誰願意侍候事這麼多的人啊？另外說歧視，穆斯林覺得別人死了以後要當地獄燃料，這算不算歧視啊？以前還有對非穆徵稅，這算不算歧視？雖然說現在不征了，但是沒聽哪個有地位名望的穆斯林承認說這是錯的。對了，穆斯林還歧視女人呢。

我被大鬍子拉黑啦，一直也沒指名道姓針對過他，拉黑這麼私人的事情還要來宣揚一番，讓被黑的人不高興。。

之前在日本呆過。說說我看到的吧。
就我認識的日本同學（大多是女生），他們確實不太願意提起伊斯蘭、穆斯林，覺得「很可怕」，想起來的都是is那種。日本對邪教很敏感，畢竟之前奧姆來鬧事。基督、佛教在日本比較司空見慣了，但穆斯林鬧出的事情比較多，有些女生甚至覺得穆斯林就跟邪教徒差不多（這可不是我說的啊……），如果被冒犯就會做出過激的舉動。hostfamily可能也是受這種印象的影響吧……

在日一年多，不敢妄談日本人國民性，只說我頗認識幾個穆斯林留學生。兩個中國維吾爾男生，，一個哈薩克國的女孩，一個馬來西亞女孩。閑聊起來，都表示在日生活很愜意（除了窮以外），並未受到什麼歧視。
哈薩克的女孩是我在打工地方認識的，人挺活潑，和日本人廚師們談笑風生，今年已經順利找到工作留在日本了。
兩個維吾爾男生分別是我日語學校和現在學校的同學，接觸多一些，日常看他們和日本人接觸，也沒感覺日本人待他們，與待其他留學生有什麼不同。他們租房，入學，找工作，都挺順利。
至於為什麼提問中的男孩申請來日homestay遭到拒絕，猜想可能是日本家庭尤其怕麻煩吧。畢竟生活習慣差距太大。如果這個男孩申請的是來日本留學，自己租房或者住宿舍，應該是不會遇到這種情況的。

感謝 @虯髯客邀請，欣然接受！

對於一個在日本生活了7年多的中國穆斯林，我覺得自己還是很有發言權的。

這題必須答。

首先，日本人對宗教是無感的。

他們可以轟轟烈烈的在2月14日過情人，在12月25日歡度聖誕節，在1月1日早上去神社參拜，

但是結婚時又要穿著婚紗去基督教堂（也有些日本人穿著和服去神社的、但是僅僅佔到了全部的16~20%），

最後，在葬禮時又隨著佛教的方式來。

這樣看來，好像日本人才是真的「百無禁忌」！

那麼！具體到伊斯蘭教，日本本土歸信伊斯蘭教的少到差不多可以忽略不計，

（我唯一見到過的，是主麻在東京土耳其大寺聚禮時的那麼幾個...）。

絕大多數都是印尼、孟買還有巴基斯坦等等等國家來的。

（中國的也很少，我們大夥聚過一次，東京/關東圈這邊才40個人不到...）

%%%%%%%%大背景如上，說說我作為一個穆斯林在日本生活的感受吧。%%%%%%%%

我和我的巴基斯坦朋友（為了答好這個問題，我特意打電話問了他們），

從來沒有受到過像題主說的那樣的歧視、排斥的待遇。

一般的、沒有特別研究過伊斯蘭教的日本人，對伊斯蘭教的概念基本上就是：

一天數次禮拜、齋月封齋、不吃豬肉、不喝酒、可以娶四個老婆....

......最近由於ISIS殺死他們倆人，又知道還有個伊斯蘭國（イスラム國）的概念。

1、食：

①去非清真飯店吃飯（例如：壽司店等），如果告訴店員你不吃豬肉和一切含肉（牛雞：日本人吃羊肉少）的食物，他們會非常耐心的逐一幫你確認哪個食物你可以食用，還會告訴你，我們的鍋可能會混用等信息，非常細緻。

②HALAL餐廳：東京這邊非常多，有中國的、土耳其的、巴基斯坦印度的、日式的、孟買的....

（上面的日語寫的是，由於HALAL定義中禁止豬和酒精，所以本店一概沒有酒精類....）

③除了穆斯林專購超市之外，一般日本的超市裡面，有些為了方便穆斯林購買肉類，還會在商品標籤旁邊醒目的貼上HALAL的標誌。

2、禮拜：

日本北海道的新千歲機場、大阪、羽田等機場都設有禮拜室好幾年了，近來在大阪等大城市的車站等地方也開始設禮拜室了，

這個實際上是為了2020年東京奧運會的到來和方便更多訪日穆斯林的舉措。

3、住：

穆斯林都喜歡住在清真寺附近。在東京土耳其大寺附近有很多專給穆斯林學生住的公寓。

但是那個地段挺好，距離代代木公園、澀谷都不算太遠，所以價格非常貴，東京都都內真是寸土寸金。

4、其他：

①東京這邊有一些專門開給穆斯林女性剪頭髮的理髮室。

②除了在一般市區經常可以見到戴著蓋頭的穆斯林女性之外，由於工作關係去HONDA等一些大公司時，也能看到一些戴著蓋頭工作的貌似印尼的穆斯林女性和一些大鬍子戴白帽的穆斯林男性。

暫時想到這麼多。。。再想到了再來補充吧。

%%%%%%%%針對題目內容的一些補充%%%%%%%%

日本人做事非常謹慎和細緻，像題主給的新聞上都沒寫明日本當地組織到底是哪兒的什麼組織，感覺吧，，，怎麼這麼不靠譜。

另外，那個紐西蘭學生的回答：把豬肉挑出來，，，哎，我去，這更是貽笑大方了！只要不是HALAL的肉類，原則上除了海鮮，什麼肉我們穆斯林都不吃的。

所以，我覺得像是假新聞。

最後補充一句，我在大學時去日本家庭寄宿體驗過好幾次，都沒有受到歧視，或者拒絕...

最後，放一張在東京穆斯林餐廳掛著的錦旗吧：

PS:後面又了解了一段歷史，芮乃偉作為一個女棋手，太強了，強到有段時間能吊打李昌鎬，芮乃偉要是去了日本，其他日本女棋手就徹底沒法混了，這個背景還是說明的好。

大學公選課選修了圍棋，教我們的是芮乃偉的老公的妹妹。芮乃偉大家都知道，是在李昌鎬如日中天的時候，多次虐過李昌鎬的存在。

芮乃偉去日本當過客座旗手，她對日本人的評價可不怎麼高。

你要是個陌生人，日本人會對你禮貌有加，讓你感覺如沐春風。可是你要試圖成為他們的一員，你立刻就會被孤立，從此把你當空氣一樣。

芮乃偉當年估計受過日本人的冷漠大法，所以輾轉多年之後又回到了中國棋院。

對於有些答案，我需要提醒，不要覺得日本人對你彬彬有禮就一定代表友好。

當年虐遍日本的昭和棋聖吳清源被日本的車禍給撞廢了（吳清源在日本不被准許參加任何的圍棋比賽，但是圍棋比賽獲勝者可以和吳清源下一盤指導棋）。

當年虐遍日本的棋戰頭銜王趙治勳也被日本的車禍給撞廢了，雖然後面恢復的不錯，但畢竟錯失了一段好時光。

台灣人張栩在日本棋壇隱隱有制霸的傾向，所以不少中國棋迷都在擔（yu）心（ce）一場車禍的到來，結果張栩泡到了萌妹紙小林泉美，小林泉美他爹是日本棋壇的傳奇小林光一。於是大家不得不讚歎，台灣人真TM機智，這大腿抱的。

以上全是陰謀論，至於真相是什麼，你們自己去想去。

對於日本人是否不喜歡穆斯林這個話題，我覺得日本人的民族自尊心和文化潔癖是很強的，別說穆斯林，美國，歐洲，俄羅斯人都難免在日本吃癟，日本也是最不願意出國留學的東亞國家。

所以，我的觀點是，抽象的看，日本人還真的可能不喜歡穆斯林，但具體到人就不一定了。

我曾和認識的日本人討論巴黎查理周刊事件的時候討論過各自對穆斯林的看法，基本結論就是，中國人實在是很包容，而日本到今天仍然打心眼兒里排外（@孟德爾已經說過了）……而中國人居然給穆斯林還有很多政策優惠和超國民待遇。
同時，日本人的處事原則是我不給你添亂你也別給我添亂。對於普通的來日本生活的穆斯林其實沒什麼，但是題主說的去寄宿家庭，本身就是日本人比較忌諱的「干擾私人生活」的領域，加之穆斯林經常強迫別人在其面前還要尊重穆斯林飲食習慣的大眾印象，讓日本人感到自己的自由被嚴重干預了——在日本你講你個人怎樣怎樣所以我不能怎樣怎樣？你愛獃獃不愛呆滾，反正日本地少資源少，我不會為了你委屈自己。

雖然我不喜歡用地域、宗教、性取向等對某個團體進行攻擊，但是標籤這種東西真是在哪兒都根深蒂固，日本當然也不會例外了。

不吃任何四條腿動物的民族

日本最高法院支持政府全面監控國內的穆斯林團體。

The court struck down the second appeal by Japanese Muslim plaintiffs against what they perceive as an unconstitutional invasion of their privacy and freedom of religion.

日本穆斯林上訴說他們的隱私和宗教自由受到了侵犯，這是違憲的，法院駁回了上訴。

A 2010 leak of 114 police files revealed nationwide surveillance of Japanese Muslims. The files revealed that Muslim places of worship, halal restaurants and Islam-related organisations across the capital, Tokyo, were being monitored.

2010年114份警方文件的泄露揭露了對日本穆斯林全國範圍的監控。文件披露東京的穆斯林禮拜場所，清真餐廳和伊斯蘭相關組織被監視。