為什麼有星期？為什麼一個星期有七天？

11-27

如果答案是「因為神用七天創世」，那就等於什麼都沒說。

真正的答案是：

和中國人一樣，古代巴比倫人以朔日（新月）為一個月的開頭。為什麼會這樣，請看另一個很機靈的答案：為什麼不把月圓之夜定為每個月起始的第一天？ - Ivony 的回答 - 知乎

在巴比倫曆法中，每月第7天、14天、21天、28天為「凶日」。所謂凶日就是諸事不宜，不要做重要的工作，所以這天放假，大家呆在家裡看電視。

這就是「星期」的來歷。在第28天的凶日後，每月剩下的一兩天不算，從下一個朔日重新數7天、14天、21天……

相當於每月第四個星期有8天或9天不等。

至於為什麼是「七」的倍數……古巴比倫喜歡7和60，古埃及喜歡12，古中國喜歡3、4的倍數，這都是常見的數字迷信。宗教上重要的數字，一般是大整數（60），或不容易被分割的數（7）。單數和質數讓人感覺有個性，因為他們不容易被分割，其中「七」是十以內最有個性的數，它的倍數和整除都很大，所以在自然界中不常見（不像「三」和它的倍數非常常見），有距離感。質數的這種性質讓它們總是顯得又邪惡，又孤傲。

需要注意的是，今天是星期幾，以及一個星期有幾天，對古人來說不是特別重要。一星期七天完全和日月運行沒有關係，是一個人造曆法，除了用來數日子，沒有其他用處。在實際運用中，每月初一永遠是星期一，初七永遠是凶日，方便極了。

後來，古希伯來人採用了這個數日子的方法。七天一個星期，每個月有4.22個星期，一年有52.18個星期，基本上可以整除。只要置閏得當，這個曆法還是很合理的。

和大部分古代民族一樣，希伯來人使用陰陽合曆。因為只要觀察到月亮有規律的變化，又觀察到春分和秋分，再觀察到這兩件事之間沒有關係，很難不用陰陽合曆。但是希伯來人和其他古代民族不一樣，他們不是農耕民族，而是游牧民族，對曆法不是那麼重視。

比如說《舊約》里沒有提過具體的星象，也沒提過春分秋分等節氣，而同時代的《詩經》對於三星在戶、月離於畢之類的事張口就來。這是農耕民族和游牧民族的區別。星象曆法意味著春耕秋收的時節，夏朝的星官弄錯了曆法都是殺無赦。而游牧民族計算時間用的是「春天頭生的羊」，這個誤差是老農不會容忍的。

其實整個古代歐洲的曆法都一塌糊塗。古羅馬對月份的隨意態度，從隨便加減每月的日期就能看出來。而且奧古斯都時代算錯了幾次閏年。訂曆法的人寫「隔三年一閏」，執行的人理解成「每三年一閏」，多算了三四個閏年，後來也沒怎麼樣。

希伯來人繼承了巴比倫曆法，但是沒有很精密地使用它。後來就變成一星期七天，無論年月日無限輪迴下去了。

這相當於在陰陽曆之外，又加了一個「七天曆」，這是沒必要的麻煩。現在基本上所有公私場合都放著一本月曆，這說明所有人都要靠官方公布的表格去查某天是星期幾。在印刷品不豐富的古代又如何？

月相和節氣可以通過觀察自然得到，而今天是星期幾，只能聽村裡有文化的人說。教堂敲鐘就是星期天，不敲鐘就不是星期天。如果你要出遠門，就不要選擇星期五，因為星期天沒人給你開飯館、趕馬車。由於你腦子也不太好，出遠門最好選星期一，敲鐘之後第二天。

所以美國大選都是在星期二，以前住在偏遠地區的人可以在禮拜日之後出門，再過一天到達投票站。

中國改朝換代的時候，經常要改曆法，因為統治者知道，控制了曆法發布權，就控制了人民的生活。

希伯來人的安息日來自古巴比倫的說法，出自聖經學者Friedrich Delitzsch。

現在我們手上有了兩個對立的理論，一種說，安息日來自美索不達米亞先民的月亮歷；另一種說，安息日是古希伯來人自主發明的，因為七是上帝的吉祥數字。哪一種更合理，由你判斷。

就算我們退回到《聖經》，其實對一周七天的解釋也很呵呵。

「眾所周知」，聖經里有兩個「十誡」。故事裡摩西抱著寫十誡的石板下山，看到以色列人在崇拜偶像，很生氣就把十誡砸了，然後上帝又給了他一套石板。

兩套石板的內容完全不一樣。

第一套十誡說，守安息日是為了紀念上帝創世（《出埃及記》，20:10）。

第二套十誡說，守安息日是為了紀念以色列人逃出埃及（《申命記》，5:15）。

分析過《舊約》的文本來源以後，學者們認為第二套十誡的來源更早一些，來自古代迦南地區的民間故事。第一套十誡是以色列人被擄到巴比倫以後寫的。

我覺得這聽上去很合理。首先我們有了一個民俗習慣，然後我們把最近發生的大事附會到這個習俗上，最後有高層知識分子把一個杜撰的高深神話附會到這個習俗上。

《聖經》創世紀中記載「神造世界用了六天+休息一天」。

人類對月相的觀察可以說是時間的測量和曆法的基礎。
月亮繞地球的周期為27日7時43分11秒，但從新月再到新月的朔望周期，即會合周期為29日12時44分43秒。某天，月亮從太陽的光輝里誕生，這就是新月，也叫朔。六七天之後，月相長成了半圓的形狀，明暗的界限幾乎成了一條直線，這是叫做上弦。又經過七天，就到了滿月，也叫望。接下來的七天，月相逐漸虧損，到了下弦。這半圓的下弦繼續虧損，七天後就變成了另一個新月。
如此明顯的循環周期被早期人類當做一種特殊的恩惠，被用來當做一種天然的曆法。星期根據月亮的月相（即朔望兩弦四相）推算而來，每相隔七日的天然計時單元。
星期的來源很早，可以上溯到迦勒底和猶太民族，以後才傳到古希臘，最後到羅馬帝國。古代西方神話里有主要七星，數目和星期的日數相等，就用一顆星作為一日的保護神，所以今天一個星期的七天的名稱，仍沿用日、月和古人所知的五個行星的名稱：星期日、一、二、三、四、五和六順次有日曜、月曜、火曜、水曜、木曜、金曜、土曜等七個曜日的稱號。
星期制自3世紀以後，開始實行於西方各國。古代的埃及和天朝不用星期制，而以十日為一旬。所以星期制也是舶來品。

月亮公轉27-28日，四分之一為7

以七日為一個周期的計演算法，可以追溯到人類歷史的早期。。。如高萌所說創世紀起。

摩西律法的規定. 上帝吩咐以色列人守逾越節時，首次提到他們要用七天慶祝節期。這個節期就是一年一度的無酵節，是以色列人緊接著逾越節之後舉行的。在節期的第一天和第七天（即最後一天），以色列人都要歇息，什麼工作都不可做。（出埃及記12：14-20；13：6-10）

定立安息日. 可是，創立了這個特別的共長七天的節期以後，以色列人離開埃及在曠野行進的那個月期間，聖經再沒有提到他們以七天為一周期並在第七天歇息。他們從埃及地出來以後第二個月的十五日，耶和華開始降嗎哪給他們，同時首次吩咐他們要每逢第七天就守安息日。（出16：1，4，5，22-30）
要守安息日就得以七日為一個星期，周而復始，不受太陰月的日數影響。後來，上帝通過摩西跟以色列人訂立律法之約，將守安息日正式納入成文律法里。（出埃及記20：8-11；申命記5：12-15）

有人用恆星月解釋, 28星宿, 月亮各宿1夜, 4個星期, 每星期大約7天, 應該是這個詞的來源之一.

回答了幾個類似問題, 可以相互參看.

24小時 = 1,2,3,4 的最小公倍數, 分錢, 分時間上班比較方便.

60分鐘 = 1,2,3,4,5,6 的最小公倍數, 同上.

360度 =1,2,3,4,5,6,8,9,10的最小公倍數, 分餅的時候好分.

為什麼一星期7天, 因為就剩下7沒辦法分, 要是趕上7個人, 工作協調老是記不住.

所以就在60分鐘, 24小時, 上面加上了7天,

這樣, 工作就好分配了. 1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12, 就都能被 60 * 24*7 = 一周的分鐘數整除了.

-----------分割線, 以上科學, 以下腦洞-----------

下一個問題是, 為什麼沒有11?

我的解釋是, 有的,大家忘了, 7*11*5=385天, 這是上帝創造世界時的一年的天數,

後來由於地球有了月球的潮汐作用, 轉速變慢, 才變成365.2422天的,

古由金木水火土日月七星每天出沒之說，所以有了七天為一星期的慣制

這個不是說是誰定下來的，這個是根據天文學還有宗教上面有關的，不是那麼簡單的。

上帝的一天並非是普通的一天，按照西琴的說法，是3600個地球年的時間

為什麼會有雞蛋？為什麼人們總是再討論雞生蛋還是蛋生雞，有些問題回答得再冠冕堂皇始終還是無解。