天干地支在古代的真實含義是什麼？

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這些字代表了什麼

要想推斷個人、國家或者其他諸類事物的生命軌跡，就必須對十位天干本性有深入的體悟與認識，感受其10位不同的生命模式。這是推命的根本與基礎知識，若能掌握其中道理，你就找到了打開命學的鑰匙，事半功倍。

一、論甲木
　　1、滴天髓云：「甲木參天,脫胎要火；水盪騎虎，火熾乘龍；地潤天合，植立千古。」。其義非常精粹,後學者往往不能體會其中含義，其實這幾句已經說出了甲木的特性與喜忌，是我們推命時應掌握的一些通用原則。(不論季節)地支有亥子辰潤，天干丙丁火吐秀，此為地潤天合。
　　2、甲木為東方木,應震卦,震為雷,古人說甲木為雷,可以看到甲木氣質輕清向上,快速積極,剛健的性質.甲木代表陽木,如森林,喬木,大樹等.一棵健康的樹木是離不開陽光的,也就是良好的光合作用來使其生長成材。
　　3、春天的甲木一般在雨水前需要丙丁火來驅除寒氣,故甲木參天,脫胎要火,在雨水後,要庚金劈甲來引出丁火取貴。
　　4、夏天的甲木火旺木燥,地支須有水潤,使木性不至於焚滅,干支生克則地潤天合,植立千古.如果八字中火過多,須辰土來即火熾乘龍.為何是辰而不用丑?因辰為水庫，其中乙木可以使甲木盤根,有癸水濕潤，比丑土(己,辛,癸)要有效率的多，丑為金庫，有損木力。
　　5、秋天的甲木凋零,一般以水印化官殺為用,另須木來幫助,地支最好有根基,即寅卯且不被沖合.如果是九月霜降後,還須適量的火來溫暖。秋月金旺，以丁火制約庚辛為佳，反生之功效。
　　6、冬天的甲木寒冷,以火反生,即陽光普照則光合作用充分.如水過多漂木,則須寅木紮根,即水盪騎虎,寅木中有戊土止水,丙火溫暖,甲木相助,甲、丙、戊聯合運用,缺一不可，使寅木虎發揮最佳用神效果.其次可以用未土,未是燥木庫,能納水助甲,調節氣溫,也很不錯。所以命中喜寅的人喜歡養貓,或者遇到屬虎的朋友,上司幫助大,或者說缺寅的人帶虎生肖飾品,家中掛幅虎畫,熊貓畫，養貓能改良命運。
　　7、命局如木火二行，成木火通明時，要看節氣的深淺。要防灰飛煙滅之虞，故須看干支水火體性，木火雖通明，也不可忽略甲木的本質，地潤兼要火的認識須深入。

二、論乙木
　　1、乙木納卦於巽,古人說乙木為風，木盛風生也.乙木也代表柔弱的花草之類，主要指人工種植的花木。「藤蘿系甲,可春可秋」，陰性轉化為陽剛,喜用則可參考甲木。
　　2、乙木生於午而死於亥，所謂陽生陰死,陰陽干所遵循的生命軌跡是不一樣的，陽主進陰主退。乙木為風,在午時陽光最強烈之時導致地氣、空氣流動上升,故乙木長生於午；而在亥時，濕冷之空氣凝結下降，故死於亥。【從乙木的本質來談生與死，這是它特有的生命模式】
　　3、乙木的用神離不開水與火，尤以丙火和癸水為重。大家都知道[五陽丙為最]，是因為太陽在整個太陽系佔有絕對控制力，其質量為其餘星球總合的700倍，比重達98.5%，所以為生命能量起始點，萬物生長靠太陽也。從先天八卦看.丙火先天卦在[乾],易經說乾卦為：「天行健,君子當自強不息」，就是生命之生生不息，動力之源泉。所以不僅是乙木，對於其他五行，對火之考量是需要我們時刻注意的，故滴天髓就有「乙木懷丁抱丙」之說。【乙木如花草，沒有丙火太陽的輻照，如何生長？】
　　癸水在天為雨露，在地為地球、人體水循環。人是地球高級生命，其水分含量在65%--70%,所以分析命局時，須觀察水之狀態判斷層次高低及一個人的包容力，涵養等方面。【癸水滋潤乙木，在陽光的照耀下生長良好，水火相濟，則為其用神要訣】
　　4、滴天髓云：「跨鳳乘猴,剖羊解牛」，是說乙木需要申酉金來修剪，才能整齊漂亮，所以乙木日元的女性長相一般好看居多。而牛羊（丑未土）對乙木來說是起到盤根,通過土壤吸收養分的作用(養分包含陽光、空氣、水分、肥料等)，這樣的命才能說有財有官的好命，在功利競爭激烈的社會獲得機會就多了。
　　5、一般而言，生於春天，地支配水，天干行火；生於冬天則須多火，木火相伴，最好見寅字。夏天火炎，當然須見水，水無來源則須見庚辛金髮源；秋天金旺，乙木凋零，以丙火暖，丁火克金反生為妙，忌水印過多，不忌柔弱，達到一種動態的微平衡。《窮寶通鑒》中對於七八月的乙木，提到一特殊培木法則，即己土混合癸水來滋養，同時丙火輔助為最佳選擇，甲木也可參考這一特殊方法。

三、論述丙火
　　1、丙火為日，古以離卦配日，謂日與火為文明之象(戌為火庫，故稱為文明之庫，利於考學)。太陽由東入西，生於寅時，而死於酉時，這就是丙火長生訣之原理。
　　2、滴天髓云：「五陽皆陽丙為最」，也就是說在&<易經&>的八卦中，惟有乾卦三爻全陽，而離卦的先天卦在乾卦，故丙火本質是生命的基本能量，其作用發散光和熱(離卦)。從而看到丙火日出生的人一生求上進，富有創造活力，感情豐富，有濟世慈悲之心。如丙火當時得令，具有普照眾生的能力，成為一方領導者。
　　3、滴天髓云：「丙火猛烈，欺霜辱雪；能煅庚金，遇辛反怯；土眾成慈，水猖顯節；虎馬犬鄉，甲來焚滅」，說出了丙火的基本生克規律。丙火是極大的火能，可以融化秋冬的霜雪；火克金，可以烘乾庚金的剛暴殺氣；遇到辛金就反而鋼鐵成繞指柔；丙火見到己土，反而有慈悲仁愛之心(如雲遮日,光線柔和)。地支寅午戌三合火局，再見甲木生火，火勢爆發不可阻礙，丙火有自取滅亡之災。
　　4、一般而言，在立冬後到正月雨水前天氣寒冷，命中多木，尤其有丙火普照溫暖是好的結構；而春夏二季,丙火有力之地，應以金水來調節氣溫。其中庚壬最為得力，取貴之星；到了秋季，乃丙火病絕之地，以比劫、印綬並用為佳。在冬月見丙火，如見火德貴人，在夏月見癸為水德貴人。
　　5、就特殊格局而言，丙火一般從兒或者從官殺格，如在「土眾成慈，水猖顯節」這句話中就已經得以體現。從格須徹底，瑕疵須在歲運中化解。
　　6、丙火為陽之極，暖極而寒生，故在夏至後一陰進氣，即癸水呼應，磁場量能由量變到質變。十天干中癸水(地球能量,水循環等)為陰中之陰，為寒極而生暖(冬至後一陽生，論戊癸化火)，所以我們可以看到丙與癸的密切聯繫，水火為生命的起始點。水火濟濟，陰陽平衡才能萬物始生，發展良好。這就是古人運用大自然現象(易經理論之一)，引申到八字上來推算人一生命運的理論立足點。
　　7、丙火為離，除太陽、光能、原始生命力的含義外，還有電子、雷電、電信等火有關，具快速反應含義。

四、論述丁火
　　1、古人曰：「丁火為星(星指恆星)」，在下午的5-7點酉時，星光燦爛；而在上午的3-5點寅時，日出破曉而不見星光，故丁火生於酉，死於寅，這就是丁火長生訣的原理所在。
　　2、滴天髓云：「丁火柔中，內性昭融；抱乙而孝，合壬而忠；旺而不烈，衰而不窮；如有嫡母，可秋可冬」。就是說丁火的性質是內斂含蓄的，本性溫和，雖生於火旺之夏季，也不至於燥烈、衝動，即旺而不烈；而在秋冬火弱的地方，丁火有頑強的生命力，善於適應不良的環境即」衰而不窮」。內性昭融意義為其蘊涵強大的光熱能源，就如原子核所儲存的能量，如果合理運用丁火（核能）就能以循序漸進的方式散發能量造福人類。丁火見到乙木，使其克制辛金護乙，兒能養母而成孝順之道，即抱乙而孝；如有嫡母甲，可秋可冬。即有甲木正印護衛，在秋冬都能生存，靠長輩提攜，而有福氣之人，如再遇到庚金，則劈甲引丁，多富貴之人。
　　3、丁火有一種明亮的、亮麗的、內涵的美感氣質，故一般丁火女性的性格比較柔和，身材苗條，在1.6以上，長相秀麗居多，如命中見到壬水正官緊鄰，多是先同居後補票之類。當然火炎土燥者，火衰弱者，長相多數一般，體型較矮或肥胖。
　　4、丁火特殊格局一般是從財，從官殺居多。如氣候合宜，則學歷高，財運為上門財，即女方帶來，現代入贅之命，而且多從事內務工作，在財務管理，金融投資方面尤其出色。

五、論述戊土
　　1、古人曰:「戊土為霞，土無專氣，依火而生；霞無定體，借日以生」。可知丙火為日,戊土為陽光反射而成彩霞也。(戊土為無色透明,借著光的折射而有藍天)，進一步看，戊土為地球之大氣層，為生命體的保護層。而現代社會污染嚴重，臭氧層出現黑洞，對人類造成生命威脅，故有些癌症也是先天氣候影響所致。（戊土多呼吸病或感冒病，為忌生病時，需要考慮到大氣的問題）
　　2、滴天髓云：「戊土固重，既中且正；靜翕動開，萬物司令；水潤物生，火燥物病；若在艮坤，怕沖宜靜」。就是說戊土的物理特性在密度與結構上是相當穩定的，不偏不倚，富有中間、傳導媒介性質，故戊土日元從事的行業大都較廣泛，什麼行業都可能。
　　在秋冬時為土休養生息的休止期，即化育儲存能量之時，而春夏為蠢蠢欲動，開放的活動期，自然界呈現一片盎然生機。適當的水分可以使土有疏鬆滋養作用，如配合適當的光能，戊土日主本人大多長相協調，五官清秀，女子更有異性魅力；如水分欠缺，太多的火來烘乾就成硬化的磚石，如何能使萬物生長呢？如何有好的長相與運氣呢？寅是土氣是生長點，申是土質的出發點，寅在坤，申在艮，在其原點依附力弱，申寅沖則易散，故怕沖宜靜。
　　3、就戊土日元的身高論，戊土旺多身高，戊土弱則身材矮小，這是由於土性的可塑性而定。戊土見癸水，為霞水相映，長相秀美。
　　4、戊土的性質含火，遇到恰當的時機，與癸水而合成為三昧真火。從本質來，(戊土)彩霞與地氣上升的水蒸氣(癸水)融合，遇到晴朗的天氣(丙火陽光下)，為雲彩蒸發消失，或折射成彩虹，或萬里無雲，洗刷乾淨，故具此特徵的八字，人一定是文采斐然，口才出色。戊癸合在陰雲密布時如何能化呢？就此講述戊癸合之原理，望有緣者思之，記之。我發現年月戊癸合化的命局，很多是學習化學專業的，古人留下的五行知識之奧妙，令人嘆為觀止。
　　5、春夏之戊土，可參考甲木之用；而秋冬之戊土，因氣溫已進入寒涼，故火不可或缺，越是寒冷，水性越旺則越須火來溫暖，火厚則福厚。深入體會滴天髓中提到的24個字精髓，掌握其寒暖燥濕之動態平衡，也就掌握了其戊土命運的本質。

六、論述己土
　　1、古人曰：「己土為雲，己土生於酉，酉為兌，為潤澤之氣，出自山川，降雨成型而成田園之土也」。甲己合，甲木之氣流輕清向上，出自震而為雷，遇到己土雲層而成閃電雷雨，如雲層厚重則雨水降於大地，而成養分充足的己土，如雲層淡薄，則成氣流留於空中，成木氣也，這裡揭示甲己合的奧秘，可以化土，也可化木，也可能合而不化，須靈活看待。
　　2、滴天髓云：「己土卑濕，中正蓄藏；不愁木勝，不畏水狂；火少火晦，金多金光；若要物旺，宜幫宜助」。
　　就是說己土的性質中和，略趨向於水，而水的特點是遇形成形，再多的壓力與剋制是不怕的，當然不愁木勝、水狂了。而火力不足，見到帶水的己，為熄滅暗弱；己土含水對金來滋養、淘洗，金越多則光彩燦爛，即在平原氣候適宜的地方多出礦產資源，山西大同等地是否因此而有名呢？
　　若要物成，需要丙火陽光撫育，戊土圍而成型(朋友幫助)，如鄉間種植田園，人為耕種、修理。如己土過旺及燥，又須癸雨水滋潤，即生也是生，克也是生也。總之己土最佳用神與丙火，癸水有千絲萬縷的聯繫，在推命時要多運用。
　　3、己土的女性見到庚金，往往身材修長，長相出眾，所謂「己庚同會，女子顰婷」，而己卯日出生的女子身高或瘦，個性要強，長相一般，以單眼皮居多。
　　4、己土如田園，平原，也為地心引力，故己癸之間不能簡單看作克，為地球引力吸住水循環，不使其發散太空，維持人類生存環境平衡。己為田園，本身卑濕，故最須丙火陽關輻照，尤其生於秋冬的己命，火越多則福氣越好。如果生於正月，二月，若寅卯木旺，也需丙火化殺為好，同時點綴癸水為妙。若生於火炎夏日，則須癸水為首先考慮，若癸水無根，則須庚辛發源為佳。總之，己土的運用在於癸水丙火相濟，和乙木的喜忌配合極為相似，一般而言丙癸不能緊鄰，須隔位或者干支分開，水下火上或水上火下。命格層次高，多數為丙在年干，癸在時干，互不妨礙。

七、論述庚金
　　1、古人云：「庚金為月」，庚乃西方陽金，何以知其配月？曰：「月球上多凹陷坑窪，乃坎象，故取坎為月，而庚辛先天八卦配坎，以庚辛配月也」。
　　2、庚金生壬癸水及庚乙合原理：壬癸乃地球江河、大海、水循環、潮汐、女性月經等，受月球影響巨大，庚金生水即月球引力而產生的現象。乙木為風，庚金合之為金，月引力產生清風，吹去浮雲使其月色更明亮也。故古人稱庚乙合為仁義之合，乃團聚和睦,月光盡灑大地之意。
　　3、庚金乃出土之金，長生於巳，帝旺在酉，而墓於醜。從天文角度看，月到東南而明亮初升，在西方最為皎潔團圓，到了東北方就不見消失了。從中秋角度看帝旺在酉，月到金秋分外明也，酉字添水成酒，故有把酒問青天之說，以酒作詞抒發對月的變化，亮麗感受。
　　從人本身角度看，人體死後的骨灰主要是由大量鈣組成，另含有少量的銅，鋅等微量元素，故風水上講究人死後的要找到好墓穴，其本質是庚金骨灰帶已故人的遺傳信息，為後人造福或禍。這就是庚金入丑墓的原理。
　　4、滴天髓云：「庚金帶煞，剛健為最；得水而清，得火而銳；土潤則生，土干則脆；能贏甲兄，輸於乙妹」。
　　其意義為庚金象徵秋天肅殺之氣，秋風掃落葉一般。其性質最為強勁有力，需要丁火鍛煉，水來淬礪而使其氣質明潔，光芒銳利，成為有用之工具，有用之人。遇到丑辰濕土就如練鋼時加入適量其他化學元素，使其更有升延，柔韌性(合金性質)，如遇到未戌燥土如加入太多的C碳元素，則容易一碰就斷(生鐵的性質)，這就是生與脆的原理。(未戌之間有區別,要看季節而定)
　　甲木如林木，庚金如刀斧，劈開林木引來丁火，使樹林不過分茂盛，使其得到光能、光合作用充分，其生長良好反過來顯示了庚金的功效，故庚不離甲，甲不離丁，丁不離庚也。
　　庚金男子見到漂亮的乙木妹妹，剛暴之氣變成鋼鐵繞指柔，柔情似水。如乙正財為忌神則男子多欠志向，疏懶，為財（情）所困，事業停滯等。女子為財而談感情,無財免談，或者有同性戀的傾向。
　　5、春不容金，春天的金性質比較柔弱，宜比劫印星幫身，看具體細節配合適量的水火；夏天的金以壬癸水反生，水火既濟；秋天的金看氣候冷暖，一般以壬水泄秀，甲木丁火取貴；如九月寒涼時，須先丙火溫暖，丁火磨練兼顧；冬天忌金沉水底(庚見子)，多火可舒暢之美，以火來激發其餘五行的活性，火無來源，用甲木助燃。

八、論述辛金
　　1、古曰：「辛金為霜，八月辛金祿之地，白露成霜，嚴霜以肅殺之氣使草木凋零，揆之天道，喻之人事，信乎辛金為霜也」。
　　2、丙辛合而化水，丙火之陽光照耀辛霜而成水也。辛金長生於子死於巳，墓於辰，其原理乃寒氣在子時凝聚成霜，而在上午巳時融化，辰時融化之水入土也。
　　3、辛金可為霜，也可雲霧，雨露，隨季節的變化而變化，故有時丙辛合而不化，如春季丙辛合為雲霧遮蔽，光能欠缺。
　　4、辛金柔弱而清潤，在夏天其性質最喜水來淘洗，庚金幫助發起水之源頭，稱之樂水之盈，最忌厚土重重，埋沒其靈秀的氣質，故有畏土之疊之說。在炎熱的夏天也喜歡濕土(己丑辰)，乃晦火存金，而冬天過於寒冷，最喜內性融融的丁火，而丙火因合辛化水反失去作用了。
　　5、辛金的特性為人間成器之金，細膩別緻，對外界的冷暖敏感，冷熱須平衡即水火恰到好處，達到零虛用的狀態，對於用神的把握頗費周折。總之夏季多金水，冬季多火，春季須比劫幫身，如偏燥須帶少量的水潤，偏寒以少量的火暖，不宜過量，秋季一般以木火或水木並用為好。

九、論述壬水
　　1、古人云：「壬水為秋露」，其晶瑩可愛，有洗滌天空而使星光明亮，故形容壬水見天上的丁火星星合為露滴銀河。
　　2、書雲:丁壬合為曖昧之合,在婚姻的推命過程中,合好則是婚姻成功,不好則為女色困擾或破財。合則可以化木,可以化火,還可以合而不化,看命局整體意向,不可拘泥.如：女命：辛酉戊戌庚申丁丑，2002年壬午，與時辰丁火正官合既不能化木，又不能化火，故推斷感情之事屬於曖昧，不明朗化，事實也如此。
　　3、壬水在地可比喻為長江,黃河,故滴天髓書中說到：「壬水通河,能泄金氣」。其氣勢流長,源源不絕,故以申為長生,死於卯,意出自崑崙,歸納于海也。
　　4、所謂衝天奔地必須理解其本性，壬水可以比喻為富有能量的水蒸汽流，在蒸汽式火車時代，以蒸汽轉換為動力,其激情洋溢如」化則有情」矣。
　　在我的經驗體會中壬水之女性一般有點男子性格，柔中帶剛，長相雖不如癸水來的秀柔,
　　但做事衝勁十足，可謂巾幗不讓鬚眉，其婚姻大事往往會因事業或性格拖後。
　　5、壬水由水汽化則成露水,滋育萬物,其功至偉,如在巳午月,則水火相濟,即壬水得火氣熏蒸而成雨露,乃從財格之真機也。當然從財格的命局一般是好了自己，害了父母或者緣分淺，而且出生家境往往一般。
　　6、喜用方面春夏季一般以印綬比劫為用，講究「地潤天合」。如成木方則棄而從食傷,如有丙丁火引出為貴；秋季雖金白水清,也須財官配合；冬季無火則窮書生一個,強調氣候的調節則必須有丙火即陽光，同時需要戊土七殺，為堤岸功成，不至於江水泛濫也。
　　7、水乃地球原始能量，生命源泉，有原創的意味，故水命富有創新智慧，善於以水的特性（遇物成型）處世，故從事交通，節目主持人，大眾傳媒，融資，醫生，秘書等職業居多。
　　8、壬水有管道之意,在人身上與膀胱,淋巴腺,汗腺,輸卵管有關,壬與妊同義,受孕懷胎之意,最忌甲己合化的變性土來克,主子宮癌,宮外孕或不孕。

十、論述癸水
　　1、古人曰：「癸水為春霖」,乃花木得雨而發生,然至申則死,故七八月多乾旱.卯後一位是龍宮辰,近龍則化雨,如鯉魚跳龍門,具有變化雲雨之能力,人遇之必發。
　　2、癸水性質最柔,也代表地球水循環,海洋,其佔地球面積的70%,故癸配亥成[大海水],其性質具有很大的包容力與連續性,就有了「不論庚辛,不畏火土」之說,即不賴庚辛生,也不忌其多,至柔者,更不畏火土重重克制（相當於從格）。
　　3、五陰皆陰癸為至,陰極則陽生,癸有化火之意,生於春夏,又逢丙辰則是純粹的化火格.故滴天髓雲:得龍而運,功化斯神,合戊見火,化象斯真。癸日女命更體現出柔中帶柔，以柔克剛，很粘乎的性質。
　　4、癸水至弱,達於天津,其地球上輕清水氣飛騰至大氣層(即戊),化為彩虹即上達天空,潤澤萬物之意.如成龍的命局:甲午戊辰癸巳(時辰不知)。
　　5、水旺主智,多才多藝,記憶力強,為人多情善感,考慮事物仔細,遇到逆境不會低頭,故從事幕後策劃設計,文藝,哲學,各類服務業居多。
　　6、癸水一般喜丙火光明,辛金流暢，乙卯木疏通，己土融合，辰變化，忌庚停滯，申阻擋。
　　7、癸水是十干最後一個，有承上啟下的意義，是地球軌道的半徑，故癸與軌，鬼諧音。也可以認為癸就是六道輪迴中的鬼道，惡鬼。

《說文》對「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」十個字都做了詳盡的解說。現在，我們將解說中與「人體」有關的話語一一提取出來，看看許慎是如何認識天干諸字與人體諸部位之間的「象形」關係。許慎說道——

甲：一曰人頭，宜為甲，象人頭。

乙：乙承甲，象人頸。

丙：丙承乙，象人肩。

丁：丁承丙，象人心。

戊：戊承丁，象人脅。

己：己承戊，象人腹。

庚：庚承己，象人齊(齊指生殖器——本文作者注)。

辛：辛承庚，象人股。

壬：壬承辛，象人脛。

癸：癸承壬，象人足。

「天干」諸字字形與人體諸部位之形

早期漢字以象形字居多，頗類圖形。古人選用十個「圖形文字」重組「人體」這一極為複雜的「圖形」，這樣的創意實在高妙。

古人創製「天干」之時，文字早已產生，他們要用「字形」組合「人形」，必然會考慮選哪些字用在這裡最有表現力，最能表現人體的形象。這是一件煞費苦心的事情。於是我們看到，他們選用字形非常成功，所選各字與要表現的人體部位在形象上十分相近。於是就有了以下的巧妙關係——

「甲」：此字字形圓圓方方，極象人的頭顱。且上邊出頭代表頭髮，下邊出頭與頸相連。

「乙」：筆畫微曲而柔，且極簡練，極象人的「脖頸」之形。若不選用此字，那麼選哪個字能更好地表現人的這一部位，我看不好選了。

「丙」：此字字形最能表現人的雙肩至手腕這一部分。我的感覺是，造字之初好像就是要用它表現人的上半身似的，若把裡邊的「人」拉長就成了「天」字。請注意：「手」不在此，「手」在哪裡下文自知。

「丁」：用它表現「心口窩」，從古文、篆書字型來看十分形象。讀者摸一下自己這一部位，便可知道這裡是兩脅與胸椎的結合部，保護著胸腔裡面重要的臟器心肝肺等。

「戊」：《說文》說它是「中宮也」。那麼用這一字形代表人的胸腔外廓這一「中宮」部位，再恰當不過。「戊」之右上象胳肢窩，右下象肋條。選用此字表現「胸肋」，構思奇妙令人叫絕。

「己」：「己」字的古文、篆書寫法婉柔而曲屈。在人體，則腹部最柔，腹內「柔腸」更與「己」字相似。以此字形表現人的肚皮，巧妙無比意味無窮。

「庚」：此字出人意料地代表著男性生殖器。這是人們從前不知道的，而在我所畫的這個「圖解」中，此字的本義得以昭然揭出。

「辛」：《說文》說這個字的形狀象人的大腿。初看此說不能成立，「辛」的字形與「大腿」確實難以產生聯想。但是從「圖解」看，用「辛」代表大腿乃是恰當至極，不但外形表現出來了，連骨頭也表現出來了，並且髖關節(俗稱胯骨)這樣的細節都能相當精確地表現出來。

「壬」：此字的上半部與「辛」字的下半，正好組成人的膝部。且此字上半之「千」在篆書中寫法曲屈，正可表現人膝部位屈折自如、富有彈性的特徵。

「癸」：此字意味特別深厚。它的部首與「登」字相同，為「雙止」，恰好是人的腳。且此字下部從「矢」、從「天」，加上「雙止」之八出，共有十齣，正好是十個腳趾。此字一共十畫，更是巧妙無比。

——請看，「圖案」與「字形」之間，竟有如此神妙的對應關係！所用的字有些字是不可替換的。比如「丙」，比如「庚」，比如「癸」，不用這幾個字就「畫」不出人體相應部位的圖形來。

在《說文解字》中，「甲」到「癸」這十個字雖然比較集中地放到一起進行解說，但許慎並沒給我們畫出「天干圖」來。從「天干」產生到許慎著《說文解字》，年代相隔久遠，而且因為秦始皇焚書十分徹底，西漢時甚至連小篆以前的「古文」都已不能識讀，因此東漢許慎研究遠古學問，也只能根據自己的理解，向人們做一點簡單的提示，顯得散亂而不集中(《說文解字》是注釋篆字的，書中附帶注出的「古文」只有千餘字)。這樣，後人對「天干」本義的認識便一直停留在相當膚淺的層次上，甚至根本就沒有人能夠理解它。

壬一葵六丙二丁七甲三乙八茂五己十庚四辛九甲乙丙丁茂己庚辛壬葵木生火生火生土生金生水壬為陽水葵為陰水陽水為太陰之陽陰水為太陰之陰 ……太陽火太陰水少陽木少陰金厥陰土之陰陽明土之陽甲……葵生爾不以數之增記其序而以其名記數之陰陽其生之序字以記其文表其意爾計算用數記序用天干表其陰陽之序爾

種地的事

易，無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故，非天下之至神，其孰能與於此。

乙聖"假《易》柄燈悟，幾更新輪迴"，於是悟得五行通化物理：

先天八卦表天干為基礎——先天為體為能量輻射如同暗物質；

後天八卦表地支為物態——後天為用為功效為有功功率如同明物質

後世之人，達天人合一者鮮，以為五行是人為總結，謬論四象五行，不知其真實含義久矣

詳見天干地支用字的歷史來源是什麼？ - 別世富的回答

生肖和地支的關係是什麼，這種紀年法的演變過程是什麼？ - 知乎