什麼是真正的快樂？怎麼獲得？
有時開心有時傷心，但不知道開心的是什麼，傷心的是什麼。有時候會有莫名的失落感。
春有百花秋有月,
夏有涼風冬有雪;
若無閑事掛心頭,
便是人間好時節！
1.Happiness is a direction, not a place. ——Sydney J. Harris quotes (American Journalist and Author, He wrote a syndicated column, Strictly Personal, from 1944-86. 1917-1986)
2. Happiness is the meaning and the purpose of life, the whole aim and end of human existence.——Aristotle quotes (Ancient Greek Philosopher, Scientist and Physician, 384 BC-322 BC)
以上是關於快樂的兩條格言，我想即使看了上面的格言也不一定能理解快樂是什麼，其實快樂是一種情緒。如果自己感受不到，那麼聽音樂是感受這種情緒最好的辦法。
我覺得使人覺得快樂的音樂有，
貝多芬第9號奏鳴曲Ode to joy（歡樂頌）也是席勒的一首詩，你可以找來看看。
音樂鏈接，沒有找到純粹的比較好的，這個是一個http://v.youku.com/v_show/id_XNDIyNTgzMjA=.html
幽默曲（Humoreske）德沃夏克 http://hms.wellcare.cn/music/1.mp3
杜鵑圓舞曲 http://222.77.186.174:8080/WebSY/uploadfile/2006120809174909.mp3
巴赫的小步舞曲 http://f11.iyaya.com/20061230/hanxiaoyan-20061230145051.mp3
向日葵-Dew http://mvapple.future4ever.com/blog/audio/sunflower.mp3
還有卡農，我最喜歡聽卡農。
卡農軟體版 http://v.youku.com/v_show/id_XMTk2NTMxMzcy.html
水晶音樂盒版卡農 http://v.youku.com/v_show/id_XNjc2MjYxMzI=.html
電小提琴版卡農 http://www.tudou.com/programs/view/duKemHqyVak/15
相同音樂的清晰版本 http://video.sina.com.cn/playlist/4258225-1352697063-1.html#22579404
雙人吉他版卡農 http://v.youku.com/v_show/id_XMTMwODU2MjQ4.html
小型樂隊版的卡農 http://video.sina.com.cn/playlist/4258225-1352697063-1.html#23607278
聽完以上的音樂，我想你一定會感受到快樂的情緒。
另外，音樂通過其音調能影響人的情緒，早在古希臘時代就為人所注意。他們認為E調安定、D調熱烈、C調和愛、B調哀怨、A調高揚、G調浮躁、F調淫蕩。古希臘的哲學家和科學家亞里士多德就推崇C調，認為C調最宜於陶冶情操。
如果還不覺得快樂，我還有一些搞笑的視頻：
http://www.360doc.com/content/11/0403/14/256114_106915400.shtml
當你感受到快樂的時候，你也就知道快樂是什麼了~~
( ^ _ ^ ) Y 這個問題很哲學啊。
按照我個人的理解，快樂是一種來自內心的滿足。所以真正的快樂必然來自於人內心真實的感覺。這種真實感覺是剝離了道德、他人的評價、環境的影響等外在要素後，自己內在的一種需求是否有得到滿足。
eg：如果我很愛踢足球，雖然爸爸媽媽不支持，老師同學朋友不支持，但是我一踢足球就是會開心。這樣的事情，如果自己能夠去從事，就是能夠使我們快樂的事情。
怎樣追求快樂，按照西方人的說法，就是follow your heart。堅持自己喜歡的事情，才能獲得真正的快樂。這個方法聽起來十分簡單，但是真正要做到，需要很大的勇氣和決心。
最後，推薦個人十分喜歡的一部電影《死亡詩社》。我覺得，這是很好的一部闡發如何讓人快樂的電影。雖然，男主角付出了生命的代價，但是我相信，他仍然是快樂的。
我曾經是一個在他人眼裡的超級樂天派（其實直到現在在很多人眼裡依舊是），會為看一本好書而高興很久，會為一部好電影感動得淚下，喜歡嘗試新鮮東西，體驗生活的各種美好，但就是這樣簡單美好的生活規則不知道在某些偷偷摸摸的點滴時刻，被自己的潛意識一寸一寸地打破了，因為我太渴望更美好的生活方式，更美好的自己，更美好的工作，和更美好的狀態，對生活的至高期望撕扯著現實之殘酷周期性地將我拖拽到情緒的谷底，有時候好幾天都被扯著爬不起來，我會吃不下東西，或是一直昏睡，總希望睡醒後又能見到那個快樂的自己。這種狀況在近期出現的頻率開始越來越高，讓我越來越恐慌，所以我四處搜尋讓我們快樂的「葯」，而且似乎真的被我找到了，我決定拿自己開刀，記錄這「服藥」的過程，這個具體稍後我會隆重介紹，我對「藥效」還是很有信心的，嘿嘿：）
我看了不少關於文學、哲學、宗教、靈修學、心靈成長學的書籍和文字，一直期待能夠找到真正有效的解決不快樂情緒的好辦法，但是我發現當我讀取了海量的信息之後，反而有一種被洪水淹沒的感覺，有的時候能獲得短暫的力量，但很快，不快樂又回來了。為什麼？先簡單談談這些書講的都有什麼，看文學書，例如大文豪的心路歷程、臨終懺悔，往往會加大自己的悲愴之感，當托爾斯泰大談自己抑鬱的一生，如何三番五次自殺，如何捫心自問生命意義之何在的時候，我強烈的共情心理讓自己有了悲慟之餘的自豪感甚至是優越感，那就是，我與大師同在，不同於吃好喝好便得以幸福安樂的普羅大眾，我不滿足於僅僅有吃有喝有小夥伴，我要的是更深層次的快樂！而當我看哲學書時，也就是類似於心理學家所說的「超個人心理學」，當人們把重心放在「比我們更大的東西」上時，那種總是要滿足自己人性需求或興趣的利己主義本能就會被弱化，超越了人性超越了自我也就戰勝了以我為中心的過度情緒關注，繼而達到平和狀態。但是這個如若是在你情緒極度悲傷或是短暫性的絕望之時，作用就不那麼大了，或者說不見得能每每都發揮作用。也可能是我的境界真的還沒有那麼高，閱讀哲學的時候（尤其西方哲學），那種出世的境界讓我總是隱隱會有與內心深處脫節的感覺，我喜歡琢磨琢磨「比我們更大的東西」，但是當我們自身處在搖搖欲墜的狀態之時，恐怕哲學也只能充當暫時轉移注意力的稻草，而並不能「救命」。所以我又開始關注心靈成長領域的書，因為它關注於我們自身心靈的平和幸福，於是張德芬的書、她的專欄文章我幾乎看遍了，心靈導師艾克哈特托爾的書，也讓我受益匪淺。我明白了重要的幾點：①真的快樂平和應該是「向里走」的，而非藉助外界因素，我們有一個「真我」和一個「小我」，「小我」需要很多各式各樣的標籤來滿足自身的感受，更好的工作、更棒的朋友、更體貼的愛人、更大的房子、更豪的車子...，「小我」在很多時候都會很虛榮，而且它蒙蔽了我們的心靈，讓我們看不到「真我」，感受不到「真我」真正存在的價值和做需要的滋潤，我們只是一味地想要餵飽「小我」，妄想那樣之後我們就會真的快樂了，卻忽視了能夠讓我們真正平和喜悅的「真我」。我們把自己的無力和不快樂轉移到他人或者他物身上，工作上體現在不擇手段往上爬，通過擁有更多的權力和財富來獲得能量與快樂；感情上體現在尋找一個能從各方面滿足自己虛榮心的伴侶來獲得心理的滿足，證明自己的強大。這些其實都是在「向外走」，一步步遠離自己的內心。當我們有了自我支撐的力量時，外界的種種已然不能起到決定性作用，快樂也自然如影相隨。②想要弄明白「小我」的種種性格從而控制住內心的種種慾望以及欲求不滿之後的各種負面情緒，首先要直面情緒，做到與傷痛共存，然後勇敢地剖析自己，並且，童年的成長環境是一個十分重要甚至起決定性作用的因素。 ③不快樂是生活的常態，生命本來就不可能時時快樂，而體驗這些不快樂和快樂本身就是有意義的，而真正的快樂正是在控制負面情緒的收放自如之間才能慢慢品味到的。了解了這些之後我的確有一種茅塞頓開之感，我明白了種種內心曾經的衝撞，明白了為什麼總是彷彿有好幾個我在對立在相互拉扯，也明白了我需要大膽地剖析自己，拆分自己。於是我有一段時間總在一個人的時候默默回憶自己的過往，分析自己內心的那個長不大的「小孩」到底是怎樣一個性格，然後把最醜陋的最細膩的內心意識都寫出來，如實面對自己，以至於有幾刻當我面對著那被我生硬挖掘出來的也不知道到底是不是真實的所謂的「真相」時，有種要崩潰的感覺。問題的關鍵在於，我雖然懂得了這些道理並為其深深折服，但畢竟「道行」尚欠，在缺乏行之有效的解決辦法的前提之下，很難無師自通地找到恢復平靜的辦法，理論終究聯繫不了實際。我感覺我需要一個專業的心理醫師，幫我分析我的「小我」是怎樣的，以及我的「真我」渴望什麼，但是很多時候我們也僅僅是想想罷了，真的走進心理診所，的確需要勇氣。另外，人大多數時候都是情緒的奴隸，想讓一個慣性地具有奴性意識的人短時間內把自己分析個底兒掉，把所有問題都看透徹並且瞬間翻身做情緒的主人，恐怕只有天賦異稟的開悟之人才能做到了。我們這些不開心的正常人大多只是半開悟半覺醒的懵懂之人罷了。有人說，開悟者，砍柴、挑水、做飯，便是快樂。我問，如何讓我砍柴、挑水、做飯，便能快樂呢？
在又一通翻來覆去的找尋之後，我似乎看到了希望！那就是從馬丁塞利格曼在TED上的一段演講中得到的啟發。
馬丁塞利格曼是美國著名的心理學家，曾是美國心理學協會主席，他談到美國當今的心理學更側重於讓那些抑鬱的、生活一團糟的人群不再那麼一團糟，或是少一點糟亂，但是卻忽略了我們這千千萬的正常人的心理健康，我們的快樂與不快樂似乎顯得並不那麼重要。讓抑鬱症患者不再抑鬱，只是一個從負值變為0的過程，但並沒有從0到正值的步驟。而隨著社會的發展，人們對心理醫師的態度也由之前的不願接近到如今的特別仰慕，這都說明了我們正常人的心理健康已經到了一個值得被重視的問題階段。那麼如何變得更快樂呢？從心理學的角度出發，實際上是可以量化一些數據的，也包含了行之有效的具體步驟，這些都是有實驗依據和調查測試數據支撐的。我於是豁然開朗，是啊，為什麼不把自己當做一個小小的實驗對象，去嘗試自救呢？？從科學的角度，相對「機械」一點地指導自己的情緒似乎對於我們這樣的半開悟者是更實際的法子，難道不是么？
馬丁塞利格曼教授談到了，他們之前幾年一直在收集不快樂之人的數據信息，試圖從他們身上入手解決不快樂問題；但後來突然靈光一閃，轉換思路開始收集極其快樂之人的快樂秘訣，他們發現快樂的人都極其social（社交的），有很多很多的朋友，異常浪漫的愛情，美滿的家庭，和永遠做不完的有趣的的事物。（看到這裡是不是心都涼了？我正是沒有那麼多朋友，沒有異常浪漫完美的愛情，沒有自己喜歡的工作，也沒有那麼多新鮮的事物要去做，所以才不開心，才抑鬱的呀，難道這就是你說的狗屁快樂法則？別著急，故事才剛開始。。。：））教授說 幸福的人生有三種，第一種人生是愉快的人生（說的也就是我們剛才提到的看了讓人心涼的那群happy鬼）。這樣的人生所擁有的快樂多得不能再多了,積極情緒多得不能再多了。學習快樂的技巧，在時間和空間里放大快樂。但快樂的人生有三個缺點。這就是積極心理學區別於快樂心理學的地方。第一個缺點是快樂人生所體會到的積極情緒有50%是遺傳的，這種情緒不容易更改。所以教授和其他人，所使用的讓人們有更多積極情緒的方法，有15-20%都是在遺傳範圍內讓人們發掘潛質的小把戲。第二個缺點是人們很快就能適應積極情緒，就像法式香草冰淇凌，第一口是100%美味，但到了第六口，就沒有味道了。第二種人生是一個參與式的人生（life of engagement)，教授提到了他的朋友Len，為了讓我們知道積極心理學不僅僅是關於積極情緒,不僅僅是營造快樂。還沒到30歲，蘭就在生活三個方面中的兩個方面取得了巨大成功。第一個是工作方面, 不到20歲，他就是個期權交易家，不到25歲，他就成了百萬富翁，同時是一家期權交易公司的經理。第二個是休閑方面，他是全國橋牌比賽冠軍。但是在第三個方面，愛情，蘭卻徹底失敗。原因就在於他對人非常冷淡。（像一條冷冰冰的魚）。蘭性格內向，他和美國女子約會的時候，她們說「你不風趣，你沒有積極情緒，滾開好嘛？」幸好蘭有足夠的錢請教最好的心理分析學家。這位心理分析家花了5年時間想找到把蘭內心積極情緒封閉起來的性創傷。但其實什麼也沒找到。事實上，蘭在紐約長島長大,他玩橄欖球，看橄欖球比賽，還玩橋牌。蘭屬於積極情緒感最差的5%人群。問題是蘭不幸福嗎？教授不覺得Len不幸福，相反教授認為他很快樂。他並沒有特別的不幸福，是因為蘭非常善於「心流」（Flow）。當他在早上9：30走進美國交易所的時候。時間彷彿停止了，直到交易所關門。當他開始打橋牌的時候，時間彷彿停止了，直到10天後比賽結束。這就是邁克齊克森米哈里說的「心流」。 這和普通的快樂很不一樣。快樂的時候，我們能感覺到自己的快樂。心流時刻的我們則感覺不到了。我們全身心投入音樂中，時間停止了。教授和很多心理學家認為這是美好生活的特徵，他們還認為達到這樣的生活有訣竅，那就是了解我們自身最大的優勢。教授還介紹了一個挺準的測試，測出我們最大的五個優勢（http://www.authenichappiness.org) ,然後盡量多地用這些優勢重新塑造我們的生活，工作，愛情，休閑，友誼，和孩子相處的方式。舉個例子，教授曾經研究過一個在商店裡工作的裝袋工，她討厭那份工作，她同時在讀大學。她最大的優勢是善於交際。所以她很努力地讓每個客人見到她就一整天心情好。很明顯她失敗了。但是她隨後用在工作上盡量多地重新利用她最大的優勢。你從中得到的並不是微笑，你不經常咯咯地笑，你得到的是更加投入的精神。（心流理論如今很流行，感興趣的朋友可以多找找相關資料來閱讀）第三種人生是有意義的人生(the meaningful life)。這在傳統意義上是幸福最令人肅然起敬的部分。正如第二條路，這裡所說的意義,是指你要知道你最大的優勢在哪裡，並利用它們。你要在比自我更大的事業里找到歸屬感。
看到這裡人們會很著急，剛才提到了三種生活，快樂的生活，參與的生活，有意義的生活，那麼，真的有東西可以持久地改變我們的生活嗎？答案是肯定的。
馬丁教授舉了幾個例子，都分別是嚴密的測試，就像測驗那些藥物有效一樣。首先一個實驗，教授和同僚們向被測試者介紹什麼是快樂的生活，如何在生活中找到更多快樂。而被測試者的任務之一就是利用他們的細心和風趣來設計美好的一天。把下個星期六空出來，給自己設計美好的一天，用風趣和細心增強這些快樂，實驗結果可以證明，如此快樂情感真的提升了。 而另一項是感恩訪問，教授讓被測試者們給自己生命中的恩人寫一封300字的感謝信，給他們打電話，跟他們說要拜訪他們。不要說為什麼，登門就行了。然後讀感謝信給他們聽，每個人在這種情況下都會掉眼淚。一個星期之後，一個月之後，三個月之後，再進行測試，發現這些人變得更開心，且是持久的開心。再一個例子是優勢約會，馬丁教授找來一對對伴侶，讓他們在優勢測試中明確自己最大的優勢然後再為他們設計一個雙方都能利用自己優勢的夜晚。實驗發現這樣可以增進他們的關係。「趣味VS慈善」也是一種方法。馬丁教授讓被測試者去做些幫助他人的事，再做些有趣的事，進行比較。你會發現，當你做有趣的事的時候，快樂很快消退。當你慈善地幫助別人的時候，快樂的感覺長久不退。這些就是積極干預的例子。
最後的實驗結果顯示，對快樂的追求基本上不影響我們對人生的滿意度，而對意義的追求影響最大，對參與的追求影響也很大，如果你已經到達了參與和有意義的狀態，那麼快樂就可以給你的人生錦上添花，也就是說如果這三者都有，完整的人生超過各個部分的總和。相反地，如果這三者你都沒有，生活就比各個部分的總和還有空虛。
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說了這麼多，你現在明白如何去獲得快樂了么？：）
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希望能對你有所幫助：）
快樂就是保持童真，沒有諂曲之心，直面自己的內心。如果心中有了各種偽裝，開始自欺欺人，也就不可能快樂了。找回孩子時的自己，不要害怕受到傷害，這樣可以得到快樂。另外要克服五欲，克服自私自利，這樣也能得到快樂。
心中有大愛，不止是對人，也是周圍的一切，花草樹木，都看成the whole，大愛無邊，全心全意的付出，但不要求回報，也不要在乎結果。
另：聽過一個有趣的公式，快樂=能力/慾望快樂是每個人窮極一生都想得到的.
有些人得到所謂的名利.地位等一切的浮雲但是卻不能衷心的快樂.
所以想得到真正的而不是一時的快樂不僅是看個人的領悟能力, 價值觀,還要看人的造化.
我個人認為真正快樂的人具備的特點:當然重點是愛人.
1. 要有愛. 所謂的快樂,可以通過愛人來傳達並給人心理上的反饋.
2. 要被人愛. 你被你的朋友家人所愛惜. 所以你分享著他們的快樂和痛苦.
3. 有理想. 不會碌碌無為而將人生的精采都拋棄.
4. 要有自己引以為豪的優勢, 這樣才不會怯懦.
4. 不放棄, 要樂觀. 如果路都是一帆風順的. 那人就會孤單.
5. 要瀟洒. 做到這裡可謂是高人了吧. 人和人之間沒有矛盾也就不稱之為人際關係了. 如果人不會感覺寂寞孤獨那也不是人了. 人總有七情六慾. 所以做到瀟洒不被世事所束縛.隨著自己的喜歡做事情. 也是達到快樂的不二法門.
你老想這種問題能快樂么
推薦一文，與題主有樂同享！
追求現實的快樂和幸福
雪峰
天下只有想不到的事，沒有辦不到的事，一切的不可能都是思維的狹隘和局限造成的，就拿生命禪院來說，這裡有無窮無盡的時空和宇宙的無數奧妙，不僅有獲得現實快樂和幸福的源泉，而且有獲得超時空快樂和幸福的通道，既不約束每個人個性的發展和剝奪每個人個人的擁有，也不給每個人強加他人的意志和附加任何的義務，這是一片自由的天地，一處愛的樂園，就象是清新爽純的空氣，每個人不需要付出，就可以盡情地呼吸，這裡沒有宗教的儀式和定期聚會的束縛，也沒有政黨的規章和強制性政治學習的約束，沒有世俗人生親朋好友間的種種義務，也沒有黑社會組織嚴酷的你死我活的高度警惕的及時競爭和戰鬥，生命禪院不與政府對抗，不與國家的領導人們鬧彆扭，不追求特異的功能和叱吒風雲的英雄豪爽，一切在無為中進行，在不易和變易中形成，這裡夢想可以成真，但人們想不到，或者說意識不到，意識不到的原因在於思維的狹隘和局限。
追求現實的快樂和幸福首先從進入生命禪院開始，心靈不在生命禪院，永遠沒有現實的快樂和幸福而言，從國家總統主席到億萬富翁到文藝明星到各路專家學者，他們的現實並不快樂和幸福，表面上的瀟洒掩蓋不了內心的空虛和焦躁，至於普通大眾，一輩子在追求現實的快樂和幸福，但能追求到嗎？不能，若不進入生命禪院，永遠也不可能追求到現實的快樂和幸福。
心靈的感悟是一種奇異的感受，美妙得讓人發抖，當愛和被愛攫住了心靈的時候，現實的快樂和幸福就油然而生，當人們相互的愛與上帝的大愛融為一體的時候，瞬間便是永恆，永恆便是瞬間，那種美妙幸福的享受已經是超凡脫俗的神仙們的專利，非大眾能想像。
生命禪院看似無權無勢、無名無利，但這裡可以凈化心靈，升華生命的品質，一個固執己見的人、一個渾身俗氣的人、一個專門挑剔他人的人、一個不願去愛別人和不敢接受他人愛的人、一個仇恨充滿心靈的人、一個得過且過不願努力奮發進取的人、一個懶惰成性有寄生蟲思想的人、一個對他人的成就和進步心懷嫉妒的人、一個不願讚美和歌頌他人的人、一個聰明得處處設防惟恐上當受騙連上帝父母戀人也不敢相信的人、一個默守陳規時時以"祖訓"作繭自縛並以挑剔的眼光看待新生事物的人、一個學識淵博智慧高超卻自命清高不願與他人共旅天涯的人、一個總想控制他人的人、一個受不了被批評自認是完美無暇的人，等等，難以進入生命禪院，更難以成為禪院草。
我願意變成一匹飛馬，馱載著禪院草向遙遠的時空飛翔，我願意成為禪院草的僕人為大家洗腳，我願意將生命獻給禪院草，我心甘情願接受禪院草對我的"欺負和恣意蹂躪"，我願意與禪院草融化為一體，將大家的愛與我的愛融和成一道永恆的彩虹，親愛的導師耶穌告訴我，你的財寶在那裡，你的心也就在那裡，可親可敬的佛釋迦牟尼教導我說，心靈和智慧的布施遠遠大於恆河沙數的七寶布施，禪院草就是我的財寶，我的心就在禪院草身上，我不給禪院草金錢和權利，但我將給予大家生命的奧秘，只要你願意接受我的導遊，我定能把大家導進極樂世界。
什麼是現實的快樂和幸福？當我讀著佛山草的一篇篇文章、太極草的一句句評論、蓬萊草和百靈草的一句句讚美、萬年草飽含深情的圖片文字、千年草發自肺腑的真情流露，我就獲得了現實的快樂和幸福，對我而言，這些就是山珍海味、奇珍異寶，權利可以獲得暫時的敬畏，金錢可以獲得暫時的享受，名望可以獲得世人暫時的讚美，但象我這樣沒有權勢、沒有金錢、沒有名望的人獲得的才是真正永恆的財寶，同理，每位禪院草獲得的是與我同等的快樂和幸福。
追求現實的快樂和幸福，首先要從靈覺感悟開始，只有我們心靈的頻率與上帝靈的頻率同頻共振，才有無限的快樂和幸福可求，即使我們肉體上的不適和疾病，都是心靈上的污垢所造，心靈凈化了，疾病也就消除了。
追求現實的快樂和幸福，我們就不能過分地追求擁有，不要過分地強調這是我的國家、這是我的民族、這是我的政黨、這是我的宗教、這是我的家庭、這是我的丈夫、這是我的妻子、這是我的。。。擁有的越多，苦惱就會越多，苦惱越多，獲得的快樂和幸福就會越少。
追求現實的快樂和幸福，需要謙卑，要認識到沒有了自己，這個地球會照樣轉，沒有什麼人偉大到沒有了他地球就不轉的地步，不要說地球會照樣轉，沒有了自己，他人會照樣生活，不僅陌生人們會照樣生活，親朋好友也會照樣生活，或許生活得更好，我（們）有什麼了不起！
追求現實的快樂和幸福，就要有無私奉獻的精神和勇氣，只有無私奉獻，最終會獲得快樂和幸福，時時盤算自己的利益，成就不了快樂和幸福的人生。
我有一個理想，那就是讓每一位女性獲得一百個丈夫，每一位男性獲得一百個妻子，做到這一點，一點不難，關鍵在於我們能不能突破有為法的束縛，一切有為法，如夢幻泡影，我們人類一直活在有為法中，如果我們從思維上突破了有為法的桎梏，就可以進入一個美妙的時空。我這可能是驚世駭俗的理想，難以被世俗社會理解，但這符合上帝的意願，上帝讓我們活在地球上，是讓我們享受人生的快樂和幸福的，不是讓我們吃苦受罪的，上帝沒那麼吝嗇和殘忍，吝嗇和殘忍的是人自己，而不是上帝，我的理想也符合人性，一個心靈被愛充滿的人，才會以滿腔的熱情去愛他人和社會。
情愛是快樂和幸福的一個主要源泉，情愛會使一個六十歲的人獲得初戀的感受產生美妙的活力及對未來的美好嚮往，愛能凈化人的心靈，提升人的品格，有情有愛才能獲得快樂和幸福。設想一下，有一百個心儀的異性在愛著你，你也愛著一百個讓你心神激蕩的異性，這個世界將會是什麼樣子？
一個人巨大的潛力只有在愛的海洋中激發出來，一個人最大限度的創造熱情也只有在愛的波濤中釋放出來，結了婚的人可以想像，如果夫妻相敬相愛，就會對家庭建設充滿信心，如果夫妻天天吵架，還有心思把家建設好嗎？與一個不愛自己自己也不愛的人生活在一起，天堂即刻會變成地獄。
生命禪院的情愛觀與基督教、佛教相悖，也與世俗社會衝突，無法被人類大眾理解和接受，我只提出我的理想，供禪院草們思索感悟，大家可以批評批判，充分發表自己不同的觀點，假如我們的信仰一致了，大家心甘情願接受了，我們可以實施具體方案，把我們有限的人生拓展到無限的現實的快樂和幸福中去。
佛法有八萬四千法門，追求現實的快樂和幸福也有八萬四千法門，我只提出一個引子，期望燃爆大家思維的原子炸彈庫，讓思維突破經典的束縛，向無邊無際的時空發散，最終明白獲得現實快樂和幸福的法門。
2005-05-19 甘肅
轉自生命禪院中文網
我剛剛寫了一篇討論 What is Happiness的論文...就來胡說八道幾句，毫無邏輯啊！ 
首先，快樂是什麼？
蘇格拉底相信它是窮奇一生所追求的事情，是一種有意義，有道德的生活；叔本華卻認為唯有痛苦永存，快樂與幸福皆為不可追求到的虛無。Haybron認為幸福和快樂是「行樂需及時」(快樂主義)；米勒認為「Happiness is intended pleasure and the absence of pain」，並且提出人們應該追求一種更高境界的快樂（即是道德上的快樂），即便這種快樂的數量不多，但質量很高。McMahon認為快樂是一種自我的評價，且不刻意追求快樂的時候會獲得更多快樂。對於快樂的觀點以及看法有這麼多，到底什麼是快樂？
同徐乙，我認為快樂是一種人主觀上的滿足，這種滿足通常發生在自己潛在或者非潛在的慾望被滿足之後。但我不完全同意許乙的觀點「這種真實感覺是剝離了道德、他人的評價、環境的影響等外在要素後，自己內在的一種需求是否有得到滿足」。因為我認為這種滿足感的獲得與產生是和「道德、環境、他人影響」分不開的。現今社會，除極端案例外，大多數人所獲得的滿足大多是受第三方影響的滿足。Mill最著名關於滿足(satisfaction)的論述：「It is better to be a human being dissatisfied than a pig satisfied; better to be Socrates dissatisfied than a fool satisfied.」換句話講，一個人的自我滿足如果在非道德層面，要麼他是傻子(fool),要麼是豬。同樣的，我認為他人的評價和環境的影響也是自我滿足中不可分割的一部分。所以，到底什麼是真正的快樂？在我看來，快樂是一種主觀意識上的滿足，而這種滿足通常被其他外界因素所指引著。因為我說過快樂是一種「主觀」的東西，所以我認為我們不能給快樂一個準確且統一的定義。以及，獲得快樂=對滿足感的追求。
至於「有時開心有時傷心，但不知道開心的是什麼，傷心的是什麼。」我覺得這跟生理周期等有關係，需要生物學家來解釋...如果是邏輯上來講的話，我覺得可能是某些被你忽略的小事兒潛在的影響了你的心情...(抱歉我沒有理解這題目解釋到底想問什麼...)當你在快樂的時候，也會懷疑「這是真的快樂嗎?」，於是開始憂慮了起來。
其實像《等待戈多》一樣，沒人知道戈多是誰，就像沒人知道自己是不是真的快樂。
而你不快樂，只是因為你開始想到了這個問題並開始在意它了而已。快樂，就是不去想快樂，卻一斤擁有！
快樂是一種心理感受，一種下意識地心理判斷，一種情緒機制。
這種感受獎勵你，激發活力繼續做這類讓人開心的事情；
這種判斷提醒你，眼前的事情滿足了真正的內心需求；
這種機制督促你，記下這類事情以後繼續做。
快樂是一種情緒，是被激發的。所以當刺激源消失生理喚醒被撫平後，快樂就會消失。
如果想找回快樂呢？那就做符合初心的事情，重複那些讓人快樂的事情。
但是很明顯，快樂是我們的大腦用來監控生活的機制，是一種手段。
所以，不要把手段當做目的，不要讓手段妨礙目的。
知足者常樂。你知道往哪裡使勁嗎？
為什麼越長大越難有發自內心的快樂？ - 知乎用戶的回答 - 知乎
享樂主義有何漏洞？ - 知乎用戶的回答 - 知乎
記仇算優點還是缺點？ - 知乎用戶的回答 - 知乎
情緒的本質是什麼？ - 知乎用戶的回答 - 知乎
生命的定義是什麼？ 人的定義是什麼？
有沒有什麼自然科學理論瞬間擊中你以至於改變了你的價值觀？ - 知乎用戶的回答 - 知乎
對於這個問題肯定沒有一個標準的答案，每個人追求的各有不同，你可能不恥那些為了金錢蠅營狗苟的，但對於他們來說，真正的快樂就是金錢。
農民覺得豐收就是一件好事，值得開心
學生得了高分就是開心
工人加薪就開心
陞官了也開心
吃飽了也開心
這些都是真正的開心
叔本華的理論是這樣的，人總是追求某件事過程的痛苦和追求到後的空虛之間徘徊，真正的快樂只是得到的那一瞬間（並非原話，歡迎指正）
個人以為，要想明白什麼是真正的快樂，首先要清楚，我們為什麼快樂
TED演講集:我們為什麼快樂
以及我們為什麼不快樂
為什麼長大以後反而不容易快樂？
話說回來，當你想這個問題的時候，肯定是不快樂的，而且當你想明白這個問題的時候，也不一定會快樂，當你真正快樂的時候撒歡還來不及呢，哪有功夫哲學啊。
不過有一種情況下你肯定是快樂的，當你老了以後，坐在搖椅上，跟你鄰居家的小孩子說，小明啊，不要悲傷，我告訴你什麼事真正的快樂。
呵呵，忽然想起了《陽光小美女》裡面那老爺子，U must fuck a lot of women when u are young。
先寫這些，以後想起了再接著寫
我此刻就很快樂，不為什麼的小幸福的感覺。
當你心中有希望，就容易快樂。快樂就是：喜氣洋洋，平安無事嘍
於法不生斷滅相。
我這裡說的不是佛法，而是一個真正的事實。如果馬克思真的知道他自己在說什麼，他也一定是個快樂的人。
看林夕《原來你並非不快樂》你會有收穫的。我也會間歇性憂鬱，為各種事情難過，哭泣，我覺得很難感受到快樂。但是，但是我想說，盡量讓自己不要有太多的閑暇時間，做各種你不反感的事情（如果暫時沒有，那就好好學習好好工作），填補好生活的空缺。想多了只會讓你陷入痛苦的虛無。覺得開心你就笑，難過你就哭，不要糾結太多。願你安好。
心性圓滿
本人現役，入伍後因為一件小事就會滿足和快樂，這個時候對 知足者常樂 這句話有了更深的體會。平時能多睡一會，炊事班做了好吃的飯菜，下雨的時候不用體能出操，偷偷爬了次山，戰友帶了好吃的烤餅，今天沒有被領導班長說，這些在地方上看來最平常不過的事，都是我們的快樂，很簡單很純粹，沒有多精彩也沒有多高大上，但就是快來。說到這裡可能有人會說，我們對於生活快樂的追求不能就止於此。那麼更高的追求又是什麼呢，這裡說一下入伍前的生活和朋友沒事就出來逛吃逛吃，吃喝玩樂，放假中午才起,中午和三兩好友料理火鍋各種吃,電影院ktv酒吧已經成為日常，但是快樂呢？並不是日常。也有說走就走的旅行，身邊的朋友也很優秀很好，但是我們的快樂次數少並且短暫不容易獲得。這裡引用西藏人的一句話，幸福是刀口舔蜜。 如果刀口本身的鋒利和痛感感覺不到，後來的蜜汁你吮吸起來也會覺得少了很多滋味。什麼是真的快來？你感到快來的時候它就是真的快樂，只是持續的時間長短而已。這就是我們每個人的生活。如何去獲得，不要經常性的生活在燈紅酒綠紙醉金迷的生活中，或許看起來很高大上，但是只會更空虛。試著讓生活從簡，去嘗試去經歷不一樣的生活，或許你會看到更多的自己，更多選擇，更多快樂。
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