請問道教如何解釋雷電現象？雷電在道教中有幾種分類？

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不久前近距離（一公里內）體驗了一次雷擊，當天天氣異常悶熱，暴雨突至，雨量極大，雨停後缺絲毫沒有降溫之感，淫悶厭熱，雨停片刻打了一個雷。打雷時並不覺聲大，甚至沒有太注意，只覺厭熱，但聽他人說起的描述聲音極大。後知雷擊中二人，一人斃命。雷擊時還有第三人，但因相距30米，未被殃及。降雨範圍小，三公里內。
http://news.163.com/15/0806/01/B0A3NNNM00014Q4P.html
而又一年也是八月，我在一座山中雷雨夜行走，雨停之後萬籟寂靜，遠處天空是壯麗的閃電，卻無一聲雷，整個天空長時間的被閃電照亮，色彩不能形容的瑰麗。那個時候看到如此靜謐的電光，心中升起對天地的愛近讚歎。雷電過後天地復歸黑暗，同時流水聲，蟲鳴聲，各種聲響也依次響起，山又變成了山，再不是剛才的世界。

請教在道教中雷電是什麼，又有何分別？謝謝。

道教中的雷是先天真一之炁所化，即所謂「靜則金丹，動則霹靂」，一共分為五種，統稱五雷。這與自然界的雷電天差地別。
不過，兩者的生成卻是遵循類似的規律：

關尹子曰『衣搖空得風，氣噓物得水，水注水即鳴，石擊石即光。』知此說者，風雲雷電皆可為之。蓋風雲雷電，皆緣氣而生，氣緣心而生。猶如內想大火，久之覺熱；內想大水，久而覺寒。知此說者，天地之德，皆可同之。仙人譚升《化書》雲『動靜相磨，所以化火；燥濕相蒸，所以化水也；水火相搏，所以化雲也；巽水向日，所以化虹霓也。』由是知風雲可以命，霜雹可以致，陰陽可以召，五行可以役。——白玉蟾《跋上清靈樞山雷火雲秘法》

所以，修丹法有成的道士，可以以己身之炁，合天地之氣，控制自然界的風雨雷電。
上面引用的文字應該足夠回答題主的問題了。如果想了解更多內容，還請自行查閱道書。

如果說及雷霆，道教的認識是比較深刻的，如在《雷霆玄論萬法通論》關於雷電的描述是這樣的：
「雷者，陰在外，陽在內，激剝而為雷，有聲而無質也。電者，陰在內，陽在外，發泄而為電，有光無聲也。」

包括相關的自然現象也是描述得比較深刻的：「雨者，天氣降，地氣升，陰陽和，甘澤澍。霜露雪雹霰者，陰陽升降交合，稟秋冬肅煞之氣為霜；
稟春夏生育之氣為露，稟四時沖和之氣為雪；非其時亦乖沴也。陰陽交而不合，陰脅於陽，陽氣不相入，激而為雹。陰氣凝滯，而陽氣細微，陰氣不相入，散而為
霰。霞者日出日沒之時，崑崙赤水之氣，倒影而然。其理日光射雲，容成彩色也。朝必雨，晚必睛。虹者，朝西暮東，日照水影，天地浸淫濫泆之氣也。赤地氣也，
青天精也。夫陰陽和平，時和歲豐，陰陽交錯，日月薄蝕，此天地之常也。」

如果要按道教的雷霆分類細分，有很多分類方法，簡單分法有分五雷，而五雷也有幾種。
按方位分：東南西北中，各有一雷。
按類型分：天雷、地雷、水雷、龍雷、社令雷。

比較繁複的一種，是《雷霆綱目》中的，摘錄如下：

三氣雷霆所屬
無極無量梵氣雷霆。梵氣雷，其派有四，將吏一百三十七壇，七百二十人

混沌大無雷，即洞真雷混沌雷。
昭運雷，即清微雷。天寶雷，玉清雷，玉京雷，混沌神成雷，赤混大無雷，即洞玄雷。
禹余雷，即神機雷。靈寶雷，上清雷，玉宸雷，紫府神方雷，冥寂玄通雷，即洞神雷。
大赤雷，即神樞雷。神寶雷，太清雷，金華雷，虛混神方雷，元梵統攝雷，高上玉皇神方雷。
以上皆梵氣雷也。

清虛真皇清氣雷霆。
紫皇太一雷，碧玉太一雷，五福太一雷，天一太一雷，地一太一雷，四神太一雷，大游太一雷，
小游太一雷，君綦太一雷，民綦太一雷，宜符太一雷，青門太一雷，火珠太一雷，九天太一雷，
璇璣太一雷，流金太一雷，飛行太一雷，十方太一雷，霹靂廣運太一雷，紫極內華太一雷，
周天太一雷，太一轟天雷，太一變神雷，太一神化雷，太一獨神雷。以上皆清氣雷也。

虛混玄一景氣雷霆。
高上神霄玉清雷。
神霄玉府雷。內分：神風雷，火令雷，天山雷，水元雷，應土雷。
高上太霄玉府雷。內分：神捷雷，炎天雷，鎮岳雷，龍會雷，安國雷。
高上青霄玉府雷，內分：東華雷，青林雷，瑞光雷，應化雷，明運雷。
高上碧霄玉府雷。內分：保生雷，神慧雷，威振雷，清光雷，中天雷。
高上絳霄玉府雷。內分：風令雷，火雲雷，震山雷，水運雷，定國雷。
高上景霄玉府雷。內分：飛捷雷，明焰雷，升化雷，龍光雷，儀制宮。
高上玉霄玉府雷。內分：嘯命風雷劍尖雷，神王雷，神烈雷，金氣夙興雷，
高上琅霄玉府雷。內分：瑞昌雷，陽焰雷，沖令雷，龍運雷，太極雷。
高上紫霄玉府雷。內分：北極天心雷玄光雷，天運雷，瑞樞雷，斡化雷。
九霄外衛玉元雷。內分：玉闕雷，斬勘雷，紫英雷，火雲雷，玉部雷，金闕雷，邵陽雷，氏陽雷。
九霄樞轄雷。內分：樞化雷，機化雷，樞政雷，機政雷。
九霄四政雷。內分：東極扶桑雷，南極丹陵雷，西極素靈雷，北極洞陰雷。

紫微垣混天應神雷。內分：演慶雷，演明雷，演靈雷，演玄雷，演令雷，演木雷，演金雷，演火雷，
演水雷，演土雷，演樞雷，演機雷，演天雷，演地雷，演日雷，演月雷，演辰雷，演星雷，
演混雷，演威雷，演化雷，演雲雷，演運雷，演真雷，演方雷，演甲雷，演乙雷，演丙雷，
演丁雷，演戊雷，演己雷，演庚雷，演辛雷，演壬雷，演癸雷。

太微垣洞靈天元雷。內分：廣天雷，廣地雷，廣日雷，廣月雷，廣辰雷，廣星雷，廣木雷，廣火雷，
廣金雷，廣水雷，廣土雷，廣樞雷，廣機雷，廣運雷，廣化雷，廣明雷，廣烈雷，廣沖雷，
廣甲雷，廣乙雷，廣丙雷，廣丁雷，廣戊雷，廣己雷，廣庚雷，廣辛雷，廣壬雷，廣癸雷，
廣乾雷，廣坤雷，廣艮雷，廣坎雷，廣離雷，廣震雷，廣巽雷，廣兌雷。

少微垣洞清神復雷。內分：五帝雷，陰陽雷，四令雷，六甲雷，霹靂雷，發水雷，八風雷，十雨雷，
六道雷，掣電雷，興風雷，行雨雷，移山雷，走石雷，興雲雷，布雨雷，行雪雷，布霜雷，
打瘟雷，驅邪雷，光明雷，黑暗雷，火印雷，破陣雷，五嶽雷，四瀆雷，八節雷，六候雷，
大川雷，溪谷雷，江河雷，四海雷，鳴鼓雷，火車雷，轟輪雷，火輪雷，行雲雷。

心市垣紫瓊變雷。內分：天洞雷，天真雷，畢真雷，天鎮雷，威猛雷，水輪雷，流光雷，統領雷，
喝迦雷，元皇雷，咬綱雷，重運雷，腥煙雷，霹靂雷，飛電雷，仙都雷，火雲雷，風霆雷，
虛光雷，神令雷，浩華雷，洞陽雷，金氣雷，流鈴雷，大華雷，金精雷，青林雷，歷黑雷，
炎閼雷，丹化雷，紫神雷，玉陽雷，東原雷，飛化雷，威明雷。

大角垣洞光蠻雷。內分：東華大神雷，南華大炎雷，西華大協雷，北華大和雷，東南維焰雷，
西南維灼雷，東北維明雷，西北維英雷，角宿天華雷，亢宿天華雷，氏宿天華雷，房宿天華雷，
心宿天華雷，尾宿天華雷，箕宿天華雷，斗宿天華雷，牛宿天華雷，女宿天華雷，虛宿天華雷，
危宿天華雷，室宿天華雷，壁宿天華雷，奎宿天華雷，婁宿天華雷，胃宿天華雷，昴宿天華雷，
畢宿天華雷，觜宿天華雷，參宿天華雷，井宿天華霄，鬼宿天華雷，柳宿天華雷，星宿天華一富，
張宿天華雷，翊宿天華雷，軫宿天華雷。

五方勘合雷。內分：東方青天九氣雷，南方丹天三氣雷，西方素天七氣雷，北方玄天五氣雷，
中央黃天一氣雷。

中天紫極璇璣雷。內會一十三品。斗樞雷。內會九品。斗機雷。內會九品。玄運雷。內九品。
玄靈飛化雷。內九品。神樞雷，內九品。紫英元光雷。內九品。紫光雷。內九品。機化雷。
內九品。北真神元雷。紫極璿樞雷。玄范雷。魁宸陽政雷。魁宸陰化雷。天卜玉樞雷。
北極玉樞雷。禹步大統攝雷。內三品。陽焰陰化雷，北極流天雷。內。土華雷。中華雷。運華雷。
炎光焰陽元華雷。清虛耀靈雷。洞清紫光雷。諸方混化飛行雷。陽芒廣令雷。浮光雷。
三天風火雷。內四十五品。上洞蠻雷。內六品。中洞蠻雷。內七品。下洞蠻雷。內十二品。
大洞威德雷。內會三十品。捷疾飛天雷。附大洞內品。十方應運雷。內十。十鄉應變雷。內十品。
周天傍運混元鷹犬雷。內會十品。三界護國雷。內十二品。陰景應運雷。內十六品。
十方靈變神氣雷。十品。扶桑龍化雷。合二十五品。五嶽五天沖政雷。合二十五品。神州廣應雷。
合二十五品。赤城廣神雷。內八十一品。已上皆景氣雷也。

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如果能耐心看到這裡就是緣份了，題主想來是想了解更多的雷霆特性。

雷霆的特性主要就是兩個，一個是生，一個殺，正因為有生殺二性，所以雷霆備受道教重視。

雷霆有強大的威力，這個是一般人皆知曉的，但它生的部分，一部人怕是難以領悟它蘊藏生之性的部分。最好理解的便是，每次打雷時，雷電會合成大量的易於植物吸收的氮肥，從而供給萬物養分，以實現萬物的正常生長運作。

至於道教中的雷霆，並不是單純是自然界的雷霆，它更多是一種模型，描述種種雷霆的名稱，其實是在表達有那麼一種陰陽相激剝的現象，遠可推自宇宙生成之時的大爆炸，近可觀之自然之種陰陽相激導致的雷電現象。如果是在雷法修行上，領悟雷霆也是契入玄關一竅的關鍵，玄關一機其實就是生殺所在的關竅之處。

正如題主所感悟的：「而又一年也是八月，我在一座山中雷雨夜行走，雨停之後萬籟寂靜，遠處天空是壯麗的閃電，卻無一聲雷，整個天空長時間的被閃電照亮，色彩不能形容的瑰麗。那
個時候看到如此靜謐的電光，心中升起對天地的愛近讚歎。雷電過後天地復歸黑暗，同時流水聲，蟲鳴聲，各種聲響也依次響起，山又變成了山，再不是剛才的世界。」

這便是雷電生殺所洗禮後帶來的生機磅礴的表現，修悟乃自悟之事，其它便不多言了。

以上。

雷擊屬東方木氣之精，孕於冬，旺於春，竭於夏，死於秋，既然是木氣之精，必定利於萬物生長，加上木氣官鬼，其力最盛，居五行之首，所以木神扮演的大多是蒼生正道，凡有欲逃脫五行此消彼長，死生脫蓄的，都會被此神制裁，所以天劫多為雷擊。。

一般認為"雷"是陰陽運行幻化的一種現象。又因為天人合一的哲學思維，對應身體的肝。
而人如果能領悟其中的氣機變化，就能"冬起雷，夏造冰"，掌握造化之妙。

沖虛經曰："老成了歸，用尹文先生之言深思三月，遂能存亡自在，憣校四時；冬起雷，夏造冰。飛者走，走者飛。終身不箸其術，故世莫傳焉。"

文始經曰："曰：人之力，有可以奪天地造化者，如冬起雷，夏造冰。"

通玄經曰："天有風雨寒暑，人有取與喜怒，膽為雲，肺為氣，脾為風，腎為雨，肝為雷，人與天地相類，而心為之主。"

南華經曰："陰陽錯行，則天地大絯，於是乎有雷有霆，水中有火，乃焚大槐。"

就雷部而言，雷霆的氣機由雷部眾神操控。

靈寶領教濟度金書曰："尊屬九天之上，綜司五雷，應化九天，總管雷霆都府，轄及二院三司，為雷部尊神。"

紫微玄都雷霆玉經曰："日宮太陽帝君，雷霆賴以威。月府太陰皇君，雷霆賴以神。北斗九皇真君，雷霆賴以樞轄。"

在一個很有意思的網站上看到的

來源一些關於雷電的冷知識

引用道書的話
雷法其來尚矣。夫天地以至虛中生神，至靜中生氣。人能虛其心則神見，靜其念則氣融。如陽燧取火，方諸召水，磁石吸鐵，琥珀拾芥。以氣相召，以類相輔，有如聲之應響，影之隨形，豈力爲之哉。不疾而速，不行而至，不機而中，不神而靈者，誠也。
雷霆者，彰天之威，發道之用者也。明其體用，而究其動靜，靜也得太極之體；動也得太極之用。寂然不動，卽道之體，感而遂通，卽法之用。如有按圖索駿者，孰若不心其心，不跡其跡，無思無爲，泰宇既定，真光自發。是故，天不言而善應。生生化化之機運於自然中，實常形體謂之天，主宰謂之帝，功用謂之鬼神。雷霆者，乃天之功用也。且夫人身與天地合其體，太極合其變。天地五雷，人本均有。是性無不備矣。

將其看做超自然的現象尤其在後來神霄派的教義中雷電是人格化的神具有懲惡揚善的作用
你對雷電的感受正好應在周易中的震?卦可以翻翻易經進一步感受下古人對雷電的認識

道教中雷電是一種自然現象，分兩種。
雷能聽見，是機械波。
電能看見，是電磁波。

氣如龍，氣通夾脊有雷鳴。