冬至是中國傳統節氣，為何往往在陽曆12.22左右，還有清明節，為何是陽曆的4.5左右？
瀉藥
答案是，節氣本來就是按陽曆，即太陽周期算的，與公曆吻合也是必然的。
中國的農曆是陰陽混合曆，所謂混合曆就是既按月亮的周期來記日，也按太陽周期來計算節氣。
節氣這東西最大的作用就是給農民提示什麼時候該做什麼農活，農民作農活最重要的是什麼？是陽光和溫度，所以要想對農民的農活有指導作用，必然要用太陽曆才行。
這一用太陽曆，那不就和公曆吻合了嘛。
所以我們的曆法，現在俗稱的陰曆並不是準確的稱謂，應該稱作農曆才對。
而古人用月亮歷即陰曆的原因大概是月亮周期明確，作為記日周期會非常的簡單。月亮一次晦朔弦望月相變化就是一個月，比看不出明顯徵兆的太陽周期分割要容易多了。這就是陰曆，陰者，月亮也。
所以，中國的農曆一方面用陰曆便於編製和辨認日期，比如說你抬頭一看月亮，滿月，十三四五六日左右總不會差到哪兒去，這是農曆的主體；另一方面充分照顧農民農作需要編製陽曆的二十四節氣，讓農民有靠譜的日期來操作農活，這部分是農曆的補充曆法，也是相當重要的部分。
中國的節日就不能和陽曆重合么？？？
冬至是實測太陽影子測出來的節日。
正午日影在一年中最短的那天就是冬至
包括清明節在內的24節氣，把兩個冬至之間的時間24均分，每個節點就是一個節氣，排序如
春雨驚春清谷天，夏滿忙夏署相連
…………
這種方法在清代被淘汰，
而採用平分黃經度數來確定。
於是，節氣才變成時間點的。
就太陽運行規律來看，顯然現行公曆更加符合天象。
再說，你怎麼知道外國沒有把冬至當節日的？！
中國用的農曆是陰陽曆。其中用陰曆（也就是參照月亮）制定月份和日期。用陽曆（也就是參照太陽）確定節氣，用來指導農業生產。
因此24節氣和現在的公曆（陽曆）相對固定就是很正常的事情
一言蔽之，二十四節氣和目前使用的公曆都是以回歸年（太陽年，地球公轉周期）為周期制定的。所以節氣在公曆上的日期是相對固定的，出現飄移的情況是因為回歸年的天數不是一個整數（約等於365.25），兩者在「取整」的演算法上有差異。
冬至是中國傳統節氣，為何和陽曆12.22重合，還有清明節，為何是陽曆的4.5？（原問題）
其實清明節的公曆日期並非總是在 4 月 5 號的。
近幾十年來，清明節的公曆日期一直在 4 月 4 日到 4 月 6 日 之間波動。
據統計，1901 年至 1943 年，清明節的公曆日期為 4 月 5 日或 4 月 6 日；
1944 年至 1975 年，清明節的公曆日期均為 4 月 5 日；
1976 年至 2000 年，每逢農曆閏年，清明節的公曆日期為 4 月 4 日，否則為 4 月 5 日；
而 2008 年之後的 20 年中，凡閏年及其下一年，清明節的公曆日期為 4 月 4 日。
如，2008 年和 2009 年、2012 年和 2013 年、2020 年和 2021 年、2024 年和 2025 年，清明節的公曆日期為 4 月 4 日。
陽曆：即太陽曆，是以四季循環的回歸年（地球繞太陽一周）為基本周期，與月相變化無關。太陽曆歷年的平均長度等於回歸年，歷月的日數和歷年的月數人為規定。
陰曆：即太陰曆（月球在我國古代稱為太陰），以月球圓缺的周期（朔望月）為基本周期。歷月平均長度 29.5 天，規定單數月 30 天，雙數月 29 天，12 個歷月為 1 年，共 354 天。規定 30 年內增加 11 個閏日，安置在第 2，5，7，10，13，16，18，21，24，26，29 年各年的 12 月底。目前太陰曆只在伊斯蘭教國家和地區使用。（注意這跟我們常說的陰曆不是一個概念）
公曆：公共曆法簡稱。現行國際通用曆法，學名格里高利曆（由羅馬教皇制定頒布），太陽曆的一種。天天在用就不具體說了。
農曆：中國傳統曆法，屬陰陽曆（我們也俗稱為陰曆，這裡要與前面所說的太陰曆區分開）。以月相變化周期朔望月作為歷月的基礎，同時又考慮回歸年的周期，採用加閏月的方法使歷年的平均長度和回歸年的長度接近。以朔日作為第個歷月的初一，兩朔日之間的時間為一月，大月 30 天，小月 29 天，1 年設 12 個月，共 354 或 355 天。為使歷年平均接近回歸年，在 19 個歷年中加入 7 個閏月，有閏月的那年有 13 個月，共 384 或 385 天，叫作閏年。19 個歷年和 19 個回歸年的長度幾乎相等，7 個閏月一般在第 3，6，9，11，14，17，19 年。具體安置在哪一個月，這和二十四節氣的中氣有關。二十四節氣實際是由 12 個節氣和 12 個中氣組成，二者相間排列，每月都有它固定的中氣，如含有中氣雨水的月為正月。19 個回歸年中有 19 * 12 = 228 個中氣和節氣，但有 235 個朔望月，顯然有 7 個月沒有中氣，7 個月沒有節氣。陰陽曆規定沒有中氣的月份作為這一年的閏月。
PS：要是在家裡的話今天冬至是要吃湯圓的，我們那兒的習俗是吃完 冬節丸 就大一歲了 ^_^
以下是飛蠓的科普文章《農曆新年話農曆》：
我們現在使用的公曆（格里曆）和農曆，都屬於一個叫「曆法」的東西。所謂曆法，通俗地講，就是安排與協調年、月、日以明確一個時間序列的法則或者說制度。曆法的制定，雖以天文學為基礎，但嚴格意義上講屬於「約定俗成」即文化範疇，而不屬於科學範疇（天文學上用以確定時間序列的東西叫「儒略日」，不分年月，逐日排列）。所以，說某個曆法科學或者不科學，沒有意義（網上歷改人士動輒稱自己的曆法比格里曆科學，對此我一概嗤之以鼻）。
曆法的制定依賴於天文學觀測，這是有原因的。因為年、月、日這些生活概念最初產生就是基於天象觀測的，比如太陽兩次升出地平線相隔時間為一日，傍晚時月亮兩次出現在西方地平線上相隔時間為一月，天狼星和太陽兩次一起升起相隔時間為一年等等。但是，即便是最粗疏的觀測也能發現，年的長度、月的長度和日的長度並不是整倍數關係。現在我們知道1回歸年=365.2422日，而1朔望月=29.5306日，對於古人來說，無論怎麼安排都不可能讓年月日和天象嚴密吻合，所以只能是盡量安排曆法年（簡稱歷年）和曆法月（歷月）的*平均長度*和回歸年、朔望月的長度相接近，使得年月日儘可能地吻合天象不至於偏離太遠。這裡這個「盡量安排」就體現出古人的文化差異了。
不同文化區域的人們制訂出各自的曆法，這些曆法大致可以區分為三類：太陰曆（只考慮月亮也就是太陰運動規律和曆法相協調的）、太陽曆（只考慮太陽運動規律和曆法相協調的）和陰陽合曆（同時考慮太陰和太陽運動規律並協調二者關係的）。伊斯蘭教曆法（希吉來歷）是典型的太陰曆：太陰圓缺一次為1月，集12個月為1年，這樣1平年即為354曆日，完全不考慮太陽在天空中的位置，所以伊斯蘭教的齋月（希吉來歷的9月）在公曆中飄忽不定。現行公曆（全稱叫格里高利曆 Gregorian calendar，簡稱格里曆，施行於1582年10月15日）是典型的太陽曆：平年365曆日，每400年置97閏日，閏年366曆日，完全不考慮月亮在天空中的位置，很難讓人把它的「月」和月亮聯繫起來。
而我們日常所謂農曆，其基本成分有兩個，一個歷月，一個節氣，前者體現出太陰曆的特點，而後者體現出太陽曆的特點，所以稱其為陰陽合曆。先說歷月，按農曆規則，一朔望月即為1歷月，上文提到，1朔望月=29.5306日，這就意味著一歷月長則30日，短則29日。顯然，如果機械累計12個歷月為1歷年，則農曆就會和希吉來歷一樣成為太陰曆，那樣的話，咱們就有幸大夏天過大年初一了。以農業立國的中國古人為避免出現這種尷尬局面，就必然要考慮設置閏月，即在正常的1年12個月之外，某些年份額外增加1個月，通過19年7閏的辦法，可以調整1歷年平均長度為365.2469日，與1回歸年長度相差無幾，這樣可以確保大年初一在冬季度過。
那麼，怎麼安插閏月呢？按現行農曆規則，這取決於二十四節氣。在天文學上，太陽的周年視運動在天球上畫了一個大圓圈，這個圈叫「黃道」，地球的赤道平面在天球上也截出一個大圓，叫做「天球赤道」，黃道和天赤道有兩個交點，一個上升時交點，叫春分點，一個下降時交點，叫秋分點，這兩個點在黃道上相隔180度，從春分點沿黃道逆時針90度有一個點，這個點叫夏至點，從秋分點沿黃道逆時針90度，這個點叫冬至點。太陽沿黃道過夏至點時，其直射點在北回歸線，過冬至點時，其直射點在南回歸線，過春分、秋分點時，其直射點在地球赤道上。黃道上兩分兩至這4個點全世界公認，但在古代中國，黃道上共分出24個點，從冬至點開始每隔15度一個點（這種劃分法叫做定氣法），依次為冬至、小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。太陽在黃道上依次經過這些點的那一天就叫做「氣」，其中小寒、立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪稱「節氣」，而冬至等稱「中氣」，合稱「二十四氣」，俗稱「二十四節氣」。
按現行農曆規則，在兩個冬至日之間，如果是12個歷月，則當年不需要置閏，如果有13個月，則需要置閏（原因下面解釋），具體辦法是，從上年冬至所在歷月開始選擇第一個沒有「中氣」的歷月為閏月，其名稱為其前一個月的名字加「閏」字。舉例來說，2008年（戊子年）冬至日為當年的十一月廿四，2009年冬至是當月初七，如果不加閏月，則順序排下來是己丑年十二月初七，因為要保證冬至日在當年十一月（按古代中國傳統，一年十二個月按地支排序，冬至所在月為子月，次月為丑月，依次類推。中國傳統曆法中以寅月初一為歲首的曆法稱為「夏曆」，這樣一來，夏曆中冬至所在月必須為上年十一月，而現行農曆屬於夏曆），所以需要在從甲子年十二月（不含）開始到己丑年冬至所在月之間的11個歷月中找一個倒霉蛋充當閏月，根據月球運動表和太陽運動表，我們很快查到己丑年五月之後的那個月只有一個小暑（在當月十五）節氣，沒有中氣，好，就是它了，「己丑年閏五月」。需要注意的是，雖然五月之後的第四個月也是只有一個節氣（寒露）而沒有中氣，但因為不是第一個沒有中氣的月，所以很幸運有自己的正式名字「己丑年八月」。談到這裡我們就明白了，所謂「二十四節氣置閏」只是人為規定的用來置閏的一個辦法而已，看起來很「科學」，但本質上不過是建立在科學已經預測出來的事實基礎之上的一種人文關懷罷了。
不過，正是因為有了這個置閏規定，節氣成為農曆的一個不可或缺的組成部分。而正是因為二十四節氣的不可或缺，再加上二十四節氣完全反映太陽的周年視運動（這顯然利於農事安排），所以，它體現了的是農曆中的陽曆成分。農曆就是因為它即包含太陰曆成分又包含太陽曆成分，所以才被稱作「陰陽合曆」。
從上面的介紹可以看出，制定中國傳統曆法是一件非常繁瑣的事情，而且在古代，歷算家們還要用預測日月食的辦法來驗證曆法的「合」與「不合」，顯然這非得精確掌握、預測日月位置才能做到。明代以前，中國的傳統做法是這樣的：觀測一個周期（例如三五年或七八年）的日月位置，根據這些原始位置數據整理出一次差、二次差乃至三次差計算表，然後用這些基礎計算表通過外推法或插值法預測未來時日的日、月位置，再根據這些位置來排定年月日次序，並預測日月食以做校核。如果日月食不準，要麼基於天人感應理論歌功頌德說當朝帝王德感天地、上天取消日月食抑或危言聳聽稱天降警示有佞臣出，要麼就要重新來過。這中間在數學運算上有進步，但大的框架是這樣的，沒有突破，所以中國天文學在這幾千年里進步並不是很大。
直到明朝末年，因為依前元郭守敬所定曆法預測日月食連連失誤，無法再拿老天爺矇事，所以只好重訂曆法。這時候西方傳教士已經和中土有所接觸，初步了解歐洲天文學成就且已經受洗為基督徒的徐光啟就建議請西洋人協助修歷，而耶穌會傳教士湯若望等人也恰好想藉此機會打入我朝內部，所以雙方一拍即合，合作修歷。置閏法則什麼的文化方面的規定還是從舊，但用來預測日月位置的演算法發生了革命性變化，從中國傳統的代數法改為西方的幾何法。包括小到分圓周為360度大到哥白尼理論某些學術觀點在內的歐洲天文學基礎知識第一次大規模地被引入中國。1634年新曆書編成，取名「崇禎曆書」，因為當朝內憂外患，沒有來得及頒行就垮台了。清軍入關後，湯若望把崇禎曆書進行刪改取名「西洋曆法新書」，呈交新的統治者，急於確立文化統治地位的清統治者將其命名為「時憲歷」，於1645年頒行，乾隆年間又進行了修訂（1742年），引入開普勒第一第二定律等西方天文學較新成就，並改稱「時憲書」（避清高宗愛新覺羅·弘曆諱）。辛亥革命後，新政府採用格里曆，並以民國紀年，傳統曆法遂廢，唯民間用之，稱「舊曆」。新中國成立後，舊曆逐漸改稱農曆，歷年農曆曆書均由紫金山天文枱曆算室發布。
回過頭來再說說「曆法」。曆法摻雜一些文化傳統因素是不可避免的，但是曆法本質上是安排年月日的一種規則，當然越簡單越好。從計算機處理的角度出發，格里曆顯然有不可比擬的優勢，其中的一些人為的安排也不是絕對不能容忍，所以我估計這個東西在可預見的未來不會發生太大的改變，雖然歷改人士依舊會提出一個又一個自認為「無比科學」的曆法改革方案。
2015年的農曆春節，比以往時候來得更晚一些。
據新華社2月18日電稱，農曆乙未羊年春節是1986~2033年這48年中的「最晚」春節。查萬年曆可知，1985年春節是2月20日、1996年春節是2月19日、2034年春節是2月19日，2015年的春節同樣為2月19日，勉強算得上是這48年間最晚春節。我們還記得，2012年春節是1月23日，那麼，春節日期為什麼會在公曆的日曆里跳來跳去？春節的公曆日期有沒有規律可循？理論上最晚春節會出現在2月的哪一天呢？最早的春節呢？
第一個問題要從我們國家現行的曆法體系說起。在辛亥革命以前，我們國家一直使用中國傳統曆法；辛亥革命後，孫中山發布政令規定，採用全世界通行的格里高利曆（公曆）為國家曆法。但傳統曆法在民間依然根深蒂固，尤其是農村或其他較封閉的地方的老百姓都更願意按舊曆安排生活。魯迅先生的小說《祝福》里開頭第一句話就是「舊曆的年底畢竟最像年底，村鎮上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來」，這反映了當時的實際情況。1913年7月，內務部總長朱啟鈐呈文提議定農曆元旦為春節，「凡國民均得休息，在公人員亦准給假一日」，得到時任民國大總統袁世凱的批准，從而變相恢復了傳統曆法在中國的合法地位。新中國成立後，雖然再次確認採用格里高利曆為國家曆法，但中華人民共和國中央人民政府於1949年12月23日規定每年春節放假三天，也等於承認了傳統曆法的地位。因此，我國在事實上形成了兩種曆法並行的局面，我國出版的日曆上往往均標註公曆和農曆兩個日期。順便說一句，中國傳統曆法是陰陽合曆，很多人就把日曆上同一天標註的農曆和公曆誤認為是陰陽合曆，這是不對的。陰陽合曆指的是農曆的曆書中，既有以月亮運行為依據的大小月安排，也有以太陽運行為依據的二十四節氣安排，看傳統的曆書就能一目了然。
傳統曆法按實際月相規律設定大小月（大月30天，小月29天），那麼，就算某一年全是大月，一年最多也只有360天，與1回歸年長度365.2422日差別不小；所以必須在某些年份里多安排一個月（即所謂閏月），使農曆年的平均長度儘可能接近1回歸年的長度。舉例來說，中國曆法曾長期使用「19年7閏」的置閏方法，19年內一共是12×19+7=235（月）；已知一個朔望月的平均長度是29.5306日，則19個農曆年=235×29.5306=6,939.691（日），平均1農曆年=6,939.691÷19≈365.2469（日）。與回歸年的長度相差約0.0047日，相當於200餘年才出現1天的誤差，精度相當高了。
閏月制度的引入雖然使傳統曆法中1年的平均長度以很高的精度接近回歸年的長度，但某些年份12個月，某些年份13個月，又造成具體的年份里一年的實際長度相差很大（平年353~355日，閏年383~385日）。相比較而言，公曆的年長度要均勻得多（平年365日，閏年366日），所以農曆中那些特定的日子，如正月初一，就會在按公曆編製的日曆里飄忽不定。當然反過來也一樣，如果我們用農曆編製日曆，同時標註公曆日期，也會發現公曆的特定日期（例如1月1日）在日曆里飄忽不定。
所以，春節的日期在日曆上跳來跳去的原因，就是由於中國實際上並行著兩種曆法，而兩種曆法的年長度相差甚遠的緣故。同時，由於19年內大約7個閏月的置閏現象（請注意：中國傳統曆法自唐麟德歷之後就已經取消閏周制度了，改采「無中氣之月為閏」制度，所以這裡只能說是現象，不能說是規則）使得19個農曆年的總長度非常接近19個公曆年的總長度。所以總的來說，某年春節所在的公曆日期往往與19年前或19年後相同（1985年是個特例）。有興趣的朋友可以找萬年曆驗證一下這個現象。
那麼，春節日期在公曆日曆中跳躍的範圍是相對固定的嗎？答案是肯定的。春節最早不會早於公曆的1月20日，最晚不會晚於公曆的2月21日。
怎麼知道這一點呢？且聽我慢慢道來。首先，現行農曆中規定冬至日所在的月為農曆十一月——原因很簡單，農曆中12個月份從冬至日所在月開始，依次以十二地支命名：冬至所在月為子月，次月為丑月，第三月為寅月，余類推。自漢太初曆以後，除極少數時期（王莽、魏明帝、武則天和唐肅宗等）之外，大多數曆法以寅月為正月，所以子月（冬至所在月）即為農曆的十一月了。
其次，我們知道冬至日在公曆里的日期是相對固定的，最早是12月21日，最晚是12月23日。如果某一年冬至日為公曆12月23日，且當天是朔日（當日為農曆十一月初一）；如果接下來兩個農曆月都是大月，則次年2月21日為下一個農曆年的春節。同樣，如果某一年冬至日為公曆12月21日，且冬至次日為朔日（即12月22日為農曆十二月初一）；如果接下來的農曆月是小月，則次年1月20日為下一個農曆年的春節。
這是冬至日與朔日相互關係中的兩個極端情況，而根據現行農曆規則，這也是春節在公曆日期中的極限情況。所以我們完全可以斷定，公曆中春節出現的最晚日期是2月21日，最早日期是1月20日。查萬年曆可知，最近200年里沒有2月21日春節，倒是在1985年（乙丑年）出現了2月20日春節。網傳並經過核實，2月21日春節將在2319年（己亥年）出現；至於1月20日春節，在1901~2100年之間都沒有查到記錄，倒是查到三條1月21日春節記錄：1966年（乙巳年）、2061年（庚辰年）和2099年（戊午年）。
所以我覺得你是進入一個誤區了，以為陽曆跟公曆是一個東西，事實上並不是。二十四節氣是按照陽曆排的，但是會跟公曆有所對應。因為陽曆跟公曆都是太陽曆，一年的天數一樣。
謝毛毛邀
首先幫題主理清幾個概念：
曆法：推算年、月、日，並使其與相關天象對應的方法，包括陽曆、陰曆、陰陽曆三種。
陽曆是以地球繞太陽公轉周期為基準，近似等於回歸年，也就是365天5時48分46秒。陰曆是以月相周期變化為基準，即月球繞地球公轉的周期為一個月。陰陽曆當然就是兩者結合的方法。
其次：
我國的採用傳統曆法是農曆，也稱夏曆、中歷、舊曆。它實際上是一種陰陽曆。比如我們常說的幾月初幾，就是嚴格根據朔望周期來定月的，是很明顯的陰曆。但是，在農曆中，古人又用設置閏月的辦法使年的平均長度與回歸年相近，即在30年中插入11個閏月，因此，農曆又兼具了陽曆的特徵。而農曆中的二十四節氣，是為了指導農事生產而產生的，我們常說「春耕夏耘秋收冬藏」，當然是和太陽息息相關的，所以二十四節氣也是陽曆。「春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降， 冬雪雪冬小大寒」，這些大家都會背嗎？
目前全世界通用的曆法是公曆，像公元（或西元）2014年12月22日這樣的，它實際上是一種陽曆。我國從1912年開始採用公曆紀年。
結論：
由於二十四節氣和公曆都是陽曆，都近似以回歸年作為一個周期，所以相互會存在比較固定的關係。一般來說春分、夏至。秋分、冬至分別在3月21日、6月22日、9月23日、12月22日前後。
最後：冬至快樂，不知道大家今天是吃餃子呢還是湯圓呢？
因為節氣本來就是反應地球和太陽的相對運轉關係啊！！！這不就是陽曆嗎。
和陰曆（Lunar Calendar）有啥關係呢？這是反應的地球和月亮的相對運轉關係的啊。
古人雖然沒有使用陽曆，但是用節氣來反應太陽的運作，從而指導農耕，這真是智慧啊！
農曆≠陰曆
這是很多人都搞錯的小知識。
本來就是陽曆。古人雖然不知道地球的公轉，但通過觀察太陽在28宿的位置把一個陽曆年定為365.25日。這在「黃帝內經」里有比較精確的論述了。然後等分365.25為24份，就得到了節氣。內經里說「五日為一候，三候為一氣，六氣為一時，四時為一歲」，其實是近似的說法。一氣就是十五天多一點。
中國的農曆是陰陽合曆，用陰曆來記月份，但又要調和陽曆，所以就有了閏月。樓上說了很多，隨便說幾點常識：
1.節氣是按照陽曆來的，所以重合一說毫無意義，比如12年冬至為12月21日，13年清明4月4日， 所以節氣歌有雲【最多相差一兩天】 。
2.陽曆不等於公曆，公曆屬於陽曆，即格里高利曆，是陽曆的一種。
3.農曆不是陰曆，是陰陽曆；簡單來說因為農曆有閏月，這樣就同時照顧了太陽和月亮的感受，既讓每月二十九或三十天，又讓19年內每年平均365天左右。不然無閏月一年三百五十幾天，有閏月三十八十幾天，這樣終究有太多不便。
陽曆是太陽曆的簡稱，是按照太陽運行制定的曆法。
陰曆是太陰曆的簡稱，是按照太陰（月亮）運行制定的曆法。
陽曆用來指導農業生產（有四季變換），陰曆用來指導日常生活（好觀測）和漁業（潮汐）。
所以二十四節氣都是根據陽曆來的。而八月十五，七月半，二月半（花朝節，和花朝對應，中秋也有個外號叫做月夕）這類節日都是根據月亮運行制定的。
夏曆=農曆，農曆是現在才有的叫法，表示這是農民階級的智慧之類的（大家應該能猜出改名的時代了）。
陰曆≠農曆，但是現在一般稱呼農曆為陰曆。
因為夏曆是陰陽合曆，但把兩種曆法合起來總歸是會出現誤差的，因而古代的星官也有修訂曆法的功能，誤差多了就有了閏日和閏月。由於修訂太難，所以基本是幾百年一大修，而且有能力修訂曆法，一般說明該時期的科學技術和經濟都很不錯。
所以，根據夏曆的修訂時期，又有漢歷、崇禎歷、時憲歷等等稱法，現在我們用的夏曆是紫金歷，是南京紫金台觀測得出的。
小學的時候背的二十四節氣歌，除了前四句講二十四節氣的順序，還有最後四句這樣說：每月兩節不更變，最多相差一兩天；上半年來六廿一，下半年來八廿三。
給樓主普及一首二十四節氣歌吧。
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連
因為冬至、清明是太陽曆節日，而「陰曆」其實是陰陽曆。
為什麼聊冬至的人這麼少，聊其他節日的人都那麼多呢？差別在哪裡？
一說冬至，大家朗朗上口：吃餃子、吃元宵、吃混沌，為什麼大家想到的冬至就只有這些，僅僅是因為這是北方的習慣嗎？還是說大家根本就覺得冬至吃餃子也好，吃元宵也好都是很普遍的過節方式。對於冬至來說，有很多的詩句都有描述比如：一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九看楊柳，七九河開，八九雁來，九九加一九，耕牛遍地走......等等這些。
令我很好奇的是，區別於元旦節、端午節、聖誕節、國慶節等等大大小小的節日來講，大家似乎都有很多的話題去聊，冬至真的讓大家沒有話題可聊嗎？
清明節不一定是4月5日，2012年就是4月4日。所以節氣不是準確按照陽曆來的。
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