為什麼人傷心時、鼻子被重擊時會哭；開心時、被笑話戳中笑點時會笑？為什麼會喜極而泣？

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先回答最有意思的一個問題，為什麼人會喜極而泣。

很多人都曾經歷過喜極而泣的時候，很多人都好奇，為什麼明明是高興的消息，我們會用哭泣這樣一種「消極"的方式應對呢？為什麼會有打是親罵是愛這種說法呢？為什麼看到可愛的嬰兒有的時候想捏捏小臉兒呢？為什麼有些人在葬禮上反而會笑出來呢？(Tears of joy and Nervous Laughter)

有一種解釋是：在大腦中處理情感的部位（limbic system），各個部位錯綜複雜，互相影響，所以喜極而泣。看似合理，但是也有一些問題，既然情緒混雜，為什麼只有喜極而泣，沒有喜極而怒呢？為什麼看到嬰兒的笑臉不會突然憤怒呢？

2014年的時候，耶魯大學的Oriana Aragon發表了一篇paper，提出了自己的理論

People may be restoring emotional equilibrium with these expressions.They seem to take place when people are overwhelmed with strong positive emotions, and people who do this seem to recover better from those strong emotions.
在面對強烈的正向情緒的時候，人們可能可以通過這些反向的表達方式，恢復感情的平衡。而做出反向表達的人們，「似乎」也可以更快的從這些正向情緒中平復回來。

Aragon和Yale其他的研究人員選取了兩種帶有強烈正向情緒的場景

可愛的嬰兒
家庭重聚

通過一系列數據收集，他們發現，一般來說，對正向情緒做出反向表達的人，即喜極而泣的人/捏捏嬰兒小臉的人，可以更好地承受，適應巨大的情緒刺激。（有意思的是，家庭重聚時哭的人，往往也是戳可愛嬰兒臉的人）

反之成立嗎？可能也是成立的。

為什麼有的人在在很痛苦, 很緊張的時候會笑出來呢？這種效應有一個專門的名詞--Nervous Laughter。最著名的例子來自Stanley Milgram的實驗-Shock Box (米爾格拉姆服從實驗，同樣是來自耶魯的研究人員設計，詳情請戳維基,米爾格倫實驗, 或者原文http://academic.evergreen.edu/curricular/social_dilemmas/fall/Readings/Week_06/milgram.pdf）

實驗的最後部分，參與者被要求以高電壓電擊學生。在實驗過程中，Milgram發現，在實驗者的高壓之下，很多參與者（14/40）在準備進行電擊之前，都會發出緊張的笑聲。(油管視頻 https://www.youtube.com/watch?v=mwrLHqtodII , 8:47開始, 微笑的時候特別恐怖，慎點)

Aragon的研究，可能也是Nervous Laughter現象的一種解釋，在極高的內心壓力面前，人們可能會傾向於採取正向的應對方式，以快速恢復到情緒平衡的狀態。

所以，喜極而泣，緊張時的笑聲，可能都是身體自己保護自己的手段呢。

Reference:

Aragón, O. R., Clark, M. S., Dyer, R. L., Bargh, J. A. (2015). Dimorphous expressions of emotion: Evidence of concept in aggressive displays toward cute stimuli. Psychological Science.
Aragon O, Bargh JA, Clark MS, Dyer RL. Why 『I』m so happy I could cry』 makes sense. Forthcoming Psychological Science. 2014.

中醫的傳統理論里有「情志相勝」，把五種感情狀態歸屬於五臟。

其中，心主喜、肺主悲、肝主怒、脾主思、腎主恐。

這五種情感之間的相勝關係是：喜勝悲，悲勝怒，怒勝思，思勝恐，恐勝喜。

感情都應當適可而止，過於猛烈而激蕩的情感會對人的身體造成傷害。這五種情感過於激烈，受到最大影響的，就是對應的五臟。

心主喜，大喜過望超過了自己的承受能力，就會迷了心竅，人變得癲狂，神志不清。比如中舉的范進。

肺主悲，長期抑鬱悲傷的人，肺會受損傷，往往會容易哭泣、咳嗽、咯血等等。

肝主怒，經常發火動氣的人，肝會受損傷。

脾主思，常常思考和進行腦力活動的人，脾往往都不好。比如從前的高級知識分子，如今的程序員。

腎主恐，人受大的驚嚇，或長期處於擔驚受怕的狀態。就會損傷腎氣。

而中醫，為了應對這五種感情的極端狀態，發明了「情志相勝法」。

這是金代醫學家張子和的一段話：

「悲可以治怒，以愴惻苦楚之言感之；
喜可以治悲，以謔浪褻狎之言娛之；
恐可以治喜，以恐懼死亡之言怖之；
怒可以治思，以侮辱欺罔之言觸之；
思可以治恐，以慮彼忘此之言奪之。」

這是我在網上找的幾個關於情志相勝的古代醫療案例，或者說故事：

1.怒勝思療法。

思維與情緒的關係非常密切，故古代醫家把「思」列為七情之一。思傷脾，思慮過度可令人神疲、懶言、失眠、健忘、心悸、不思飲食、腹脹等。木克土，故可以利用憤怒情緒來克制過度思慮。《儒門事親》載：「一富家婦女，傷思慮過甚，二年不寐」，張子和採用「多取其財，飲酒數日不處法而去」的方法來故意激怒病人，結果，「其人大怒汗出，是夜困眠」。名醫華佗也善於出其不意地使用情志相勝療法。《獨異志》載，華佗用書信指責痛罵郡守，令部守惱怒得「吐黑血升余」。黑血排出體外，疾病也就痊癒了。《續名醫類案》載：韓世良治療一位「思母成疾」的女病人時，叫女巫告訴患者，她母親因女兒之命相剋而死，在陰間準備報克命之仇。患者大怒，罵道：「我出母病，母反害我，我何思之！」痛恨、怒罵亡母之後，女病人「病果愈」。

2.思勝恐療法。

恐傷腎，過度恐懼可令人惶惶不安、捉心吊膽、二便失禁、遺精、腰膝酸軟等。土克水，故可以採用說理開導等方法，使患者神志清醒，思維正常，理智地分析產生恐懼的原因，逐漸克服恐懼情緒。如前文所述《續名醫類案》所載盧不遠治療沈君魚「終日畏死」之法和《儒門事親》所載張子和對因驚恐致病的衛德新之妻採用的療法。

3.恐勝喜療法。

喜傷心、過度喜悅、高興可令人心氣渙散、神思恍惚、健忘、嬉笑不休等。上海有人因做股票交易突然大發橫財，高興過度而忘乎所以，被送進了精神病院。水克火，故可以利用恐懼情緒來克制過度喜悅的情緒。《續名醫類案》載，李其性的父親因兒子考中進士等喜事而患笑病、日夜大笑不止10餘年。太醫叫李的家人假稱李其子己死。病人聽說兒子死了，「慟絕幾殞。如是者十日，病漸瘳」。《洄溪醫書》載，徐大椿治療一位「大喜傷心」的新中狀元，恐嚇病人患了不治之症。

4.喜勝憂療法。

悲優傷肺，悲痛，憂愁可令人形容憔悴，悲觀失望，沮喪，厭世，長噓短嘆，咳嗽氣喘，生痰生瘀，毛髮枯萎等。火克金，故愉快，喜悅的情緒可以驅散憂愁苦悶的情緒。《儒門事親》載，息城司侯聽說父親死了，「乃大悲哭之」，胸口疼痛。張子和模仿巫醫的滑稽動作，又說又唱又跳，令病人「大笑不忍」。《醫苑典故趣談》載，清朝一位巡撫抑鬱寡歡，家人請來名醫為其治病，名醫沉思良久，診斷的結果說巡撫患了「月經不調」。巡撫認為這個診斷荒唐可笑，一想起名醫的診斷就大笑不止，於是心情逐漸好轉。

5．憂勝怒療法。

怒傷肝，憤怒情緒可令人衝動，打人毀物，煩躁，面紅耳赤，頭暈目眩，吐血，昏厥等。金克木，故悲痛、憂愁情緒可以控制、克服憤怒情緒。《景岳全書》載，兩個女人發生口角後，燕姬「叫跳撒賴」，大怒裝死。張景岳對裝死的燕姬說，要對她進行令人痛苦且有損美容的火灸。燕姬感到悲傷，便結束了「氣厥若死」的裝病行為。

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手機黨，上了電腦再補充（●—●）

湊熱鬧答一下。

已經有專家答過喜極而泣了。我來說點基礎的。

情緒外露的表達也就是表情與肢體語言。是人類進化過程中對信息交流的一種體現。哦，其他的動物也有同樣的進化。

只不過人類臉部肌肉多一點，能更6一點的完成這個過程罷了。

並且臉部表情的信息傳遞，很多時候不需要經過大腦皮層的反應就可以完成。

所以其他人笑的時候你也會微笑，其他人哭泣你也感到悲傷。

而疼痛等引起的面部表情，也只是在向外界表達「我受傷了」這個信息罷了這個是單純的表情和人體狀態的關係。

和心理的關係到是不大。

才看到標籤里的戀愛和心理學。感覺我們都偏題了？

4.18
標籤改過來了……看來沒偏題，還好還好

楞嚴經云：因諸愛受染，發起妄思，情積不能休，生愛水。是故眾生心憶珍羞，口中水出；心憶前人，或憐或恨，目中淚盈；貪求財寶，心發愛涎，舉體光潤；心著行淫，男女二根，自然流液。

因為笑的肚子抽的受不了了，但是還是停不下來！