宇宙存在的意義是什麼呢 百思不得其解？
存在的意義就是存在本身。
很多人，把「結果」等同於「意義」。
因此問題就來了。
活著的「結果」是死亡，那麼活著的意義是什麼。
努力的「結果」是比不上富二代，那麼努力的意義是什麼。
如果你把結果等同於意義，那麼許多事的意義都會變成虛無。
存在本身就是意義，過程即是意義。既然存在了，那麼這就是無可爭辯的事實，先有了存在，再有意義。它存在的每一刻的所有事件，都是其意義。
活著的意義就是活著本身。宇宙存在的意義就是存在本身。你活著，你活過，那麼你人生的意義就不會消失。宇宙也一樣。
從這個角度來說，無名小卒，還是曾經的王公貴族，人生都有其意義。只要存在，就有意義。
把存在意義交還給存在它本身。而不需要額外的賦予。
原答案：
太陽東升西落，你以為是為你設置的？
月亮十五很圓，你以為是讓你思鄉的？
星星一閃一閃，你以為是向你眨眼睛？
空氣自由流動，是為了撫摸你的面頰？
祖國大好河山，是為了讓文人騷客做文章？
你以為，這個宇宙是為人類精心設計的嘛？
別逗了！！！好嘛！！！
沒有人類，世界還是這個屌樣。
恐龍當年所統治的星球，和今天人類所統治的星球，別無二致。
恐龍當年可能也思考過龍生的意義。鳥用？一顆小行星迎面而來，不還是滅絕了？
所以說，你所認為的意義，不是宇宙所在乎的意義。
天何言哉，四時行焉，萬物生焉，天何言哉？
宇宙什麼都不說，什麼都不做。小到個體的生老病死，大到星球的成住壞空，都有他自身的規律。
而我們人類活著，無非就是想儘可能的延緩這個或死或空的終極結局。
那宇宙呢？如果他有思想，他大概會自己嘀咕，愛咋咋地，老子有的是時間耗死你們。
此時你覺得你認為的意義，是否還有意義？
對宇宙來說，你在地球上行走，跟你在太空行走，沒有什麼區別。你在地球上坐飛機，跟在銀河系外坐飛船（星際穿越），又有什麼區別？
一位偉人曾經裝了一個響亮透徹的B，與天斗與地斗與人斗其樂無窮。當他滿頭白髮，垂垂老矣之時，他應該也明白，他能斗贏的也只是人而已。
秦皇漢武，唐宗宋祖。又奈何？個體，終究一死。
怎麼活，卻是你的本事。
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更新：
仰宇宙之浩瀚，知人類之渺小。我們才能腳踏實地，珍惜當下，珍惜每個人，看淡許多事。這才是答主的本義。
人類認識世界，改造世界，這是人的主觀能動性一點沒錯。我們得益於每代人對這個世界的思考努力，方有了人類的今天。
說帝王，更是在說，我們每一個有血有肉，曾經生活在這片熱土上的人民。浩如煙海的史書上，記載的每個人都做了古，而他們中的大多數，都曾經是這個世界的佼佼者。更何況，曾經隨風而逝，不著痕迹的億億萬的黎民百姓。
我每想至此，汗流浹背。若此生無一番成就，真是愧對這天地，更對不起來到這個世界走過一遭的自己。因為我知道，不會有第二次機會。說答主頹廢的人，看明白了再說話。
宋代大儒張載曾言，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。我一直奉為座右銘，雖不能至，心嚮往之。可我依舊要潑潑冷水，對宇宙140億年的年輕身軀來講，縱有人類的萬世太平，卻也只是區區數十萬年的光景，我們的所作所為，我們對人類、對世界所有美好的願景，甚至所有的骯髒不堪，善良與邪惡，對宇宙都泛不起絲毫的漣漪。
荀子有句話，天道有常，不為堯存，不為桀亡。宇宙也一樣，不會因為我們善良就存在，不會因為我們邪惡就消亡。是謂天地不仁，以萬物為芻狗。天地雖然無所謂仁與不仁，但是我們生而為人，要對得起這天地良心。在此基礎上，盡己所能的活出一個人樣。這才是你的本事，我們活著的意義。
從海王星附近拍地球。
我們能解釋這個小小世界的淡藍色正是因為我們很了解她。一個剛剛來到太陽系邊緣的外星科學家，他是否有把握推論出這裡有海洋有雲層以及稠密的大氣層呢？一個遠方來的人來看，這個灰色小點似乎沒有任何可以感興趣的地方，但是對於我們情況就完全不同了。
你所愛的每一個人，你認識的每一個人，你聽說過的每一個人，曾經有過的每一個人，都在上面度過他們的一生。我們的歡樂與痛苦，數以千計自以為是的宗教，意識形態和經濟學說，每一個英雄與懦夫，每一個文明的締造者和毀滅者，每一個國王與農夫，每一對年輕情侶，每一個父親和母親，充滿希望的孩子，發明家和探險家，每一個腐敗的政客、超級明星、最高領袖，人類歷史上每一個聖人與罪犯，都在這裡，一個懸浮於陽光中灰色小點上生活，我們的心情和妄自尊大，我們在宇宙中擁有某種特權地位的錯覺，所有的美好和醜惡，都受到這個蒼白光點的挑戰。
----卡爾薩根
-------第一次修改------
補充一下這張照片《黯淡的藍點》的來歷：
1989年旅行者一號飛過海王星後，他的科研任務完成了，此時燃料所剩無幾並且太陽光暗弱下來，對旅行者一號上的照相機不會造成損害。科普作家卡爾薩根之前也參與了旅行者一號研發任務，於是找到NASA的副局長說服其讓旅行者一號上的照相機調了180度回眸地球拍下了這張照片，具體可百度「黯淡的藍點」。
極力推薦大家聽《卓老闆聊科技》第一季第90期：感到人類如此渺小是一種什麼體驗。聽到最後5分鐘差點哭了。
在以人為本的人類視角的主觀世界裡，問一個東西的意義，默認就等同於問它對人類的意義。不然這個問題本身也沒意義了。
但是題主本意顯然是要跳出人類思維，問「即使人類不存在，宇宙也是有意義的嗎？」答案是：沒有。因為「意義」的解釋是：「 某種行為所能帶來的作用和價值 」。宇宙想要表現得「有意義」，就必須體現出它的價值，而價值又是需要思維活動來認可的，所以一定要有一個能夠進行價值評價的意識來描述它的價值。
所以問題可以退化為：是否有其它智慧生物，或者乾脆是一個宇宙之外的觀測者，能從宇宙里獲益？或者：意識是如何誕生的？
然後就變成超級無解之謎了...
所以題主不用「百思」了，沒有必要，因為思考這個問題沒有意義。
以我本人的想法來說，實際的存在與世界是無限自由的變化時空中的必然結果，是可以用人擇的思想反向推定的（當然，目前還沒有學者從嚴謹的數理方面給出證明），所以出現智慧生命是必然，否則便不會有「感受到世界以及思考其本質的意義」，於是宇宙的意義是不存在的，只存在「滿足智慧生命三觀需求的發展道路」，並且這種道路亦是由智慧生命自己定義的，不同的智慧生命會有各自不同的看法。
「百思不得其解」哈哈，不思即解之。
簡簡單單：沒有意義！
宇宙的意義就是讓人思考這個問題。
「存在的意義是存在對人的影響」
意義本就是人們主觀臆斷出來的，是人為賦予的。世界上所有事情本就沒有意義，人類要為自己的行為賦予一定的合理性，要有一個內在解釋的過程。所以人類需要用目標、意義這樣的東西來推動自己行為的延伸。
譬如簡單的:
1我要提升自己，那麼我就去學習。
2我要變帥撩妹，那麼我就去健身。
3他沒房沒車，那麼我就不會跟他結婚。
我們在日常生活中賦予事物的各種意義，其實大都是人類自我的臆想，包括道德、宗教、法律等等都是我們自己構築的。
所以宇宙的意義是什麼，這個問題從跳開人類的角度去看，萬事萬物都是沒有意義的，更何況宇宙只是一個人造辭彙罷了。
目前，科學也在探索解釋著宇宙，但我們所了解到的宇宙又占宇宙本身的多少呢？可能無限接近於無窮小。所以我認為宇宙對於人類的意義是:
宇宙是理想，給予了人們探索的無限可能，但理想是沒有辦法實現的。所以宇宙就給予了人類無限的生機與可能性。這是人類視角的答案
是時候拿出那個終極悖論了：
A的意義是B，B的意義是C。。。最後肯定有一個東西Z是所有意義的終極。
如果Z存在，就是說意義是自身的東西存在，Z這個東西的意義不依賴於其它東西。這麼說，前面的ABCD也可能有一些是不依託Z而存在的，甚至所有東西的意義，都可能不依賴於其它東西。
如果Z不存在。。。那他就不存在了
所以宇宙的存在，很可能就是個沒意義的事情
整天問宇宙意義的人本身就沒有意義
謝邀。
「意義」這個詞是人類發明出來的，宇宙不是人類製造的，所以造物主製造宇宙的時候，並不需要考慮人類的「意義」。
意義這個詞脫離人類是沒有意義的。所以沒有人類，宇宙沒有意義，有了人類，你可以強加個意義。
問這個問題，首先要問自己，人類存在的意義何在？因為人類是因宇宙的存在而存在，是我們主觀概念混淆了一個物質存在本質概念。這是我們原始主觀概念自我為中心的結果，將自身置身於萬物存在中的絕對自我存在，沒有建立本質概念的相對認識。也可以這樣理解，我們會認為除了太陽系之外，或更遠的一個星球和我們的存在沒有必然聯繫，這種概念是錯誤的。宇宙的定義，是個無限大，其實就是對萬物存在的定義。
自我為中心的主觀概念，讓我們對於自身及萬物中的物的認識，建立在絕對獨立存在這樣的概念上，我們認為，和它之間的聯繫是獨立物的相互聯繫，這是我們至今也無法確定的，我們自身及萬物的存在根本，即便是宇宙大爆炸，這個最前沿的假想，它還是建立在獨立物的一種相對關係上。並沒有理解到，物最根本的存在，只認識到已經存在的物和物之間的關係，所以，我們針對萬物的認識是絕對獨立存在的。這就出現了我們主觀概念所思考的「我」存在的意義，「他」存在的意義，「他們」存在的意義，這樣的問題。其實，這個問題的根本，只有一個，那就是我們共同存在的意義。
物質存在於運動，我們所認識的萬物中的各物，包括我們人，在本質中，都是運動的表現，就是這種無限的運動表現，形成了宇宙。這個運動是泛義的，為了保證運動的永恆，所以可以這樣理解，運動要保證無限表現，否則就會重複，運動萎縮，而使運動回歸到一個點，運動停滯，物質將不存在。
這種無限的運動表現，就出現了我們主觀概念所認為的萬物的存在，只是說我們主觀概念沒有認識到物的存在是物質存在運動泛義運動的表現，而認為是客觀獨立存在的。不是有了物才運動，是有了運動才有物。
為了保持運動的永恆，這個運動是無限表現的，也就是我們認識的各物的存在，它是縝密的，沒有我們認為的零空間存在，並且不發生重合，所以，運動是無限變化的。這就好比一輛汽車，任何一個部件，都是為了保證汽車的運行，所以，任何一個我們認識的物的存在之間都有必然的聯繫，包括我們人類自己。假如有一種我們認定的物，也就是運動的表現，有真正意義的消失，那麼，整個無限的運動就會發生崩潰，運動將發生重合，無限的運動就會回歸到有限運動，有限運動就會停滯，物質將不存在，所以我們的存在及萬物的存在，是物質存在運動的存在，也就是說，缺一不可的，可以理解為是一種共同的存在。其實，就在我們自我存在的具體中，也能看到共同存在。我們對氧分子的需要就是一種共同存在，是我們以自我為中心，把這種存在絕對獨立存在了，其實它是缺一不可的，是相對存在的，這個相對的本質是，都在圍繞著物質存在的運動這個根本，區別在於，運動無限的要求使我們的運動表現不同而已，也可以理解為，萬物的存在是你中有我，我中有你，在無限的運動中，無限的變化中，也可以這樣理解，我會成為你，你會成為我，所以，沒有絕對獨立存在的物，它只是相對存在。如果，按照我們的主觀概念，對物絕對存在的認識，那麼這世上只有萬物的存在，也就是宇宙，是個獨立存在的物，所有我們認為的物，都是組成物質的物，而非絕對獨立存在的物。
那麼，宇宙的存在意義就在無限萬物的存在，再根本就是無限運動的存在，無限運動表現的存在，這就是宇宙存在的意義！
佛子。何等為菩薩摩訶薩第十如虛空忍。
佛子。此菩薩解一切法界。猶如虛空。以無性故。
譬如虛空。一切世界亦復如是。解一切佛剎無所起故。
譬如虛空。一切諸法亦復如是。解無二法故。
譬如虛空。一切眾生行亦復如是。解行無所行故。
譬如虛空。一切佛法亦復如是。解無分別故。
譬如虛空。一切佛力亦復如是。解無異故。
譬如虛空。一切諸禪亦復如是。解三世故。
譬如虛空。一切說法亦復如是。解不可說故。
譬如虛空。一切佛身亦復如是。解無礙故。
譬如虛空。遍一切處。解一切法。如虛空故。
佛子。如是菩薩摩訶薩。
解一切法悉如虛空。得虛空等忍智。
得虛空等身。得虛空等身業。
得虛空等口。得虛空等口業。
得虛空等心。得虛空等心業。
譬如虛空不生不死。菩薩摩訶薩亦復如是。一切法身。不生不死。
譬如虛空不可破壞。菩薩摩訶薩亦復如是。智慧諸力不可破壞。
譬如虛空一切世間之所依止。而無所依。菩薩摩訶薩亦復如是。一切諸法之所依止。而無所依。
譬如虛空不生不滅。悉為一切生滅所依。菩薩摩訶薩亦復如是。非向非成。令一切眾生。皆悉清凈。
譬如虛空非方非非方。而能示現諸海分際。菩薩摩訶薩亦復如是。非業非業報。而能演說一切生死大海分際。
譬如虛空非行非住。而能示現種種威儀。菩薩摩訶薩亦復如是。非行非住。而能分別一切諸行。
譬如虛空非色非無色。而能示現百千諸色。菩薩摩訶薩亦復如是。非世間色。非離世間色。而能示現一切諸色。
譬如虛空非久住非須臾住。菩薩摩訶薩亦復如是。非久趣向非須臾趣向。能廣演說一切菩薩之所住行。
譬如虛空非凈非穢。菩薩摩訶薩亦復如是。非世間障覆。亦非清凈。
譬如虛空一切世間皆謂現前實非現前。菩薩摩訶薩亦復如是。一切諸法現菩薩前。而於菩薩無所現前。
譬如虛空住一切處。而虛空無分齊。菩薩摩訶薩亦復如是。住一切法。而菩薩心無有分齊。何以故。菩薩摩訶薩。思惟自己善根。猶如虛空。善根清凈。善根具足。善根平等。善根一分。善根寂滅。善根一味。善根一量。善根清凈。如虛空色善根。趣一切道。不忘一切法。得一切不壞法。遊行一切剎。具足一切身。而於諸身。悉無所著。普於十方。永離痴惑。具足成就不可壞力。滿足一切功德境界。得一切種法。得深樂法。得虛空等金剛善根。出生一切諸妙音聲。一切世間常轉法輪。未曾失時。
佛子。是為菩薩摩訶薩第十如虛空忍。若菩薩摩訶薩成就此忍。
得無來身。以無去故
得不生身。以不滅故。
得不聚身。以無散壞故。
具足不實身。以無真實故。
得一相身。以無相故。
得無量身。以佛力無量故。
得平等身。以如相故。
得不壞身。以等觀三世故。
得至一切處身。以凈眼普照無障礙故。
得離欲際身。以一切法無合散故。
得虛空際功德藏。以無盡故。
得無窮盡平等法辯。以一切法性如虛空一性故。
得無量無礙。微妙音聲。以無礙如虛空故
得清凈具足一切菩薩行巧妙方便。以一切法無礙清凈如虛空故。
得一切佛法海。以不可斷如虛空故。
得受持一切佛剎。以無量如虛空離貪慾故。
得一切法示現自在未曾休息。以堅固如虛空故。
得不可壞堅固法身。以如虛空能持一切世間故。
具足成就不可沮壞金剛諸根。以示現一切世間成敗故。
得具足力能持一切世間。以受持智慧如虛空故。
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宇宙存在的意義，就是讓你能此時此刻在這裡問這個問題
以前看高中政治哲學書上說過:人很脆弱，一滴水一棵蘆葦甚至一口空氣這樣微小的東西都可以讓人失去生命。但人的偉大之處在於，人知道自己將要面臨的死亡，知道是什麼將要致他於死地，知道自己的命運將是什麼樣，但那棵蘆葦，那滴水和那口空氣，他們卻一無所知。
人類的命運在整個宇宙來說雖然是短暫的，但是人類有思想，努力用自己的微薄的力量去探索和想要改變這個宇宙，這就是很偉大的。
宇宙縱使龐大浩瀚，但它或許只是在麻木的運作。這種問題不是人類該去思考的問題，
宇宙對於人類這種生物，還是太深太黑暗了。
你永遠不知道宇宙的起點有什麼，
現在所有的一切是註定的還是偶然？
如果是註定，那為什麼註定？
如果是偶然，那為什麼會出現偶然？
這是個死循環，題主是不是就想發散一下自己的時間？要不然誰會整這種變態問題？
別管別的了，這種垃圾問題的答案已經被人類追尋了太長太長時間了，你管他有什麼意義呢？就算知道了你又能怎麼樣呢？
過好現在的日子吧，別有事沒事的就往天上看，夜空有啥好看的？再看你也是你一個人，有些問題的答案你就不該知道。
聽聽音樂，吃點自己喜歡吃的，用力追自己喜歡的姑娘，看幾場自己愛看的電影。過好自己的生活得了。閑的沒事才去想這些問題。
你咋知道這問題還有意義呢？
說個梗啊，你們一般估計都不會知道。
宇宙的奧秘其實是一個數字
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一隻賣蚜蟲寄生在麥子上，心想：
麥子存在的意義就是讓我吃。
過了幾日，麥子被人類收割了。
…
倒不是抖機靈，而是想說明，一個東西的意義，應該只有它的製造者才能解答吧。
身在其中，去猜測意義，會像蚜蟲一樣可笑。
這是我們宇宙的鄰居圖，另外超維度空間中的宇宙是無限的。
所以。
宇宙存在的意義還需要解釋嗎？這個問題宇宙也一直在思考，宇宙也很委屈：我從哪裡來？我是誰？我要到哪裡去？
在人類身體內的某個「原子星球」上的土著居民，此刻在思考，偉大的人類存在的意義是什麼呢？
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