農曆新的一天從多少點開始？

農曆的子時是在晚上十一點開始，按道理應該是農曆新的一天應該是十一點過後就是農曆新的一天了，但是現實中連春晚都是十二點倒數的。請問農曆新的一天是多少點開始的？有沒有依據？

（蘇頌）使契丹，遇冬至，其國曆後宋歷一日。北人問孰為是，頌曰：「歷家算術小異，遲速不同，如亥時節氣交，猶是今夕；若逾數刻，則屬子時，為明日矣。或先或後，各從其歷可也。」北人以為然。
《宋史·卷三百四十·列傳第九十九》

蘇頌是天文曆法方面的大師，這問題大概是正朔道統之爭的外交辭令，他輕描淡寫給改成技術爭端了——雖然就是技術爭端。

以《大統》、《授時》二歷相較，考古則氣差三日，推今則時差必刻。夫時差九刻，在亥子之間則移一日，在晦朔之交則移一月，此可驗之於近也。
《明史·志第七·歷一》

這兩個說的都很明確：子初換日。

古歷分日，起於子半。十一月當甲子合朔冬至，故太史令傅仁均以減余稍多，子初為朔，遂差三刻。
李淳風言，《新唐書·志第十五·歷一》

這段是李淳風推驗古代曆法時候出現的問題。李淳風指出，傅仁均（當時另外的天文曆法人才）用春秋以來文字記載的天象日期等推算常差幾刻。因為他以子初換日——即以子初為每日起點。
這樣說就意味著當時世俗觀點應該也是子初換日的。按照古代人的尿性，未必真的古歷就是那樣。

晝夜十二時，均分百刻，一時有八大刻二小刻，大刻總九十六，小刻總二十四，小刻六准大刻一，故共為百刻也。上半時之大刻四，始曰初初，次初一，次初二，次初三，最後小刻為初四；下半時之大刻亦四，始曰正初，次正一，次正二，次正三，最後小刻為正四。若子時，則上半時在夜半前，屬昨日；下半時在夜半後，屬今日。亦猶冬至得十一月中氣一陽來複為天道之初耳。古厯毎時以二小刻為始，乃各繼以四大刻，然不若今厯之便於籌策也。世謂子午夘酉各九刻，餘皆八刻者，誠可笑矣（感謝 @李瀟 句讀）
《革象新書》元·趙友欽 撰

這本書比較難找（古文真的很難看！！！）

其實類似的東西還有很多。
但是無一例外就是——有爭議。個人喜歡12點。而且，中國曆法一直強調的曆元之夜半我認為也是12點。

北京時間零時！

其實，並沒有爭議，只是很多人搞混了時間點和時間段。
歷算上，子時就是一個時間點，而不是時間段。