古代怎麼用農曆搞農業的？

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比如去年農曆是九月十五是September 30，但是到了2015年農曆九月十五就變成了October 22。中間差了20多天。但是氣候是跟著陽曆走的，2012年的陽曆9月30日就應該和2015年的陽曆9月30日一樣。

請問古代人是怎麼用農曆播種的，難道每年播種日期還要換？

添加點大家、特別是內陸人可能不太在意的答案：潮汐的計算。
我們知道農曆是陰陽曆，對應陽曆的24節氣對農業耕作的作用廣為人知，陰曆似乎對農業作用不大。
漁業捕撈、養殖也可算是大農業的一種吧，這跟海洋潮汐的關係比較大，而計算潮水洋流就需要陰曆了，我們潮汕有句俗諺：「初三流，十八水」。
其實即使是現在，陰曆計算潮汐對生活在海邊喜歡海水浴的人仍有現實作用。

農曆是一種混合曆法，太陽曆和月亮歷都考慮了。其中節氣是根據太陽曆確定的，所以農業生產也就沒有什麼問題了。

以下內容改寫自澤布羅夫斯基《圓的歷史》一書第三章《星空中的時鐘》：

天體運動提供了日、月、年這三個天然的時間單位。地球自轉一圈大約24小時，我們稱為一天；月球繞地球公轉一圈大約29天，我們稱之為一個月，地球繞太陽公轉一圈大約365天，我們稱為一年。

唯一的問題就是365不能被29整除，差不多等於12.5，而不是12。但為了方便起見，我們把一年分成12個月。怎麼分？這就是問題的關鍵。

很自然的，有兩種方法。

一種是嚴格的按照月球公轉周期，把月球公轉一圈定為1個月，也就是每個月有29天，一年有12乘以29等於348天
一種是嚴格的按照地球公轉周期，把地球公轉一圈定為1年，也就是一年有365天，然後均分成12個月，每個月大約30天

先說第一種。現代人可能很難理解為什麼月球的公轉周期這麼的重要。在古代，沒有路燈，也沒有電筒，如果必須要在夜間趕路或者趕工，那麼要盡量選擇滿月的夜晚。在某些地方，直到今天依然如此。所以，能夠通過日期推斷月球的公轉狀態，進而判斷晚上會不會有月光，這是非常重要的。

穆斯林曆法就是嚴格的月曆。每年12個月，每個月在新月時開始，上弦半月是第7天或第8天，滿月是第15天。通過抬頭看月亮，有經驗的穆斯林甚至能分辨第22天還是第23天。穆斯林歷的一年為354天或355天，比太陽年要短好多。所以，穆斯林歷的月份與季節的關係也不固定，每個月份都可能出現在夏季或者冬季。從公元622年開始執行，迄今為止，穆斯林歷一直嚴格的追隨著月亮的運動，誤差從未超過一天。

再說第二種。為什麼我們的日期要跟太陽年掛鉤呢？地球的公轉對我們的生活有什麼影響？最大的影響就是四季變化。對於農業社會，就是對農業生產的影響。這也就是為什麼絕大多數文明都選擇了太陽年。太陽年的月份和季節、溫度、氣候是直接對應的，比如每年的3月份氣候回暖、9月份漸漸轉涼，綜合這些因素，可以很方便的用於農業生產。我們今天用的所謂的公曆，就是這種太陽年的曆法。

兩種曆法都有優點，也都有缺點。用純月亮年，月份跟季節毫無關係，無法指導農業生產；用純太陽年，農業生產很方便，但是無法知道月相如何，不能確定晚上方便不方便出門。

世界上還有兩個特別牛逼的文明，採用了兼容了這兩種曆法優點的混合曆法。一個是猶太歷，另一個就是我們的農曆。

我們的農曆，每個月29天或30天，接近月相周期，每月十五滿月。有些年12個月，天數為353、354或355，接近於穆斯林歷的月亮年。還有些年是閏年，13個月，天數為383、384或385。現在的猶太歷和農曆，採用的都是19年7閏，12年大約354天，7年大約384天，這19年平均下來，每年平均天數剛好為365。非常接近實際的太陽年，月份與季節的偏離也不大。

農曆的24節氣，主要用於農業生產，所以實際上是按照太陽年的規律變化的。24節氣在農曆的位置是浮動的，好比今年在七月初五，明年可能到了閏六月二十七。但因為它們是按照太陽年的規律制定的，所以在採用太陽年的公曆中位置基本是固定的，誤差在一兩天左右。

古代編製曆法，是一件很嚴肅的事情，一般都是要由最高權力機構頒發。因為曆法的準確程度，直接影響農業的產量，進而影響整個社會的發展和穩定。編製曆法中很大一部分工作量就是節氣的確定。曆法頒布之後，大家按照曆法上的節氣耕作。一部合理的曆法，節氣與太陽年的關係保持的非常好，所以可以很好的用於農業生產。

比如這個例子：康熙曆獄因為曆法問題，五位欽天監的官員被處斬。雖然這其中摻雜了政治鬥爭的因素，但是曆法的嚴肅性由此可見一斑。

那古代曆法都由誰主持制定呢？一般都是當時最牛逼的數學家和天文學家。著名的古代中國曆法制定者包括制定了《大明曆》的祖沖之、制定了《授時歷》的郭守敬、制定了《時憲歷》的湯若望等等。

他們發明了24節氣，which是跟著陽曆走的。

農業主要跟太陽照射（溫度、光照）有關，也就是說跟地球在黃道上的位置密切相關，所以節氣跟陽曆（太陽曆）的對應關係比較固定，但農曆屬於陰陽混合曆，各個月份反映出的季節變化相對固定，即可以根據月份來確認季節，每個月的日數又能反映月亮的盈虧變化，這就是農曆牛逼的地方。

古代農業的播種、生長、收貨，節氣是個大的指導，具體農作物的播種、生長、收貨季節也逐漸總結出了很多經驗，幾月份種什麼，幾月收貨，接下來再種什麼，幾月播種等等都有相對固定的模式，不同的只是各地根據氣候不同選擇的農作物不同而已。

關於陰曆和陽曆的原理以及農曆如何調和陰陽曆衝突請看下文。

-------綜述--------
自古世界上紀年方式分兩類，陽曆與陰曆；

任何曆法中，為方便計數，年和月的長度均為日長的整數倍，分別稱為"歷年"和"歷月"，並非嚴格天文意義上地球自轉一周的時間，且所有曆法中，均採用置閏（設置閏月或閏年）的方式來消除整數歷年、歷月與天文時間的誤差；

現代公曆所用的"日"，每天長度相等，稱為「平太陽日」，即假定地球公轉軌道為一正圓形、地球自轉軸與公轉軌道平面相垂直時，地球相對太陽自轉一周所經歷的時間；

而一個完整的四季變化所需要的時間周期稱為回歸年，其長度等於365.2422平太陽日；

月亮一個完整圓缺變化的周期稱為朔望月，長度等於29.5306平太陽日；

陽曆（太陽曆），是根據地球繞太陽公轉周期所定出來的曆法，故每一陽曆年都要盡量接近於回歸年。陽曆中採用與回歸年最相近的整日數來計算年的長度，即1年=365日；

但每一陽曆年比回歸年少了0.2422天，故需要設置閏年（1年=366天）來消除誤差。陽曆置閏的方法很簡單：非世紀年的公元年數能被4整除的為閏年，世紀年（如1900年，2000年）的公元年數能被400整除的為閏年，其餘的年份為平年。這樣平均下來每一陽曆年只與回歸年相差26秒；

陰曆（太陰曆），是根據月亮圓缺變化周期所定出的曆法，故每一陰曆月都要盡量接近朔望月。

純粹陰曆的紀年也有平年和閏年之分。平年354日（包括六個大月和六個小月），閏年355日（在十二月末增加一天，包含七個大月和五個小月）。但這種曆法並不照顧到歷年平均長度，尤其是回歸年的長度，久而久之，誤差甚大。

------陰陽曆的衝突-------
陰曆的根本特點在於歷月平均長度等於朔望月，必然與月相相對應，比如陰曆十五大致就是滿月（也稱望月，即月亮全亮），初一大致就是新月（也稱朔月，及月亮全黑），而陽曆的月就不能反映這一點。但陽曆年的平均長度等於回歸年，能較好地反映一年四季的變化，而陰曆的歷年則不能反映出季節的變化；

-----主角登場了，中國農曆-----
中國農曆兼顧了太陽與月亮的運行規律，在年的時間計算上，盡量接近於回歸年，能完整準確地反映四季變化，在月的時間計算上，盡量接近朔望月，能準確地反映月相的盈虧，通過設置閏年（閏年有13個月）來彌合陰曆年（以朔望月為基礎）與陽曆年（以回歸年為基礎）在天數上的差別。如此，中國的曆法既能指導農業生產、天時變化（太陽曆的專長）又能反映月亮對人體內部的影響（陰曆的專長）；

早在春秋時代就已發現，如果在19個陰曆年中插入7個閏月，那麼總長度便和19個陽曆年長度幾乎相等。這就是"十九年閏七月"的由來，在古歷中稱為"閏章"。（19個回歸年＝6939.60日，而235(12×19＋7)個朔望月＝6939.69日，兩者僅差2小時9分36秒）（從另一個角度也說明每19陽曆年，與陰曆年的誤差將達到7個月）；

節氣在現代反映了地球在軌道（黃道）上的運行（古代曾簡單地把一年劃分為24等分，每一等分對應一個節氣），規定太陽黃經等於零時稱為春分，以後黃經每隔15°設一節氣，共有24個節氣，所以節氣在陽曆中的日期比較固定；

節氣分為中氣和節氣，相間安排，一年共12個中氣和12個節氣，一般情況每月各有一個中氣和一個節氣。每一中氣都配定屬於某月，不能混亂（節氣在陰曆中的日期並不確定，同一節氣在各個陰曆年中出現的時間甚至可相差一個月）。所以節氣取決於地球的公轉，屬於太陽曆的範疇；

而農曆的月份採用陰曆的方式反映月亮的圓缺，每月的日數相對固定；

所以農曆既有日數的變化（每月29-30日），也有月份數的變化（平年12個月，閏年13個月），這樣一來，天文學上的日、月就都兼顧到了；

然而，地球軌道（黃道）並非正圓，而是橢圓，所以每運行15度的時間也有不同。冬至時地球位於近日點附近，運動速度較快，因而太陽在黃道上移動15度的時間不到15天，夏至前後的情況正好相反，太陽在黃道上移動較慢，一個節氣達16天之多。但必須保證在春分和秋分兩個節氣晝夜平分。所以在夏季，農曆三四五六七月閏月的情況很多，冬季閏月就較少；

長期積累下來，就會有些月份只有節氣，而沒有中氣（也可以簡單地理解為一月內只有一個節氣），那麼這個月便為閏月，比如公曆1979年閏六月後還有一個六月，一年有13個月；

閏年13個月，彌補了陽曆與陰曆之間每年日數不同所產生的誤差；

多講一句，雖然現代基本不用陰曆，但實際上月亮對人的影響遠遠大於太陽對人的影響。簡單地講，陽曆主要指導農業生產，陰曆主要用來參考天體對人體精神、肉體方面的影響。古代世界大量採用的陰曆，肯定是有其道理的。

原文是我寫的一篇博客，地址：答萁哥問--較詳細版_Cross79_新浪博客

我小時候在陝南某山區農村長大，就自己知道的說一下。主要參考二十四節氣和經驗。二十四節氣，現在買老黃曆小冊子就可以知道，很方便。以前是鄉村教師或者有文化的人，他們會自己算出來二十四節氣，每一年的閏月的演算法則要麻煩一點。所以他們的副業和紅白喜事風水牽扯上關係就不足為奇了。社會經驗包括個人經驗累計，口耳相傳，農諺等。農諺是一種長期社實踐的產物，準確性很高。二十四節氣也有快速計算的口訣。
至於天氣，這就很簡單了，生活經驗和各種農諺。比如，朝霞不出門。還有各種大自然的變化，飛蟲走獸，花草樹木。陰晴圓缺，四季幻化都有不同的表現，只要你肯用心觀察。舉個簡單例子，有些土房子，地基不做防水處理。只有第二天下雨，前一天傍晚開始，牆面地面就開始有潮氣，顏色變深。連續幾天雨，忽然晴空萬里，但是牆面地面還是濕漉漉的，說明這晴天是短暫的，還要繼續下去。
但是，二十四節氣很符合北方氣候。南方氣候不是那麼適合，不知道

農曆是一種陰陽Hybrid曆法，不是純粹的陰曆（月亮歷）。

農曆的日月不能直接指導農業生產，需要實質是太陽曆支持的二十四節氣來支持；不過我三十多歲才明白這一點....慚愧

還有一個東東叫做24節氣，是對應太陽在黃道（即地球繞太陽公轉的軌道）上的位置來劃分的。
中國古代的24節氣推算準確度極高，這就保證了農時的基本準確度。
再者，中國農民口口相傳的農諺，在很大程度上起到微調節的作用。

在引進陽曆之前，每年相同節氣的日期應該是不一樣的；這個應該做日曆的人會把每年的節氣寫到日曆上去；農民播種那些應該要看著日曆才知道是什麼時候。
普通人計算起24節氣來應該是比較複雜的，不太可能知道每年的各節氣在幾月幾日。
因為24節氣在農曆中的日期每年都是不一樣的。

但我也覺得很奇怪，難道每個農民自己家裡都要有個日曆？或者每個村子會發一本日曆？
那時的印刷水平，信息傳播能力有這麼強嗎？

同樣的疑問是，農曆里哪一年是閏年，要閏哪個月也是比較複雜的；普通人是怎麼知道的呢？

不知有沒有研究過相關歷史的，還希望有人能幫我解答這些疑問。

農曆還是很準確的，二十四節日尤其是精華，強烈建議恢復農曆，還我傳統文化。