八字、風水具備科學性嗎？

11-27

信命不唯命。
科不科學暫且不論，有時候八字確實能「蒙」對一些事情。

反對某個匿名答案。

反對算命我能夠理解。但是能不能不要隨口一答，您以下數據到底是哪裡聽來的。說好的科學的嚴謹性呢？祝好

以下是匿名答案

干支紀年產生時間：公元前2697年（或公元前2997年又或其它）

干支紀月產生時間：商代（約公元前17世紀—前11世紀）

干支紀日產生時間：魯隱公三年夏曆二月己巳日（公元前720年二月初十）

干支紀時產生時間：北宋（960—1127年）

第一次回答問題。
利益相關，我父親是一個隱藏在民間的命理師，八字風水六爻都精通，至於厲害到什麼程度這我不懂得解釋，因為我本人對這門學問一竅不通。我只知道八字和六爻測算感覺上像數學公式（我的看法是單純的八字排盤就是用公式直接推導出來，但是具體的解答才是真本領所在），區別在於不懂的人學一輩子也學不會，稍微懂的人要深入也非常困難。這個估計跟智商和悟性天分有關，這兩者不具備再努力也沒用。（這一行裡面半桶水的人太多誤導了許多人，我自己也有興趣但人貴有自知之明。我曾經聽父親說過要真正學會八字測算必須具備某種條件，至於什麼條件恕我答不上，他沒跟我說過，即使說了我也聽不懂），所以我覺得當個旁觀者也不錯。

許多人覺得，我只要把生辰八字一報，厲害的命理師就能知道一切，連我明天吃啥飯穿啥衣服都知道，抱這種心態的人我只能說，思想有多遠你就滾多遠。有這本事TM天天中雙色球就好了還花這閑工夫幫你預測個屁啊。

八字分析，首先是一根主脈，一生命運吉凶曲線圖；然後再用「放大鏡」看這根曲線圖上的各種細微節點，這些節點可能是命主某方面的具體轉折點。命運相同的人，這根曲線圖、甚至「放大鏡」下的細微轉折點，基本相似，但是根據造化和生活環境不同，又各有區別。

八字相同的人，在某些命運轉折點選擇的方向不一樣，就會是不同的人生。八字相同的人，生存環境和接觸的人事不一樣，也會是不同的人生。八字相同的人，後天努力程度不一樣，也會有不同的人生。傳說當年朱元璋認為自己是皇帝命，從而推斷天下凡是跟他八字相同的人都是皇帝命，怕這些人跟自己爭奪皇位，於是下令誅殺與其同八字的人。後來發現跟自己八字相同的人有的是養蜜蜂的「王」，有的是養羊、養牛的「王」，方明白命運真諦，停止了殺戮。這個故事，相信會讓大家明白命運的基本道理。
命理師不是神仙，看錯八字也很正常，命運分析最多是一個主曲線、人生概況，再高明的命理師能達到六七成準確率已經很了不得。如果求測者與命理師充分交流人生中的已知經歷，充分印證，則可以大大提高對未來的測算準確率。

八字預測跟現代科學一樣，還有很多未解之謎，需要我們不斷探索，不斷通過生活實踐，逐步破解……但八字命理經過人們數千年不斷總結、實踐、傳承，到現在已經非常成熟，比如八字格局高低與生活層次高低的判斷、比如財運官運學業等事業運的判斷、比如婚姻好壞及容易結婚離婚節點的判斷、比如八字對應人性格人品的判斷、比如六親的判斷，等等。你去找人測算八字，無非是為了趨吉避凶，知禍福明進退。比如投資，財運好就果斷投入以免錯失獲利機會，財運差則謹慎投入以免破財；比如婚姻，知道何時容易波動就好提前預防；比如事業，八字適合官場還是經商，適合文藝還是做學問，適合搞技術還是干行政，知道了這些就可以朝適合的方向發展。
八字命理研究，是一門積極應對人生的學問，希望大家不要被宿命觀所束縛。

至於六爻，其實就是八卦占卜預測，主要針對具體事項。六爻的複雜度大家自行腦補，我不多說。懂六爻的人一定懂八字測算，懂八字測算的人不一定懂六爻。曾經就工作前程問題讓父親起過卦，也曾看他占卜過諸如樓市走向行業走向之流。

最後談下風水。這個複雜度最高，涉及太多知識。風水又分大環境和小環境。大環境風水無非就是講究山水走向，龍砂水穴向等；小環境風水則是講究住宅風水（陰宅和陽宅）等。風水是人們研究出的改善命運的一個方法。同樣的樹，其基因、根系、枝幹都一樣，如果將它們進行移栽，最後哪些能成參天大樹，哪些僅僅是枝繁葉茂而已，哪些甚至枯黃蕭條，則肯定取決於土壤、氣候環境。這裡的土壤和氣候，就是環境。八字相同的人，在不同的環境中生活，其發展也會不一樣。由此可見，環境有多重要。
真正的風水師，除了精通風水的基本原理外，還必須要精通八字命理。如果不精通命理，你所看的風水，可能只是符合廣義上的風水要求，並不一定適合某一個人。一個好的風水場，適合這個人並不一定適合那個人，別人住進去很好，你住進去就不一定很好了。所以，看住宅風水的風水師，必須要精通命理才行。

我所懂的就是這麼多了，純粹紙上談兵。我父親學這些純粹只用來幫人排憂解難指點迷津，這麼多年來分文未取，當然我不是說靠這個賺錢的人不對，只是他不願意罷了。

======================================================================

多說幾句。自從回答了這個問題後，私信請求我父親測算八字的人實在太多。我出發點只是想讓他幫助更多的人指點迷津，但這個出發點是自私的，畢竟父親是父親，我是我，無形之中因為我的緣故佔用了他太多精力和時間，直到有一次他向我表達了疑惑與不滿，說我怎麼每天都拿這麼多人的八字給他算是怎麼回事（我爸除了用手機看看新聞和微信從來不用電腦，更別提知乎是啥玩意兒）。自此，我只能向大家說聲抱歉。

絕大多數朋友都很真誠，也確實在生活中遇到了各種困難需要幫助和一個方向，我會根據情況挑其中一部分給與回答。

他有很多事情要忙，我也有很多事情要忙，所以回復時間不定期，別催。

世界著名哲學家，心理學家，容格曾經說過：

談到世界人類唯一的寶典，首推中國的《易經》，在科學方面，我們所得出的定律常常是短命的，或被後來的事實所推翻，唯獨中國的《易經》亘古常新，相距六千年之久，依然具有價值，而與最新的原子物理學有很多相同之處。

科學是自然科學。八字是邏輯推理，與自然科學並列的一種同類事物。

最大的發明家特斯拉完善了西洋占星術，伽利略、開普勒、牛頓、哥白尼也是箇中高手。為什麼會遭受否定，因為zhengzhi與神秘學是死對頭！

f-m#? "+?

《人生的奇妙與易經的偉大》

看到又有不懂命理的人，在談論命理，於是技癢來較真一下，逐步推導並論證一些佔據道德制高點的論點的虛偽性。

第一個主題，算卦的原理。自然界的共振。然後我再從多個角度來談論命運的正確評價和判斷方式。

共振理論，大概是如此描述：某個蝴蝶扇了個翅膀，於是。。。於是。。。於是有了海嘯。由於科學是一個假設-求證-補充理論-驗證假設-得出結論的過程，所以很多人都信了，認為蝴蝶翅膀與海嘯是存在聯繫的。這件事情說明，一位真正的科學家們必須具備強大的唯心主義思想，他們的思維方式是，先用想像力直覺忽悠假設之，後用邏輯思維嚴謹證明之。比如霍金大爺，又比如喜歡研究占星學的牛頓哥哥和哥白尼神仙等人，都是這類人。但是我們是否可以換個角度思考問題，蝴蝶翅膀與海嘯之間只是存在共像，也就是同一個原因同時導致的這兩個不同領域的結果？至於原因在哪，我們不必管，就像提出猜想的大師們，這輩子下輩子也未必能驗證自己的理論一樣，我們追求的不是原因，而是他兩確實是是一體化的兩碼事。一位農民伯伯，只懂得最樸素的自然知識，能直覺認為某兩件事情，是可以聯繫起來同時存在的，比如今天心情不好，今天打牌要輸。試問這兩件事情有必然聯繫嗎？但是很多時候他兩就是共存的，而且頻率奇高。或許你可以認為是感應或者精神上的聯繫，但是你從嚴密的邏輯分析上，永遠無法論證他們之間存在因果關係，因為就打牌而言傻逼也是能狂贏的，何況是一個僅是心情不好的牌場常客？

以上，得出結論，自然界是可能存在共振（或者叫作共像）的，兩件事情同時發生，其中存在聯繫和感應，但是並無因果關係，所以蝴蝶翅膀與海嘯可以認為是一根毛的聯繫都沒有，有的僅僅是假設。科學家可以假設這種因果關係，也可以假設他們的共像（一起發生的現象）關係，反正大家都沒驗證出邏輯關係來，反正自然界有太多沒法用科學解釋的現象。不妨假設，不要隨意否定，一個隨意否定的文化氛圍，出不了真正的偉大科學家。自然界（或者用很玄學的說法叫做天地之間）中，這樣無科學邏輯，聯繫在一起的事情，太多了！

於是我們下一步推導：占卦的大致原理。

首先說占卦的原理，是利用占卦這個事與求知者的目的形成共振（或許是某種磁場共振，比如假設是人體磁場與世界磁場的互相影響力），然後得出結論的，靠譜的師傅是可以告知你，你這件事情的結果走向的。原因是，你為了求知某件事情的結果做了一個事，或者是丟銅錢，或者是搖數字，而這個事，是師傅們分析時間的源頭，也就是說，這件事作為樞紐，將玄學分析與你的事情結果聯繫起來了。所以占卦在邏輯是已經佔據了理論基礎。

繼續補充觀點：占卦其實沒啥卵用。

為啥沒用？因為一個人對自己的明智的分析評價，以此去判斷事情的結果，實際上已經與事情的結果聯繫得很緊。人們往往有直覺，感應力，很多人能預感自己會如何，與智慧無關，傻逼打牌的時候也有這種感覺，這盤輸還是贏？而智慧過人者，能從自己角度多方面分析評價，再結合事情的客觀需求，得出邏輯上的結果。So~~~還要算卦幹嘛？

繼續反面論證：占卦其實很有用。

因為大多數人因為慾望的影響，會影響精神的純凈集中，會影響思維的邏輯嚴謹，所以我們腦中的自己，很多時候，是一種主觀狀態。或者用通俗的話來講，智者千慮必有一失，心思再純凈的人也有慌張急躁的時候，聰明的人有傻逼的時候，人們往往會過於誇大客觀世界的邏輯的作用，比如客觀分析一件事情的成功率，而忽略了大自然中本來存在的一些共振，偏門求索捷徑。人們往往會妄自尊大，又或者自卑懦弱，與智慧無關，與心態也無關，純粹就是七情六慾所致，或者說人的智慧本身就是多樣化，複雜化的，無人能真正做到理智和客觀。So~~~~~~~算卦還是有用的，當你心態不穩定的時候，你無法感知結果，當你迷茫傻逼的時候，給你捷徑直接得出結果。當然這裡有個前提，就是那師傅是靠譜的，若是實在不靠譜，你還可以存下來卦像，再找另外一個靠譜的算嘛！（需要附註補充一下：共振的機會只有一次，第二次已經不在共振範圍內）。

最終得出一個嚴密的結論，人們大多數時候判斷自己的命運，都是圍城中圈養的迷途羔羊，管中窺豹，又或者本是傻逼，卻自以為聰明，以此衍生的結果推測，無意義！

更何況，你知此時如此，你知下一步如何嗎？你知十年後如何嗎？你覺得人生是一直遞增向上，又或者一直頹廢衰敗的過程嗎？你知道很多時候，一些異常的精神狀態改變你的性格，改變你的精神狀態，改變你的思維模式，改變事情的結果嗎？

So~~其實用自然科學的理論，或者用儒家的理論，比如《了凡四訓》這樣的雞湯，來判斷自己的命運，是愚昧的。假設雞湯就可以規勸一個人成功，那便不如你去信佛好了。

因為無論佛家還是釋道都是以規勸為主的，但是只能改善，對於時機預知結果並沒什麼卵用。人們往往盲從，而去相信社會地位高，佔據道德制高點的人發表的理論。但是有太多的知識分子犯法，神經病，心理病態，畸形，他們地位低還是智商低？連偉人也有犯死罪的時候，又有何人敢說自己一路順暢？連偉大的馬克思主義都能被群起而攻之（當然，咱們還是要信仰馬克思，為了我們的民族，我們不可以做叛徒，對錯不是問題，民族才是關鍵），又有何種雞湯能拯救你？

再說，有智商的人，尚能分辨是非，您要是拿著這種雞湯餵給一個傻逼喝，那不是害了他們嗎？因為他去哪得到您這大的智慧，竟然能分析自己未來的命運？而您自己，確定您一定不是傻逼，從來沒有傻逼的時候？（您又在異想天開了！）

我的看法，咱們其實大家都挺傻逼的，低調一點好，誰都未必比誰聰明，只是時運得濟，特殊的環境造就了機遇和因此機遇而衍生的智慧，僅此而已。不可以佔據高度來勸誡世人，其實您不過是滄海一栗，地球這坨屎上的一隻小屎殼郎，卑微得連根毛都不算，行事為人也不過是管中窺豹而已。

你不必完全客觀地去看待自己的人生，人生從滿了奇妙的變幻，正如經濟浪潮中的奇遇一樣，他能有的，或許有一天你也能有。理性的思維需要與感性的思維共同組成人生觀，唯物與唯心天生是不可消除的陰陽孿生體。過於唯物，便是唯心，唯心到極致，又成了唯物。

So~能為您理性分析命運的人，其實也是唯物的，只不過他從唯心衍生到唯物，從唯物又衍生到唯心，循環交替，融會貫通。純工科男的思維，害人！情商太低，仍就是硬傷！

第二個主題，論《易經》的偉大，給被西方科學洗腦的人們，反過來洗洗腦。

很多人不明白易經的偉大，正如在玄學和儒學氛圍的封建社會中，沒人尊重工科生一樣，因為他不懂，所以他覺得自己是對的，而工科是奇淫技巧，是傻逼們玩的花樣。但是，到底誰是傻逼，這可不太好說哦！也正如政治激烈化時期，連大學教授也會被弄死，而只能剩下政治學者一樣，當我覺得我是對的時候，世界都是錯的，就是這麼一種奇葩的思維。

結論：不懂，便認為是糟粕。這就是本質。

所以在論述易學的偉大之前，要先給出一個結論：那些說易經是糟粕的人，其實你已經站在傻逼的道路上，揮揮手，不帶走一片雲彩，駕鶴西去，一去不回。

之所以得出上述結論，還需要補充一個論據，是因為易經是四書五經的一本，是儒家文化的核心，皇帝必讀，進士須知。

繼續補充論據，先不要去污衊進士是狗屎，你若如此說，那麼其實高考上去的人們也都是狗屎，因為科舉和高考相似度極高。而知識分子之所以是知識分子，不過是因為目前社會這些知識比較熱門而已，難道你能否定中國的基因生物學家們都是狗屎嗎？雖然這門學科在咱們這沒啥鳥用。你是不是想說，他們掙不到錢，是偏門冷門，所以不是知識分子了？

儒家文化之所以能偉大，能因為其兼容並蓄，容納釋道文化於其中而衍生。反過來思考，儒家都能吸納的文化，怎能不偉大？且，《了凡四訓》也不過是儒家末期的小家之言，從產生就自帶著一股子小家子氣。作為雞湯，未免偏僻刻薄，未免引人清高降低情商。當然，官僚資本主義時期的熱銷作品，當然也適合官僚資本主義社會的生存法則，從這點上來看，那些崇尚《了凡四訓》的公知們，你們誤打誤撞地說對了一些片面觀點。

但是2000多字的易經可是適用於任何前置條件下的哲學總綱，高大上，你可以不懂，但無資格去否定，更不能污衊之。

易經被皇帝讀，核心觀點是什麼？

第一，陰陽理論。

longlong ago，祖先們用陰和陽，表達了數學裡的負極限和正極限，與西方數學理論契合（當然數學的本質其實也是哲學，只不過普及的數學一般是指應用數學）。同時，深刻地闡述了，負極限與正極限對事物的影響，描繪了事物發展的極限狀態，和轉變過程，比如陰極化陽，過剛易折，事物發展有過程有起有落。這是世界上所有哲學分支，所能立足的核心本質，是自然界任何事物發展的根本理論。它影響了儒家，當然儒家其實就是個收藏家，這個道家理論其實可以借用為佛家，法家，成為自然科學家的任何法則共識的基礎理論。它成為我們民族最根本的哲學思想，為人不可太過，錢多了官高了容易生禍，想要的越多越高風險越大（儒家），做多了壞事下輩子做畜生（佛家），化學實驗中物質配比講究比例平衡，否則會爆炸，物理建築中，上下左右是需要相對平衡的，否則就不成建築，不符合力量原理。

甚至，相對論，也不過是古代哲學早就已經闡明的膚淺知識而已，陰陽，極限，平衡，不就是相對論嗎（只是西方科學衍生出數據化這種科學發展模式而已）？

山南水北（《愚公移山》）謂之陽，天陽地陰，日陽月陰，暑陽冬陰，火陽水陰，上陽下陰。現在很少有人去關注去懂，甚至中醫的根本理論——陰陽理論，現代中醫未必有幾個人真吃透了的，真的是可悲可嘆！《了凡四訓》這種暢銷書籍能與偉大哲學相比？為人處世第一要則必然是知進退，何為進退，進為陽，退為陰，簡單一句話，歸納幾乎所有的人生哲學。不必懷疑古代人的智慧，不必懷疑古代士大夫供給皇帝的教科書。人類多發展一千年和少發展一千年的基因進化和智慧演變，真有沒么大的區別嗎？

So~~一切的一切，都需要陰陽相濟，平衡發展。正如很多人只看到眼前一樣，忘記了世界的根本是哲學，正如大家眼裡只想著賺錢一樣，看到的只是現在的邏輯推理，而忽略了為人處事的本質，所以未免囂張。但我們更多在意的不就是短期目標嗎？誰他M能管太久。但無論如何，哲學，你不可以不尊重，哥幾個不可以因為愚昧所以愚昧，因為不懂所以否定，對不？

第二，五行理論。

其實五行與易經是有關係的，即便他沒有明說。易經里的每一個卦象，其實都代表了一種形態。而五行正是形態的代表符號，卦與五行是並列衍生關係。而我下面的五行邏輯中十神與現實的聯繫理論，其實也可以用卦與現實進行聯繫。

我們不以算命的模式去分析人的命運，我們今天談國家和社會的發展，這種高大上的東西比較符合大眾口味，逼格高唄！（以下主體二字，為我之哲學角度，即佛學中的本我）

食神和傷官（由主體而生出者）——生為創造。文化、科技、自由、思想。前者特指發揮性強，變格性弱的文化和自由。後者特指發揮性弱，變革性強的技術和思想。以符號A代替。

正財和偏財（受主體克制者）——克制等於佔據。錢財、佔有物。前者特指循序漸進而佔有享受，又循序漸進而消耗的財物和人。後者特指突飛猛進而佔有享受，又突然意外而消耗的財物和人。以符號B代替。

正官和七殺（克制主體者）——被克製為束縛牢籠。秩序、規則（法律）、苦難、壓力。前者特指正當柔和約束主體的事物和個體的束縛因素，後者特指殘酷嚴厲壓迫主體的事物和個體的牢籠。以符號C代替。

正印和偏印（生主體者）——被生為內涵為補給。道德、傳統、內涵、文化。前者特指能為我所能利用的內涵和人物關係（因為官生印生到主體，所以聯繫到人際關係了），後者特指我自己肚子所用的經驗和人物。以符號D代替。

劫財和比肩（主體之同類）——主體本身的連帶體。力量、強度、韌度、實力。前者特指能借用的單位（如軀幹四肢）、人和事物，後者特指本是我的單位、人和事物（如軀體胸腹）。以符號E代替。

1、以上，從上到下，是一種相生的關係，ABCDE相生，這樣表述就很符合工科生的思維模式了，很像數學是不是？也描述了事物的發展方向，終點與起點的重合又發展。舉例，說一條線索：一個屌絲，技術太牛B於是賺了錢，錢太多了導致遭人窺覬，花錢消災受到庇護，又得到教訓開始吸收保守的內涵，因為有內涵又能吸引人脈，又因為掌握了知識能說會道吸引了庚廣泛的人脈關係。

世上並非必須存在五行，只因哲學需要將世界裡的所有因素劃分為五個部分，進行邏輯演算。你也可以劃分為三行啊，比如外因-本我-內因，或者外部環境-本我意識-內在因素，畢竟哲學是一切思考的源頭和核心本質嘛！所以，五行，只是抽象的邏輯面，而五個面，是不是很屌？是不是讓我們的分析更加具有邏輯性？比西方自然科學是不是屌多了？當然我不能否定他們的精量化得到極致後，更符合人類的運用。

2、西方社會與東方社會。東方文化的核心無疑是中正平和，換個被曲解的說法，是中庸和氣。先說為何是被曲解的。這裡要說一下絕對平衡與相對平衡的關係，我們看陰陽魚的圖，是一張原始圖，但是這張圖是永久運動和變化的，陽盛時，可以陰衰，白色變大擠壓黑色，黑色被擠壓到極限，純白後，衍生白色與白色里的一個分支顏色繼續進行相對演化，比如亮白和暗白，繼續進行擠壓和演化。所以黑色和白色其實只是符號，並非絕對黑白。就像《山海經》里的奇怪動物，僅僅是符號代替而已一樣，古人的象形抽象思維是很強大的，哲學就是強大的抽象思維衍生的嘛！那麼針對為人處事，便有中庸的說法，其實是錯誤的，因為絕對的靜止其實是陰陽對沖，黑白相斥，那根本不是陰陽圖，一直平衡的命格和一直平和的心態其實是愚昧的代名詞。正確的解法應該是在正確的時間做正確的事，該進時進，該退時退，雲從龍，風從虎，時機到了，該咋地就咋地，這才是事物正確的演變模式。正如植物的生根，發育，抽苗，茁壯，出頭，開花，結果，掛掉一樣有一個完整的輪迴和衍生過程，不同的時期，狀態就是不一樣，不同的時期需要的照料也不一樣。

補充論據，近代研究中庸之學的經典暢銷書籍是哪個啥，曾國藩的家書對不對？他弟弟整理的。先講一下曾國藩的人生，曾經囂張，曾經屈服，最終苟且。你老曾也有激烈，奮進，也有頹廢，消沉的時候，為何勸解世人中庸之道？你是覺得只能你牛B沒，別人最好都是庸才傻逼還是咋地？再者，稍懂命，稍微有點知識的人都知道，人生輝煌最多也就是二十年，好命者無非是以平運連續好運以苟且持續，而精力智慧狀態早已不如當初，而曾國藩輝煌時期肯定是在戰爭時期和鎮藩時期，而晚年老朽，已到傻逼之時，其傻逼之言，何須當做經典？哦，難道你認為人的一生都是充滿智慧的，就沒有一個陰陽的轉變，智慧的上升和下落？你若這樣想，我只能說你很強大，強大到違背了自然規律。多少英雄豪傑，終老於荒野之間？我們或許可以承認，作為一個老朽，保持中庸之道是明智的，但你他娘的勸解世人從小到大就沒點激情，你確定你是在積德，而不是在損德嗎？

西方之人未必不懂進退，否則以美國強大的軍事實力，早就霸佔全世界了對不？當初咱們沒核彈的時候，他很囂張，後來有了幾顆，他不也審時度勢了嗎？

東方之人未必都是知進退的，這點無須多言。反倒是中庸之道，傻逼之言，害太多人。

人的一生命運，其實是在明智與傻逼之間不斷循環的，所以不必總是灰心，而過於樂觀也是腦梗了。或許有的人能明智的時間是在掛掉之後，但至少你若是能堅持活著，也能有不傻逼的一天。

動態的平衡，與靜態的平衡，在明朝文化達到高峰，在清朝奴隸統治時期，已是湮滅，我們可以崇明，但很可惜，我們早已失去傳承，否則以明朝後期強大的火器力量何必害怕西方火力？我們可以不用考慮鞭子朝的文化了，被閹割的奴隸文化有何文明可言？不必刻意去繼承之，不必刻意去否定之，選擇對的，學懂掌握才是智慧。附註：明朝的人可不這麼傻逼，那些士大夫都是很囂張的哦，這是中國歷史上唯一一個接近現代政治模式的內閣時期，人家就敢讓皇帝困守後宮玩泥巴！那麼，明朝的文人真的中庸？

So~陰陽五行理論，適用於全世界，只是被人家註冊專利早了點，現在叫科學，叫相對論。而斷了傳承的國內人反正不懂，於是就以為外國的哲學比較牛B。當然這也與J放後的一次革命，以及科舉考試產生文化極度萎縮，以及這種制度下產生的文人的內涵有關，他們不懂，於是以為咱們沒有。

3、一個社會，有如下事物是相剋相悖的，過猶不及。

Z治J級規則與文化科技民主。A與C的矛盾關係。Z治與文化需要達到相濟相容才是正道。

J級劃分的太明顯了，大家很難以智慧進行屌絲逆襲，泯滅閹割了創造力後，文化只事因為Z治而衍生的（官殺化印，印也是文化）規則文化，創新為零。每年數萬部已經播出，或者沒能播出的神劇，是明證。規則約束太過，創造力困阻，而思維僵化的社會，大國不如小島，國內大學排名全在香港大學之下是明證。我們本是動漫的祖先《大鬧天宮》，結果我們現在只能進口動漫。我們制度下的文化人，只有在西方才能發揮智慧（或許以後能改改？）

太過於自由的社會，失去了規則，即使文化技術再發達，而人們總覺得自由，自己的意識形態就是規則，那麼國將亡不久矣。So~大家猜猜，我們這行的人，算美國，還能蹦躂多少年？

道德傳統內涵與文化科技民主。A與D的矛盾關係。傳統與創新需要達到相濟相容才是正道。

過於守舊的意識形態，是會阻止社會創新進步的。保守與自由，閉關鎖關政策與改革開放政策的區別。但兩者並非絕對英明之判定，該閉關鎖國時就要鎖，老毛時期咱們工業其實也混的不錯啊，反而是70年代後傻逼奔潰了。位於喜馬拉雅東麓的我們這一塊兒，閉關鎖國，築長城必須是英明的啊，哦，你可能會說，那是腐朽的產物，那我都懶得講原因，直接罵你個傻逼完事。該開放就要開放，時也命也，唯心主義經驗主義不可信奉啊！因地制宜，因時而變最是英明。

插入傷官配印格局的解說，這裡是說人的命格，目的是避免有人誤解傷官與印的不可調和關係。此格，二代（有時候是先天破格，後天組格，後天又有後台可靠），可拼爹，出身好，教育好，吸收知識快，又能以傷官的實踐創新精神，將靜態的學識和物質援助轉化為動態的創造和發揮，so~貴格，文官最宜。但是前置條件是拼爹，沒這個爹，其實他啥都沒，所以這種格局，排名不入前三（詳見我些的《命格格局排名》）。且亮點在傷官，並非在印，本人其實是此格（破格，大運中又成格），所以體會深。此格，要求，傷官驛馬能自由飛翔，印星作為輔助能起到血瓶作用，隨時加血加藍，自帶外掛，所以順利吉祥。也就是說，傷官與印必然不能是印製住了傷官，也不能是相斥不下，至少傷官需要透在天干，而印星只在地支，兩者錯位，不可互相干擾，才論貴，有文官潛力，當然現代都是文官。此格流行於明朝時期，因為明朝文人特牛B，攪屎棍一樣啥都杵一棍子。此格若是傷官與印兩者相斥不下，不論貴，文人上班族，創新設計策劃還是不錯的，但與貴無緣，除非大運能制住印，或者被反制，否則不行。又或者印旺制住傷官，這種智慧也高。但在這種很容易過於辛苦壓抑而成精神病患者，又因傷官有時候表壽命而成將死之人，因為印過旺一定為梟，至少有災，或大或小而已。

過於自由，傳統不再，不過，貌似其實美國人還是很有傳統道德的，至少目前輿論分析，比咱們還靠譜點，so~貌似他丫的還能蹦躂很久哇！

經濟財富與傳統意識。B與D的矛盾關係。物質與精神需要達到相濟相容才是正道。

太傳統的人，必然不會掙錢。太保守的國度，必然難以發展經濟。太過於講究精神世界的文化氛圍，因為清高，裝逼，孤僻，難以有物質的繁榮出現。學雷鋒是好的，榜樣都是好的，可惜過猶不及，因為都這樣就全餓死了，不現實，類似於宗教洗腦。印過重，表精神束縛過於深刻，易有精神異常。印也代表溺愛，約束過多，文化氛圍過於封閉，正好等同於低智商兒童的養成環境。

力量與武力的較量，規則與實力的較量。D與F的矛盾關係。壓力要與努力並存才是王道。壓力太大，人崩潰，人太自信，忽視規則，便也情商低。

我國強，則不怕外國欺負，我國弱，他要不欺負我那他就是傻逼。有個叫做綠教的玩意，太自我，於是無視世界規則，到處砍人，羊刃（也就是劫財）過旺為忌。

4、一個社會，有如下事物是理應順利演化的。

E能生A，自信堅韌能創造，但忌諱過於自信，不動腦子。這是西亞模式，北非模式。

A能生B，創造能賺錢，科技是第一生產力。但忌諱，大家都去創造娛樂生活去了，各種high，各種造，於是反而不生財。這是黑色種族模式，天生創造能力強，各種會玩，但是不事生產，吃香蕉長大。

B能生C，有錢的人可以當官，會發展經濟的人能主政，錢多到一定程度可以有權勢。但忌諱，錢太多了，以為很牛B，不去追求社會地位，於是只好成為砧板上的肉糜，任人宰割。財旺人懶，追求不高，小富即安。這是純種壕！你就算涉黑，那也是財滋殺對不，也是權力啊，否則不如少賺點。

C能生D，有規則的社會能衍生底蘊，受約束的人們能擁有更多的內涵。忌諱規則過重，這時候就不能衍生道德了，那是衍生潛規則的時機。比如咱們。

D能生E，傳統能促進生育，所以山區人民一家一大堆，這從某個角度來說是好事（偷笑一個）。說正經的，營養能促進成長身高，文化內涵的國度，能滋生堅強不屈的信心。說起來，咱們貌似也還是有點不屈的民族意識的對吧，所以不全是潛規則，仍有些道德存在的，若是一日完全無道德，都憑權勢壓人，那便成了辮子朝。「寧與外敵，不予家奴」，智商需要達到一定程度才說這話，壓力和屈辱達到一定程度，才能讓人如此變態哇！

5、以上，為陰陽五行與社會文化之間的哲學聯繫。我只是本學學歷，知識膚淺，言辭斷續，而且也懶得研究太深，反正也不能給我賺錢，只是拋磚引玉，表達自己的觀點而已。

第三個主題，我累了，打不下去了。

只說，命運存在意外性，偶然性，奇遇性，當你覺得理應苦逼或者理應富貴之時，或許立刻就到了轉變的時間。

只說，命運無法從理性的角度去客觀分析，因為他是命運。君不見，貴極人臣之士，一日忽然落馬？你說他沒智慧？他只是主宰不了外部環境而已！君不見走在地上見到奇物，價值千萬的？君不見做淘寶做了很多年，三年虧，三年賺，雖努力不止，但仍不知該如何順利之人？

0這話，壓力和屈辱達到一定程度，才能讓人如此變態哇！

5、以上，為陰陽五行與社會文化之間的哲學聯繫。我只是本學學歷，只是膚淺，也懶得研究太深，反正也不能給我賺錢，只是拋磚引玉，表達自己的觀點而已。

八字、風水不具備科學性。

因為科學跟八字、風水屬於不同的領域，不能使用同一個標準去認識和評價。

這就好比，小說和新聞都是講一件事的文體，小說不具備真實性，新聞也不具備藝術性。

小說不具備真實性，不等於小說不對；

新聞不具備藝術性，也不等於新聞不對。

彼此不構成否定，也不構成評判依據。

凡事都用科學當標準，是科學沙文主義。

玄學跟科學是人類探索事物規律的兩種思路，方向完全是相反的。

科學的思路是，我承認自己不知道真相，不掌握真理，但是我總結現象，證明規律，盡量嚴謹。沒有證實的東西，不說。

玄學的思路是，老天知道一切，但是天機不可泄露，我可以盡量窺探真相，雖然基本無法證明，但是無論結果如何，我都可以以辨證的角度自圓其說。

現代醫藥說明書上，一定有不良反應一欄，裡面最後一條，或者乾脆只有一條，一般是，其他不良反應暫不明確。

就是說，這個藥物，可能沒有發現不良反應，但是我不敢說他沒有，我只能說暫不明確。

科學永遠敢說「我不知道」，玄學敢嗎？
玄學永遠敢說「我知道」，科學敢嗎？

蘋果成熟，從樹上掉下來，這叫現象。

牛頓通過此類現象總結出物質間存在相互吸引力，這叫理論。

這個理論，在某種情況下(低速低能低質量)被反覆證實，形成定理，或者公理。

但是沒人敢說這是真理(事實上，當條件變成高能高速，很多現象不符合經典力學，於是相對論出現了)，科學只總結規律，從不詮釋真理，而玄學卻總是在「泄露天機」。

科學是一種思路，它本身並不代表正確，他的任務是總結一種規律，然後鑒別它。

玄學的任務，只有總結規律。鑒別？你見過哪個大師看完風水之後跟蹤調查了？

科學只能告訴你，現有的條件下，被大量證實的，事物的發展規律(所以哲學是科學)。

然而玄學可以告訴你一切，儘管基本無法證偽或者證實，事實上，你基本見不到哪個玄學大師，通過大量的樣本來證明自己的理論，他們會告訴你，信則有不信則無。對於科學認知之外的事情，輕易得出結論，這與宗教類似，是唯心主義。

於是我就看見了滑稽的一幕

——科學在一邊玩兒了命的解釋：「這個只是理論，這個只是推論，這個只是猜想，你們別怕我，我說的不是真理，你們要帶著發展的眼光看問題，請隨時來推翻我。」

另一邊，大師也歇斯底里：「你們這群無主的人類，對於自己不了解的領域，居然一點敬畏都沒有！」

天上下雨，有人說那是因為龍王，注意這也是理論，看見雨水落下來，想到雲中有生物在噴水，這種推測沒有任何問題。問題在於，理論出現之後要不斷證實，證偽，而不是盲目相信，人類對自然的認知才能發展，才能進步。

上古，天上下雨，如果有人問我為什麼，最負責任的說法是，我不知道。當然他可以猜測有龍王噴水，但是應該去證實。

當然，事實上還沒有能力證實，這種直觀的猜測就被廣大人民群眾普遍接受了，這也很正常，然而即便有一天有人提出更加理性的猜測——雲落為雨，霧降為霜。龍王的說法已經變成傳統文化了。

總得來說，運氣不好，懷疑祖墳的風水有問題，看見不明飛行物，懷疑是外星人，二者沒什麼區別，都是根據現象得出的推測，進而總結出理論。是否科學，要看下一步論證的方法。

我本身不反對宗教和玄學，儘管我是無神論者，但是我誓死捍衛你信仰自由的權利。

我覺得唯心和唯物本身並沒有高低之分，畢竟這個世界充滿未知和困惑，作為凡人，難免迷茫，這個時候，無論皈依三寶，還是投入耶和華的懷抱，抵或是信仰安拉，尋求一份心靈的安寧與寄託這很正常。

我很願意與您交流傳統文化，宗教變遷以及諸如此類的問題，唯心本身並沒什麼問題，但是既然選擇了信即有，不信無的東西，既然選擇了相信舉頭三尺有點什麼，就別把你的信仰往科學身上扯，否則跟神棍，還有什麼區別。

私以為，宗教的積極意義之一就是能夠完善人類的靈魂，神，應該是越信就越豁達，越信就越謙和的，然而世界上總是存在極端宗教人士，圖中的姑娘，拿起一把ak，活躍在土耳其斯坦的身影，想來也會別有一番風采呢。

請叫八字風水為生命科學！

八字，風水是否具備科學性，我想先從我自己是怎麼走上這條路的來談。

在2012年的時候，當時我正準備到新公司任職報道，就在這之前的一次休假，跟幾個老同學一起在郊外農家樂休閑垂釣。他們要我算算今天能釣起來幾條魚，我起了一卦，十分不確定的硬著頭皮說兩條（當時我只是略懂，但水平比較業餘）。結果釣上來一條，他們就不釣了，然後開著玩笑的說，「大師」你沒算到吧，你不行了吧之類的調侃的話，其實他們是故意的，因為當時連我自己都不怎麼信這個，我以為算卦是心誠則靈的，那他們故意鬧著玩，當然不準了。之後我們就在房間里休息打牌，我腦子裡不停的想著我要怎麼解釋我這個沒算準的事情，面子是肯定要的，我正想說，如果我們一直釣最多上限可以釣兩條的，但是你們不釣了所以只有一條，事在人為，易經講天地人，我算對了天，人是我們自己控制的。我醞釀很久正準備開口這麼解釋，農家樂的老闆走進來說，給我們做魚的時候，發現大魚吃小魚，魚肚子里還有一條魚，贊我們好運。我瞬間情緒高漲，這樣一來總是是兩條魚，算對了！我得意萬分。但同時也冒冷汗，還好剛沒開口解釋。就這一卦，他們吹我吹了幾年。人一旦被吹上去了，心態就下不來了，肯定不可能去上班了。這個事堅定了我的信念，別人故意逗我好玩最終卻成就了我，我發覺我日後水平和境界一定會更加精進。其實這件事並不僅僅是給予了我深入研究易經，風水的心理暗示，而是讓我若有似無的洞察到了一絲天機，我從此開始發覺「心誠則靈」這種解釋應該是可以放棄了。

我從小生活的環境，通過身邊長輩能接觸到相對專業的傳統民俗文化或者說玄學技術，自己也略知一二，梅花易數和六爻，我初中升高中的時候就已經入門了。但我從小接觸到的這些，和我現在的是完全不同的。比較寬泛，缺乏標準化。我一直認為是一種精神性的活動，和心理學相關，或者意念之類的東西，偶爾能夠准一下，但絕非科學。這樣的認知，使得我的價值觀念中將這一領域定義為興趣愛好。哪怕發生了2012農家樂垂釣事件之後，我依然有點半信半疑的，畢竟在實踐中，比如我算到開養魚場的老闆，哪月有大的財運，但就算不起卦算，無非就是虧和賺兩種情況，我說的那些月份又剛好是旺季，當地漁市需求要持續的走高，看來我算不算是一樣的，算準了也不代表是這個卦准了。因此我在之後的一年多時間內，雖然我已經開始干這個，但我自己對這些也有一定的存疑。給人預測，搞風水規劃的時候，總是顧左右而言它，然後就是放之四海而皆準的話語，因為做這個是不能說錯一句話的，說錯了一句要拿十句來解釋。運氣好的時候遇到個八字簡單明顯的，風水格局明顯的，說准他一個很隱私的事情或者年份，他不僅信我，還會到處吹捧我，沒幾天又帶上親朋好友來找我。但是很多八字是很複雜的，沒那麼明顯或者突出的事件，我就只能打太極，放之四海而皆準的方式了。可能由於我形貌氣質很端正，說話還比較有專業性。人們還都是信任我的。事實上在這個階段，八字，風水對我來說是一件可以帶來利益，但我自己卻不怎麼相信的東西。要說在這個階段，讓我潛心深入研究這些，我做不到，第一是我自己不怎麼信，我覺得是有一定哲理但經不起科學的實踐，和大量樣本反覆試驗的東西。我最擔心的是，如果我深入研究這些，最終的結論卻證明了我一直引以為豪的領域只是純粹的心理學，概率問題，以及早已過時的哲學。那麼我受到的打擊更大，至少對自己來說，正確的立場就是不應該去深入研究挖掘，讓神秘面紗一直保持下去。

這一切的改變在2013年，直到我在寧波市天童北路附近吃火鍋的路上遇到一個擺地攤的老頭，看穿著是乞丐式打扮，但他到底貧窮富裕不好說。我莫名其妙的路過就和這個老頭四目相對了，他又莫名其妙的來一句「你最近怎麼怎麼樣了」一語中的，我當時就過去找他算了一下。。。這一算，改變了我的三觀。他把我父母，爺爺奶奶的生肖全說中了，他說，我不是有個屬X的哥哥就是有個屬Y的姐姐，也中了。。我頓時給了他一個大紅包，然後邀請一起吃火鍋。在他口中得知，原來這世上真有一種演算法是可以算六親生肖的，叫鐵板神數，但不知道什麼原因，沒有留傳，留了他的手機號碼，一個月後打過去卻報號碼有誤。雖然遺憾，但這次偶遇使得我堅定了深入挖掘研究易學並讓這一領域科學化標準化的信念。不管其他方面怎麼樣，我只要說中了你八字六親生肖，或者因什麼生肖的人在什麼時候發生什麼事，例如2015年因為屬鼠的人得財，數目是6抬頭。你母親屬狗，這種斷語就是絕對精確的了。我想，既然這都能准，那麼以前算的那些肯定也是有效的。一切都有規律有劇本的，後來我對此的認識更加深刻，人的命運可以比作一部自由度較高的大型RPG遊戲，雖然自由度高，但劇情的主線和支線是存在的。相同八字的人，主線和支線都是可以看到的，比如某八字的兩個人，2014有條求財支線，在西北方位，是由屬雞的人引出的，但是甲沒去做，乙去做了，區別就很大。但是主線是大家都一樣的，沒得選擇的。

現在，我可以肯定，數術是可以算一個人的六親生肖，以及劇本中各大NPC的生肖，重大劇情事件的NPC生肖等等，而且是可以反覆驗證的。可見它是可以走成科學化和標準化的。真正對這些感興趣，想深入研究探索的人，都可以放心大膽的走這條路。

至於原題目問的原理，我想八字，風水，鐵板神數，奇門，六爻，太乙這些技術的原理不是我們常規認知的科學原理，而是要基於哲學解釋。《黑客帝國》《西部世界》這兩部影視劇可以解釋。

關於探索這條路的意義，我認為，一方面可以看成是人生的攻略書，人的效率提升了，整個國家社會的效率必然提升。另一方面，中國的經濟在發展，但文化並不被世界認可，這個時代的中國人，背負著讓這神秘而古老的真理浮現於世界，並使得中華成為強勢文化國家的歷史使命。先把這方面走成科學，然後拍電影也好，文藝創作也好，都必將震撼世界！！大中華步入巔峰就在不遠的將來！！

不具備喲~
--------前方低能預警昏哥線--------------------
以下言論僅代表我個人的理解，真*玄學愛好者不要打我~

科學是我們從小學到大的，我們回憶一下，整體來看科學的思路是這樣的：
科學把天地間不同的現象分門別類成不同的科目，比如物理，化學，生物等等，然後分別研究。（不過不同的科目間也有相關和聯繫）
玄學似乎和科學非常不同，也不被太多人接受和信服，整體來看它的思路是這樣der：
玄學把天地看成一個整體，然後把萬物用不同的狀態去分別（如陰陽，五行等）。玄學也把人或事物看成一個小整體，探究這個整體自身的協調性（如四柱，紫微，中醫等），以及這個小整體與天地這個大整體之間的協調和相容。
科學與玄學的共同點都是研究這個世界，不同點在於他們是從不同的思路去研究。就好比世界是一間屋子，科學從左邊窗戶往裡看，玄學從右邊窗戶往裡看。角度不同，看到屋子裡的擺設可能不一樣，但還是同一間屋子。
那既然玄學並不科學，我們五講四美三熱愛的現代好青年為什麼還要把他們傳承下去呢？
因為從另一個角度看看世界，或許我們能看到更多~

以上內容如果有錯誤的話還請海涵，就當看個笑話了。畢竟我高中還沒畢業，科學玄學都沒學會呢哈哈哈哈。
裝完逼就跑，真xx刺激！

八字不知道，但是風水是具備的，風水最早起源於黃土高原地區窯洞位置、朝向的選擇。窯洞的位置主要包括離水源的遠近（遠了汲水不方便，近了容易在洪水期被淹沒），窯洞的朝向則對是否利用採光，冬季是否背風利於保暖等因素。
隨著人類開始建造房屋居住，則進一步對風水進一步發展。比如講究依山傍水，坐北朝南等都是進一步發展的結果。
即使是看起來比較迷信的陰宅的選擇也是具有一定的科學性，如地下水位的深淺直接關係到墓穴是否能夠較好的保存，地形位置的選擇則關係到雨水是否會在墓穴淤積能否及時排泄等。

一句話，中國古代的風水，就是比較樸素的「城市規劃學」

先說重點：

干支紀年產生時間：公元前2697年（或公元前2997年又或其它）

干支紀月產生時間：商代（約公元前17世紀—前11世紀）

干支紀日產生時間：魯隱公三年夏曆二月己巳日（公元前720年二月初十）

干支紀時產生時間：北宋（960—1127年）

結論：不同朝代制定的年月日時表示法，居然使用相同的干支五行對應，這個bug太大了。

但還有一種可能：
在3.5千年的時間跨度內，
干支的紀年、紀月、紀日、紀時四個系統開始使用的四個獨立的重要歷史時刻，
都有一脈相承的四位極高水平的高人在把關！
通過天人感應後，他告訴當政皇帝：
「現在必須使用某個天干某個地支來表示接下來你制定的年（月、日、時），因為這是給後世算命用的，必須分毫不差！」
四個朝代的皇帝，不約而同地接受了！（請想想這個可能性有多大，百分之百？）
唯有這樣，才可能四柱都對齊，才可能套得上五行。

如果你確定要相信這個可能，那麼我也祝你成功。

-----------------全答案----------------

以下分析只證偽基於出生時間的八字和其他算命方法，但不能證偽基於天體和隨機數的其他理論，也不能證偽五行學說。

如何證偽？我們來聊聊它的本質是什麼。

八字的本質

八字，是用天干地支來記錄的一個時間段。
使用的「字」叫天干地支，不要看甲乙丙丁、子丑寅卯好像很複雜，它們實際上就是數字，一個是十位的，一個是十二位的。

所以天干，就是古人用的大寫1234。

對應關係：
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
１、２、３、４、５、６、７、８、９、10

地支，我們可以換成十二個字母來表示。

對應關係：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
Ａ、Ｂ、Ｃ、Ｄ、Ｅ、Ｆ、Ｇ、Ｈ、Ｉ、Ｊ、Ｋ、Ｌ

隨便拿一個八字來看：
　　　己未丙子癸酉壬子（1980年1月1日0點）
就是：６Ｈ３Ａ 10Ｊ９Ａ（滿滿的硬碟數據感……）

那麼八字的作用是什麼呢？就是一種時間表示符號，用來記錄時間，最重要的是用作曆法，即「干支歷」。（干支歷_百度百科）
（曆法可是個高級玩意哦，說明我們中國達到了一定的文明階段了！只有當一個文明達到一定的水平，才有用曆法的需求、也才能培養出高智商人才來制定曆法。現在我們習慣用數字來表示時間，但是在古代不管哪個國家的人，都沒有一下子想到用數字表示時間這個創意。所以古人最開始是拿天干地支這些字來記錄時間而已。題外話。）

那為什麼會用10（天干）和12（地支）的合併數字？
首先中國古人是十進位和十二進位共用的。十二進位用在生活中的度量衡，而十進位用在數學計算中比較方便書寫。所以對12和10很熟悉。
然後，大約在五千年前的古人，非常有創意地（可能受占卜觀星的啟發）發展出天干地支的輪轉，一個輪轉就能表示60個數。（然而中國古人比較小氣，也就想像了60年的尺度……不像瑪雅紀年那般宏大。）

這時候，公元前2697年（或公元前2997年又或其它），是第一個甲子年。

如果說命理的基礎在於天地對人的影響，那麼干支紀年中只有月和時是根據節氣和日夜來定的，對人和作物有影響。但是紀年就是純粹是一個隨機數了。

干支紀年的起點，跟西曆紀年的0年一樣，也跟計算機系統時間有個1970年的起點一樣，是由於歷史的需要定出來的。這個起點的信息是：中國文明走到了那一步了，具有的是歷史意義，而非自然意義、宇宙意義。

請問各位命理學家，這第一個甲子其實只是建歷的時候剛好定的，具有很大的隨機性，一旦古人拖延幾年才發布或者歷史的進程稍有誤差，我們現在的干支年就完全不一樣了。這個干支年憑什麼能左右五千年來的人的命運？難道你們會認為，第一個甲子年的出現是某位高人感應之後，勸服皇帝而定下來的嗎？（請解答，每個問題50分。）

所以，年份的起點是如此平淡無奇，僅僅是地球上的一個黃河小國的歷史決定，而各個宇宙中各個國家都有自己的紀年起點，不可能一個遠古華夏小國的曆法就能代表了「宇宙的信息」。

另外，干支年、干支月、干支日的產生時間都不同，更證明這不是一個精巧統一的構思，而是一個逐步發展的普通時間工具。不信請看——

干支紀年產生時間：公元前2697年（或公元前2997年又或其它）
干支紀月產生時間：商代（約公元前17世紀—前11世紀）
干支紀日產生時間：魯隱公三年夏曆二月己巳日（公元前720年二月初十）
干支紀時產生時間：北宋（960—1127年）

四者的出現時間差距之大，自己感受一下。

……
再感受一下。

從干支紀年到干支紀日，最大時間跨度是3.5千年……
這說明：它們是不對齊的！起點都不一樣了，對應的五行也不應該相同！

如果是我來發明算命方法，我會想辦法消除四柱間的不對齊現象，分年、月、日、時四種五行對應方案。如果能做到這樣，就無法證偽了。

然而我們現在是四種一刀切：甲乙同屬木，丙丁同屬火，戊已同屬土，庚辛同屬金，壬癸同屬水。寅卯屬木，已午屬火，申酉屬金，子亥屬水，辰戍丑未屬土。

不同朝代制定的年月日時表示法，居然使用相同的干支五行對應，這個bug太大了。連最基本的運算都有bug了，還用看後面的複雜運算嗎？

那麼現在只剩下一種可能：
在3.5千年的時間跨度內，
干支的紀年、紀月、紀日、紀時四個系統開始使用的四個重要的歷史時刻，
都有一脈相承的四位極高水平的高人在把關！
通過天人感應後，他告訴當政皇帝：
「現在必須使用某個天干某個地支來表示接下來你制定的年（月、日、時），因為這是給後世算命用的，必須分毫不差！」
四個朝代的皇帝，不約而同地接受了！（請想想這個可能性有多大，百分之百？）
唯有這樣，才可能四柱都對齊，才可能套得上五行。

如果你確定要相信這個可能，那麼我也祝你成功。

時空的本質

命理學家都相信算出的結果是宇宙、天道、大自然或者另外某種存在的安排。

但是，我們的時間單位、空間單位，歸根結底都是人類自己制定的想法。

實際上，時空是不能度量的。

多長才是一厘米？誰說了算？歷史的隨機性擺在那裡。每個地方都不同，最後才統一成了國際單位和英制單位。
空間最小的單位是什麼？毫米？微米？納米？皮米（PM2.5的PM）？都不是，pm還可以無限分下去。

時間也是同樣的道理。多長才是一秒？誰說了算？最小的時間單位是多少？
一天時辰的劃分就只可以是12份或者24份嗎？就不可以是10份、32份嗎？

所以一切都是人為概念。既然是人為概念，又何以代表自然呢？

八字算命的本質

無數代的命理學家，把一些基本的數據進行複雜化運算，然後用複雜化理論解釋，以致大家都不能一眼看清本質，再加上話術、催眠、心理暗示、冷讀熱讀等等手段來影響你的判斷，這就是八字算命的本質。

算命之所以能流傳幾千年，不能用「存在即合理」作為理由（煉丹術也流傳了幾千年，存在即合理？），而是因為這幾千年來絕大多數人民都缺乏最基礎的教育，缺少基本的思辨能力，更缺少一探究竟的科學素養，才讓算命在人們心中留有一席之地。

如題所說。八字風水具備科學性，但現有的科學水平只能證明少部分的風水八字理論。舉個不完全適合的例子，你沒法用三維的尺，去量四維物體的全貌

對於算命，大多時候，我是抱著玩玩的心理。

尤其過年，湊巧碰到算命先生，也愛娛樂一下。

但是十多年前，我遇到了一個很厲害的盲算。

我的生辰八字報給他。

先生掐指一算。

然後對我講：「小夥子，我有啥說啥啊。」

我說：「但說無妨。」

先生說：「你命中與母相剋，既然你活了下來，那你小時候，母親必走了。」

當時我就心頭一震。

而且，後面所講許多，真的好准。

也許有的朋友會說，這是湊巧，是走漏風聲。

那我再說另一個事情。

我有個忘年之交的朋友。

他是個書畫家。

老人本來很嚴謹的一個人，我斷定他不會相信算命之說。

但是，那次他跟我講：

「開始，我特別反感家裡人算命，總覺得是「瞎子算命——兩頭堵」。但是，因為好奇，有次我算了，然後那個瞎子說我從小沒爸沒媽。我很奇怪，也許他從別的人那聽過我身世吧。然後過了幾年，另一個瞎子，也說了這番話。我更好奇了。然後有一次，我跟一個瞎子說：「可以給我母親算一卦嗎？」那瞎子說可以，於是，我報給了他我母親的生辰八字。瞎子算了一下，說出了一句當時讓我大吃一驚的話：「給死去的人算命對你不好啊！」」

以上均是真實。

那麼，為啥可以通過生辰八字來斷定一個人的大致命運呢？

我也一直在思索這件事。

我對這個的解答，三個字母。

DNA。

人體通過醫學手段檢測出的DNA，決定了人外在的身高，容貌，甚至性格。

還有一種檢測不出的DNA，由出生的年、月、日、時辰以及方位組成。

這組DNA，決定著一個人大致的運勢。

這是我的理解。

至於風水，我認為最主要的還是環境影響心情，繼而影響一個人的發揮，決定運勢。

回答完畢。

不喜勿噴，否則我刪。

不具備。
科學是可以證偽的。
易學不能證偽。

我希望，大家對於自己不了解或者不懂得領域能保持一顆敬畏得心。回答問題謹慎而科學，別簡單粗暴得瞎回答。

用科學體系去粗暴地評判所有東西本身就是迷信或者說獨裁或者說無知

「一命二運三風水，四積陰德五讀書。」古人言，有理啊

你要問具不具備科學性，我們這些學科學長大的同志答案是唯一的：不具備啊
奧卡姆剃刀快出來嘛，科學是實證學問啊，沒有證據表明存在，就當不存在好啦。

你要問我信不信，我個人並不排斥這東西，這是跟科學平行的線，也許某一天還可以相交呢，在比如說量子力學、弦論那樣的領域吧。

不要為黑而黑，科學的態度就應該是懷疑一切，包括自己奉為圭臬的理論，要不然牛頓力學怎麼來的？相對論怎麼來的？

數學系人來回答

首先，排除街頭那些連八卦是什麼都不懂、專門騙錢的所謂玄學，只討論形成理論的風水、八卦。

從數學的角度看，八卦、風水在結論上部分正確，部分錯誤。但是在推理過程、求證過程上，完全不具備科學性。

先看風水大致的研究思路：（本人對風水什麼的不懂，只能大概打個比方模擬一下過程）
1.某某地方「後方山脈像老虎，前方河流像神龍」，所以這個地方出來的人命運不錯。
2.某某地方處於×××環境中，煞氣很重，所以不適合居住。

對於第一種情況，大致類似數學上的對比假設。
對於第二種情況，大致類似數學上的歸納假設。

對比假設：A和B具有類似性，所以推測A具有B的某些性質。
歸納假設：從過去的經驗來看，出現A經常伴隨著B，所以A導致了B。

沒有人否認過，對於未知領域的探索，對比假設、歸納假設有著很重要的作用。現在上數學類課程，常微分在對於基本解組性質的討論，空間解析幾何對於空間曲線、公共點的討論，就經常對比著高等代數對於多元線性方程組的基礎解系學習。

同樣，在其他學科，對比假設、歸納假設也經常有著很大的貢獻，比如化學上門捷列夫預言根據元素周期表同族元素性質，預言了當時尚未分離出單質的鎵元素的性質。歸納假設這樣經驗性的結論，個人感覺經濟學上很多，菲利普斯曲線就是一個「經驗性」的結論，因為缺乏嚴格的推導過程。

所以，個人感覺，風水、八卦，很可能是古人一方面，對地理、氣候等條件進行了觀測，覺得某些區域有龍、鳳、虎等形象的特點，進而假設這個地方成長的人具有龍、鳳、虎的性格氣質（對比假設）。另一方面，長久觀察下，發現某些地方的人常常遭遇挫折，而且這些地方存在共性，進而認為這些地方的煞氣阻礙了人的成功。（歸納假設）

但是，歸納假設、對比假設畢竟是猜想，並沒得到實踐或者理論的證實，進而每個高中生在學習數學中的「邏輯」（我記得魯教版應該是必修4），都會學到「對比假設、歸納假設是不確定的」，因此古人的風水理論在結論上，有一部分正確，有一部分不正確。

正確的例子：住宅應該周圍有樹木茂盛的山，和流動的水（活水）。
錯誤的例子：火車的汽笛聲會震動大清的龍脈。

但是從論證方式看，古人的風水理論並沒有經過科學的論證，沒有「控制變數法」的檢驗，沒有大樣本調查，所以論證過程缺乏科學性

而科學的理論應該是如此（個人看法，科學上很可能有不同的理論）
例子1：住宅周圍樹木茂盛，山清水秀，有利於人緩解疲勞，激發人的創造力，從而有利於人的成功。+調查數據（甚至加上回歸分析等等）。
例子2：1862年煙台開埠，煙台發展速度曾快於青島。但是1898年膠濟鐵路通車，青島迅速崛起，城市發展超過煙台。因此，鐵路不僅不會危害「龍脈」，反而會促進一個地方的發展。理論就是，要致富，先修路。
（註：本人老家煙台，對山東省內比較熟悉，外地不敢亂說，也沒有任何地區歧視）

但是這些過程風水、八卦並不具備。

所以結論：
1.結果角度看，風水、八卦部分正確，部分不正確。（對比假設、歸納假設具有不確定性）
2.論證過程角度看，風水、八卦缺乏科學性。（風水、八卦並未進行嚴密的實驗、調查等科學手段）

不過我用的是「科學性」，因為我是個唯物主義者，比較相信科學。如果有同志不同意科學的正確性，可以認為科學性≠正確性。但是現代社會，科學性＝正確性基本可以認為成立。

個人的一點其餘想法：風水、玄學可以當做一種過去產生的文化，現代社會需要取其精華去其糟粕，有所揚棄。

作為一個玄學愛好者和一個理性的不可知論者，我個人認為，玄學有其科學性，但現在科學不足以證實玄學的科學所在。《內經》里有句話說得好：有諸內必形於外。玄學就是通過形於外的東西推論諸內，但玄學的局限和中醫一樣，至精至微之道，傳於至下至淺之人，大家的推論沒有統一的方法，全憑個人天賦YY，又只能透過現象看本質，所以這現象應該對應何種本質，卻只能瞎子摸象。光是個格局和旺衰就讓人眼花繚亂了，而紫微的四化飛星，也足以讓大師們只能照本宣科，根據現象說吉凶，即知道你好，便說那祿忌皆好，知道你過得不好，便說那祿忌皆壞。當時間已經用普郎克計量，人出生可以精確到秒時，傳統的五行演繹推理已經非人力可為。原來算六字，後來算八字，精確到秒後，最少得十字吧。雙胞胎之爭可休矣。
但是，即使玄學科學實驗性不足，仍然不能說它不科學，只能說，它科學性需要一派科學來解釋，比如為什麼天一生水，地六才成之。即使如此，我們不必排斥玄學，因為它能讓你安心，在勵志和學會接納方面，很有積極作用。