清明節祭拜祖先有何意義？

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並不包括已故親人

這是信仰。

中國傳統信仰，祖先崇拜。

哪怕位高至帝王，昏庸無道，一條祖訓足以讓臣子敢於以死相諫，把你氣個半死。

下至百姓，子孫顯赫，便是「祖墳冒青煙」。

當歐洲人為一個上帝分裂成好幾個教派，互相爭吵時，我們樹起一個個先賢，我們用端午紀念屈原，建廟奠關公，鑄像祭岳飛……我們賦予先祖忠、義、孝等等優秀品質加以祭祀，哪怕都不是自己宗族的。

同樣，也許清明節，父親帶著你去祭拜從未謀面的太爺爺，從無感情，但看著那一篇墓志銘，心中也難免感慨。

祭祖，讓你在被現實磨礪而煩惱時，還有個地方讓你念句「祖宗保佑」，哪怕明知是假的，也給自己一個許下美好願望的機會。當你做盡壞事，抬頭望天，也許會升起一股「祖宗會如何看我」的悲涼。儘管現代這種感覺越來越淡，但還有人以此作為道德的準則。

當漂流海外，聽一句炎黃子孫，從前根本不屑的詞語，此刻是否心中會升起一股溫情？

清明，便是可以給你這樣一個複雜情感的契機。

追思生命源頭，擔當生命責任。

祭祀祖先，在中國文化中有特別重要的地位。荀子在《禮論》中說，禮有三個根本（「事天地，尊先祖，隆君師」），「尊先祖」就是其中之一。因為沒有祖先，就沒有我們。

緬懷祖先，對我們當下的生活至少有兩個方面的重要意義：

第一個方面，就是追思生命源頭。如果只看這一生，我們每個人的生命都很短暫，不幸的人二三十歲就夭折了，一般的人六七十歲就去世了，特別長壽的人也不過百年而已。

如果緬懷祖先，追思生命源頭，就會發現，我們的生命來自於父母，父母的生命又來自於祖父母、外祖父母，依此類推，可以一直追溯到一百年前、一千年前、一萬年前乃至更久遠。每個人的生命都是源自祖先的無窮無盡的生命鏈條上的一個環節——這就是生命的長度。

進一步說，我們自己雖然只是一個人，但是這一個人的生命是由父母這2個人共同賦予的，父母的生命又是由祖父母、外祖父母4個人賦予的。換句話說，由自己向前追溯，第一代有2位（父母）是我們生命的源頭，第二代有4位（祖父母及外祖父母）是我們生命的源頭，以此類推，到第十代就可能有1024位祖先（2的10次方）是我們生命的源頭，再往前推就更難以計量了。每個人的生命都與不計其數的祖先血脈相連——這就是生命的廣度。

當我們這樣去理解的時候，生命所承載的內容和份量，就遠遠不是一個人、幾十年所能夠描述的。我們又怎麼能夠妄自菲薄呢？

第二個方面，就是擔當生命責任。緬懷祖先的時候，我們可以想一想，作為祖先生命意義在這個時代的一個存續，我們應該擔當什麼樣的生命責任？這就是中國文化「孝」的精神。

一般人追求事業，追求成就，都是為了讓自己這一生過得有價值。從緬懷祖先的角度看，就會明白，我們說什麼話、做什麼事，給別人、給社會帶來了什麼，不僅關係到自己這一生的生命價值，還關係到歷代祖先。

這也就是《孝經》所說的「立身行道，揚名於後世，以顯父母」。「立身行道「，就是要做好自己，同時，為社會做出貢獻。「揚名於後世，以顯父母」，就是要讓世人因為我們的付出和成就，而感恩我們的父母乃至歷代祖先——這才是真正的大孝。

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清明節，一場集體心理治療儀式

自明代以來，清明便是個帶著份量的節氣，而隨著近年營奠入法，我們對逝去親人的哀思也被勻勻整整地攤進了整個三月四月——渚涯重望，芳草旋生，初臨春回的人們卻總是甘心為那一晌悵觸平減去幾分輕浮的。

對父母的愧疚，對親人的思念，生活經歷上愛的缺乏，內心的傷痛，統統都化成一種儀式——掃墓，來得到集體的情緒渲泄與心理安慰。對於中國人來說，清明節是一場集體心理治療儀式。

今時今日，在互聯網的發展如此迅速的時代，各種各樣不同的信息無時無刻不影響著我們的生活，在這雜亂的碎片化的信息從中，大量的社交應用，消磨了彼此見面的熱忱。經過無數道動態私信時間線的切割，似乎再也沒有傾訴的熱情了。

而清明節的祭掃，是一種有規律性的看望，也是一種和已經逝去的親人在情感上的連接方式。通過一種回歸的方式，讓將自己的過去和現在聯結在一起。清風徐徐、細雨絲絲，回到最初的、自己最習慣的那個親人，以及最習慣的狀態，才能消解孤單、找回自我。

在西方親人死去基督教徒認為，死者會到上帝那裡，所以不應太過悲傷。而在中國，往往一個人的死去就意味著生離死別。對於中國人來說，死亡差不多是最慘烈的離別，即便是對於逝者確實是一種解脫。但我們無法在天堂相見，也無法在陰間等待。此生緣盡，或許就永遠無緣。

而每到清明時節，掃墓或許是我們和死者之間僅有的連接方式。因此在所有團圓的時刻，都有一份悲哀在至親的心中。

凡是經歷著重要親人去世，背負心理創傷重擔的朋友，每到這個時候，悲傷如許，不知緣由。這裡面就有潛意識的原因，還有中國幾千年文化所成的民俗心理沉澱。平時，我們都要以不同的社會角色行事，不能盡情地釋放內心的負面情緒。而清明節的祭奠儀式便給人們提供了哀傷的一個心理過程。

通過固定的儀式，眾人聚集得以分享和獲得支持，個人對死者的哭訴，意味著個人的衝突和痛苦，用社會和文化可以接受的方式得以表達。哀傷的過程，起到最實際的意義是，舒緩情緒、避免形成創傷。

弗洛伊德說過有一種情緒叫做「悲傷的快感」，指「悲劇」是要讓人懂得享受痛苦的體驗，並且從中提煉和凈化自我。

技術的進步，科學的發展帶來了物質的豐富和思想的改變，但是卻不能逆天改命。而清明，在逝者前的祭奠，對親人的哀悼，對死亡的沉思，回歸到一種最原始的儀式。

清明時節，細雨紛紛，踏上先輩的泥土，在祭奠的儀式中，尋找最初的自己。逝者已逝，而生者亦當各自珍重。善視自身，則亡者慰莫大焉。青石板上，履聲陣陣，誰為之名？

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作者 |心理記波波心理學逗比一個

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提到祭祖，指代的是已經逝去的先人，如果還沒有投胎的話，我們就姑且認為其存在的狀態叫做鬼魂吧。

說實話，我小學的時候是非常怕鬼的。

據兒時小夥伴們的傳說，自家住的地方在早些年是民國時期的監獄，就連鄰居在自家的院子裡面挖土，還曾經挖出過人頭骨。

因為當時爸媽住在一樓，我住在二樓，每次從院子里樓梯上去睡覺的時候都會自帶靈異BGM的心頭微顫，害怕突然有個鬼跑出來跟我「say Hi, give me five 」。

就這樣，了解到了更多類似於鄰居深夜見到白衣老者練功一步邁出牆頭的靈異的傳說後，到了初中，我搬家了。

初二的暑假不知怎的愛上了深夜看鬼片，每天晚上都要打開電視看上一部。

剛開始，心裡害怕的不得了，不過，兩個禮拜之後，隨著閾值的提高，再看鬼片已經發現越看越像搞笑片。

就拿當年那部《office有鬼》說吧，當我看到羅奶奶的眼珠掉進奶茶裡面的時候我不由的笑了出來。思索著，為啥她只有一個眼珠爆了出來？既然眼珠很容易掉出來，那幹嘛之前掉了不扔掉呢？同時，她不是車禍死的嘛，只有半邊臉受傷這不科學啊！

帶著這些《走近科學》式的層層疑問，我好像就不再害怕鬼了，每次到了比較陰森的地方我都要說一句「Hi buddy, give me five！」。

然而很不幸，可能是我爾康表情包的鼻孔太大，我這麼真誠的回應卻總是得到套路般的沉默。

自此，我不再相信人鬼之間的友誼，這麼

走心，卻連個腎都不給我，以至於我不再相信鬼魂的存在。

人死後到底會變成什麼？既然沒有鬼，那人死後如何投胎？上天就這麼絕情的不給我們大俠重新來過的機會！那我們活著，還究竟是為了什麼！

就這樣，三觀崩塌，信仰缺失。

轉眼間到了高三，正月十三那天，身體超棒的爺爺吃完晚飯出門散步的時候突然得了腦梗，倒下了。

幾個小時後，醫生做完手術淡淡的說，你們準備料理後事吧。

而後，爺爺被拉回了老家，親戚們守在他的身旁，默默等待那個道別的時刻。

正月十五早上六點，爺爺大口的喘著粗氣，和死神爭奪著一分一秒的寶貴時間。

突然間，萬物寂靜，爺爺去了，從健康到離開，不到兩天，沒有一句話，留給我們的只有眼角不時留出的不願就此離開的淚水。

當時，我守在爺爺的頭頂的位置，爺爺停止呼吸的那一瞬間，我感受到了一股強大的力量從我身體裡面穿過，這種撕心裂肺的力量早已超越了爺爺去世心靈難受的力量，讓我無法呼吸。

短短數秒之後，一切正常。

我大口的喘著粗氣，我感受到了靈魂的力量。

剎那間，三觀重建，信仰回歸。

我們死後還依然會存在！

從此以後，我對鬼魂的理解又上升到了另一個層次，我想要和他們有某種聯絡，就像《花田少年史》，《夏目友人帳》，《開心家族》，《第六感》，《胭脂扣》，以及黃百鳴的《開心鬼》那樣，我不會害怕他們的相貌（如果他們裝束真是像電影里演的那樣，我也許會給他們講講Tim Burton的哥特風，讓他們也去陰間理髮店裡做做style，變得更fashion ），我想傾聽他們的故事，盡我所能幫他們了卻一些心愿，也讓他們給我講講另一個世界的故事，如果他們有興趣，可以開展一些科研合作，說不定我們還能合作搞篇Science， Nature出來！

以上就是我對鬼魂的了解與認識，明白了我的態度之後我們再回到清明祭祖這個話題上來，我要開始吐槽開腦洞啦~~

說到祭祖，如果目的只是為了懷念先人，教育子女尊老，了解「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」的道理，那我當然要豎起大拇指，無法辯駁的給你點個贊。

但是我天生就是對除了這個目的的衍生行為特別帶有深深的疑惑。

換位思考下，如果我是鬼魂，我死後的第一選擇當然是趕緊投胎，刪檔重來，過我的快活日子去了，誰願意在這個廣袤孤單的世界孤零零的飄著呀！

萬一很不幸，造物者沒有給我安排一個六道輪迴的宿體，我只能飄啊飄，飄到清明節看到子女來祭奠我了。

如果他們給我帶了好酒好肉，這有兩種情況：

如果我不能吃食物，我肯定會想，「我又不能吃，你們怎麼不找個老法師給我超度一下，讓我趕緊投胎過快活日子，誰想一年見你們一回，哭哭啼啼，影響我墳頭蹦迪！」

如果我能吃食物，我肯定又會想，「瓜皮！龜兒子，格老子滴要餓死了你曉不曉得，這先人板板都被我啃光嘍」。

如果他們給我燒這種紙錢。

我只想吐槽「這TM一眼看上去就是假的東西，你們不僅侮辱我的智商，還要侮辱冥界這麼多新招募的前人間銀行高管嗎？我來給你們講講歷史，冥界的創立都要到追溯到幾千年前了！誰要這些一錢不值容易通貨膨脹的紙幣啊！全球冥界幾千年來通用的一直都是用貝殼這種硬通貨！！Understand？」

如果他們給我燒了這種汽車樓房。

我只想吐槽「這TM太假了，不要說我了，你問問你兒子信不信這個能開？我來給你講講物理，鬼魂是量子態的，我們出行哪還要車？呵呵」

其實我最不願意見到的是，他們給我燒來了這個。。。。

我只想在心中怒罵一句說「你們如果想燒來，我做鬼都不會放過你！」

然後在他們要燒之前，我肯定要用畢生的力量拿出我好不容易買到的ming-phone給他們發個灰信「我要這個！！！！」

好了，搞笑結束。

對於清明祭拜祖先的意義，我其實更多的理解，不是去祭奠那些已經逝去的人，他們不需要我們虛情假意抑或是真情實感哭泣的淚水，他們更需要我們的笑容，祝福他們在投胎重生道路上開心，順利；

相反，我認為祭祖最大的目的是讓我們珍惜還在世的親人，畢竟正如中國傳統老話所講的，「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」。

好了，明白了這些道理，「你們清明吃青團了嗎？」

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公眾號：songxiaqingzhai

以前，我害怕祖先，每當看到別人家中祖先的牌位或是墳墓時便心生畏懼和恐慌。但是在清明時節，還是有那麼多人回到老家，為祖先掃墓，所以我想，這背後是有深刻的情結的，或許只是當下的我無法體會而已。這篇文章寫得很好，祭祖是為了追溯生命的源頭，而真正的孝是擔當生命責任。讓好的價值體系和家風得到家族血脈代代的傳承，是甚為可敬的，這能夠在這個特別的日子裡得到儀式上的關懷和生命意義上的自省和升華。

類似拜神，保佑子孫。

解答三個終極問題
我是誰
我從哪來
我到哪去

記3017年4月4日清明節
大風呼嘯，風塵滾滾，難得有時間去和爺爺一起吃飯，他說知道你中午回來沒人做飯，我熱了熱飯還有你大媽送來的水餃，一看雞肉、魚、豬頭肉還有豆腐包。爺爺讓我一個勁兒多吃多吃，我總是不由自主的想起奶奶在時的飯菜。爺爺說，他有一次想奶奶了，自己溜達溜達到了奶奶墳前坐了一會兒，瞬間感覺我自己的眼淚又在打轉，還是想，中午去上墳，我懂得了奶奶離世前的最後一滴眼淚
我愛您

追思生命源頭，擔當生命責任！