既然古代能算陽曆（24節氣），為什麼還使用陰曆？

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陰曆對農耕沒有幫助，還需要置閏來調節四季的對應，而置閏又會有爭議，要不斷調整。陰曆究竟有什麼好處呢？
為什麼古人不直接使用純陽曆？既然他們已經可以算出24節氣了。

謝邀。

1.農曆是陰陽合曆。而不是陰曆。俗語經常混淆也就無所謂了。但研究的時候要清楚這點的區別。

2.陰曆主要是看月相朔望很方便，早期各國都是先出現陰曆的。優點是精確表達月相。

3.陽曆的優點是反映太陽和地球遠近以及季節的變化。

4.陰曆，陽曆，陰陽合曆都要置潤。就是複雜程度和精度不一樣。

5.農曆二十四節氣的時間點是由太陽運動決定的，月份以中氣所在為標準。但月份的長短是看月亮變化的。十五十六為望是非常準確的，這點陽曆就沒有了。所以同時考慮陰陽兩歷的優點才是農曆的出發點。而月首的選定農曆和陰曆又不一樣，合朔平朔就不多講了。但以地支為月建實際上非常厲害的建樹，是考慮到兩氣關係，又考慮到兩氣變化之後的一種做法，這種用天干地支表達的曆法其實是一種氣歷。這些姑且不談。但很明確是包含陰陽曆的優點：既可以看出寒熱季節變化又符合月相直觀變化的曆法。這對農耕以及日常生活都是很現實的。而干支歷的搭配在儘可能的描述陰陽兩氣的運動。這是一切自然變化的實質，最起碼中國古人這樣認為了幾千年。有其非常精粹的思想在後面。不好一言蔽之就捨棄。

6.二十四節氣的命名定義確實是物候性，物以陰陽兩合而定往來生死，這是陰陽相合才會出現的結果，所以單純說二十四節氣是陽曆的並不準確。因為除了時間點的分割，其中還有大量的內容同樣重要。才是二十四節氣的亮點。所以二十四節氣是農曆的結果，是陰陽合曆的結果才是官方標準答案。

@十萬個為什麼說得非常準確。補充一點。
按現在公曆的演算法，普通人是很難知道確切日期的，必須依靠專業人士來推算和發布。如果一個人得不到官方的日曆，他就只能像魯賓遜那樣每天記錄一次，一旦弄亂，要麼有那個能力自己推算，要麼就徹底亂了。按月相計日最大的好處就是方便。月份按氣溫大致就能確定，日期則抬頭看一眼就知道了。一個與世隔絕的地區可以與外界斷絕往來上百年，日曆仍能保持同步。這也是中國幾千年來能把這麼龐大的地區整合為一個國家的原因之一。

但它（曆法）憑藉習慣的勢力，在我們的語言和社會習俗中保存了下來。它已經存在了兩千年，面貌幾乎如舊。
它以一套錯綜複雜、稀奇古怪的體系深深紮根於現代生活之中。這個體系是由一些毫無必要的習俗和規則構成的，這些習俗和規則往往只說明古人的迷信和無知。
我們之所以似乎尚能夠接受目前這種時間度量方法，是因為我們自孩提時代就已經對它習慣了，我們的日曆就想古色古香的傢具，就像人們的傳家之物，也存在著一些不盡人意之處。

《曆法/我知道什麼》是1996年商務印書館出版的圖書，作者是保羅.庫代克(法)。

瀉藥 @LiIY

糾正一下吧，陰陽合曆是湯若望及其後繼者南懷仁以及五十多個洋人入主欽天鑒，進行改歷之後的稱呼。實際上是對漢歷進行的破壞。
漢歷12節，是12月建，北斗指向是也，這個是干支曆法的基石，北斗順時針輪指28宿。12氣，是太陽宮位，這個太陽是逆行的，次序就是西方12宮，這個叫月將宮位，也叫太陽過宮。湯若望欺騙滿清蠻夷統治者，統一說，24節氣都是太陽宮位。以至於產生一起改歷引發的中西曆法糾紛大案。