如何看待安倍所說的「戰後出生的日本人無需繼續道歉」？

11-28

講話全文：
日本官方發布「安倍談話」中文版本

安倍在談話中迴避了直接表達「反省」「道歉」之意，而是通過回顧以往日本政府的歷史認識稱，「對過去那場大戰中的行為，我國已經反覆表明了痛切的反省和衷心道歉的心情」。他接下來表示，「歷屆內閣的上述立場，今後也不會動搖」。

1995年發表的「村山談話」中，時任首相村山富市明確表示，日本的殖民統治和侵略給許多國家帶來損害和痛苦，他對此表示深刻的反省和由衷的歉意。「村山談話」的立場為此後歷屆政府明確繼承。

安倍在當天的談話中宣稱，日本今後無需繼續道歉。他說，日本戰後出生的人已經超過總人口的八成，這些「與那場戰爭沒有任何關係」的日本人及其後代，「不能再肩負繼續謝罪的宿命」。

安倍在談話中同樣沒有直接提到日本的侵略和殖民行為，而是以第三方口氣稱，「再也不能將武力恐嚇和使用武力作為解決國際爭端的手段」「世界應該徹底告別殖民統治」。

安倍在談話中也迴避了直接提及「慰安婦」問題，而是曖昧地表示，「要牢記戰時眾多女性的尊嚴和名譽受到傷害的過去」。

安倍在發表談話前，日本內閣以決議方式通過了談話內容。此前，戰後50周年「村山談話」和戰後60周年「小泉談話」均曾以內閣決議方式在當年8月15日發表。

我看得有點疑惑。道理上講，這句話雖然有點籠統，但大致的確沒什麼問題。誰應該為沒做過的事情道歉呢。但是呢，好像我們也從來沒做過「要求日本人民道歉」這種事吧？

那麼問題就來了，他所指代的『不該道歉』的真實主體是什麼，安倍說這句話的真實目的是什麼？我絕不相信這是一個簡單的講道理的問題，作為日本領導人的發言，我非常傾向於相信這是一個有目的的鋪墊和引導。至於目的是什麼，自有看得更清楚的諸位我就不獻醜了。所以請理性客觀地大談中日友好政府洗腦的諸位，坐正屁股，跳出這句話的字面意思，從最符合我國利益的角度去審視這件事。
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道歉這個詞很有意思，除了罕有的真誠懊悔的意思，大部分語境下的道歉其實都是『認慫』的意思。而在中日關係的情境下，這個『道歉』的意思就變成了我承認這件事是錯的，既然承認了是錯的，我就不能再光明正大地干這件事。站在日本人的角度，安倍其實是有大志的，他不想日本永遠是一個『戰敗國』，是一個軍事不能自主的大國附庸。而中國對抗戰的反覆提及，也不是為了一句沒意義的對不起，這是能反覆打出的一張牌，只要我需要壓制你的時候就可以打出來，而安倍想要做的正是消除這張牌的作用。

我也認為別說是戰後，就是戰前出身的，只要沒參與過侵華戰爭，也無需道歉。
應該道歉的是日本政府，而不是一般的大眾國民，你有本事說一句：「日本政府當年無錯，所以無需道歉？」
你是仗著你外公的勢力才能有今天首相的位置，你外公當年是戰犯之一，犯下的罪行，你想甩鍋給老百姓？

16年11月22日更新：
一年多前的題被翻出來也是醉了。

評論很多提到翻譯問題，抱歉我不懂日語，我也沒有時間精力去對比、分析這個翻譯是不是存在和原文不相符合的問題。
所以我的這個回答只是，也只能是完全根據這個翻譯稿。如果有日語比較好的知友，可以去嘗試分析一下原文。
但是希望大家注意，這是日本官方公布的「談話」中文版本。

恕不再更新、完善了。
部分關評，見諒。

====以下為原文====

方才看到「談話」全文，義憤填膺。
原文真的是「字字珠璣」，比中國的各種文案不知道高到哪裡去了。
我們來一段段地剖析：

正值戰爭結束七十周年之際，我們認為，必須平靜地回顧走向那場戰爭的道路、戰後的進程、二十世紀那一時代，並從歷史的教訓中學習面向未來的智慧。

什麼「戰爭」？「支那事變」？「大中亞戰爭」？自己都知道事隔七十年，難道連個像樣的官方稱謂都沒有嗎？這樣的心態到底是「平靜地回顧」還是「置身事外的回顧」？

第一次提及，含糊其辭曰「戰爭」。

提及戰爭，用「回顧」、「教訓」、「學習」這樣的字眼，究竟有沒有施害者的自覺？

一百多年前，以西方國家為主的各國的廣大殖民地遍及世界各地。十九世紀，以技術的絕對優勢為背景，殖民統治亦波及到亞洲。毫無疑問，其帶來的危機感變成日本實現近代化的動力。日本首次在亞洲實現立憲政治，守住了國家獨立。日俄戰爭鼓舞了許多處在殖民統治之下的亞洲和非洲的人們。

嗯，日本是也是侵略行為的受害者，我們都知道。可是為什麼舉日俄戰爭的例子呢？

日俄戰爭始於1904年，黑船事件過去已逾半個世紀，日本早就翻身成為了侵略者。

1874年日本入侵台灣；

1879年滅亡琉球，將之納入版圖；

1876至1884年間，先後脅迫朝鮮簽訂多項喪權辱國的不平等條約；

1895年，甲午侵華，簽《馬關條約》；

日俄之戰，是侵略者和侵略者爭奪中國、朝鮮領土，誰勝誰負又有什麼區別呢？難道因為日本也是亞洲國家就會對朝鮮、對中國有絲毫的憐憫嗎？

說是日俄戰爭，但戰場在中國東北和朝鮮，那些土地上的人民受了多少戰爭之苦呢？

「鼓舞」，呵呵。

這句話放在主旨是「我們也是受害者但是我們自強不息守住了國家獨立」的這樣一段話之後，真是巧妙的升華呢。

經過席捲全世界的第一次世界大戰，民族自決運動的擴大阻止了此前的殖民地化。那場戰爭造成了一千多萬死難者，是一場悲慘的戰爭。人們渴望和平，創立國際聯盟，創造出不戰條約，誕生出使戰爭本身違法化的新的國際社會潮流。

嗯。可是對於亞非地區呢？

當初，日本也統一了步調。但是，在世界經濟危機發生後，歐美各國以捲入殖民地經濟來推動區域經濟集團化，從而日本經濟受到重大打擊。此間，日本的孤立感加深，試圖依靠實力解決外交和經濟上的困境。對此，國內政治機制也未能予以阻止。其結果，日本迷失了世界大局。

「日本也統一了步調」，是指加入國際聯盟？可日本又何曾把國聯放在眼裡？

「試圖依靠實力解決……困境」，依靠實力解決！何其冠冕堂皇！

第二次提及，曰「迷失大局」。

滿洲事變以及退出國際聯盟——日本逐漸變成國際社會經過巨大災難而建立起來的新的國際秩序的挑戰者，該走的方向有錯誤，而走上了戰爭的道路。

這裡提到了走向錯誤道路的過程，但是，九一八事變和悍然退出國聯，都是主動所為。

日本也不是逐漸變成所謂「國際秩序挑戰者」的，民族自決運動從未真正改變日本。相反，日本是打著「民族自決」的名號來實施侵略的，日本參謀本部指導組織偽滿洲國，並確定用三個階段解決「滿洲問題」（打破現狀，建立親日政權，最後完全佔領）就是鐵證。

到這裡，安倍一直在強調侵華背景，用「逐漸」，用「走上了」，誘導讀者認為是經濟危機使日本走上了錯誤道路。而事實上，日本一直在施與侵略行為，從明治維新之後不到三十年就開始了。之後半個多世紀，日本才退出國聯。這段話就是在顛倒黑白！

其結果，七十年前，日本戰敗了。

可有悔意？

正當戰後七十周年之際，我在國內外所有死遇者面前，深深地鞠躬，並表示痛惜，表達永久的哀悼之意。

「痛惜」、「哀悼」，可有歉意？

由於那場戰爭失去了三百多萬同胞的生命。有不少人在挂念祖國的未來、祈願家人的幸福之中捐軀。戰爭結束後，也有不少人在嚴寒或炎熱的遙遠異國他鄉苦於飢餓或疾病之中去世。廣島和長崎遭受的原子彈轟炸、東京以及各城市遭受的轟炸、沖繩發生的地面戰鬥等等，這些導致了許許多多的老百姓悲慘遇難。

呵呵，受苦受難的都是你國人民。

你國統計二戰中傷亡人數195萬，「那場戰爭」是300萬，怪不得你不說那場是哪場！

（第三次提及，「那場戰爭」）

中方統計是中國傷亡3500萬，日本是150萬。作為侵略者，日本士兵，平民受到此般痛苦，那傷亡數十倍於你們的被侵略者呢？

你國未來和人民的幸福都是依託於戰爭的嗎？

同樣，在與日本兵戎相見的國家中，不計其數的年輕人失去了原本有著未來的生命。在中國、東南亞、太平洋島嶼等成為戰場的地區，不僅由於戰鬥，還由於糧食不足等原因，許多無辜的平民受苦和遇難。我們也不能忘記，在戰場背後被嚴重傷害名譽與尊嚴的女性們的存在。

不只是年輕人！不只是年輕人！不只是年輕人！

為什麼要這樣歪曲事實！！！！在中國，在本土作戰的中國，直接死於戰火的平民就有千萬之巨，你怎麼敢說是年！輕！人！

「與日本兵戎相見」，這是主動語態吧？意思是應該把中國拱手讓你咯？

「嚴重傷害名譽與尊嚴」？你國就是這樣稱呼強姦、殺害、脅迫成為慰安婦的？

建議日本將強姦罪改為「侵犯名譽與尊嚴罪」。

我國給無辜的人們帶來了不可估量的損害和痛苦。歷史真是無法取消的、殘酷的。每一個人都有各自的人生、夢想、所愛的家人。我在沉思這樣一個明顯的事實時，至今我仍然無法言語，不禁斷腸。

還是痛惜，可是你在沉思什麼事實呢——沉思「歷史真是無法取消的」！？

在同時提及日本國內外「死遇者」時，曰痛哀，曰哀悼；

說到自己的國民時，說「悲慘」，想像他們挂念祖國未來，受到嚴寒或炎熱的折磨；

甚至說到「歷史真是無法取消」的，都能無法言語，不禁斷腸；

說到其它國家是，只有四個字——「不能忘記」！

在如此重大損失之上，才有現在的和平。這就是戰後日本的出發點。

你國是受害者好了吧。

再也不要重演戰禍。

至此不言反省，不敢直面，誰信你啊。

事變、侵略、戰爭。我們再也不應該用任何武力威脅或武力行使作為解決國際爭端的手段。應該永遠跟殖民統治告別，要實現尊重所有民族自決權利的世界。

好委婉啊，侵略的主語在哪？至此十三段，首次說侵略，還沒有主語。

國際爭端？甲午戰爭是製造出來的爭端，九一八事變也是製造出來的爭端。你國製造了國際爭端，然後說我們解決國際爭端的方式不對。說得太好了！

我國帶著對那場戰爭的深刻悔悟，作出了如此發誓。在此基礎上，我國建設自由民主的國家，重視法治，一直堅持不戰誓言。我們對七十年以來所走過的和平國家道路默默地感到自豪，並且今後也將繼續貫徹這一堅定的方針。

十四段首言「悔悟」。結合前面，我信。確實深刻。應當自豪。

我國對在那場戰爭中的行為多次表示深刻的反省和由衷的歉意。為了以實際行動表明這種心情，我們將印尼、菲律賓等東南亞國家以及台灣、韓國、中國等亞洲鄰居人民走過的苦難歷史銘刻在心，戰後一直致力於這些國家的和平與繁榮。

深刻，由衷，我信啦！

這些歷代內閣的立場今後也將是堅定不移的。

是的。請看神轉折。↓

不過，即使我們付出多麼大的努力，失去家人的悲哀和在戰禍中飽受塗炭之苦的記憶也決不會消失。

再一次提及自己在歷史面前的無力感。

因此，我們要將下述事實銘刻在心。
超過六百萬人的戰後回國者從亞洲太平洋的各地總算平安回國，成為重建日本的原動力。在中國被殘留的接近三千人的日本兒童得以成長，再次踏上祖國土地。美國、英國、荷蘭、澳大利亞等國家的被俘的人們，長期以來訪問日本，祭奠雙方的戰死者。
飽嘗戰爭痛苦的中國人、以及曾經被俘並遭受日軍施加難以忍受痛苦的人做得如此寬容，他們內心的糾葛究竟多麼大，付出的努力又是多麼大？

我們必須將此事掛在心上。
戰後，如此寬容的胸懷使得日本重返國際社會。值此戰後七十年之際，我國向致力於和解的所有國家、所有人士表示由衷的感謝。

這才像是人說的話。然而。。

現在我國國內戰後出生的一代已超過了總人口的80％。我們不能讓與戰爭毫無關係的子孫後代擔負起繼續道歉的宿命。儘管如此，我們日本人要超越世代，正面面對過去的歷史。我們有責任以謙虛的態度繼承過去，將它交給未來。

這裡太神奇了。中國從來只要求日本政府正視歷史、道歉。

從未有人要求日本民眾為戰爭道歉。

強行把日本平民拉上戰車。

我很難相信安倍說得出這四個字：「正面面對」。

我們的父母一代以及祖父母一代在戰後廢墟和貧困深淵中維繫了生命。他們帶來的未來是可以讓我們一代繼承，且交給我們下一代。這不僅是前輩們不懈努力的結果，也是曾經作為敵國激烈交火的美國、澳大利亞、歐洲各國以及許多國家超越恩仇提供善意和支援的結果。
我們必須將此事告訴未來的一代。將歷史的教訓深深地銘刻在心，開拓更加美好的未來，為亞洲及世界的和平與繁榮而儘力。我們擔負著這一重大責任。

這兩段沒什麼可說的。

我們繼續將謀求以實力打開僵局的過去銘刻在心。正因為如此，我國繼續奉行的是，任何爭端都應該尊重法治，不是行使實力而是以和平與外交方式加以解決的原則。這是我國今後也將堅持並向世界各國推廣的原則。我國作為經歷過原子彈轟炸的唯一國家，追求實現核不擴散和徹底銷毀核武器，在國際社會上履行自己的責任。

兩個地方再次重複。

「實力」真的是很低劣的粉飾，武力就是武力。

不是解決爭端方式是是否蓄意製造爭端。

我們繼續將在二十世紀的戰爭期間眾多女性的尊嚴與名譽遭受嚴重傷害的過去銘刻在心。正因為如此，我國希望成為一個國家要時刻體貼女性的心。我國將在世界領先努力將二十一世紀成為不讓女性人權遭受侵害的世紀。

「尊嚴與名譽」，哀嘆一聲！

我們繼續將區域經濟集團化促發糾紛萌芽的過去銘刻在心。正因為如此，我國努力發展不受任何國家恣意影響的自由、公正、開放的國際經濟體制，加強對發展中國家的支援，牽引走向更加繁榮的世界。繁榮才是和平的基礎。應對暴力溫床的貧困，為全世界所有人享受醫療和教育以及自立的機會而做出更大的努力。
我們繼續將我國曾經當過國際秩序挑戰者的過去銘刻在心。正因為如此，我國堅定不移地堅持自由、民主主義、人權這些基本價值，與共享該價值的國家攜手並進，高舉「積極和平主義」的旗幟，為世界的和平與繁榮做出較之以前更大的貢獻。
我們有決心，面向戰後八十年、九十年以及一百年，與我國國民各位共同努力建設如上所述的日本。

你隨意吧。

好了，終於看到這個問題，也就是曾經跟人割席事件的導火索話題。當年把講話貼在貼吧，居然就有精日暴起，大罵我不領日爹道歉的情，接著又有基督狗徒罵我用當局刻意造假用來挑逗仇日的譯本（可這是官房發布的）。接著就被刪帖了。

1.安倍的表態只對二戰這一戰敗的戰爭表示反思，仍然信誓旦旦認為明治以來對外國的戰爭是秉持著崇高的理念的解放戰爭。
關於反戰和反戰敗，另見：如何看待Franner Wong的反戰插畫？
2.即使是二戰，也委婉地透露是國際局勢和經濟危機導致的日本「不安」，從而暗示二戰是自衛戰爭。

3.安倍以國際秩序被破壞為災難戰爭的開端（考慮到2，還認為破壞秩序的不僅是日本單方面），以謹守國際秩序為反思結果和對未來的信諾。然而一二戰時代的國際秩序主題是對殖民地國家的佔有關係，所以安倍所謂的挑戰是挑戰帝國主義國家對世界的分割現狀。而今天所謂對秩序的尊重和維護，日本不斷在修憲派兵和戰爭議題上退步，所以這種秩序並非是堅守和平，而是以他所暗示的，是西方自由世界的主導關係。日本也要在其領導下，敲打不屈從西方領導秩序的亞洲異己分子。

4.他說日本人口結構已經主要是戰後人士了，然而這樣反過來說的邏輯是，經歷過戰爭的都要承擔戰爭罪責。日本統治者從來都試圖將戰爭罪責推卸給普通群眾，戰敗後還搞出總謝罪來。而當時的人民沒有自階級意識，只能被統治階級裹挾為浮萍，罪責當然不在他們。
戰前戰後的大部分日本國民都沒有罪責，從來不需要背負道歉責任，而現今反戰力量以歷史為殷鑒是崇高的，安倍試圖抹殺他們。有罪的是過去的日本統治階級，而今安倍試圖以右翼史觀構建意識形態動員，達成與戰犯的精神聯繫，那麼只能算自己歸入有罪著行列了。

日本人民確實不需要道歉，且日本確實有必要正常化（不然還是會被將來被民主黨領導的美國當棋子）。問題是道歉的責任人昭和天皇已經駕崩了，不然安倍請現任天皇補一個？要是現任天皇不給面子的話，就請安倍清掃一下靖國神社的靈位、將二戰戰犯的靈牌都清出去。倘若安倍不清的話，那就是安倍精神分裂了：一邊強調說「世界應該徹底告別殖民統治」、一邊卻又在供奉那些為日本海外殖民侵略而奉力過的二戰戰犯們，這不是精神分裂是什麼？

# EOF.

誰逼著日本老百姓道歉了，真會自己樹靶子。

我覺得日本人對待二戰的普遍態度是：戰爭好殘酷啊，日本好慘啊，日本在二戰受了好多苦難啊，日本二戰是形勢所迫啊。最關鍵的日本在二戰對其他國家做了什麼事情永遠都是一筆帶過。

沒噴到點上…
日本國內也不少人噴了這次講話，村山就帶頭公開批評吧。不過我國媒體完全就是豬隊友,噴都噴不到點子上,斷章取義的結果只能是自黑,可能絕大部分人會信，不過這已經不是絕大部分人就能決定走向的時代了

轉一個牆外的評論讓某些人看看

1995年時任首相村山以第一人稱直接明了地表示：「我國在不久的過去一段時期，國策有錯誤，走了戰爭的道路，使國民陷入存亡的危機，殖民統治和侵略給許多國家，特別是亞洲各國人民帶來了巨大的損害和痛苦。我……謹此再次表示深刻的反省和由衷的歉意。」

「村山談話」中提到的關鍵詞的主客體邏輯很清楚——「殖民統治」和「侵略」的主體是「我國」，即日本；「反省」和「道歉」的主體是「我」，即代表日本政府和全體國民的日本內閣總理大臣村山富市。

而安倍14日並沒有主動談「道歉」，僅以回顧歷屆內閣歷史認識立場的方式間接提及「反省」、「道歉」，也沒有直接提到日本的侵略和殖民行為，而是以第三方的口氣稱，「不能將武力恐嚇和使用武力作為解決國際爭端的手段」，「世界應該徹底告別殖民統治」。

這足以見得「安倍談話」的「侵略」「殖民統治」「道歉」等些關鍵詞的語境和含義與「村山談話」表達的意思大相徑庭，有其名無其實。

安倍現在眼下提及「反省」「道歉」以及中國，看似是服軟，實際上不過是用辭彙堵住各方的嘴。

不同於此前村山就二戰以來談反省，安倍洋洋洒洒回顧歷史，把當時的殖民主義背景都講了，日本國內民族主義情緒、西方國家、東南亞國家、中韓等這幾個方面，都進行了平衡。比如為了照顧國內情緒，他突出了日本人受到的痛苦，說日本死了300萬人，當時日本人口是6000萬，也就是每20個人裡頭死1個。華麗的文字背後都是算計，談殖民主義扯更容易得到東南亞國家的原諒，談西方國家關注的婦女問題回應了西方和韓國的關切。安倍看似什麼都說了，就是沒有悔過之意。

這種道歉並非道歉，而是做戲，是口是心非，是不知悔改。人們重視安倍談話看中的不是侵略道歉等字眼，而是日本的誠意，日本的真心。安倍談話在壓力之下提了道歉又能如何。就算安倍談話道了歉，誰也不保證安倍哪天不會翻盤，哪天不會出爾反爾，哪天不會再次在歷史問題上扔出更大的炸彈。包括安倍在內的政治家都有著不守信用的前科，透支了信用。

從修改教科書到參拜靖國神社神社，從否認慰安婦否認南京大屠殺到謀圖修憲，這不是一些納粹分子的個別行為，是指日本政府，特別是政治家的集體行為。沒有被受害國諒解的同時卻在扭曲歷史事實，這是在受害者的傷口上撒鹽。

日本為什麼需要道歉

除了安倍自己的道歉缺乏誠意，最重磅的是安倍宣稱日本今後無需繼續道歉。他說，日本戰後出生的人已經超過總人口的八成，「與那場戰爭沒有任何關係」，他們及其後代「不能再背負繼續謝罪的宿命」。

安倍的這一觀點並非空穴來風，而是在日本國內流傳很廣的輿論。他們人認為戰後日本已經成為了和平國家，為和平做出了重大貢獻，各國已經原諒了日本。日本不應該在背負戰爭罪行的沉重包袱。這也是為什麼鳩山由紀夫在韓國效仿勃蘭特下跪謝罪後被日本網民罵為日奸，一片聲討的原因。

產生這一現象的根本原因絕非中韓不通情理故意裝成受害者的形象咄咄逼日本道歉。而是因為日本政府不斷在年輕人的歷史記憶中消磨掉歷史認識，手段就是在教科書中不斷降低對歷史的正確認識，在社會的討論中，從來對這段歷史避而不談。

一周前日本電視台推出一檔戰後70年特別節目「教科書上學不到的戰爭」。誰料，很多年輕人對「8月15日是什麼紀念日？」回答的準確率只有54%。8月15日，這個至今仍然被日本許多政客視為是「恥辱」的日子，在日本年輕人眼中竟會如此一文不值。

不少日本人根本不知道南京大屠殺，以為滿洲國是一個獨立國家，不曾經是中國的一部分，更不是日本人通過奸計和戰爭將其從中國暴力割離的土地，絕大部分年輕的日本人認為兩顆原子彈粗暴地傷害了日本國民，根本沒意識到這是因為瘋狂的日本皇軍將世界帶到了瘋狂的地步，這是軍國主義者錯誤的政策和行為的直接後果。

日本年輕人的無知除了顯示出當代日本年輕人對歷史的輕視之外，真正的映射了日本政府對待戰爭「怠慢且逃避」的態度以及日本洗腦式教育的一種成功。目前，日本市場上使用的歷史教科書大致分為10種，其中講到現代史戰爭的只有4種。這4種教科書還是以一帶而過的形式對過往發生戰爭進行了粗略的介紹，其篇幅最多不過一頁。日本的年輕人以為自己在學校所讀的歷史就是全部故事，今天突然面對與自己認識完全不對稱的事實，確實是一種挑戰。

要日本道歉絕非要讓日本國民在接受懲罰，而是要讓年輕一代認識歷史，建立國民對自己民族和國家的認識。畢竟缺乏歷史認識的認識不是認識，是誤讀。中國和韓國所做的就是要喚醒年青的一代日本人，讓他們知道自己的祖先或許做了一些好事，但更做了不少慘絕人寰的惡事，他們既要傳承歷史中光明的一面，也要承受自己祖先遺留給自己的原罪。

安倍提出戰後出生的日本人不應該繼續道歉，他自己就是歸入這一類的年輕人。試問，他是否停止參拜靖國神社，哪裡安葬的不少是自己不認識的「前輩」，為什麼還需要設置這樣的神社來瞻仰他們。明治維新是日本人的驕傲，但那是過去的歷史，學生們為什麼還需要閱讀，不是都發生在他們這一代人出生之前嗎？如果這些年輕人都是日本人，那麼日本這兩個字所承載的歷史也就自然而然遺留在他們身上，除非他要建立新的日本國，將所有日本人的歷史抹除掉。

沒有人要懲罰日本人，要懲罰的和糾纏不放的是對那些企圖改變歷史、扭曲歷史的政客和狂熱分子。

有一定道理。
人沒有義務為自己沒犯過的錯道歉。但為自己的親人祖輩犯的錯表示歉意卻也是人之常情。
就像今天的漢人沒必要為古時的征伐去道歉，今天的蒙古人滿人沒必要去為鐵木真努爾哈赤道歉一樣。
但是，如果今人為古人所犯的錯叫好，那就是另外一回事了，今日之皇漢、滿遺、日本右翼，即是如此。

道理上講，沒問題，正如現在的外蒙人也沒有必要為當年蒙古統治中國時期的屠殺道歉一樣。

不管日本的右翼分子如何胡說八道，如何在政治上重複咄咄逼人的言論，我相信日本人民對中國人民一直是友好的。可能有人問：「如果不是大部分日本人支持右翼勢力，安倍也不可能上台。」最近的森友學園「地價門」案件是安倍的保守思想的體現，安倍期望著將不正常的幼兒園作為日本社會的模版，所有反對政府的人民都會被「特別高等警察」逮捕、在監獄裡面嚴刑拷問被殘殺，將民主法治捨棄，實現「大日本帝國」的復甦。

?由於日本媒體不敢攻擊現任首相，而攻擊石原比較容易。因此現在日本媒體正在攻擊原東京都知事石原慎太郎。在日本國會上，執政黨的反對黨目前提起地價門案件來攻擊自由民主黨（即日本自投降以來的執政黨）。但我估計很有可能就會發生反對黨的醜聞，而安倍卻沒有任何損失。可見，民主國家也有民主國家特色的專制方式。在任何國家受苦受難的都是最沒有力量的勞苦大眾。但是，大部分日本普通老百姓不會支持右翼勢力。因為日本（表面上）是一個民主國家，但每次選舉時人民參與的投票率只會停留在40%左右，投票的人當中支持執政黨的比例佔了二分之一。現任的政治家並不代表所謂的「民意」。加之，支持安倍政權的大部分人期待的是他經濟方面的政策，因為日本這20年來一直面臨嚴重的經濟不景氣。日本一般人民不會支持他的政治思想。安倍清楚地了解這些現狀，因此他會在媒體上發表迎合民眾的宣言，表面上很尊重民主主義，提出「美麗國家日本」的口號，內心卻打著復興軍國主義的算盤。但是中國人民不太了解這種特殊情況，會武斷地認為日本人民都是右翼分子。

我認為：現代中國愛國青年有兩種，第一種能夠比較冷靜地研究日本，希望自己國家儘早趕上日本，不會輕易攻擊日本人，但反對日本軍國主義的有文化的青年。第二種是為了釋放自己對日本的負面情緒而盲目攻擊日本的青年，即憤青。巧合，現代日本人當中討厭中國的也分兩種，第一種即真正的右翼分子，崇拜天皇、支持安倍、否定南京大屠殺的人渣。他們在日本社會上的地位較高，因森友學園地價門案件而出名的「日本會議」團體包括了安倍晉三、麻生太郎等很多政客和經濟界的大人物。但一般日本國民不太支持他們，我會在後面解釋不支持的原因。第二種是通過媒體了解"中國人的反日示威"等報道，單純地反感中國人的普通民眾。其實他們沒什麼文化，對政治歷史問題也沒有認識。就是普通的老百姓。也可以說愚民。（其實我爸也是第二種人，他批評中國時我就會反駁，由此我們看新聞時經常會吵架）。由於第二種人容易被煽動，數量比較多，因此日本社會上出現了右傾的危機。實事求是地說，中國人當中也有很多人屬於第二種，因此兩國之間大部分的遊行示威等敵對行動，本質上是受了媒體的宣傳的影響為宣洩愛國情緒而發生的盲目活動。如果兩國人民之間沒有怨恨的話，日本右翼應該會蕩然無存。

我在自己微信群里提過一個問題，「即使安倍政府那麼積極地推進反中政策，為什麼一般日本人卻對中國留學生很友好？」。一個在早稻田大學讀書的中國朋友回答：「從根本上來說，這是日本人對政治「無関心」（沒興趣）的結果。他們只會注意中國人這個群體的一些表現，不講衛生、嗓門大...而不會因為政治的原因討厭一個群體。這一點國內的朋友可能很難理解。因為今天中國的環境可以說是「政治」和「生活」的雜糅，但日本與中國大有不同，日本人的個人生活不受政治影響。但是把這種「無関心」的心態一直保持下去，日本社會會是一種「安全穩定的狀態」嗎？我覺得這是一個問題。如果一直不關心政治，那麼政治會不會被一小撮人所操縱？這樣日本國民還能有效把握自己國家的方向嗎？」

在日本讀書的中國留學生在生活上不會遇到任何困難。可我在中國在受到了多次侮辱，那些在超市工作的阿姨，做攤販生意老闆，以及體力勞動者都罵我，有些人還要打我，因為我是「一個日本人」。我不是有意批評中國人的，並且這個問題也不是由兩國人民的素質差異所造成的。其實一般的日本人不太愛國，所以不會敵視中國人，只是單純的反感而已，沒有政治理由。這個為什麼呢？因為美軍佔領日本，由此禁止所有右翼活動，也禁止了一切愛國主義教育。所以一般日本小孩都沒有在學校接受過愛國教育。那個森友學園的右翼分子主張「我們應當愛自己國家！」就是在這種社會背景下出現的。可在日本愛國就是崇拜天皇，復甦日本帝國。因為日本改革不夠徹底，所以不能排除安倍的政治野心得逞的風險。

那個在早稻田大學讀書的中國朋友，他很直率地講出了自己的觀點。所以我也很直率地給你們介紹下真實的日本吧。為什麼日本人不能衷心對中國人民謝罪？為什麼日本人不能愛自己國家？日本社會上的主要問題就是軍國主義舊勢力仍然殘存。以德國為例，德國人民衷心反思自己所犯下的侵略罪行，德國政府也對受害國表示謝罪、願意賠償。在田中角榮首相拜訪北京時，日本政府跟中國政府簽了和平條約、公開謝罪。（也提出了賠償，可這個被周恩來總理拒絕了）。但德國和日本有一個非常大的差異。德國納粹黨完全被消滅了、希特勒自殺了。可日本元首沒有負任何責任，在皇宮內壽終正寢。社會的上級階層一直控制著全日本，那就是「自由民主黨」。安倍晉三的爺爺是偽滿洲國的高級官吏。在日本提這個問題是個忌諱。安倍晉三將利用這些條件和中國人民的愛國憤怒煽動日本人民，變成一個"愛國臣民"。這是我否定日本的愛國（軍國）主義、也否定任何國家的極端主義的原因。

我個人認為：中日兩國都有各自的問題，國家這種概念太古老了，可以說已經過時了。中國偉大的革命家、思想家康有為先生也在他著作「大同書」上寫過這樣主張。大家都是人。人類的本性有互相敵視互相殘殺的一面，可也有互相幫助互相理解的一面。廢除國家這樣的組織機構，開放所有國境，人民也許會變成更幸福。我在武大認識了很多歐美、非洲的朋友，也跟穆斯林的留學生交朋友，我感覺不管在人種、民族、宗教上有多少區別差異，人都是一樣的，可以做朋友，做兄弟姐妹。我在微信群里提到這些時，有一位中國朋友說：「政寬則民慢，慢則糾之以猛；猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。不同的宗教之間會發生戰爭，基督教也會依靠武力。歷史上就有十字軍東征等事件。除非以後聯合國來治理地球，否則這種問題真的無法解決」

我回答：「對，只有世界大同才可以，否則不會有什麼改善」

他就說「世界大同還是要有人背負殺人的罪惡」，並引用了：「大叔為政，不忍猛而寬。鄭國多盜，取人於崔苻之澤。大叔悔之，曰：「吾早從夫子，不及此。興徒兵以崔苻之盜，盡殺之，盜少止。」我覺得他沒有抓住我想說的要點。因為，行政組織和愛國精神是兩個完全不同的概念。我回答：「法家思想畢竟是利用恐怖控制國家的觀點，你看中國封建時代的各種酷刑！其實現代日本沒有以前的大日本帝國主義時代的愛國精神，可現代日本治安秩序的方方面面都比以前好得多。所以，森友學圓董事長所說的「日本人不愛國所以國家就混亂了」都是騙人的。日本不需要凌遲處死，可國家統治沒有問題，這依靠的是行政法制的公正和效率。」

江戶時代以前的日本人完全沒有愛國主義的概念。那時日本分裂成了三百個諸侯國，天皇沒有實力，連日本人的概念都沒有。日本人的概念是在明治維新的時候被人為提出的。從最近7000年的歷史中來看，在漫長的人類歷史中，國家的歸屬意識是剛剛發生的。如果你去時空旅行，問中世紀的歐洲人：「你是哪個國家的？」，他們會回答自己不是任何國家的國民：「我們只是基督教徒，不是那些魔鬼一般的異教徒！」其實伊斯蘭諸國的國民仍然是這樣的。自己歸屬意識有兩種，第一是某個國家的，第二是穆斯林的，而且，第二個對他們來說重要得多。所以他們在建立自己的國家時沒有取得太大的成效，因為他們缺少國家意識。可見，奉行恐怖主義的伊斯蘭國家妄想發動統一世界的穆斯林運動是一件多麼可怕的事。

所以，我希望世界上的所有國家的人民都不要太看重國家主義、民族主義，現實上要多多合作，有時還要妥協才行。

我認為，只要把二戰戰犯的牌位從靖國神社拿掉，二戰後出生的日本人大抵是不需要繼續道歉的，可是繼續供著那些戰犯，今天的人民也不去批判不去抗議，那不就是在說「沒做錯，當初乾的漂亮」么，那當然要道歉咯。

中國政府和大部分中國人要求的本來就是日本政府道歉好不好……

沒聽說中國哪個政府官員要求過日本國民道歉……

安倍某些地方說的沒錯，但是不見得有些話就可以這麼赤裸裸的說出來。

日本政府依舊沒有一個穩定誠懇的道歉態度。

別他媽的總站在別人立場上替別人開脫。

那他覺得誰應該道歉？
他指定一個人，然後讓他道歉啊…
現在的情況是沒人道歉，不是道歉的人太多…

類似的說法還有：「1969年之後出生的白人沒必要再讓著黑人。」

這些說法主要是白人在兜售，因為其祖上業障太多。
如果負債子償的話，全球會有多少人想要找他們尋仇？

我是這麼看的：

1、道歉並不代表要有負罪感……

說穿了，我們並不是要那種家裡面長輩犯了罪，子孫輩接著要贖罪的態度看日本人，這是不公平的。因為，畢竟很多當代的日本人也是政治上不右傾的，他們的父輩很可能是在海軍服役……（唔） or 一被徵召就被派往了被美軍蛙跳過的小島上……etc……

我們希望的是終結中日之間幾百年來的戰爭恩怨……

2、道歉的意義在於銘記

這點去看看德國人設立的各類賠償基金就知道了……事實上，民粹主義永遠都是民主社會最大的威脅……當一個國家能隨便調動起高尚而廉價的愛國主義的時候，當人們原因為了國家而甘願無節制的奉獻的時候，這往往是一個國家走向極端的開始……

而我們的態度就是……日本人繼續萌化艦娘和少戰就好了……

哎……人民都是被愚弄的，當初前幾十年中日關係可比中俄關係好多了。

現在又開始讓日本人正視歷史了，過些年肯定又是另一個樣……

問題的本質是正視歷史，日本在二戰時期侵略了他國並給他國帶來了嚴重的傷害，日本二戰時期的戰犯犯下了惡行是不容被淡化扭曲甚至美化的，日本國民和政府要認識到這件事是客觀存在的。至於忽略這個基礎事實去討論誰該道歉，該不該道歉，簡直是本末倒置，混餚視聽。

你看原文啊貼這麼多新華社與環球語氣的點評幹啥？還有就是戰後新一代的年輕人的確沒必要為此承擔罪責！他們只要記住這段歷史，以後不再犯錯就好了！這是安倍的意思。過去的是上一代人的罪孽，未來才是最重要的！老實說我認為老是逼著所有日本人一直承擔這個罪孽不管多久不管多少代！反而會使日本與亞洲國家始終存在裂隙！更加危險
在補充一點：對日本的民族仇恨是用來保證中華民族的凝聚力的！這簡直諷刺！用不斷地宣揚仇恨來凝聚一個民族！我不知道這樣算不算扭曲。說實話從小就給孩子們灌輸仇恨和對立我真是服了
算了原文