伊斯蘭因素會阻礙伊斯蘭國家現代化嗎？
比起其他宗教，伊斯蘭教確實會阻礙進入現代化的進程。 我覺得原因是伊斯蘭教是一種第二代的人工宗教，也是一種閉源的社會操作系統。這是什麼意思呢？
幾個世界性的的宗教， 如佛教、印度教、猶太教、基督教、拜火教等等， 都是出現在公元前。 而只有伊斯蘭教出現在七世紀。
這中間的時間差， 簡直就是元朝和我們現代之間的距離。
其他這些宗教出現的時期， 是德國哲學家與歷史學者雅斯貝斯(KarIJaspers)所謂的軸心時代(axial age)，大約是公元前800-200年。在這段時間裡，原來住在遙遠並且顯然是不通聞問的人們，在精神上與思想上都有重大的突破。有幾個古代文化都發生了「終極關懷的覺醒」
，這幾個地方的人們開始用理智的方法、道德的方式來面對這個世界 。這個時期在中國有孔子和老子，在印度有佛陀，在伊朗有瑣羅亞斯德，在以色列有眾位舊約中的先知，而在希臘則哲人備出。他們以不同的思路，
回答了關於人生意義、世界起源， 人與人、平民與統治者等各種關係的難題。 這就奠定了舊大陸接下來數千年的文明走向。雖然這幾家看起來好像很不一樣， 其實， 如果與電腦或手機來做對比的話，
它們都可以看做是思路不同的操作系統， 不同社會憑藉這些操作系統來決定自己的生活方式和社會模式。
但是，這些軸心時代的思想者， 因為他們都是原創的思想者，而且在他們生活的時代影響力都還不大，
所以他們主要是提出了一些大致的思路和方向，更多的思想細節都是由他們的一代代門徒發展出來，
中間當然就出現了很多爭論、改變和派別分裂。他們的思想可以類比成開源的安卓系統， 谷歌寫出源代碼後， 接下來的不同公司就按照各自的偏好和需求把它改造得改得面目全非，比如三星啦，MIUI ，HTC SENSE等等。 這在造成很多紛爭的同時， 也給了它們不斷試錯和適應時代演變的能力。
也因此，雖然現在的各種佛教已經和佛陀那個時期很不一樣了， 但佛陀在菩提樹下的點滴思考，直到今天依然滋養人們的心靈。其他宗教和哲學也是這樣。
而軸心時代過去了幾百年後產生的伊斯蘭教， 穆罕默德宣布自己是最後也是最偉大的先知，所以他去世後，上帝想要傳達給人類的啟示就已經完成。
伊斯蘭教的全部教義都只能來自他口授的古蘭經和記錄生平的聖訓。 所以一開始，伊斯蘭教就像蘋果的IOS一樣走了閉源路線，
創立之初就排除了接受外界改變的可能性。 這是伊斯蘭教和其他宗教的重要差別， 為什麼呢？
首先， 伊斯蘭教不是原創的， 而是在基督教和猶太教的影響下形成的二次宗教。 穆罕默德接受了基督教和猶太教的大部分設定，
只是加上自己結合阿拉伯地區傳統的更多解釋。 當然在這種情況下，站在巨人肩膀上的伊斯蘭教的理論體系會更嚴密一些。比如說， 比起基督教的承認耶穌也是神（導致基督教的第一次大分裂）， 伊斯蘭教宣布穆罕默德確實是人而不是神,這就實現了邏輯上更徹底的一神論。
更重要的是， 穆罕默德與摩西和耶穌兩位先輩有個很大差別。 摩西並沒有進入應許之地就去世了， 耶穌則被釘上十字架，接下來的幾百年下來基督教一直是個受迫害的少數宗教
。但是穆罕默德在他的有生之年，在現世得到勝利與權力，所以他在行使先知的精神權威時，也行使政治上的統治權威 ，這樣他就就以先知的身份， 對很多詳細瑣碎的事務都做出判斷和決定，也同時指定了他的信徒生活中的種種規則。
所以， 我們可以把伊斯蘭教類比成像IOS一樣，
創始人是個注重細節的完美主義者， 對自己的產品做了事無巨細的干涉，而且不許受到其他系統的影響。 所以， 由於伊斯蘭教的極大成功， 可以看做是已經實現了IOS這樣的市場規模和封閉系統。
從這個角度來說， 伊斯蘭教作為曾經是設計非常好的社會操作系統， 也要歸功於它的閉源。 還是拿IOS來類比。 IOS之所以受歡迎， 是因為閉源造成的使用體驗的統一，同時設計師從自己的判斷出髮針對易用性做的各種人性化設計，使得對智能手機不太嫻熟的用戶也可以輕易使用。
伊斯蘭教其實也是這樣。
伊斯蘭教宣布， 它的理論來源就是來自穆罕默德的言行，除此以外均不承認， 其他教義很難影響到伊斯蘭的原則， 這就實現了徹底的閉源。
除此之外， 不像其他宗教可以使用各民族語言， 雖然《古蘭經》有各種語言譯本，但在清真寺里只能使用阿拉伯語來做宗教語言，所以伊斯蘭化的話，就會多少有點阿拉伯化，再加上只要是信徒就是平等的兄弟的理念，
這樣就為遍布世界各地的信徒提供了統一的用戶體驗。 此外， 伊斯蘭教對信眾的從生到死的生活準則都做了規定， 這樣只要當上信徒後，不管是在北非沙漠還是東南亞海島，
每日的生活和遇到的各種情況就都有同樣的規章可循，每天有很多時間都要圍繞著自己的信仰運行 ，所以不管是什麼民族， 皈依了伊斯蘭，生活方式和精神世界都會趨同。
伊斯蘭系統的高明， 從它的流布歷史可以說明。歐洲有一種說法是伊斯蘭教因征服而傳播，這是有誤導性的。 雖然伊斯蘭教傳行天下，開始相當程度上無法離開平行進行的征服行動。
但是阿拉伯征服者最原始的作戰目標，並不是藉由武力來樹立伊蘭教信仰，而是為了獲得戰利品。 因為阿拉伯帝國里對穆斯林的稅收很低，而對其他教徒稅收高， 所以執政者根本沒有動力去勸人入教。
除了早期的中東地區， 伊斯蘭流傳到其他地區基本上是和平的。 中亞邊境上的突厥人，是自己接受了伊斯蘭教後才進入阿拉伯帝國， 從此成為伊斯蘭最忠實的戰士。印度次大陸的穆斯林，
除了中亞移居來的征服者，很大比例是當地那些在印度的種性制度下受壓迫的人們為了提高社會地位而加入伊斯蘭的。 更典型的例子是東南亞的馬來半島和印尼。 伊斯蘭在那裡傳開的時代，
和西方航海者到達的時間其實差不多。 但是由於伊斯蘭教的特性更適合他們的社會，東南亞人反而在西方大舉入侵的大航海時代接受了伊斯蘭。
08-09年，很多中國女生第一次用的智能手機都是IPHONE,因為這款手機很容易上手， 不像當時其他諾基亞或HTC手機一樣要自己琢磨好久。 同樣， 除了中東地區，伊斯蘭流傳的地方，皈依者都不是從所謂的其他高級宗教改宗來的，
而是原來處在精神荒原中的部落民。 因為伊斯蘭教義的簡潔性，和信仰生活的詳細規定， 那些中亞、北非或東南亞的部落民加入伊斯蘭後， 馬上就可以像模像樣地進入比較文明的社會模式
，這對於他們來說是一個精神上很大的提升。 (反過來，這也是伊斯蘭教對類似漢族這種已經有豐富傳統的民族毫無吸引力的原因之一)。 這也可以看成是一種考慮周全的用戶體驗吧。
那麼，這個中世紀的完美系統， 是怎麼在近代失落的呢？
事實上，西歐文明的崛起，是人類史上的特別現象。 所以不僅僅是伊斯蘭文明， 儒家、印度教、東正教文明也都受到同等的衝擊。 但是， 只有伊斯蘭適應衝擊的紀錄特別差。
儒家文明雖然也有過掙扎的痛苦， 但算是已經走在現代化的道理了。 印度教或佛教國家也沒有伊斯蘭國家那麼痛苦。
伊斯蘭在近代的失落，正是由於它在中世紀的成功。 進化論上有句格言：『最大的失敗莫過於成功』。一個生物如果完全適應它的環境，一個動物如果把它的全部能力和精力都集中使用在眼前的某一件事，它就不可能再有力量去對付任何突然發生的變化。
伊斯蘭作為完美的封閉系統， 先天地帶來了兩個特點，第一就是細節和主題難以區分， 改變細枝末節和改變整個程序一樣要經過困難的流程。
而如果源代碼已經由創始人在1000多年前鎖死了， 那改變的可能性簡直就是抓頭髮把自己提離地面。
在穆罕默德去世之後，伊斯蘭教書記員全都著手狂熱地收錄他的言論和軼事 ，直到與他同時代的最後一人去世為止，然後就整理成聖訓來指導一代代穆斯林的生活。 這中間會有一些由於穆罕默德作為普通人的好惡帶來的各種瑕疵。
比如， 穆罕默德在處理一位意志堅強的老婦所提出的訴訟遭到困難之後，他一時衝動，宣告老婦都不能進天堂，因為天堂是寧靜的處所。後來，他後悔不該作這樣的斷言。然而時至今日，在老婦是否有靈魂這一點上，伊蘭教各宗派教義仍不一致。（林頓《文化樹》）
所以要做個好穆斯林， 就要在每次引進任何新做法時都斟酌再三是否違背無所不在的教義， 那就很難試錯了。 說起和西方接觸學習的話， 那麼比起東亞國家，
奧斯曼土耳其在地理上離西歐近得多了， 但是， 經過幾百年的點滴學習， 土耳其人還是淪為「西亞病夫」，最後只好認識到他們採取的學習措施「每一次都太少而且太晚了」。只有在凱末爾的極度西方化政策下，土耳其人才多少擺脫了這個怪圈。而從1920年來過去了一百年， 好像穆斯林世界裡好像也還是只有土耳其勉強可以算是現代化的國家。
其次，當時的進步現在可能就成為落後。 我們現在覺得伊斯蘭是壓迫婦女的，但是在創立之時並不如此。 聖律允許伊斯蘭教婦女有著某些權利，譬如財產事務方務方面的權益，這可是同時代的歐洲和其他地方婦女所未享有的。但是，
在婦女普遍受教育和工作的當代，這些千年前的詳細規定就變成了束縛。 其他宗教為什麼沒有這種問題？因為它們的創始人沒有空講這麼詳細的問題：）
傳統社會向現代社會的轉型對誰都是很痛苦的， 要放棄很多傳統， 改變很多想法。 可是，如果在你信仰的宗教的聖書里， 對你的各種嘗試已經明確地說，不行，不行， 那麼怎麼一步步開始呢？
那麼， 有沒可能穆斯林慢慢地選擇像其他宗教的信徒一樣， 皈依到更自由化的宗教，或者乾脆徹底世俗化遠離宗教呢？ 很難很難。 這就涉及到伊斯蘭在用戶粘性上的優點。
如果我們把宗教看成像操作系統一樣，有爭奪用戶的本能。 那麼，不管好不好用或者對用戶是不是最佳選擇，只要用戶多，這個操作系統就是成功的。
邏輯上說， 宗教信徒人數的增減取決於幾個條件。如果信徒生養的兒女眾多，子女也都能成為虔誠的信徒，或是讓其他宗教教徒或本來不信教的人信仰自己的宗教，信徒的數目就會增加。
如果沒有新信徒加入，或是徒改信其他宗教，信徒的數目就會減少。 據演化學家威爾遜的研究，一個宗教能夠成功吸引眾多信徒，與其宣揚的教義是否脫離現實無關，而是那樣的教義與宗教實踐能否激發信徒投入、生育下一代、拉攏其他宗教的人或不信教的人，以及能否建構一個功能健全的社群。
伊斯蘭教既是信仰，又是律法，為人類制定了從生到死的生活準則。在這個體系下，每個人的大部分時間和精力都會花費在宗教上。
這樣的話， 只要出生在這樣的家庭， 絕無可能去信仰其他宗教。 而如果成年後想要離開這個宗教， 不說遇到暴力因素，也意味著要背棄自己的家庭和全部社會關係， 這幾乎是不可能的選擇。
同樣以IOS為例。 蘋果設備只能用IOS，沒法刷機到其他類型的系統。 如果你不想在使用IOS，除非把現在手裡IPHONE換掉。如果你還有其他IPAD設備，又有大量照片已經在ICLOUD里了， 就很難下決心脫離IOS系統了。 但是你如果是用安卓設備的話，
那就可以不時刷到其他系統試試，選擇可能性就多了。
而如果是伊斯蘭內部的自由化運動呢？ 如果我們記得我黨黨內歷次鬥爭的話，就會認識到， 在這類認為世界上有唯一真理在握的思想體系里，「左比右好」都是個固定規則，
選擇表現得更激進更正統肯定更安全。 大眾往往會被激進的一小伙人綁架，而不是去聽自由化人士慢慢說理。 就連個IOS，不是也經常有果粉引用喬布斯，
堅持ＩＯＳ７之前擬物化的設計風格么？設想一下， 喬布斯要是手癢生前寫個蘋果十條，把他的偏好規定為才是純正的蘋果風格， 那庫克現在早被罵死了。
那麼，伊斯蘭世界就沒法改變了么？不然。 伊斯蘭現在最大的軟肋，就是威爾遜總結的最後一點：這個宗教能否建構一個功能健全的社群。
什麼時候果粉們會不得不放棄IOS呢？ 假如雖然這個系統用得順手，但是已經過時，沒法使用社會主流的應用，那麼IOS就像前幾年的黑莓一樣，自然會被拋棄。
伊斯蘭這個操作系統，其實已經出了幾百年問題。但是，如果不是湊巧伊斯蘭國家有不少都有這種豐富的石油資源（不只是海灣國家和兩伊，奈及利亞和印尼也依賴這種自然資源）， 那麼，伊斯蘭世界的發展水平， 就要比我們如今看到的遠遠低得多了。 而且由於西方世界在過去一百年走向自由和開發，反而使得其實除了不要命外沒有什麼實際戰鬥力的伊斯蘭恐怖分子可以潛入西方領土，製造類似911和查理報社這樣的殺害平民事件。
，
作家奈保爾在他寫於1979年的遊記《信徒的國度》里無情地斷言，
伊斯蘭國家已經失敗並將繼續失敗 。他描述道，伊斯蘭世界「感知到周圍籠罩著另外一種新穎而強大的文明，一種他們無法支配的文明。他們只能不斷排斥抗拒，同時，又深深依賴著這種文明。」 何謂依賴? 「巴基斯坦人感情上拒斥西方和西方人所倡導的普世文明。西方文明動搖國本，威脅社會秩序。偏偏西方文明同時又不可或缺，因為巴基斯坦需要西方人的機械、商品、醫藥。、戰鬥機、移民僑胞的匯款，以及有望治療缺鈣的美國醫院和能夠提供大眾傳播碩士學位的美國大學。」 這樣一來，就伊斯蘭整個團體而言， 「意即整個團體將淪為寄生蟲 。寄生，卻自居為主人，這就是虛偽。」 虛偽何以見得？ 「激進派的毛拉，大限將至就飛到波士頓治病；伊朗宗教領袖霍梅尼誓言「橫掃全世界所有國家，百戰百勝」，使用的是法國造的戰鬥機……層層堆疊的虛偽，難道不是來自文明本身的缺陷？ 「
這種寄生和虛偽最典型的視覺例子， 是已經成為聖戰者標誌的AK47步槍，
這可是完全沒有一點伊斯蘭色彩的現代工業製品，60年前就出現的俄國工業製品。 而且這種相對簡單的製品他們也是進口過來的，而不是自己製造的。
更有甚者，為什麼聖戰者偏愛AK47呢？ 這裡面有難以啟齒的技術上的弱點。
美軍在2010年準備把伊拉克政府軍的武器由AK47換成M16，發現伊拉克士兵很難接受。 M16是比AK47要準確和精密， 這樣一來， M16就需要比較精細的保養，這種並不複雜的要求對於伊拉克士兵來說就是個大負擔。而且，M16設計中的使用方法，是良好訓練的士兵進行準確點射，而伊拉克士兵已經習慣了使用AK47來不經瞄準地四處掃射，M16可不適合這種掃射類的使用。 但是，仔細想想，作為現代專業軍人，連好好保養和準確使用自己的工具都勉為其難，
這是有多可悲。 而恐怖分子對AK47的偏愛，也正說明說明了他們技術上的無能。
現在喧囂一時的伊斯蘭國ＩＳＩＳ呢？也可以從這個角度來分析 。他們的資金來源， 要麼來自海灣地區金主，要麼來自自己佔據油井的收益（歸根結底都是由於有西方這個能源市場），要麼就是通過搶劫和勒索這種盜匪手段。 他們的武器來源就是繳獲的政府軍的美製武器。 而宣傳手段呢？ 就是西方發明的各種社交網路，並且在上面招攬那些在西方的福利制度下衣食無憂但是無法融入社會的移民後裔來當聖戰者。 這其實也是一種寄生和虛偽基礎上的恐怖組織，細思令人爆笑。
當然也不用太吐槽伊斯蘭國家。 他們之所以過渡得這麼辛苦，反而也是因為他們的條件不夠惡劣。 100多年前， 我們也是遇到了這個坎。 當時義和團乞靈於各種古老神明，殺害境內的外國非武裝平民和外交官，執政者還向多國宣戰，
跟現在的原教旨主義者有什麼差別。 只是當時我們處在一個更殘酷的世界， 遇到了八國聯軍的血腥反擊，大師兄們四散奔逃。 所以全民族痛定思痛， 意識到改造傳統文化，追隨德先生和賽先生，是古老文明的唯一出路。
從這點來說，伊斯蘭的困境是特殊的，又不是特殊的。 他們的特殊性在於宗教的閉源性確實給他們的轉向製造了更多困難。 而擁有石油資源，理論上給了他們很寶貴的緩衝空間，實際上又沖淡了他們的危機感和緊迫感。
這些年的伊斯蘭恐怖主義的猖獗，反而從另外一個角度說明了整個伊斯蘭文明的危機感的加深。
齊澤克在查理報社的恐怖事件後寫的文章指出：」 如果今天所謂的原教旨主義者真的相信他們找到了步向真理的道路，那麼為何他們還會感受到來自不信教者的威脅，為何他們還嫉妒這些不信教者？
相比真正的原教旨主義者，恐怖主義的原教旨主義者總是深深地受到困擾的、受到迷惑的、和對不信教者的罪惡的生活著迷的。所以， 恐怖分子的激情強度見證了真正的信心的缺席。
原教旨主義者的問題，不是所謂他們比我們低劣的問題，而是他們暗地裡認為自身比我們低劣。」
可見，即使是最狂熱的伊斯蘭信徒，也認識到了自己所在的社會操作系統的巨大缺陷。正如如一位神經症患者的感嘆「生活真可怕, 生活是那麼地充滿現實!」 他們要麼閉上眼睛不看現實，要麼就遷怒於現實。可是， 隨著生活情況的不斷惡化，那麼，
當不了鴕鳥的伊斯蘭世界， 要如何面對現實呢？
再啰嗦一下， 就宗教來說， 最大的問題是是不能和科學一樣。 科學是要有可證偽性， 宗教則一定要有不可證偽性。 比如上帝和天堂的存在，自然是不可證實也不可證偽的。 但是， 伊斯蘭教把自己也承認是凡人的一千多年前的穆罕默德捧到了絕對正確的位置，和不斷變遷的現實比照下必然會出現很多錯誤， 這是不可避免的， 可以說是伊斯蘭操作系統的原始ＢＵＧ． 按照湯因比的說法， 這種以人為神，這不僅在邏輯上是錯誤的， 在道德上也是錯誤的。
-----------------------------------補充說明的分割線 --------------------------------------------------------------------
1. 手機愛好者們就請繞路吧，這個問題是討論宗教的。 我用IOS和安卓來做比擬，目的只不過是用比較簡易日常的概念來解說比較複雜的概念，其實用8-90年代的麥金塔系統和WINDOWS來比擬也是可以的。 開源和閉源本來就各有優缺點，這個我覺得是不言自明的概念。 知乎上有大量問題是關於手機系統的，我只用過一台HTC和兩台IPHONE, 你們就饒了我吧。
關於用類比來說明問題的兩難問題， 我要引用吳伯凡的一段話：「如法國詩人瓦雷里所說的，我們不得不經常使用比喻，但在比喻與事實之間不假思索地畫等號是愚蠢的。比喻在以生動、有趣的方式讓我們瞥見某種真相的同時，也把謬誤和假象暗中塞給了我們。 比喻讓兩個本不相同的東西的相同之處如此突出，以致人們對它們之間的本質差異視若無睹，而對這種差異的忽略，往往使我們的思維和行動陷入某種魔障而不自知。擺脫這種魔障的方法，就是尋找新的比喻，讓新的比喻來突顯被舊比喻掩蓋了的面相，以一種偏見來消解另一種偏見，把囚禁在舊比喻中的意義拯救出來。如阿根廷詩人博爾赫斯說的，「思想史不過是各種隱喻更替歷史」。
2. 表明一下立場， 考慮到時代和生活背景， 穆罕默德是非常偉大的。 穆斯林的描述可能不夠中立， 有興趣的話可以讀一下十九世紀英國文豪卡萊爾的《英雄和英雄崇拜》中的先知英雄那一節。 只不過從622年到現在，時間也過太久了吧。
而伊斯蘭文明確實也有它極其偉大的時期。但是不能一直用古代成就為現代辯護。引用伯納德?路易斯的《中東 : 自基督教興起至二十世紀末》:
「中東地區的伊斯蘭教文明在高峰時代，是傲視群倫地氣派——在多方面，它都是人類文明發展到當時的最高點。當時也有其他先進而且多姿多彩的文明，譬如中國文明、印度文明，也可以算上歐洲文明。這些文明在某些個別的層面或領域可能超前了伊斯蘭教文明，可是，這些文明在本質上都是地方性的，充其量也只是地區性的文明。伊斯蘭教並不是第一個其發言人宣稱託付給他們的真理為普世的獨特宗教 ，但是，穆斯林卻是頭一個為完成這個目標而做出巨大進步的群體，他們締造出一個宗教文明，它建了單一種族、或是單一地區、或是單一文化的界限。 中古盛期的伊斯蘭教界是國際化的、種族多元的、民族多樣的，甚至可以洲際連結的。我們可以說現代的 普世文明邁進一事上，提供了更大展望的並非是希臘人或拉丁式的基督教世界文明，反倒是阿拉伯人的伊斯蘭教文明。「
我想吐槽一下 十一點半 同學的一個論點。
就是關於ISIS作為社會變革契機這點，把他比作GCD或者法國大革命顯然是一種誤導。
ISIS其實是完美COPY了太平天國，本身什麼並沒有先進性可言，僅僅是利用了現政權的虛弱和人民對現狀的不滿而已。伊拉克和敘利亞的軍隊與當年爛到無邊的八旗極為相似。洪秀全當然是立志要改朝換代，但無論是實力還是政權的潛力，都只能讓他打到南京為止了。一旦漢人大臣帶出稍有戰鬥力的私人軍隊，情況馬上逆轉。
天平天國在歷史上的成績，無非是留下了另一段駭人聽聞的亂世傳說，以及造成了漢人文官的崛起。雖然漢臣領導了洋務運動，給清朝帶來一定的改觀，但歸根結底，無法阻止真正的變革——辛亥革命的發生，而且辛亥革命與之前的這些政權幾乎沒有任何關聯。
即使ISIS對之後的歷史有影響，肯定也是極為有限的，而且是間接的。指望ISIS本身誕生出有意義的成果，那就是刻舟求劍了。
從其他文明的歷史來看，不搞宗教改革就沒法發展。伊斯蘭世界真正的崛起，必然要以對伊斯蘭教本身做手術為開端。既然伊斯蘭剛一誕生就發生了什葉派和遜尼派之爭，那這個宗教顯然沒有外人意淫的那麼強大，它肯定是會受到現實影響的，無非是現在選擇的改造路徑不對而已。
當然會。
就不說伊斯蘭國家了，就上中穆網吧，天天哀嚎著要學阿拉伯語要念經，請問現在阿拉伯語有數學論文科技論文嗎？你要現代化，總要學英語吧，學阿拉伯語做翻譯經商也不能現代化啊，念原版古蘭經，國家就能富強了？人的精力是有限的，逼著你學意識形態，當然沒空學科學技術，當然影響現代化了。
再說生活方式，阿訇領導著大家小群居，每天都要花若干時間在宗教活動上，這得有倆前提，時間自由，地點自由，沒錯，阿拉伯人和回民最擅長的就是做商販，但是對於現代化毫無益處，社會化大生產，現代化的公司，你時間必然不自由，你要封齋，要是一個文案編輯就算了，一個工廠生產線都是三班倒，機器停了再開不是你開電腦關電腦。
你看，既不給你時間學科學技術，也不允許你用現代化的組織形式進行社會化分工大生產。
他就是讓你做小商販，開清真飯店，千年前的職業，你才有時間精力和環境去符合他的要求。
你說，怎麼現代化？
沒錯，這就是外在的，生產與生活方式上的不允許你現代化。而不是虔誠與不虔誠的問題，教義完美不完美的問題。
中穆網上還有為要不要給清真寺牽網路爭論是否玷污聖地的問題，把一切落後歸咎於信仰的不虔誠，和大家的不努力。可見唯心主義害死人。
今天上伊斯蘭教經典選讀課，從古蘭經上看到了這句話，當時就給跪了。伊斯蘭這種絕對反非伊斯蘭的行徑，沒有包容性絕對會阻礙現代化。
綠綠的世界很大很複雜，而且很操蛋的一點，只要是綠綠都會宣稱自己才是真正的綠綠。
有兩條12年的新聞：「阿富汗17名男女參加歌舞派對 遭塔利班斬首」、「巴基斯坦一女歌手違反塔利班唱歌跳舞禁令被殺」（鏈接：http://gb.cri.cn/27824/2012/08/27/2805s3826736.htm），塔利班對娛樂活動是禁止的，嚴格要求男女著裝必須符合伊斯蘭規範。那麼塔利班是穆斯林嗎？肯定是，而且是最虔誠的一撥兒，如果他們能夠和平的現代化，那我們這些卡費勒真得考慮怎樣體面得離開這個世界了。塔利班、IS、博科聖地這樣動不動就以屠殺自豪的組織，可以被知乎綠綠洗地為「特例、我不是這樣的、我也討厭、西方咎由自取」，那麼，幾個更普遍更具意義的問題又出現了：女性的受教育權、對其他文化的寬容、豬這種生物的存在意義、貧困問題的解決、令人炫目的繁殖速度 ......
相對自由文明開放的綠綠國家，無一例外不進行了世俗化改造。換句話說，離伊斯蘭核心思想越遠，尤其是在政治體制、意識形態、社會生活方面劃清界限，國家就會越包容、穩定、平和。
伊斯蘭因素會阻礙伊斯蘭國家現代化嗎？我個人認為會！不光是阻礙，更是反動。
「現代化」不只是單純的經濟與科技，更是社會制度與思想意識 ～
一方面賣石油享受著別的文明創造的最好的科技成果（布加迪威龍），另一方面又在扭扭捏捏討論女孩子是否擁有受教育權、別的宗教能不能在自己國家吸引信徒 ～
好扭曲 ~
你能想像一個在本民族聖經里不允許女性開車的民族會真正的現代化起來？ 多圖預警！！
會。
伊斯蘭教的問題就在於宗教迷信解決不了階級矛盾，表現就是當階級矛盾以部族矛盾、教派矛盾的面目出現時，伊斯蘭教無能為力，只能緩和矛盾，或者對外轉移，伊斯蘭世界的弱點就是其優點的過度發展：穆斯林精神生活除卻宗教一無所有，在現代化過程中訴諸宗教，無異於抱薪救火，連杯水車薪都不是。自穆罕默德死後，再無先知，所以也再無人能團結所有的穆斯林，駱駝之戰與阿里之死，都是它當初無能為力的證據。今後的伊斯蘭世界，必將有更多的教派和紛爭，isis雖然戰鬥力強，終究不過以力逞能，除非它能洗白，開啟現代化進程，但是目前看起來是沒有這個跡象的，其他號稱伊斯蘭國家的，當社會矛盾加深，而政府無力解決時，必然會轉向宗教，伊斯蘭教教義如此，中東化是必然的下場，除非像嫁接一樣，從其他文化里獲取生命力，才能重結文明果實，比如中國的回族的世俗化，伊朗的波斯什葉派的神學創新（我不是太看好）。僅僅依靠麥加那些人，僅僅依靠古蘭經，不過是緣木求魚，古蘭經只能解釋一小部分世界，伊斯蘭世界如果想要現代化，那麼必須走出古蘭經，必須脫離中東的影響，如果反過來，那麼我們可以發現全世界各國都有穆斯林加入ISIS，甚至還有女人以肉體支援進行「性聖戰」。另外，研究伊斯蘭教，必然是先研究中東的，因為那裡除了伊斯蘭教以外並沒有太多其他的意識形態，像是明代以來回族尋求儒回合一的那種行為在麥加是要被石頭砸死的大罪。
《古蘭經》第三章：85.舍伊斯教尋求別的宗教的人，他所尋求的宗教，絕不被接受，他在後世，是虧折的。扎基爾·奈克（著名伊斯蘭神學家）為您解答非穆斯林是否可以在伊斯蘭國家傳教
我們以東亞為例子和伊斯蘭世界做對比。
.............以孔子這個職業為老師的人為聖人的地區，比如日本，中國，韓國，越南，甚至於朝鮮，即所謂的儒家文化圈，都實現了在現代化世界中從貧窮落後、任人欺凌到國富民強，最起碼也是獨立自主的地位，就是因為要學習，會學習。大家天天嘲笑朝鮮，可是朝鮮普通人起碼不會被（異族）美國人隨便殺害而沒有處理結果，而中東呢？............. 伊斯蘭世界至今還在內戰，還在敵人的胯下呻吟，今天A國人過來殺幾個，明天B國人過來發善心，後天C國人過來練練兵，處於萬國來操的地位，尤其是受到比自己小几百倍的以色列的欺負而且毫無辦法，看不到任何希望，只能扔石子泄憤，這就是文化基因的優劣導致的，一時勝敗得失並不要緊，關鍵是以後還能夠崛起，中東離歐洲那麼近，被欺負了幾百年還不能吸收歐洲先進的文化、科技，居然還落在更遠的數千公里之外的遠東諸國後面，就民族獨立、國家自主而言，就連朝鮮都比伊斯蘭國家強，根本原因是因為他們不學習，不善於學習， 歐洲文藝復興所需要的知識是阿拉伯人傳給歐洲人的，阿拉伯人對此並無特別大的原創貢獻，也就是說，穆斯林在世界現代化的過程中充其量是個復讀機而已。
. 五四運動的青年們提出「科學」「民主」的口號，這是極其重要的，你知道為什麼嗎？因為即使是清朝這個封建落後的帝國政府向西方進行國家級別的「學習」就有兩次，但是光提倡科學，不提倡民主的洋務運動失敗了，而光提倡民主，不提倡科學的戊戌變法也失敗了，經歷兩次失敗以後，中國人並沒有自暴自棄，像伊斯蘭世界一樣回歸原教旨主義（數次復辟失敗），疏遠西方文明不向他們學習，而是再接再勵，在新文化運動（又是文化）中提出科學和民主並重的學習方向。民主是一個政治概念，中國人在實踐這個政治概念中無數次失敗，最終從戊戌變法到文化大革命，竟然沒有一個不是政治方面的運動，科學方面的事情卻被忽視了，直到最近幾年才有了前共青團團長鬍提出的科學發展觀寫入黨章，因為根本沒有多少人注意到科學的重要性，而真正注意到的人卻不被常人理解，中國在1949年以前的時候跟現在的中東諸國情況是一樣的，基本上沒有什麼自己的工業，即便是挖煤，也是在日本人英國人留下來的煤礦里挖，這根本原因就是因為中國沒有科學技術，為了解決這一問題，毛這個文科生甚至不惜拆掉中國這個文明古國所有的文科院系，將所有的人才全部投入數理化的學習中去，這才為中國的現代化、工業化奠定了科學方面的基礎，要不然唱歌跳舞拜大神這種「文化活動」能使一個國家富強么？在現代工業社會，數理化才是真正的力量，而不是唱歌跳舞，騎馬射箭，向神朝拜。八旗子弟騎射功夫再厲害，能打得過英國人的長槍大炮么？聖戰士人肉炸彈再多，能炸的到無人機么？煤鐵石油礦都是幾十億年才形成的，為什麼只有最近這五百年才漸漸被人利用？因為相應的科技沒有被發明發現，如果沒有毛拆掉文科院校的基礎，中國地底下埋藏的寶藏，地面上豐富的廉價勞動力，都還是給日本人和其他侵略者留著的，因為中國人沒有相應的科技去挖掘利用，所以這些資源也跟千百年來一樣，靜靜地躺在地底，等待能夠發掘他們的人。
............. 中東的資源，一樣是被外國人掌握的，只不過他們不斷地賣，累計了巨大的財富而已，更多的財富實際上是被歐洲人和美國人賺去了，他們到現在還是原始社會酋長國和封建社會親王國，為什麼美國人不用民主革命推翻他們？因為這種體制就是反動的，必然要依靠外國勢力來壓制本國人民，以便出賣國家利益，當權者從而中飽私囊，外國勢力從中得利，沙特是美國體政治制上最專制、落後的盟友，但卻與以色列一樣受到美國最強硬的支持，這一過程持續了幾十年了，而同樣的事情依然在伊拉克上演，原本伊拉克的石油應當屬於伊拉克人，在美國人打下伊拉克以後就歸外國人所有了，連中國也可以競標，實際上就是許多個小號的滿清政府。而且，中東、北非的每個國家的石油開採都有外國人的身影，不管是資金還是管理，或者技術，穆斯林都離不開真正幹活的卡費勒們，他們已經變成了他們最唾棄的「食利者」，這就是「命運」對於伊斯蘭教的諷刺，擁有麥地那和麥加的沙特，最強力的支持者居然是猶太人的美國，經濟來源居然是食利帶鳥坐飛機：中東「土豪」為何炫富成癮；中東伊斯蘭世界的另一個中心是埃及，無論是納賽爾還是薩達特，又或者穆巴拉克和穆爾西，哪一個能離開基督教世界的支持呢？一旦歐美人不需要他們，他們馬上就成為一團用過的衛生紙，而埃及又一片狼藉。
...............而他們為什麼不善於學習？就是因為伊斯蘭教在進步方面對文化有非常強大的鉗製作用，一切事務都要遵從一本一千多年前的經上的話，面對日新月異的世界，根本無力解決，只能抱頭鼠竄進入清真寺禱告他們的神來替他們出頭,而越是禱告，他們越是無助，只能退步。。。東南亞雖然沒有中東那麼亂，但是國家治理髮展水平看看馬來西亞就知道了。伊斯蘭世界的確曾經輝煌過，但是那是伊斯蘭教不成熟時候對文化鉗制不嚴重時取得的成就，而隨著中世紀以後伊斯蘭教的不斷成熟、宗教勢力的不斷擴大，內部一切新生勢力都被冠以異端而為主流排斥，因此沒能進步，更別說現代化了，而這些新生勢力也往往不能擺脫經文，土耳其算是最接近現代化的伊斯蘭教國家，成因就是因為「凱末爾認為，當時伊斯蘭社會有許多的生活方式，太過宗教化且不夠進步，與共和制度與現代進步是對立的，與現代民主制度是矛盾的，所以，要實行土耳其的現代化，必需倡導世世俗化和全面西化的這樣一個假設為前提，實行了與奧斯曼帝國和伊斯蘭教決裂。」但是他想得到卻做不到也沒做好——宗教勢力太過強大，凱末爾改革不到百年，伊斯蘭教勢力在土耳其就捲土重來了。...........其實相對而言，還是拜火教文化血統的波斯後裔創造力強一點，在伊斯蘭現代化方面有所進步，但是，伊朗甚至被別的遜尼派視作比以色列還要大的死敵。。。。
. ...........伊斯蘭教法面對現代科技無能為力，能做的只有排斥而不是接納。嚴格地追究起來，連使用QQ頭像都是按照以物配主的大罪必定要進火獄的——阿布杜拉.麥斯歐德傳述的聖訓說：「在真主看來，在復生日，受懲罰最嚴重的人是畫像者」 ；穆斯林的家裡，不要保存有生命的圖像，以免阻止天仙進家。因為穆聖（願主福安之）說：「天仙不進有狗和畫像的家園，因此印度伊斯蘭神學院判定：攝影有罪，各位知乎上拿「有生命的畫像」做頭像的穆斯林看看自己要不要進火獄？還有各位有頭像的卡費勒們，小心進天仙進不了家門！如果連這種程度的世俗化都不能接受，伊斯蘭國家怎麼進行現代化？
伊斯蘭教的文化特點，比如政教合一，導致他們沒有自省能力（反省要受到世俗和宗教的共同阻力），他們自以為是最優越的文明，而判斷優越的標準卻是他們自己的古蘭經，古蘭經已經說盡世界上一切真理了，所以他們沒有改變的必要，石油帶來的財富更加惡化了這一點，身為落後國家挨了打，卻在該學習的時候卻坐享石油財富，喪失時機，而真正理智的人（被視為內部挑戰者）反而會受到迫害，比如伊朗因為有波斯的文化傳統，所以有所不同，能夠創新，但他們卻受到了遜尼派的劇烈的迫害。
綜上所述，伊斯蘭因素會阻礙伊斯蘭國家現代化么？會，而且將來也會，而到伊斯蘭世界進步的那一天，伊斯蘭教還是不是現在這種伊斯蘭教就很難說了，而那種新東西到底能不能稱得上伊斯蘭教，現在的穆斯林們恐怕不一定認同，就如同假使耶穌復活，絕不會認為現在的基督教是他創立的宗教一樣，比如耶穌是反羅馬反壓迫的，基督教卻是與羅馬合流，是迫害別人的。在中國而言，類似的情況就是清朝遺老遺少忽然穿越到2014，會認為中華人民共和國已非中華，因為衣冠、禮儀都不同了。
當然，隨著社會發展時代變遷，改變是必然的，但是目前的狀況，應當如上所述。
評論里有很多有價值的討論，在此貼上。 @惡魔的奶爸
——————————
2015.12.18
當初初到知乎，銳氣過盛，在答案里掛了白凡，現在看來，也沒有這個必要，知乎如今淪落至此，似乎也有我一份功勞，當然，我也是開放註冊後才知道知乎，才來到知乎的。
高中時有個外教，信上帝的，我問他，你們怎麼解釋物種起源呢？你相信上帝造人嗎？他說，聖經里只寫了造人，沒寫怎麼造，有可能是上帝將一切的條件，物理規則都安排好了，物種就出來了，這既沒有違反科學，也可以說上帝創造了一切。我相信科學，也相信聖經。
接著他問我一個問題，＂我和你們一個老師去廟裡，他看見一個菩薩拜一個，我問他信佛嗎，他說他是無神論者，他為什麼要這樣？＂
我說＂中國人都是這麼想的，萬一他們說的是真的呢？＂
外教說：＂他也是這麼和我說的！＂
教皇曾經燒書燒人，現在基督徒告訴我他們信上帝信科學。中國人曾經綱常倫理，現在宗教成了投機主義。果然我們骨子裡就適合現代化？
從結果得到原因，這未免太簡單了。
試問哪個宗教里不要寫些嚇唬教眾不要退教的話？又有幾個虔誠的教徒守著清規了？神馬？伊斯蘭教？
請看http://zhi.hu/bWqs 穆斯林看av嗎？哈里發同學的回答。
沒有人和慾望過不去，他們之所以不願意變通是因為變通對他們沒有多出來的好處！我用石油就能換錢，要工業化做什麼？古蘭經不讓看Av？我沒讀過那一章節啊，不好意思哦。真的有衝突時候他們自然變通了！變得還很自然，一點都不做作！
當然，拿著石油換鈔票的都是大佬們，小老百姓們沒有思想去追求民主平等與好的生活，上層建築只要保持這種愚民政策就好啦！
又是伊斯蘭特有？
你看清末那會兒，官老爺們穿金戴銀，還和洋人坐火車，吃火鍋，你說我的江山美，我誇你的機器快，里外交媾得不亦樂乎。哪裡又管得上四萬萬疾苦百姓開化不開化呢？能吃飽不造反就好了！
歷史都是一樣的，不要以為他今天犯的錯是咱們沒走過的，更不要以為咱以後不會走。
更勸諸位實在不用擔心伊斯蘭會不會現代化的問題，人家立教也有一千好幾百年了，都是老江湖，有些事情不做只是面子過不去而已，人家心裡鬼精著呢！
你還不信？
你看那些官老爺們把家底敗光的時候，就由不得祖宗社稷了，該革誰的命，那就得革誰的命！
所以你且等他石油賣光了，他自來求你，到時候別藏著咱們現代化的寶貝又不願意賣給人家嘞！8月6日更新：
幾天前看到這個問題的時候，隨手答了一下，很粗糙，也比較以偏概全。宗教和現代化的問題也確實不是三言兩語能夠說清，把一些極端的案例提出來，以否定整個宗教的做法，確實比較偏激。若有冒犯，還請見諒。
其實我要說的核心問題是，人類是一個很喜歡刨根問底的種族，當我們人類面對一件超出自己理解能力的事情的時候，將其歸納到精神和靈魂層面上去加以理解，其實是很正常的事情。
但是，在某個時期和某個地區的宗教，特別是一些政教合一的國家，為了維護自己的統治地位，確保對教徒的精神控制，杜絕一切反對教宗教義的說法和理論。這就造成了對國家現代化，也就是人類文明進程的阻礙。比如歐洲中世界幾百年的黑暗時代，在此不再贅述。
阻礙之二表現在，某些宗教，特別是佛教，是一個倡導你「逆來順受」的宗教，當你遭遇困難，受人欺凌，家破人亡種種不幸的時候，不是教導你奮起反抗，而是逆來順受，認為這是自己上輩子所造的孽，今生是在贖罪。一定程度上助長了封建王朝的專制統治。
阻礙之三表現在，通過信仰宗教，很容易找到精神上的寄託，從而放棄了尋覓真正的原因。比如大旱顆粒無收，不是想辦法興修水利，改進生產技術，而是寄託於祈禱，上供，犧牲，做法，呼風喚雨上。
======================================分割=============================
不僅是伊斯蘭教，任何宗教都會阻礙國家現代化。比如：
乾旱導致糧食減產
正確的做法：興修水利、改進生產技術
宗教的做法：天譴，降罪，上輩子作惡所受報應；祈禱，驅邪，做法事，上供
生病了
正確的做法：找出導致生病的原因，並加以治療和預防
宗教的做法：天譴，降罪，上輩子作惡所受報應；祈禱，驅邪，做法事，上供
耶地球好像是圍繞太陽轉的喔！
正確的做法：找出支持這項理論的證據並加以證明，在充分討論和研究的基礎上得出新的結論
宗教的做法：燒死
這個挺好玩的/這本書很好看/我要創作一個天馬行空的作品
正確的做法：支持
宗教的做法：你的所作所為所思所看必須符合宗教的教義，不然燒死你
嗨妹子你好，我們來一段不以結婚為目的的啪啪啪吧！
正確的做法：都是成年人，隨便吧
宗教的做法：把你埋在土裡，然後用石頭把你砸死
。。。。。。
很難
伊斯蘭教和其他宗教有一個顯著不同的地方是：他在古蘭經經文里明確要求政教合一和討伐殺戮異教徒（除非異教徒馴服並交納人頭稅），脫離宗教要殺掉，穆斯林的子女只能是穆斯林等等，同時對日常生活做了太多具體限定比如禮拜和蒙面頭巾之類的。
其他宗教 比如基督教雖然搞過政教合一，不過新約聖經里是沒這種文字的
佛教也搞過--日本五山，西藏等 但流傳最廣的佛教經文里也是沒有這種文字的
佛教徒和基督徒可以毫無違和的一邊信教一邊做現代科學文化工作
伊斯蘭就不方便---做實驗，開機器的時候要不要停下來做禮拜？ 能不能接受異教徒的政治領導？ 除非你像土耳其城市裡受過教育一樣的人一樣僅僅把古蘭經作為傳統文化象徵，否則這種撕裂感會導致反覆動蕩的。
伊斯蘭國家科技發展最好的土耳其在凱莫爾主義下宗教信仰最單薄，正好說明不去伊斯蘭化就不能現代化。馬來西亞前首相就嚴厲批評馬來青年---寧願學習宗教課程不學習現代知識，怎麼趕上華人？
現在的伊斯蘭國家像土耳其一樣大幅拋棄伊斯蘭可能會有前景，但伊斯蘭和現代文明是不兼容的。
最基本的, 男女不平等, 怎麼會現代化? 只是經濟水平高一點就叫做現代化了嗎?
據英國《泰晤士報》1月9日報道，奈及利亞極端組織「博科聖地」（Boko Haram）在5天的時間裡，「屠殺」北部巴賈鎮2000餘人，堪稱5年來發動的一起史無前例「最致命的攻擊」。
報道稱，當全世界都將目光投向法國之時，奈及利亞同樣經歷了「血腥一周」。中新網1月14日援引聯合國網站13日報道，人權高專辦1月13日發表聲明對「博科聖地」罪行表示憤慨，並呼籲奈及利亞當局迅速採取行動，恢復法律和秩序。
1月8日，奈及利亞恐怖組織「博科聖地」(Boko Haram)襲擊了巴賈鎮，被指已令近2000人喪生。基督徒領袖已證實，幾座教堂也在襲擊中被焚。
最近，奈及利亞發現本國名列基督徒迫害監察機構「打開大門」國家名單的第十名，這裡基督徒成為最重要的打擊目標，很大程度上是因為「博科聖地」的暴行。
據奈及利亞的基督徒協會(Christians Association of Nigeria)消息稱，「博科聖地」在該地區已焚燒了幾座教堂，令無數人受害。阿布賈教區社會傳播主任帕特里克·托爾·阿魯母庫(Fr. Patrick Tor Alumuku)神父證實道。
據悉，在上周三的襲擊中，「博科聖地」血洗巴賈鎮，並迅速佔領了一個關鍵的軍事基地。許多人逃離周邊地區，該地區的高級政府官員穆薩(Musa Alhaji Bukar)說，近2000人死亡。
BBC新聞和其他媒體報道，死者還沒有被埋葬，巴賈鎮街頭屍體遍布。
奈及利亞國會議員馬伊納·拉萬(Maina Maaji Lawan)說，自2009年來，「博科聖地」就與奈及利亞政府和基督徒作戰，目前已控制了70%以上的博爾諾州。「這種任意屠殺不斷繼續，」他指的是最近的襲擊。
據報道，伊斯蘭聖戰者也在該地區設立了關卡，並屠殺企圖逃跑的人們。拉萬估計，自周六以來，多達1萬人逃往鄰國查德(Chad)，他們期待能夠逃離暴力。
然而，拉萬提到，「博科聖地」到達主要城市時，不區分是基督徒和穆斯林都遭屠殺，只在小村莊才區分。
除了從奈及利亞來的戰士，「博科聖地」還有來自利比亞和馬里的聖戰士，隊伍壯大。他們的目標是在奈及利亞北部建立哈里發國。
該恐怖組織穿過奈及利亞邊境襲擊了喀麥隆，總統保羅·比亞(Paul Biya)在打擊聖戰分子的戰爭中呼求國際社會的幫助，他說，「博科聖地」已經成為一個全球性的威脅。
「全球性威脅亟需全球性的應對措施。這應該是國際社會的回應，其中包括非洲聯盟(African Union)和我們的區域組織，「他在周四（1月9日）對外交官的演講中說。
這是兩年前的回答。現在大家對穆斯林都很有情緒，所以我覺得有必要聲明一下。我個人也很討厭某些民族在國內搞各種特權，從民族利益角度說，希望國內的穆斯林早日皈依華夏文明，不願意皈依還是早點回家比較好。也認為伊斯蘭世界還處於一種野蠻狀態。
不過我的這篇回答跟這是兩碼事。從千年的角度看問題和從幾年的角度是不一樣的。我回答的第一段只是為了說明，伊斯蘭世界現在的野蠻不影響他在中世紀相對的文明，現在的野蠻也不能決定他未來一直野蠻。真正能夠決定一個文明發展潛力的東西，不在於野不野蠻。
修改了一點語言，另外最後一段腦洞開的太大，還是改掉比較好。
先說結論，伊斯蘭因素和能否現代化沒有必然聯繫，阻礙伊斯蘭國家現代化的主要因素是社會結構問題和現實政治問題。最近這幾年，伊斯蘭世界的現代化進程其實已經露出了苗頭。
首先我覺得暴力和血腥反應出的是只是政治混亂，這些野蠻現象只能用來描述文明的現狀，不能用來衡量文明的潛力，這一點可以用中世紀的狀況來表述一下。
在7-10世紀左右，伊斯蘭文明和天主教文明的地位和他們各自乾的事情跟現在剛好相反，那個時候的阿拉伯帝國是一個強盛、富裕，文明開化的國家，國際地位，文化包容等各個方面都有今天美國的影子。雖然信奉一神教，但阿拉伯人並不排斥其他宗教和文明，反而寬容的對待基督教，阿拉伯帝國控制下的耶路撒冷簡直是宗教和諧共存的典範，其實古蘭經里也有這樣關於宗教的話：
真理是從你們的主降示的，誰願信就讓他信吧；誰不願信，就讓他不信吧！
不信主的人們啊，我不崇拜你們所崇拜的，你們也不崇拜我所崇拜的；我不會崇拜你們所崇拜的，你們也不會崇拜我所崇拜的；你們有你們的宗教，我也有我的宗教。
阿拉伯商人的足跡也是踏遍了全世界，包攬了從歐洲到印度，從非洲到東亞的全球貿易。最初阿拉伯為世界所知就是以擅長航海聞名。
阿拉伯三角帆船
與此同時，巴格達成為當了時世界科技的中心，在各個科學領域都取得了很高的成就，尤其是數學和天文學，方程和代數就是阿拉伯人貢獻出來的，現在我們看到西方版星圖，就那個什麼什麼星座的，很多星星是由阿拉伯人命名。西方科學在文藝復興以後的大進步也和阿拉伯人的貢獻是分不開的。西方科學繼承自希臘。不過並不是直接繼承，而是由阿拉伯倒了一手，中世紀前歐洲的文化中心始終是地中海東部，希臘的文化是由東羅馬和阿拉伯保存，文藝復興時再傳到西方，阿拉伯的智慧給西方人留下了很深的印象，乃至到現在都是知識的象徵，比如我熟悉的很多近現代以中世紀為背景的奇幻作品裡，法師、學者的國度都是圓頂尖塔頭巾長袍。
比如山口山裡的銀月城
魔法門系列中的學院派系
軍事上如果不是東羅馬依託地勢死抗，估計以後的歷史也就沒歐洲什麼事了，這裡還有個小插曲，唐將高仙芝曾進軍到中亞，被阿拉伯打回去了。
阿拉伯帝國的疆域
這時候的西歐又在玩啥呢，網上隨便找一點兒教皇發動十字軍東征時的台詞：
把兇惡的民族趕出我們的領土，我告訴在座的各位，也通知不在場的人：這是主的旨意。讓我們投入一場神聖的戰爭——一場為主而重獲聖地的偉大的十字軍東征吧！讓一切爭辨和傾軋休止，登上赴聖地的征途吧！從那個邪惡的種族手中奪回聖地吧！
不要因為愛家庭而拒絕前往，因為你們應愛上帝勝於愛家庭；不要因為戀故鄉而拒絕前往，因為全世界都是基督徒的故土；不要因為有財產而拒絕前往，因為更大的財富在等待著你們。」
本著主賜予我的權柄，我鄭重宣布：凡參加東征的人，他們死後的靈魂將直接升入天堂，不必在煉獄中經受煎熬
向著東方出發吧！不要猶豫，不要彷徨，為榮耀我主，去吧！把十字架染紅，作為你們的徽號，你們就是『十字軍』，主會保佑你們戰無不勝！」
去死吧異教徒，燒光他們
下面再來說說現代化吧，下面基本是我的個人觀點，但我不打算為下面的言論負什麼責任。。。
首先我們得給現代化一個定義，我個人覺得現代化的定義並不等於西方化的，這裡不展開，先拿一些現代化的典型特徵做定義大概描述下，必竟這個問題不是重點。
現代化就是特徵是包容的文化，自由的思想，科學的學術，民主的政治以及強大的工業產能，總結一下--高效率化。
我認為最能決定一個文明現代化潛力的是這個文明的組織能力，組織的效率直接決定了現代化的效率。產業、教育、科技、文化都可以在幾代人以內追上，唯有組織能力的形成是以千年為單位的。組織能力依託於文明內成員公認的倫理和法理，倫理和法理又來自於文明最初形成的哲學體系，這些才是構成文明體系最基本的部分。華夏文明圈之所以能夠在這一兩百年內不斷縮小差距，正是因為有著和西方體量相當的文明體系。華夏文明的法理體系並不如西方完整，但我們的倫理體系卻比西方更加複雜，在這一點上足夠彌補法理的缺陷，比如雖然我們的契約合同不靠譜，但是在親戚朋友們等「關係」之間有很多約定俗成的規則，這些規則遠比契約靠譜，所以我們仍然可以像西方人一樣做很大的生意，只是形式不同罷了。伊斯蘭世界的文明體系繼承自世界最早的兩河文明，比西方文明更加根正苗紅，政教合一，倫理與法理合一併且完整成體系，中世紀時對全球貿易的控制也讓他們對於高效率的組織結構並不陌生，所以我認為伊斯蘭世界在先天上有著現代化的潛力。
古代的軍陣最能展現組織的力量了，誰是文明誰是蠻夷一目了然
那麼為什麼伊斯蘭的潛力沒有轉化成現代化的成果呢？
要回答這個問題，我們可以試著從已經完成現代化、正在完成現代化和那些有潛力卻未能完成現代化的國家歷史中找答案
我先簡單的憑著印象總結一下現代化的條件是：在有足夠組織體系做基礎的情況下，要有高組織效率的政府、政治統一沒有內戰、社會結構劇烈變化。
然後套在下面幾個國家頭上驗證一下，近現代化的標誌性事件前後，他們有什麼，他們又沒有什麼
內戰前的美國：南北方政治分裂、劇烈變化的社會結構（北方）奴隸制（南方）、高組織效率的聯邦政府
內戰後的美國：政治統一，高組織效率的聯邦政府、劇烈變化的社會結構。
大革命前的法國：政治統一，貴族等級制社會結構，低效率的政府。
大革命後的法國：政治統一，等級秩序打破，高效率的拿破崙政府。
工業革命前的英國：政治統一，貴族佔主導的社會結構，高效率的君主立憲政府。
工業革命後的英國：政治統一，圈地運動和工業化使資產階級迅速膨脹，社會結構急劇變化。
49年前的中國：政治分裂，舊秩序的社會結構，低效率的空一格政府
49年到文革前的中國：政治統一，高組織效率的共產黨政府，舊秩序的社會結構。
文革後的中國：政治統一，高組織效率的政府，社會結構完全打破，雖說狠了點。。。
印度：政治統一，高效率政府，種姓制度的社會結構
。。。
下面瞅瞅伊斯蘭世界缺了啥
高效率政府並不缺，沙特、土耳其、伊朗這些伊斯蘭核心國家都有著很高的組織度
但政治上簡直一鍋粥，沙特土耳其背靠美國，和埃及伊拉克以及巴基斯坦爭奪遜尼派的領導權，支援些嗶~嗶~的組織暗地裡對美國做些小動作，嗶~嗶~的組織自己又想單幹，沙特做為阿拉伯正統看突厥的土耳其不爽，土耳其做為最發達的伊斯蘭國家又看沙特不爽，什葉派的伊朗敘利亞和中俄勾勾搭，遜尼派和什葉派相互不爽，遜尼派和什葉派共同看以色列不爽，美國要利用以色列控制遜尼派，以色列又不聽話總想挑事，北非的突尼西亞和利比亞又和歐洲國家眉來眼去，總之中東的事情誰看誰暈菜。
中東政治關係圖，感受一下
社會結構又是一個大問題，目前打破了中世紀舊有社會秩序的只有土耳其和伊朗，這也是目前為止最接近現代化的兩個伊斯蘭國家，但是伊朗的社會改造並不徹底，而土耳其的問題在於國家較小，位置上又處於阿拉伯世界的邊緣，民族上也不是主體，無法帶動伊斯蘭世界的整體現代化。遜尼派國家作為阿拉伯的主體，目前只有兩種政體：古老的君主制和依託部落力量的軍事獨裁，這兩種制度本質都是舊有的，不適合現代化的秩序。
但阿拉伯世界的現代化進程還是出現了一些苗頭，不過不是什麼什麼叫春，這個最多也就類似八國聯軍幫義和團滅掉了老佛爺。阿拉伯世界現在的這種動蕩一方面造成了無數平民陷入巨大的痛苦，但另一方面也加速了舊秩序的崩潰。在政局極速變化的情況下，新舊勢力都被迫不斷的調整改變，這些很可能成為帶動整個阿拉伯世界變革的契機。
中東確實是維繫世界霸權的必爭之地，但干涉中東本質上是消耗大量資源為未來投資，目前世界上的主要勢力正在趨向平衡，誰再投資這裡就是削弱自己給對手製造機會。在外界干涉減少的情況下，阿拉伯的亂局極有可能沿著「分久必合」的方向發展。
會。但伊斯蘭國家這一概念本身就包含了許多不同條件的國家，故而其伊斯蘭因素影響現代化進程的方式也不盡相同。
以埃及在19世紀的司法系統現代化改革過程為例。在19世紀六十年代早期的埃及主要城市如開羅，砍手、鞭刑等體罰是主要的懲罰手段。而這類懲罰措施通常由市場監督者（market inspector）或穆斯林法官（Qadi）根據宗教法典做出裁決並監督執行。而始於這一時期的司法改革則致力於將傳統的體罰措施改為監禁及強制勞動等手段。同時伴隨著新的懲罰方式的推行，埃及省的實際統治者、自稱赫迪夫的伊斯邁爾帕夏開始以國家訓練的司法人員逐步取代原有的宗教機構出身的穆斯林法官。埃及的執政者以中央立法，國家公務人員執行為特點的西雅賽系統（Siyasa System）取代了原有的伊斯蘭法典系統（Sharia Law）在大城市中的角色。
值得注意的是，這一改革過程雖然深受同時期歐洲人文主義思潮對於司法懲罰手段的反思，但這一改革的合法性及其邏輯則根植於埃及統治者對於司法公正的解釋權威。早在1829年，埃及便已經嘗試著根據宗教法典將各類的罪行的體罰懲罰措施明確量化。但這仍然無法解決裁決及執行的武斷性（arbitrariness）。因而基於維護懲罰措施的公平這一理由，在執行時有彈性的體罰逐漸為監禁的手段所代替。
同時，隨著法醫學的興起，基於宗教法典的傳統司法體系無法解決如醫學鑒定等新型證據與傳統的伊斯蘭法律原則的衝突。譬如在1860年二月，吉薩Shabramant地區的穆罕穆德阿布達拉（Muhammad "Abdallah）將自己的兒子送到位於開羅南部墓地區（相當於郊區）的兩位謝赫（傑出伊斯蘭學者的稱號）處學習古蘭經。而當他發現自己的兒子未能按時歸來而前往開羅找尋時，卻被告知他兒子已死，而他只在學校的磨坊里尋獲了兒子的血衣。當穆罕穆德阿布達拉向警方報案並要求傳訊兩位謝赫以謀殺罪起訴他們時，負責的穆斯林法官（Qadi）認為原告所提供的證據無法滿足伊斯蘭法典中對於謀殺罪的證據要求，因而駁回了此案。而開羅警方則迅速對此案展開了調查，並發現由於宗教學校的床位不夠，小穆罕穆德只能睡在磨坊里。他在睡夢中不小心掉到了磨盤下而被碾死。學校了兩位謝赫為了隱瞞事實而處理了現場並迅速地埋葬了屍體。警方隨後傳召了兩位謝赫，並給予了他們相應的懲罰。這一案例既展現了傳統司法體系的僵化及無能，也顯露了以代表政府立場的警察代替民眾起訴刑事案件的公訴體系的端倪。但同時這樣類型的司法實踐也只能存在於有著完備警力及法醫資源的大城市。
以埃及的經驗來說，伊斯蘭法典的傳統一方面為司法系統改革的邏輯提供了立足點，另一方面長於伊斯蘭法典體系下的宗教司法人員必然構成對基於國家權力的司法人員的阻礙。而在國家資源有限的情況下，現代化的成效只能在有限的地區體現。
有興趣且有條件的讀者可以找Khaled Fahmy，Rudolph Peters等歷史學者的論文來看看。
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
第一次認真答題，各位看官給點鼓勵呀&>&<
不一定。伊斯蘭包羅萬象，無法評估其作為一個整體對現代化的影響。
真正阻礙伊斯蘭社會現代化的是對「要民族化還是西方化」的迷惘。迷惘的核心是對合理化/西方化的混淆。
因為伊斯蘭教並不是我們通常認識的宗教，而是集合了政治經濟文化的共同體。很多人從來不區分「伊斯蘭」、「阿拉伯」、「穆斯林」從一個側面可以印證這點，即，我們所認知的伊斯蘭是一個整體。在此基礎上，我認為「伊斯蘭元素」所代表的是本土的、民族的「範式」。
但是，「西方化」和「現代化/合理化」的混淆，加上長期以來對西方的敵意（可以認為是伊斯蘭血液的一部分嗎？），使得這種混淆進一步成為一種全社會層面的迷惘。就像，某些樓裡面沒有4樓、14樓……；但你不能要求工程計算裡面把它當五層樓算——現代工程技術來自西方，並在西方發展成熟，但使用工程技術並不意味著「西方化」。對市場經濟的不情願如是，對「原教旨」漢服的執著亦如是。
而伊斯蘭社會就處在這種全社會的迷惘當中：在這樣的環境下，個體想要推行新的、合理的改革，會將自己捲入無窮無盡的內耗當中；即使想到要給它包裝一層民族的外衣，往往某留學生愣頭青的一句「這東西不就是國外的吧啦吧啦」就能煽動人民群眾的汪洋大海。而這，才是造成伊斯蘭社會運行低效率的原因。
本篇完全私貨，匿了。為什麼中國沒有工業革命，沒有率先進入資本主義社會，很重要的原因中國的統治系統太先進了太成熟了，資本、工業沒有生長的空間所以被西方吊打了。為什麼伊斯蘭落後了，因為作為一個宗教它太完善了，從禮儀、習俗到政治制度到信仰都包辦了。
。。。我服了所有答案沒有一個去講阿拉伯人歷史，全部憑著自己從現在新聞里看到的來胡扯。
伊斯蘭阻礙科技？
公元6世紀伊斯蘭崛起的時候，默罕默德身邊還全是文盲，僅僅200年，8世紀到9世紀開始了百年翻譯運動，大量希臘羅馬古典著作全部被翻譯成阿拉伯文，到10世紀蒙古人攻破巴格達的時候，光巴格達一城就有36所圖書館。不信，123這個數字叫啥？阿拉伯數字。肯定有人說這是印度的，那反問印度有小數點嗎？有數學歸納法證明嗎？
也請一些人自己查查蒸餾器和曲頸瓶是發源於哪裡？最早蒸餾，過濾，升華，液化，結晶，提純，氧化還原，蒸發等化學實驗方法發源於哪裡？
伊斯蘭醫學更是開掛，手術，心理疾病研究等一堆不提了，在距離工業革命，科學大行其道的700多年前就提出細菌假說就足以證明當時伊斯蘭醫學的先進。
物理的說多了也是累，就舉一個例子，蒙古人攻破襄陽城的回回炮，伊斯蘭地區先於歐洲和東方搞出配重投石機。
現代文明先聲文藝復興起步於何處呢？不就是伊斯蘭地區么，先前被毀或者束之高閣的古典文化正是依靠伊斯蘭重新反補回歐洲，促成了創新。
那為何近代伊斯蘭衰落了呢？
有些人說伊斯蘭反科學，那反問自己中國傳統文化反科學嗎？任何一個洋人用義和團的極端行為來證明中國傳統文化就是垃圾，你能不一句國罵反罵嗎？
伊斯蘭衰落，作為一個同樣曾經衰落過文明的一員很難理解？中國有龐大的自然經濟擺在那裡阻止現代化，伊斯蘭同樣有龐大的部落經濟擺在那裡阻止現代化，這不是經濟或者文化還有軍事的問題，伊斯蘭世界自始至終保持著對外交流，但是積重難返就很難理解？作為伊斯蘭世界的三大列強 奧斯曼波斯和莫窩兒在近代都有嚴重的土地兼并和內亂，舊貴族不願意退出舞台要玩到底，那自然舊的不走新的不來，一直亂，但是你不能否認他就沒有改變。
19世紀的時候，埃及阿拉伯人逐漸從奧斯曼獨立出來，建立了一個新興王朝，建國者阿里完全是個文盲卻開始了埃及工業化，引進人才開辦學校，100年時間裡埃及從純封建農業國變成了擁有諸多工業力量的強國，可惜的是埃及現代化被英法弄的人不人鬼不鬼的，剛剛告別了地主剝削又來了國際資本剝削，內亂一波接著一波的來。期間埃及民族資產階級出現，不斷醞釀革命反抗君主和外來列強直到1952年，納賽爾推翻君主，建立共和國。但是共和國又解決部落經濟問題了么？人民又富裕了么？再者革命者變獨裁者，處處搞專政而對外又失敗的一塌糊塗，人民不反抗都不可能了。
這裡反抗不得不提出個問題，君主拯救不了穆斯林國家，信奉民主自由的先進知識分子軍官也拯救不了國家，甚至後來弄了點社會主義元素進來，也沒拯救國家，這種逼到絕路，被從建立伊斯蘭教初期就被歷代伊斯蘭君主關起來的教權和部落勢力自然被迫就站到了最前台，而這些勢力又能提出什麼，自然就是反對現代文化的返璞歸真。不過，就如同中國一樣，洋務運動失敗，君主改革失敗，知識分子革命失敗，城市工人運動失敗，要完成革命不得不選擇了最落後的農民階級發動了最原始的農民起義的路線完成工人和民族資產階級希望的革命，當然農民在完成革命後被拋棄了。
伊朗革命便是寫照霍梅尼死後不久，伊朗就大刀闊斧改革把很多原來與現代科技文化抵制的條條框框逐漸廢除走向現代國家，就連高級教士都有自由派人士。
那麼現在來看伊斯蘭到底阻礙現代科技嗎？其實未必，現在伊斯蘭運動領導者中既有伊斯蘭教學家，也有 科學家，工程師，博士，醫生律師等，他們難道不知道自己推行的一些復古行為很荒謬？在他們眼裡最優先關注的不是伊斯蘭傳統文化的衰落，而是整個伊斯蘭社會在面對西方的衰落，既有伊斯蘭國家的獨裁獨裁也有穆斯林日益貧窮和嚴重的貧富差距，如果君主權勢，民主自由或者共產主義都不能改變這些問題，那麼選擇反現代的傳統教權去實現獨立和破除外來壓力再去完成自己的民主科學道路，何嘗不是個好的選擇。
本文意在通俗解釋幾大概念：伊斯蘭教，教派，以及阿拉伯近代史。來普及一下知識
首先，到底什麼是伊斯蘭教？
其實，了解伊斯蘭教，就需要了解亞伯拉罕。通俗點就是猶太教，基督教和伊斯蘭教的共同創教人。他是猶太人和阿拉伯人的共同祖先（說是一個兒子叫以色列，另一個叫阿拉伯），被譽為「第一個先知」。亞伯拉罕的宗教與其他宗教的最大區別在於相信唯一的真神，而不是多個神。也就是說，伊斯蘭教的「安拉」，猶太教和基督教的耶和華，嚴格意義上只是同一個神。
那麼，不同在哪裡？
在於相信的經書
猶太教和基督教都相信舊約，區別在猶太教不承認耶穌為使徒，更不承認耶穌為上帝之子。
那麼，伊斯蘭教的觀點則是，耶穌是上帝的使徒（不是神之子），叫做Isa，是最重要的傳教士之一。他的經文（新約）很重要，不過伊斯蘭教認為，現存的新約+舊約都已經是被篡改的，因此上帝派遣了「最後的使徒」，穆哈穆德，來最後詮釋真神的旨意。伊斯蘭教的特殊性就在這裡：不論是舊約還是新約，都不是使徒親手撰寫的。而伊斯蘭教的古蘭經，則是穆哈穆德自己的原話，是真神的「最終解釋」。這也是為什麼古蘭經的地位在伊斯蘭教中如此之高。
其實我上面說的有一些問題：穆哈穆德並沒有把自己的古蘭經寫下來，是他的弟子銘記在心，然後穆哈穆德的繼承人Abu Bakr（記住這個名字，很重要，是第一個哈利法）派人默寫、手抄，然後傳承下來的。
然後，就是伊斯蘭的內部教派，遜尼派和什葉派的問題了。
他們在哪裡不同呢？一切都源自穆哈穆德死後的問題。
與其他宗教不同的是，穆哈穆德在生前就已經建立了一個國家，統一了阿拉伯半島。他死後，繼承者Abu Bakr建立了哈利法制度。哈利法，就是伊斯蘭世界的「教皇」，他同時是宗教領袖，也是國家領袖。非常先進的是，第一代哈利法制度（也叫做Rashidun 哈利法）是在民主基礎上建立的。由各地區，各部落的代表組成議會，然後投票選舉，結合現任哈利法的旨意，選出新一任的哈利法。這個人當到去世。第一代（Rashidun）哈利法制度從632年到661年，經過了4任哈利法，直到最後一任，Ali。Ali的登基，導致了伊斯蘭教的內部分裂。上任哈利法，Uthman被人刺殺。Ali因為是穆哈穆德的血脈繼承人，所以被選舉上台。也因為如此，有些人認為繼續進行選舉沒有意義，應該讓穆哈穆德的後代繼承哈利法的職位。這些人甚至認為Ali 之前的三個經過選舉產生的哈利法都不合法，Ali是穆哈穆德的直接繼承人。這些人就是什葉派。其他人則認為，要繼續宗教選舉。第一個哈利法Abu Bakr才是穆哈穆德的直接繼承人。這些人就是遜尼派。這個衝突導致了遜尼派領袖，Uthman家族在敘利亞舉兵起義，Ali被刺，Rashidun時代結束。Uthman家族建立了新的體制，即第二代哈利法（又稱Umayyad哈利法）。此時阿拉伯帝國就形成了。諷刺的是，遜尼派廢除了選舉，所有的哈利法就都是Uthman家族繼承了。首都也從麥加遷都Uthman家族的大本營大馬士革，什葉派被全面壓制。這時，阿拉伯帝國已經吞併了波斯（伊朗），伊斯蘭化了伊朗。Umayyad制度的詬病在於種族歧視非阿拉伯人，這導致很多新教徒，例如伊朗人，都去信了被壓制的什葉派，這也是為什麼伊朗到現在都是
是最大的什葉派國家。
有壓迫就有起義。Umayyad只從661年到750年，在750年被伊朗人，什葉派，非阿拉伯人推翻，成立了第三代哈利法（又稱Abbasid）。這是持續時間最長，被稱為「伊斯蘭的黃金時期」。這一期間，兩派並沒有明顯衝突，哈利法內各個種族，宗教，甚至性別都是平等的。伊斯蘭教是第一個地區公開支持女性受教育，並且女性還能夠成為高級神職人員的地區。伊斯蘭地區引領著那個時代的科技發展。
黃金時期的終止，就是蒙古在13世紀的入侵。蒙古人肢解了Abbasid哈利法，吞併了伊朗，鼎盛期甚至打下了巴格達。雖然蒙古人後來離開了阿拉伯，到後來呆在伊朗的蒙古人甚至信了伊斯蘭教，這一擊也徹底結束了伊斯蘭黃金時期。蒙古人離開後北方的土耳其人突然崛起，迅速佔領了整個中東地區，接替了Abbasid哈利法，成立了土耳其的第四哈利法（又稱Osman哈利法），也就是著名的奧斯曼帝國。阿拉伯人開始生活在土耳其人的陰影下。
教派間的團結也開始分崩離析。遜尼派與什葉派開始出現分歧，最終定性了兩派分歧的，是在1501年伊朗人推翻當地蒙古人，成立Safavid王朝的時候。Safavid公開支持什葉派，不承認Osman的哈利法。這導致兩個伊斯蘭國家因為教派公開開戰，並相互迫害帝國內的異教徒。這種局面在伊朗成立了新的Qajar王朝，歐洲列強開始入侵和殖民中東的心的危機下開始被迫緩和，但是伊朗-什葉派，阿拉伯-遜尼派的種族烙印也就形成了。
近代史：奧斯曼帝國的崩潰，以及隨之而來的伊斯蘭新思潮。
到了17-20世紀，奧斯曼帝國開始迅速衰落，成為「西亞病夫」。一方面西方思潮影響著中東，很多年輕的阿拉伯人和土耳其人嚮往當時剛剛興起的啟蒙運動思想，例如民主和人權，想要通過這些新思潮重啟伊斯蘭的輝煌。與此同時，很多阿拉伯的部落則認為，要想回到穆哈穆德的時代，就應該完全遵循穆哈穆德時代的教規和生活方式。一切那個時代之後的產物都會玷污伊斯蘭。這就是現代的伊斯蘭原教旨主義，被稱為瓦哈比教派（又稱Salafism）的雛形。瓦哈比教派完全相信所有的經文包括Hadith和古蘭經
好了，對不起，我沒有解釋Hadith和古蘭經的區別
之前曾經解釋過，古蘭經是穆哈穆德的原話，是不容置疑的神的絕對代表。但是，對於古蘭經的文字的解釋權就不好說了。一句話到底是什麼意思？律法如何制定？教規的界限？這都不能僅僅由一本古蘭經解釋。實際上，大家所聽說的各種伊斯蘭教規（最著名的沙里安法，什麼通姦用石頭砸，強盜砍手，可以一夫多妻等等），都不出自於古蘭經正本。這些，都出自Hadith，即對古蘭經的解釋。
顯然，Hadith並不只有一本，或者一個版本。部分 Hadith是穆哈穆德自己的解釋，有一些是弟子的，還有一些是後續添加的。什葉派和遜尼派有不同的版本，而不同的小分支又對於Hadith的採納意見也有分歧。有最極端的古蘭經主義，即把解釋權全部交給信徒，只相信古蘭經，所有的 Hadith都不可信的，也有像瓦哈比教派這樣，完全相信遜尼派的Hadith的。Hadith的問題就在於，很多解釋是結合了那個時代的局限性。最典型的例子就是一夫多妻制。Hadith中限制男子最多只能有4個老婆，在7、8世紀這是了不起的進步。但是如果放到現在就是很落後了。而瓦哈比教派則完全相信Hadith，因此他們也認為各種各樣的規矩，比如奴隸制合法，什麼通姦用石頭砸，強盜砍手，可以一夫多妻等等。
那麼，為什麼要花這麼長時間解釋瓦哈比教派？
因為繼承奧斯曼帝國的遺產的，就是篤信瓦哈比教派的沙特家族及其王國。
沙特家族本來是阿拉伯半島上內志（Nejd）地區（上面地圖深綠部分）的顯貴，但是到了18世紀就想要成立脫離奧斯曼帝國的獨立的內志王國。經過幾次失敗和成功，在第一次世界大戰結束，奧斯曼帝國倒台後，沙特家族終於有了建國的機會，在利雅得宣布成立內志王國，由Ibn Saud（即著名的伊本·沙特）建立。
回到沙特家族，由於沙特所統治的內志王國是沙漠，那時候還沒有勘探到石油，所以西方沒有興趣，因此也沒有被殖民。藉此，沙特家族開始謀求阿拉伯世界和伊斯蘭世界的話語權和統治權。在奧斯曼帝國倒台後，哈利法制度就這麼被廢除了。因此那個時候伊斯蘭世界是沒有實質領袖的。名義上那個時候最有威望的就是Hashim家族（就是前面領導阿拉伯人起義推翻奧斯曼統治，幫助英國但是被英國騙的家族）。Hashim據傳是穆哈穆德的後代，他們在當時具有聖城麥加和麥地那，伊斯蘭世界最神聖的兩個城市的統治權，是漢志（Hejaz）地區（就是雙聖城所在的地區，在沙特內志的西邊）的統治家族。由於西方對於漢志和內志都沒有興趣，所以當沙特在1925年入侵漢志，趕走Hashim家族，霸佔聖城的時候，西方並沒有干預。這一歷史性事件直接導致溫和的，相對親西方的Hashim家族失去對伊斯蘭世界的統治權，極端保守和原教旨的沙特家族成為了伊斯蘭世界，至少是遜尼派中的領導者。Ibn Saud在1937年乾脆把國名改為「沙特·阿拉伯」，非常狂妄。這也是為什麼現代伊斯蘭教的主流是保守的瓦哈比派，當代伊斯蘭會被人們認為是落後的宗教的原因。
其實在1950-1970年代阿拉伯曾經有過一場革命。當時埃及，伊拉克，敘利亞，利比亞，葉門等國的宗教王國被軍人推翻。一批社會主義+國家主義的阿拉伯獨裁者建立了政權。很多人那個時候厭煩了舊勢力，所以支持了這些人。雖然也煩反西方，這批領導人可都不是宗教極端。很多都是阿拉伯復興 主義，相比伊斯蘭更看重大阿拉伯民族的復興，穿著西裝。但是這批人後來都極度腐敗，導致70年代的年輕人轉而相信只有宗教才能拯救阿拉伯，所以突然一下子整個中東迅速宗教狂熱化，現在的中東就是這麼形成的
宗教是無害的，有害的是政治伊斯蘭國家沒有現代化成功的例子，所以答案是會的。
推薦閱讀：