為什麼部分政府不願予民間慈善組織的成立以便利？

11-27

或者應該問他們是以什麼借口阻止民間慈善組織的成立？

真實的原因是，慈善組織首先是個組織。但本朝不允許出現組織。

我一定要回答這道題

作為一個多少和公益組織有那麼點聯繫的人，作為一個以前經常用維基百科的人，你們知不知道建立D組織的主要途徑是什麼？

1.依靠NGO

2.依靠主流宗教團體

3.依靠工會、學生會

比方說，我作為一個動物保護主義人士我們聚在一起希望有一部《動物保護法》，這就是對上的ZZ訴求，避免結社就是避免集體出現統一的ZZ訴求，剩下的不用多少說了吧？

極權統治必備特徵：社會原子化。

大體的意思是，民間內部的聯繫，儘可能以這個極權統治的組織（dang）為媒介，任何娛樂工作公益活動由統治組織來發布組織，從而將社會單位分割為以個人為基礎的原子。

那組織要消滅掉任何一個成為或者即將成為不安定要素的原子就容易多了。

所以任何形態的極權社會都不允許實質上的民間組織存在，稍微大一點就會有組織的支部。

初，鉅鹿張角自稱「大賢良師」，奉事黃老道，畜養弟子，跪拜首過，符水咒說以療病，病者頗愈，百姓信向之。

角因遣弟子八人使於四方，以善道教化天下，轉相誑惑。

十餘年間，眾徒數十萬，連結郡國，自青、徐、幽、冀、荊、楊、兗、豫八州之人，莫不畢應。

遂置三十六方。方，猶將軍號也。大方萬餘人，小方六七千，各立渠帥。

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朝廷的人怎麼可能會不讀史書呢？這種事史書上可沒少記載

子路為蒲宰，為水備，與其民修溝瀆；以民之勞煩苦也，人與之一簞食，一壺漿。孔子聞之，使子貢止之，子路忿不悅，往見孔子曰：「由也以暴雨將至，恐有水災，故與民修溝洫以備之。而民多匱餓者，是以簞食壺漿而與之。夫子使賜止之，是夫子止由之行仁也。夫子以仁教而禁其行，由不受也。」

孔子曰：「汝以民為餓也，何不白於君，發倉廩以賑之，而私以爾食饋之，是汝明君之無惠，而見己之德美矣。汝速已則可，不則，汝之見罪必矣。」

慈善會分流民意，這怎麼可以！？
慈善會讓民眾自治，這怎麼可以！？
慈善是對黨和政府工作的否定，這怎麼可以！？
慈善可以免稅，可以洗錢，這樣的好事，怎麼可以！？
慈善會讓分散的民間力量積聚，可能會給不同政見者進行利益輸送，這萬萬不可以！

國內對社團的掌控看得很重要，各類NGO對公民社會的形成影響深遠，而公民社會的形成會對國家權力有相當的限制，而我們的執政黨不習慣這樣的限制。另外，跟有些領導人的思維也有關係，總是擔心國外敵對勢力操控什麼的～
阻止的借口就是要找婆家，註冊手續也是相當繁瑣。

我黨高層已經形成了利益集團，從利益的角度出發，肯定希望繼續維持一黨專政。但是民間組織會對我黨的專政地位帶來挑戰，所以很難期望我黨放鬆對於民間組織的管控。

與這個類似的問題是，礦難不斷，讓工人組織自己的工會，上面說，絕對不可以...

有共同利益訴求的人員一旦組織起來，是一股很強大的力量。我們政府沒有信心控制這些組織，也害怕這種組織的存在。

如果仔細觀察社會，就會發現TA不允許有非TA名義的善存在

這事好像與統治的根本有關，那就是割裂人與人之間的任何聯繫；
不允許以任何借口而組織起來，然後去表達一種統一的訴求；

原因：除了組織，不能有別的組織。（PS，真想整民間組織的，建黨偉業不能白看）
借口：為了便於管理，規定所有的民間組織要掛靠在（體制內的）主管單位下面，但放心真正民間的不會有哪個單位讓你掛靠。

管理成本太高。
要是要求善款全部公開，並接受公眾核查。成本是任何民間慈善組織搞不定的。
如果為了減少成本把監管責任給到政府，那麼政府成本太高。
如果為了減少成本減少透明度和公眾核查的人權力。那麼偷稅漏稅和洗錢就管不了了。

@盧百萬的回答高妙，可惜舉例，不解其中之意。

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下面附註論語原文（@盧百萬回答中，直接引來）

孔子曰：「汝以民為餓也，何不白於君，發倉廩以賑之，而私以爾食饋之，是汝明君之無惠，而見己之德美矣。汝速已則可，不則，汝之見罪必矣。」

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孔子和子路年齡只差幾歲，其實，跟兄弟一樣，但，子貢可是小路快三、四十歲。

子路跟孔子好多年，到老，終於有人給他官作了，孔子知道子路心急，會去作一些「不合官場」的事，比如這真實故事中說的，子路去修大堤，官家不給錢，他拿自己錢掏了。

如此，是官場大忌。

孔子叫子貢阻止，子貢知道子路不會聽他的，於是跑去人家工寮，把子路工竂裏的東西給砸了，一溜煙逃走，子路追之不及，氣衝衝到孔子面前告狀。

孔子說，子貢作的對，因為我知道，跟你講道理，你不會聽。

子路罵道，我哪錯了！我操他媽的子貢！

孔子說，子貢是要救你姓命，你的作法，只會引火上身！因為，你把你的上級，一路上去，甚至到國王，全給得罪了。

「你，想作伯西來嗎？」孔子最後斥道。

子路這才明白。

盧百萬，也才明白。

首先。。。壹基金算是民間吧。。所以先去搞清楚有沒有開放再說吧。。

順便提下，老外的那些林林種種的慈善基金，主要是那些商人為了避稅，用來逃避遺產稅之類的東西（把錢全捐贈到這個慈善基金裡面，然後任命自己的子女什麼的在裡面掛上一堆堆的名號，然後支出什麼的通過各種手段掛靠到基金會上面），這種所謂的慈善該放開？

外國經濟水平科技水平的確領先我們，但是這並不意味著我們連人家拉屎的方法都要去學。。

截至2011年底，我國社會組織46.2萬個，比2010年增長了3.6%。其中，社會團體25.5萬個，民辦非企業單位20.4萬個，基金會2614個。吸納社會各類人員就業599.3萬人，比上年下降3.1%。社會組織中在民政系統完成登記註冊的只佔48％。
《中國慈善發展報告（2012）》（2012慈善藍皮書）。

現在中國民間慈善組織政府方面的問題是立法沒有跟上，有些規定過於繁瑣，例如要求有掛靠單位，慈善主體不明一系列程序問題。而對民間慈善實際上是缺乏足夠的監管的，很多慈善組織的不透明積重難返。
是對民間慈善有所限制，在全世界幾乎都如此，主要原因是為了避免以慈善之名進行洗黑錢，非法集資種種行為，當然中國的限制有些過於嚴厲，但是還遠遠沒到「不開放民間慈善」之說。

一個根本就是偽問題的題目竟然能引發這麼一大群人的集體高潮，你們不感到臉紅么？公知病真是泛濫成災。

看看貓狗保護協會行動起來多麼有能量，一隻穿雲箭，千軍萬馬來相見，遠跨千山萬水還自帶各種車輛器械錢糧。
還好他們只在乎貓狗，如果在意人的慈善組織不受控制的存在，再加上微博那些訟棍（此處不是貶義）

收買人心這麼好的生意豈能讓民間來做？

民間慈善組織的管理非常複雜，非常非常容易變成權貴和資本家洗錢的工具，如果要打開NGO的發展之門，就必須對我國的法律進行徹底的變革。

這麼說吧，美國NGO發展確實繁榮，但美國也有相應的比較完善的監督條款，比如《非政府組織在美國的運作與管理》之類，NGO按照公司法註冊，每年必須查賬，賬目不合格（比如用於運營or非項目類的支出太高）就會被吊銷NGO資格，按照公司交稅。美國的稅法也是相當嚴格的。但即使如此，仍然不能避免不少NGO成為富豪避稅和洗錢的工具，《紙牌屋》里下木先生的妻子，就是這種非常典型的名為NGO，實為大老闆and政客小金庫的運營者。

同時，當然也有維穩方面的考慮，NGO本身是一種所謂「非盈利」的公司，但實際上不盈利的企業是不可能存在的，NGO跟公司的區別在於，它將企業運營的資金以另一種社會資本的形式儲存、運營起來。但它本身的組織結構跟現代公司是沒啥差別的。在美國，大的NGO，比如美國環保協會、福特基金會、卡特中心等，跟大財團一樣，對美國政治有很大的影響力，政界和商界之間的旋轉門，在NGO中也存在，甚至更多，因為非營利組織聽起來比財團更好聽。許多人把NGO當作往政界上升的跳板，這一點在加拿大也是一樣。我在加一所大學交流的時候，就經常看到有學校提供的NGO服務信息，並且會明確告訴學生這個社團有什麼什麼背景，你去參加對你以後的職業規劃有什麼幫助。簡單來說，這也是一種捆綁了利益交換的資本積累。中國不放開NGO，也許也是擔心大財閥借用這種方式來干涉政治。

當然，如果有嚴格的管理辦法，NGO可以解決很多社會問題，但是，真正能處理社會福利問題的，只有國家，NGO只能給國家撿個漏而已。而在中國現在的環境下，我不建議發展NGO，舉個最簡單的例子，壹基金，是個什麼玩意兒，他每年的運營賬目敢透明嗎？收的錢大部分存進支付寶投資？在美國早就該被抓去坐牢了。