什麼是女權？

11-28

看了好多國內女權主義者在替女性爭取權益，但是發現很多女生只是簡單的加上國外的一些觀點，她內心根本就沒變，很迷惑，到底什麼是女權。

女性擁有和男性一樣的權利。就像瘦子和胖子、高個和矮個、官員和群眾、老人和少年的關係一樣。
我覺得多正常啊！女權主義---因為權字太敏感又改成了女性主義---是優化社會資源配置、使生產關係適應生產力發展、讓男人和女人都更幸福的觀念。
也不知道那麼多人都怎麼想的：
如：女權就是女人要騎到男人頭上，欺負男人....
又如：女權就是女人和男人一樣---男女生理結構都不一樣，怎麼能一樣?所以女權就是瞎扯....
又又如：女權主義就是讓女的都出去工作不當家庭主婦....
又又又如：女權主義就是性解放....
即：女權主義就是好處都讓女人占，壞處都讓男人擔。
我擦這都是什麼理解能力....
--------------------------------------------------------------------
女權主義的核心是女性的自由，她們可以自由選擇是否結婚、是否生育、是否工作，是否濫交，而不受到和男性相異的評價。而女權對男性的好處是，當女性獲得自由後，男性也從以往的壓力中得到了解放。
當然很多人意識不到這一點，這是他們的不幸啊。

當男人可以隨心所欲的因脆弱哭泣不被貼上娘娘腔的標籤，當女人事業有成自強自立不被說成女漢子。當女人可以三十歲不結婚卻不被同性和異性貼上異類的標籤，當婚姻里不幸福選擇離異而不會被貼上貶值的標籤。當男人可以回歸家庭做全職奶爸不被說成吃軟飯，當我們放棄偏見，不再搞男女對立，也不再隨意為別人貼上屬性的標籤。當我們可以自然而然的選擇自己生存的方式和生活的狀態，更多關愛與體諒。有一天我們可以以自己的價值來定義人生，而不再以學習的成敗，分數的高低，婚姻的成敗，伴侶的貧富美醜來定義自己。這也許才是女權的意義，也是自由的意義。

佔個地方，答題也是為了整理自己的思路。

我們可以假設這麼一個女人。她走向女權的路程。

1.當一個中國女人首次接觸到了自己低位低的事實時。
（1）不論她是受先進觀念影響，還是人性的覺醒。她首先會發現，女性各方面都被先人定義了。定義是由權威來決定，而決定權威資格的只有一個：我們承認他們的實力，承認他們帶來的利益。這時他們才成為權威。權威的資格是被掌握在群眾手裡的。只要女人動過腦子，就不會輕易就範，也不必害怕任何權威。
（2）我們通常歧視的，是這麼一個形象：一個只有肉體價值沒有精神價值，只配被支配，挨操的低等雌性。但是，一個不懂責任的女人，一個安全感缺失成疾的女人，並不是突然降臨到這個世界上的，她曾經也和許多需要受教導的小男孩一樣，是個需要受教導的小女孩。
假如當初家長平等的教育給她與男孩一樣的常識與期待，比如：你要懂得保護自己的安全，你要有禮貌，有耐心，你要學會減少暴露弱勢和缺點，你要力所能及保護你在乎的人，你要學會自行儘力爭取你想要的東西…
同時教給他們分別的基礎差異：你是個女孩，你擁有陰道和乳房，你將會有月經，你在性交過後，不做避孕措施，將會懷孕，而懷孕意味著十月懷胎…
你是個男孩，你擁有陰莖和睾丸，你將會產生精子，而精子使女性受孕…

除此之外，我們什麼多餘的道德價值都不用附加上，女性自然會發覺自己生育成本的巨大，自然知道怎麼樣做是對自己最有利的。

2.當這個女人環眼四周會影響女性建設自我的環境因素時。
（1）首當其衝的是現代社會依舊畸形的女性美貌價值與交配價值至高主張。從小就有各種口頭教育我們，女性是內斂的，感情化的，需要注意自己形象的，道德上更應該純潔的，女孩子一定熱衷於過家家，而不是駕馭竹馬木槍打鬧。（交配價值）當我們提到愛情片，覺得愛情片是女性專屬。（交配價值）當我們看日本動漫，會發覺裡面有很多無社會規矩責任感，行為舉止和原始人沒有差別的女孩，但因為有了個可愛的外貌而備受歡迎，被指責的力度也因為相貌而減弱。（直指傲嬌萌，暴嬌萌）（美貌價值）當我們看a片時，會發覺女性總是扮演一個插座，女性在性行為中，地位永遠被塑造為被動的，受害的，以維持其道德純潔性。（交配價值）當女性沒有盡到應當的責任時，或者做出了傑出貢獻時，或者受害，或者加害時，人們更多根據她們的外貌來決定反饋。（美貌價值）

（2）各種妖魔化女性最終的道路只有年老色衰被貶值的結論。這時我們會發現根治這種畸形論調的唯一方法，就是正視女性多元化價值的意義，給予女性同男性平等的多元化培養，並將其美貌價值與交配價值拉回適當的標準。

3.當這個女人試圖設立並實施一個新的氣質目標時。
（1）女性絕不應當把傳統男性氣質當作自己變強的路徑。男性氣質與儘力發揮個人價值氣質（簡稱多元價值氣質）是完全兩個概念，只是目前男性氣質更接近多元價值氣質，而每個人類，不論男女老幼，為了發揮最大自我，為社會添磚加瓦，都應該受到多元價值氣質的教導。
（2）恢復女性的自然面貌，並承認這些自然面貌。但是這需要大量的統計數據。且需要排除各方面人為壓制條件影響，特別要小心此類數據陷阱。

女權平等真正實現的那天，我希望看到的是路上有人暴打了一位蠻不講理、言語刻薄的潑婦的時候，路人只會覺得這兩人吵架了然後打起來了。而不是「你一個大老爺們，她千錯萬錯你也不能打她呀，她畢竟是個女人」。
在這之前。。別和我談什麼女權。。

比如.
你泡了五個馬子,沒人說.
她泡了五個凱子,也沒人說.
這就叫女權.

再比如.
你在知乎上實名說了自己的性經驗,兄弟們都覺得你了不起.
她在知乎上實名說了自己的性經驗,姐妹們都覺得她了不起.且沒被當做slut.
這就叫女權社會.

美國女權：這活不讓女的干？你歧視女性！中國女權：這活你讓女的干？你歧視女性！

文章是轉載的，作者是方洛洛，裡面提到了真正的女權是什麼樣的，我出國幾年也見識過真正的女權是什麼樣的，和我所見所聞非常一致，我回國後再看中國男人，真的感覺到他們被現代女生的自私自利給深深的玩弄和洗腦了，有感於此，心裡特別不是滋味，文章觀點正確與否由大家自行判斷，什麼是真正的女權，裡面要說的和我要說的一樣。（我之前的回答也說了很多，這篇文章是剛剛看到的）

-------------------------------------------------------------------------------------------------------
阿偉在我的朋友圈中以「毒舌」聞名，他常常口出驚人之語。這次他對婚戀下嘴了，還大大的黑了一次中國女性。我冒著掉粉的風險推送這篇文章，其實想提供給女性朋友另一種視角，也許令人不爽，卻也是種反思。

◆中國的婚戀觀是扭曲和變異，以結婚來達到金錢和物質的滿足

我覺得全世界的婚戀觀都應該是一樣的，就是找一個你愛的人，兩個人生活在一起，有兒有女，享受家庭的天倫之樂。但是中國社會比較特殊，中國的婚戀觀有些扭曲和變異。

比較明顯的是被金錢和物質扭曲。確實，中西方都有這樣一段歷史：女人通過婚嫁獲得生活保證。所以馬克思曾說過，婚姻就是變相的賣淫。張愛玲的《傾城之戀》里，柳原對白流蘇說：「根本你以為婚姻就是長期的賣淫。」

但隨著社會的發展，女性地位不斷提高，這種婚戀觀就過時了啊。可國內主流的價值觀還是「幹得好不如嫁得好」。不少女性仍然把嫁男人當成找一張長期飯票。

按理來說，西方是金錢社會，更是追求物質基礎的。但外國女人真想要錢的話，就找個SUGAR DADDY（乾爹）當幾年情婦，不會以結婚來達到這一目的。更不會說，你得有車有房，我們才能結婚。

中國人也總有一種隨大流的心態，覺得周圍的人都結婚了，我也得結婚了，就是所謂的「到了什麼年齡就該做什麼事」。沒有結婚對象怎麼辦？頻繁地相親嘛！

為什麼相親總會遇見奇葩呢？兩個人既沒有情感基礎，又非常的功利，感情變成了一場純粹的交易，可不就是通過你是不是漂亮啊，你是不是有錢啊，來彼此判斷嘛。當然了，可能會有一見鍾情的，但這個概率太小了。

你找的人就不是你愛的，而是適合結婚的，那你不會體會到家庭生活太大的幸福。兩個人相愛，我每天看到你就會高興，回到家裡看到你特別開心，家庭就是我幸福生活的源泉。

湊合結婚，就是搭夥過個日子，我可能就不願意把我的時間和精力都投入到家庭里嘛，不願意為了家庭妥協啊，犧牲啊，甚至於不享受家庭生活。

相反，西方人一旦結婚，會很愛家庭，因為結婚對他們來說，是一種主動的選擇，我一個人單夠了，想要小孩，想享受家庭親情。

◆我們整個社會的審美就是膚淺的，只剩下看顏值了

西方人是很有自我意識的，他們的平權和民主意識比我們早。尤其是二戰後，整個歐洲有一種反思，為什麼會有二戰這樣的大災難，就是獨裁主義啊。你的國家不自由，有各種各樣的問題，最後造成了這麼悲劇的戰爭。

戰後歐洲很自由，甚至比美國都自由，火車上沒有安檢。前一陣，一輛開往巴黎的火車發生了一起槍擊案，因為沒人檢查，兇手隨便就把手槍帶到了火車上，造成了恐怖襲擊事件。

很多網友就議論說，如果有安檢就不會有這次恐怖襲擊了。這確實是悲劇，但不安檢所體現的自由並沒有錯。只要有自由做保證，就不會再出現希特勒這種把幾百萬人送入集中營的政府。

這種自由是能滲透到每個人的生活和意識形態里的。聯繫到婚戀里，就是我是不是要結婚，或者我想什麼時候結婚，都是我的自由，不會有輿論壓力來圍剿我，說我是不孝順啊，懷疑我是不是哪方面有殘疾啊，或者被剩下了啊……

西方人的自我意識還體現在，他們很清楚地知道自己喜歡什麼樣的人，不會說我的姐妹團喜歡什麼樣的，我就要找一個那樣的，也不會說這個女孩讓我帶出去在兄弟面前有面子，我就喜歡她了。

Facebook的創辦人扎克伯格總被網友黑，說他娶了個醜媳婦。他娶不到漂亮的媳婦嘛？不可能嘛！我看過扎克伯格的傳紀，寫有人看見維多利亞秘密的模特上了扎克伯格的車，扎克伯格後來跟人說：「那些模特的身材是很火辣，但是他們沒有我女朋友聰明。」從這裡你就知道扎克伯格對女性的審美是什麼樣的，他更看重的是什麼。

當然了，好多歐美富豪也都找了除了漂亮就什麼都不會的年輕女孩。但美國不是一個純粹看顏值的社會。好萊塢的女星們都是美女，但最火的那些都是個性美女，或者可以把美字去掉，她們都是個性女星。

比如詹妮弗·勞倫斯，90年的小妹子，剛演《飢餓遊戲》的時候，被粉絲罵長得丑，但演技好，現在人氣旺到不行，還獲得了奧斯卡最佳女主角。整個人看起來就是魅力四射。

桑德拉·布洛克絕對不是大美女，但她的這種魅力就能風靡全美，2009年的時候，她45歲，拍了兩部電影《弱點》和《假結婚》，都很賣座。你很難想像中國一個45歲女明星主演的戲能這麼賣座。

風靡全中國的是什麼人呢？楊冪、趙麗穎這種年輕又有顏值的。我們整個社會的審美就是很膚淺，只看顏值。我們的電視劇越是傻白甜的，收視率越高，但你看美國流行的是什麼電視劇？日本流行的是什麼電視劇，那都是有很多深刻的道理在裡面的。

◆中國女性別說是給吉普車換輪子了，拎包都得交給身邊的男伴

中國男性是很操蛋，不像西方男性那樣禮貌、紳士。但中國的女性也沒法跟西方女性比。

作家石康一到美國就愛死美國女人了，專門寫了一篇文章叫《一到美國我就再也看不上中國姑娘了》。文章里說，美國女性能給你一種伴侶的感覺，能在出現問題的時候幫助你，她是有獨立應付生活能力的人。無論從經濟上還是心理上，她們都不依靠男性。

比如，石康在美國見到過比章子怡還漂亮的姑娘，能自己把一個吉普車的大輪子換上。這在中國是無法想像的，中國女人別說是給吉普車換輪子了，拎包都得交給身邊的男伴啊！但凡一個有點姿色的姑娘，就很有優越感，覺得自己可以靠顏值交換她們想要的東西了。

中國女性還有依靠強勢男性的心理。你看那些貪官被爆出來都是與多名女性保持不正當關係。有些與官員通姦的女性還是知名主持人，不是只有顏值，什麼都不是的女性。離開官員，她照樣可以生活得不錯啊，她幹嘛要這麼看低自己呢？就是依靠強勢男性的心裡太強烈了，把自己都矮化，扭曲化了。

我很欣賞柴靜、張泉靈、袁莉。她們是真正關心社會的，敢言的女性。大部分中國女性是不敢言的。她們在思想上是膽怯的，涉及到社會不公，個人利益，她不會反抗而是覺得，大家不都這樣嗎？你說了也改變不了。但同時她們又有非常彪悍和生猛的一面：在地鐵上跟人對罵，互相廝打。

我知道這麼黑中國女性肯定會被人罵，但還是要說，現在的中國女性既不像傳統中國女性那樣賢惠能持家，又沒有西方女性那樣的獨立自主，就是極度自私和自我。所以才會出現這樣的段子嘛，說女人希望找到男人就是：有車有房、父母雙亡。

她們什麼都不想付出，只想一切都是現成的。可無論感情還是婚姻都是需要雙方共同付出才能持久的。

不過在婚戀這個問題上，男女多少還是有些不平等的吧。比如年齡的不平等。我很理解、同情中國女性恨嫁，因為很多男性骨子裡還是繁殖戀，他們選擇年輕的女孩也是從繁殖角度考慮，因為女人到了35歲就是高齡產婦了。但男人的年齡就不是問題，在中國，男人只要事業有成，就不用擔心找不到姑娘。

抱著自尊的心過著虛榮的命。

洪秀全手裡的聖經；金胖子手裡的《共產黨宣言》。

什麼是女權我不清楚，但是國內這種沒房子就不配找老婆的觀念，肯定不是女權。

女權很複雜也有很強迷惑性，每個人說法不同。但我可以為你總結，女權是為了向「男權社會」對抗而發起的一場群眾斗群眾的運動。凡是不知道「男權社會」這個概念或者不跟男權鬥爭的全不是女權。我給女權起了真名叫女人吃虧論

名詞解釋下男權社會這概念也很複雜，我總結了下大概就是男人組織起來剝削女人和弱小男人的社會。主要是女人。說白了就是當今社會。

當然我並不認認同男權社會這個概念。我也不認同女性在社會上是吃虧的。

女權的權是權利的權，不是權力的權。女權主義其實是主張男女兩性的權利平等。如果對於權利和權力的區分不了解，可參照以下我作的提綱
性權利與性權力(20141122與潘綏銘對話前熱場PPT部分內容)

權力≠權利

有權力不代表有權利

– 權力是對現實可能性的描述，權利更多的是近現代的法律概念

– 群體中個體有比較高的權力，不代表其自身和群體中其他個體已經擁有了足夠合理的權利

例子：武則天、慈禧
例子：都市男性的控訴——客觀上具有更多性權力的女性群體

有權利也不必然指向有權力、權利不可能是無限擴張的

– 權利概念基於現代政治文明而建立和實踐，社會契約的達成

– 權利在我看來更多的是指向基本的機會平等

– 權利能夠部分地提升權力實踐的可能性

例子：女性的受教育權使得更多女性能夠更多的參與到家庭外的社會生活

理想狀況下，個體權利不會受到其他個體權利的侵犯；引發對權利侵犯的，往往是權力。權利本身包含對公平正義的內涵的兼容和體現。而權力亘古皆有，是力量的體現，無所謂正義。

例子：公權力或群體文化的權力侵犯受教育權、表達權
例子：傳統父權文化下女性談不上基本人權
例子：沙文豬崇拜權力而無視權利

關於性的權利與權力的再判斷

部分都市女性在婚戀中的漫天要價

--&>彰顯的是權力而不是權利

貞操觀、處女情結等

--&>個人有持有其性觀念的權利

--&>群體文化形成的壓迫性的權力對個體的權利侵犯

強姦

--&>基於暴力的權力對權利赤裸裸的侵犯

「賣淫嫖娼」等性交易

--&>理想狀況下僅僅是權力（金錢與性）的交易

--&>實際情況中往往是性工作者通過讓渡權利來獲取金錢

--&>在很多國家，性工作者和性交易的購買者的健康權、隱私權等都得不到保障

女性主義/女權主義

--&>伸張的是權利，以權利觀點對抗權力對權利的損害

性解放與性別解放

性解放與多元性文化

– 不同於傳統的主流的性傾向和偏好得到表達

– 非傳統二元的多元性別得到表達

– 對多元價值的尊重增加了個體權利實踐的可能性

性解放與性別平等

– 性解放在客觀的歷史社會文化條件下主要申張了女性的性權利

– 表達權的釋放也使得女性被壓抑的性權力得到了自然地回升

都是對基於性與繁殖的社會文化與倫理的顛覆

性解放和性別解放都是對抗傳統父權文化的，主體一致、目標一致

國內多數派女權：

「憑什麼你們單位這個崗位招男不招女？我要告你性別歧視！」
「你相親就相親憑什麼要規定女方非得生孩子？我有權選擇自己的生活！」

————人格分裂線————

「媽的吃個飯還要AA？你是不是男人？」
「廢話你是男人當然你拎包了難道本姑娘拎？」
「我只有一個條件，男方必須有房有車。」

「女權」是「公平自由」的子集(個人以為)。
以色列締造者之一梅厄夫人在她的回憶錄中寫道：「那時候的基布茲，婦女都不喜歡去食堂上班，到不是因為工作艱苦，而是因為她們感到這工作太卑賤了。她們的鬥爭並不是為了平等的「民權」，這個她們已經充分享受了，她們要的是同等的負擔。她們想做男同志在做的工作：鋪路、鋤田、蓋房子或站崗放哨，不想被區別對待，被理所當然地分配去食堂上班。這一切至少發生在某個人提出的所謂「婦女解放」之說的半個世紀前，但事實是，基布茲的婦女是世界上爭取平等的第一批最成功的鬥士。」
拋開這種想法的對錯與否不談，這是我目前為止見過的對「女權」二字最震撼人心的描述。
「女權」要的是平等而不是特權，某種意義上它是在整個社會邁向公平自由的進程中的副產品。

真正的女權還有另一方面。
釋放男性
如果說女性中有那麼多喜歡大叔的蘿莉，那麼我相信，男生中也肯定有喜歡被照顧的，兩性中肯定都有喜歡成熟特質的人，被照顧不可恥。沒必要給每個男性都定下「家庭頂樑柱」的鐵標籤。
讓女性平權時，也讓男性可以有更多選擇吧。
這種選擇，不是可以選擇，而是，可以不被社會指責的選擇，我們不會在他們背後指指點點，用我們才明白的眼神，斜瞟一眼，瞭然於胸，而是，真的明白男性也有這種選擇舒適生活的權利。

真正的成就是自己爭取來的，而不是分配來的東西。
一個女孩子來到世間，應該像男孩一樣，有權利尋求她所要的一切，假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。——假如我是她的父親，我也別無所求了。

——王小波

權利與義務是對等的。只會心安理得大把把花男人錢的還有資格要女權？在中國這樣一個新生家庭房子車全得男方先搞定以後家庭經濟重擔也可能得男人一肩擔的社會裡談女權也略呵呵。女人別只會嚷著要尊重先把「學的好不如嫁的好」「男人掙錢女人花錢」這樣的男權觀念擺脫了再來談女權不遲。只想要權利卻不願付出對應的努力也算平等？指望靠男人養的就不用談女權了，然而這在中國是主流觀念兼事實。

我不太懂女權具體的東西，但是我很想吐槽有些所謂的女權主義者。

口口聲聲喊著男女平等，要這個權利要那個權利，遇到事情就開始我是女的應該讓著我，遇到臟累的男的幹了不感謝還覺得應該。

口口聲聲喊著夫妻平等，結婚時候要房要車，懷孕沒幾天就得當公主伺候。花錢時候痛快，掙錢時候縮頭縮腳。稍微伺候不到就成千古罪人了。

口口聲聲喊著一視同仁，就因為男的沒有主動拎包，還不是發生在她自己身上，就到處評價這男的活該找不到對象。

簡單來說就是福享不夠，能力沒有，屁事還多。

男女平等不是說說，也不是真便宜，是真的要做的。兩個西瓜，一個5斤一個4斤，男的拎重的，沒事。但你要都讓男的拎，還嫌男的走得慢，回到家嫌男的不先緊你吃，不給你喂，還要休息。你這不是作么。

女權可以有，男女平等我也支持，但請不要綁架我們廣大男性的權利，謝謝。

沒房沒車就不結婚的地方居然好意思說女權？

女權主義實際上並不存在，物質社會誰佔有的經濟價值大，誰說話算話，馬克思都知道經濟基礎決定上層建築