為什麼人類不能統一成為一個地球政體？

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阻攔這一過程的主要原因是什麼？如果能統一那會是什麼樣的原因能讓人類站在一起？

恭喜題主，一問就問進了政治哲學領域最深刻的問題

一群人組成一個國家，如何可能？國家的本質是什麼？為什麼人們要組成一個國家？

這任何一個問題都可以出千萬字以上的超級大磚頭專著，而且還是要被噴出翔的那種。其他的答主我不知道，但是我自知是沒有能力回答這個問題的，所以我這個答案也註定了是抖機靈。

從古至今，對國家這個問題有四種研究進路：

對外有利的考量；對內有利的考量；對外無序的恐懼；對內無序的恐懼；

1、對外有利的考量。這種研究思路是理想主義者的研究思路，認為根據人的本性或世界本性，存在這樣一個理念世界或應該存在這樣一個理想世界，而人類政治的最終使命就是要把政治往這個方向演進。這是一種古老的政治思想，是一種哲學本體論在現實世界的推演。最早源自原始神秘主義的唯靈論，經過蘇格拉底-柏拉圖的政治思想的闡述，到斯多葛學派發揚光大，與基督教結合形成了中世紀神學政治理論，到近代之後又由理性思潮發揚光大，包括中國古典哲學和馬克思的政治思想中都深刻蘊含著這種意識。這種思想認為，人是必須被克服的動物，人類本身帶有某種超驗的使命。當然這種使命可以在形式表現為不同的形式，可能是理想國、烏托邦、也可能是地上神國、堯舜天下和共產主義。然而他們之間是有共同點的，政治的使命指導人類向理想的、全善的方向進發。

2、對內有利的考量。這種研究思路是我們所謂的保守主義，也稱古典自由主義。這個思潮的創始人是洛克，他認為人在自然狀態下也挺好的，但是唯一的缺點就是不太方便，所以國家形成就是為了讓人可以更好地自治。打個比方，就好比你在家裡宅著看看電影打打遊戲挺好的，然而你會餓會生病，所以有快遞小哥和醫生會更好。這種思潮結合了近世的人權理論，發展出了我們所熟知的「守夜人」理論，政府的服務只限於最低限度的公共服務。這種理論警惕政府過大過泛的權力，對政府對內的侵害剝削進行了預警。它強烈要求政府恪守自己的本位不可越界，這也是近代法治國家理論的基石。也是美帝建國的基礎理論，「臭名昭著」的自由理論，在二戰後經過哈耶克、羅爾斯的魔改幾乎成為了世界性超級理論。

3、對外無序的恐懼。這種研究思路產生了我們所謂的民族主義和國家主義兩個在現代最重要的政治思想。這個思潮的創始人是馬基雅維利，他第一次開創了這種範式，或者像是國王新衣故事裡的孩子，撕破了每代學者一直小心翼翼編織的面紗。國與國、人與人之間哪有什麼溫良恭儉讓可言？有的只是零和博弈，是絕地求生大逃殺。應該來說，他說的確實是實際問題，我們人類作為一種動物，自進入文明始就是群居動物。群居是抵抗外敵、共擔災禍最有效率的辦法。這種思想想必國人理解更為深刻，落後就要挨打就要面臨晦暗未明的厄運。這種思路自兩條線路發展，一條至黑格爾民族倫理是為大成，第三帝國炮製出了究極版本「命運」；另一條在盧梭的社會契約重鑄，打造出了我們現在熟知的現代國家主義。但兩者的共同點都是出於對外界無序的恐懼，所以國家成為必要。

4、對內無序的恐懼。終於得請出現代哲學之父——霍布斯先生，他已經等得太久了。老霍的理論想必大家都很熟悉，「自然狀態下是每一個人對每個人的戰爭」、「在這種情況下，人的生活孤獨、貧困、卑污、殘忍而短壽」，所以要組成國家制止這種無休無止的內戰。應該說老霍這樣說是很經驗的、並不符合客觀事實（老霍把他當成史實）。冷峻悲觀的知識分子特別容易形成共鳴，這種說法對人的震撼是極大地，深刻地改變了十七世紀以降的政治科學。邊沁同志就提出了最大多數人的最大的善，邊沁的理論和洛克的理論的出發點是不一樣的，邊沁也較為悲觀地否認人善自治的可能性，而國家要做的就是對這群烏合之眾的資源進行經營以創造最大數值的幸福。

值得注意的是，筆者只是為了劃分回答方便進行的區分，本身各學派之間也不存在森嚴的壁壘，而且各國家的建構理論其實四者都是混著用的。如天朝和美帝就是實用主義的忠實信徒，理論本身不是目的而是論證有效的手段。

好了，我要說明什麼呢？也就是這四者至少要有一方面作為強理由，而且這覆蓋的範圍要是全人類，才有可能形成一個地球政體。

說實話，這個問題並不是一個新問題，康德就曾論述過永久和平，在《歷史理性批判文集》中康老就提到：「大自然通過戰爭、通過極度緊張而永遠不會鬆弛的備戰活動，通過每個國家因此之故哪怕是在和平時期也終於必定會在其內部深刻感受到那種缺匱而在進行著起初並不會是完美的種種常識，然後在經過了許多次的破壞、傾覆甚至於是其內部徹底的精疲力竭之後，卻終將達到即使是沒有如此之多的慘痛經驗、理性也會告訴他們那種東西，那就是脫離野蠻人的沒有法律的狀態而走向各民族的聯盟。」

讓我們看看要怎麼才算是強理由：

1、對外有利的考量。如發現了一個特殊波段，通過這個波段我們發現了彼岸世界；又比如假設有一條突然全世界人晚上都做了同樣的夢，上帝與全人類立了另一個新約；又比如說全世界人民都看著耶穌從天空中腳踏階梯進入聖殿；又比如說，我們見到了一個無比高超先進的外星種族，而他們已經是共產主義階段。總而言之，這塊的條件就是這些超驗的東西經過我們的感官被證實而成為經驗，人類的意義從世俗享樂重新定向為超神學意義上人類補完計劃。

2、對內有利的考量。其實全球化的時代已經算是這個思路的1.0版本了，全球化時代給人類帶來了巨大的好處和空前豐沛的物質供給，但應承認全球化也有一些負面的效應。然而應注意到，人類已站在新文明的黎明。如果能將這種全球化經貿交往，不斷地提高效率，同時注意分配的平均，形成帕累托累積，讓地球上每一個人類都獲得好處。直至一個階段，地區國家帶來的壁壘與不統一極大制約了全球化的繼續發展，此時地區國家的使命就告終了。總而言之，這塊的條件就是要證明人類作為整體帶給每個人的利益要比作為各個團體的利益要多，尤其整體利益是要在對抗小利益團體的壟斷利益中獲勝。

3、對外無序的恐懼。這個很好舉例，比如全人類都感染了一種病毒，潛伏期10年爆發必死；又比如說，黃石公園大火山爆發或者環太平洋超級地震；又比如天頂星人入侵，將在10年後到達地球。在這種情況下，全體人類聯合不是一個可以討價還價的問題，而是種群滅亡的絕命絕體的階段聯合沒得商量。總而言之，這塊的條件就是出現威脅全體人類作為一個物種存亡的超級事件，或者在外界的強大力量的威脅下人類面臨同等的危機。

4、對內無序的恐懼。國聯就是人類聯盟的1.0版本，聯合國是2.0版本。國人可能特別鄙視國際法的效力，但是國際上至少已從完全的自然法則變為行業自治了。儘管強制力是法律的保障，但是絕大部分的法律依靠的是各主體的自覺而不是強制。在上面康老不就做過論述了嗎，人類一定要打痛了打哭了，才明白會明白共同體下法治的可貴。你看歐陸不是狗咬狗數千年了嘛，現在的歐萌卻是准國家的聯合體。人類社會是螺旋上升，走三步退兩步很正常，但重要的是有進步就行。但是在核武器誕生之後，人類雖然免除了兵燹之災，同時也終止了人類邁向共同體的道路，福禍也未知。總而言之，這塊的條件就是不言而喻的，再次出現全球規模的超級動亂或者三戰、四戰，人類是吃硬不吃軟的，一定要在幾代人血沃的泥土中才能最終長出和平的芳花。

看了幾個答案，好像都在為統一的地球政體出謀劃策，那我就來唱個反調，說說為什麼不能統一成一個地球政體。

1.地球政體一定是善的？

好像大部分人心裡地球政體都是一個至善的存在，是人類為止奮鬥的理想。但真是如此嗎？納粹德國是一個很強大優秀的國家，但這個優秀是對日耳曼人來說的優秀，對猶太人就是滅頂之災。但至少，當時德國境內的猶太人還可以選擇逃亡到世界其他國家，躲避迫害，卧薪嘗膽等待復仇的時機。而如果全世界都是一個統一政體，就不再存在其他可以用腳投票、躲避災難的地方，當這個統一的地球政體內部出現了迫害少數族群的現象，這些被迫害的人們該怎麼反抗，往哪裡逃避？估計只有束手就擒了吧？

人類總是對一個美好的宏大藍圖憧憬不已，但是歷史已經無數次的證明了，越是美好的想像，越會造就一個恐怖的人間地獄。

2.地球政體的最大獲益者是誰？

每一個憧憬統一地球政體的人，都要好好想一想自己的屁股在哪裡。如果身為一個屁民卻還幻想統一地球政體，那我覺得是一件很滑稽的事情。因為，這種政體最大的獲益者是誰？是我們這些屁民嗎？當然是統治階級了。

這幾十年里，世界科技奮勇發展，我們也被「全球化」這樣美好的概念洗腦了幾十年，在這麼美好的前景中，為啥美國人民選了個特朗普出來？正是因為他們意識到了，全球化是世界頂級跨國資本最好的斂財工具。現在，全世界不同國家的統治者之間還能互相猜忌、互相制衡，這些對抗不僅使他們無法壟斷世界所有的資源，同時也給了人民保護自己的底牌。如果真合成一個統一的地球大國，那麼全世界所有的資源就會徹底被一小撮頂尖精英所控制，這些精英也會徹底壟斷所有利益的分配方式，底層和中層也就再沒有翻身的機會。這是各位想看到的？

這一點，其實中國人更應該好好想一想。我們看到英國脫歐，就在嘲笑他們的愚蠢，但實際並不一定。中國人陷在「大一統」的榮光中太久了，犧牲自己的利益都要維護大一統的存在，容不下半點異見，這不一定是明智的。要知道，只有存在第二種可能，統治者才會放下身段，來跟大家談條件，放棄選擇就是放棄了僅有的一點籌碼。

3.戰爭和對抗造就了人類文明

在宇宙的各種危機中，人類能夠安全延續種群的時機也許很短暫。這種緊迫感，致使人類必須儘可能快速的發展自己的科技和文明，而對抗和戰爭，則是是發展最好的催化劑。

戰爭會極大的增加人類的危機意識。在戰爭或對抗中，因為有了敵人，我們就會有更加迫切的慾望升級自己的科技和文明水平，壓制對手，獲得領先的安全感。而一個國家也因為有了敵人，才有了做得比敵人更好，更善待人民，來證明自己制度優越的動力。這種激烈對抗中對手給自己的危機感，是人類面對宇宙中無窮未知危機的最好手段。然而，這種對抗和戰爭必須在若干個獨立存在的政體之間才能形成。因為對於一個統一的地球政體來說，除非真有一個外星文明來入侵，否則敵人絕對就是內部的人民。

這其實很好理解。對外部的敵人採用對抗和戰爭，那如果外部的敵人都消失了，是不是就沒敵人了？如果真這麼想就太天真了，因為無論一個統一地球政體建立之初是多麼偉大光榮正確，它一旦建立，就立刻面對一個巨大的問題：允不允許分裂。允許暫且不提，如果不允許呢？很簡單，原先對外的戰爭和科技壓力立刻消失，對內部反對意見的壓制就成了當務之急。生機勃勃的科技環境隨著壓制的加劇逐漸萎縮，最終變成死水一潭，遍地思想警察，大洋國就這麼誕生了。

在這裡開一個腦洞。有朝一日地球政體建立，但是中華民族確是硬骨頭，霸佔了「原東亞」沿海區域，成了分裂勢力，究竟是允許分還是不允許分呢？請各位看官自行分配自己的屁股。

4.人類這個物種本身的食物鏈

弱肉強食、適者生存，聽起來好像是一個野蠻的狀態，但人類社會從古至今就是如此。

每個民族和人種在自然選擇面前都是平等的。歷史上存在無數的人種、無數的國家，每一個國家選擇不同的傾向發展自己的文明，路線選錯的自然的被淘汰，被滅族。但被淘汰並不是說明他們低劣，而是他們為人類這個整體貢獻了一種可能性，證明這條路是走不通的。
在這種殘酷的淘汰和選擇下，能活下來的種群和社會體系、方案越多，人類未來發展的選擇就越寬廣，人類這個物種猝死的可能性就越低。
從這個角度來說，為什麼一個統一的地球政體是不好的？因為統一的地球政體，同一時間只可能實驗一種政體的可能性，實驗另外社會和政治形態的可能就沒有了，效率就低了。我們要知道，政體本身就是一種極為精密高技術的科技產品，人類文明這一百多年的飛速發展，很大程度上得益於政體的進步速度。但這並不是說我們現在的政體就一定是最完善的，或者未來我們一定能創造一個完美無缺不需變動的政體。

在冷戰中，蘇聯和美國是作為完全相反的政體實驗存在的，雖然之後蘇聯失敗了，但我們不能因此否定蘇聯對人類的貢獻。正因為有了蘇聯，人類才知道，在現階段，追求極端公平的分配製度會導致什麼後果，而人為干預生產資料的分配又是多麼困難的事。因此這種政體雖然作為一個物種被暫時淘汰了，但它本身作為一個優秀的案例滋養了人類其他的政體形式。

政體實驗、語言文化實驗、多樣性實驗，這種種實驗，就是不同國家同時存在的意義。畢竟，每一個不同的國家對人類來說都是一種難得的保險，如果這個世界只有一個國家，那麼一旦這個國家選錯了道路，我們這個物種就玩完了。

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補充：評論里有些朋友覺得我對大一統，特別是中國大一統的看法不恰當。我想強調我這裡絕不是在鼓吹分裂，只是拋磚引玉，而且已經有很多朋友的有意思的評論出現，證明我的"釣魚"還是很成功的。。。對於中國大一統，雖然同本問題有些偏離，但因為太有趣，而又很敏感別的地方說容易被和諧，所以忍不住想多說幾句。

對中國人來說，理解中國大一統是理解世界一體的前提，這個前提就是：「擴張」和「大一統」有可能是矛盾的。在現在這個節點，按照第三帝國這樣的路線來擴張基本是找死，那麼想要擴大中國在東亞的影響力，甚至形成一個疆域更大的政治實體，就繞不開政體的變化。按照中國目前的中央政治權利獨大的現狀，是絕對無法實現以上目標的。希望更多區域的合併加入，就要接受自己原有政治權力甚至意識形態被削弱的前提，最終形成的政體，一定是多方利益和實力平衡的結果。這一點我相信未來一定會有所體現，因為除了擴張之外，國內的邊疆和民族問題實際並沒有解決，而是一直掩蓋。我覺得徹底解決x z、x j隱患，和解決tw關係、甚至「吞併」（原諒我的用詞）韓國和日本是同一個問題，那就是，我們華夏核心區域的人，到底願不願意不再把自己看作一個不可撼動的整體，而是能夠接受和其他區域徹底平等。現實的例子就是美國這樣各州立法行政相對獨立的聯邦制，類比到我們這裡可能就是，未來河北、江蘇、韓國半島、日本、tw等區域以相對獨立的姿態合併為一體（這個說多了太敏感，已經被刪了一個評論了，求高抬貴手）。我想，也許這才是最有利於我們這種屁民的吧？

但凡你稍微研究過團隊運營成本的問題就不會問這個題目了。

團隊規模和「耗損」是不成正比的。

隨著團隊規模增加，「耗損」會成一個誇張的曲線暴漲。

當這個「耗損」暴漲到超過人口增加帶來的生產力上升時，

團隊就會開始趨向不穩定，然後崩潰。

「天下大勢，合久必分，分久必合」就是這個道理。

三個和尚沒水喝的道理不用我跟你講，

隊伍大了不好帶了的經驗不用我跟你講，

拔河比賽人越多越難集中力量的事情不用我和你講，

為什麼人多了就難以統一的問題，你會想不明白呢？

十九世紀之前不能統一，是因為通訊和交通技術條件限制，而到今天這些技術條件算是成熟了，大家同在地球村。

以通訊技術來算，人造衛星的發明是個重要的突破口，而最早的人造衛星發射在1957年，距今不過六十年，從國家發展歷史來看，六十年太短暫了，國家形態適應技術的改變需要更長的時間。春秋時鐵器牛耕的技術改變，讓更多的人力投入到道路和驛站的建設中去，才得以支撐大國的通訊和交通要求，這中間也磨磨蹭蹭好幾百年。

今天的世界，其實可以類比春秋，霸主國推行理念，維護治安，今天的老美堪比齊桓，也算做到了九合諸侯，一匡天下，只是少個皇帝而已。春秋之後是禮崩樂壞，逞干戈，尚遊說，以禮崩樂壞來說，美國自身也在衰竭中，世界民主和自由主義思潮在普遍降溫中，各種民粹、民族、宗教極端思想沉渣泛起，文明在退化，嘲笑宋襄公和日內瓦公約的人數逐年增多，不用舉例，天天刷知乎的同學自有感受。今天唯一不同的是核武威懾杜絕了小國投機，不過以朝鮮為例，我想以後核武技術將會是公開的秘密，有錢人人手一套，沙特、汶萊、韓國、日本，以後會是立國標配。而衝突從長期來看不可避免，一場世紀大戰後自然就統一了，書同文，車同軌，只是不知新一代的始皇帝會是哪國人。當然還有可能就是一場核戰過後人類退回了原始社會，那就不要談什麼統一了。

按照春秋戰國的節奏，春秋戰國到統一，這個過程至少會有個兩三百年的時間。昨天有人在知乎問有生之年的願望，我的願望就是有生之年不要碰到這些破事，願有生之年不要打仗。

如果你是一個春秋時代的人，你可能也會問一個類似的問題：「為什麼各國不能統一成為一個國家呢？」

以史為鏡，可以知興替。那麼春秋後的歷史是怎麼發展的呢？相信絕大多數人都知道，數百年後秦始皇一掃六合，成立了中國歷史上的第一個統一的國家。

這個歷史發展軌跡同樣適用於這個問題：為什麼人類不能統一成為一個地球政體？答曰：時候未到。這個「時候」具體指生產力和生產關係還沒有達到。不論是中國還是世界歷史，都表明了一個具體的趨勢。即國家和人類之間總是在更加的走向融合而不是分裂。春秋分裂的各國會走向一統的秦國，分散世界各地的國家也會走向統一的全球化。人類對生產力提高的需求，一定會促使世界走向更為緊密的分工，而這也就需要各國走向更緊密的融合。

只要地球不被巨大的自然災難所毀滅，可以預見到今後的世界一定會形成一個穩定的政體。北美，東亞，歐盟，中東等，必然會在將來一步步走向融合，而形成一個更大的整體。而這些整體又會進一步的衝突與鬥爭，並在矛盾之中螺旋上升，最後形成一個完整的整體。這是自然的最終走向，這也是人類的最終走向。試想當經濟發展到中國和美國人都能使用相同多的人均資源，當科技發展到從中國到美國只需一個小時，那麼兩個國家的界限還會太清晰嗎？融合以圖更好的發展，成為了最理性也是唯一的選擇。

綜上所述，人類還沒有形成統一的政體。不是永遠不可能，而是現在還不能。當歷史發展到需要全球組成一個整體時，這樣的政體就一定會如母胎中發育成熟的嬰兒一般啼叫出世。

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人類是不可能了，三體人是可以的。（三體人不會說謊，是可以完全互相信任的）

政體的結構都是遞歸的，就是有，也會有相當於現在國家的結構。政體都要靠暴力來保存。人類是否統一成一個整體，跟現在唯一的區別，就是是否可以誕生一個沒有國別的軍隊，他有能力打敗世界上任何國家的軍隊，從而讓所有國家都沒有軍權，從而維護政體的統一。

這樣看就容易理解多了。我個人覺得不行，因為軍事資源已經被壟斷了。

我說一下啊，這個題應該是問的，額，現在的條件為什麼不能建立世界政府...你什麼都扯未來的，也太...那啥了一點。
現在的狀況...就是資本主義制度嘛╮( ??ω?? )╭
以下為原答案
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笑話，要是統一了，那爆發經濟危機的時候，拿什麼釋放過剩產能?要怎麼轉移階級矛盾?從哪裡奪取外國市場?
資產階級又不是石樂志，真讓你統一成一國，是要主動召喚幽靈嗎？
為了能順利的發動世界大戰，任何試圖組建世界政府的行為，都是神聖聯盟的敵人。

和很多同學的認知相反，在今天的生產力條件下，全球統一政體，是一種效率底下的策略。

其根源是：經濟發展的地區不平衡性。

統一的政體，意味著該政府有義務維持不同地區的相對「公平」。為什麼中國頂著種種怨言也要採取戶籍制度限制人口流動，為什麼美國將一定的立法權下放到各州。因為權力即義務，你有權力讓一些適宜農業生產的地區發展農業，讓一些適宜開採礦產的地方發展採礦業，適宜發展經濟的地區發展經濟——如果你有這個權力，無論你是否行使，你就都要承受因此產生經濟不平衡的壓力。不同行業的價格價值關係是不同的，市場調控不了這東西，政策的調控如同走鋼絲，很難讓所有人滿意——於是矛盾就不斷產生和升級了。政體的體量越大，這個矛盾就越尖銳，越考驗政府的執政能力。

如果各國行駛各國主權，問題就會弱化很多。你國家窮，是你的事，我們富是我們發展建設的好。你們國家富，誰看著眼紅可以去移民，人家不給你綠卡那是你自己沒能耐。你高稅收，他高福利，你全民信教，他12年義務教育，各管各的，誰也別妨礙誰，相安無事。這要放到同一個國家……高考的地區性差異都引起多大非議了，這放到世界範圍才哪到哪？

國家不是天然存在的，嚴格意義上的國家只有近現代才存在。農業時代的國家基本是依託地理形成的群體，固化的鄉里把人捆綁在自己或與自己有關係的人擁有的土地上。人離故鄉賤不是一種離愁，而是一種生存常態。進入近代，工商業的發展允許人口流動，造成了經濟的自發性富集，如果沒有國家政府這一機構介入，很快就會形成一種正反饋直至崩潰的情形，無論發達還是非發達國家都不願意看到這樣的局面。

所以，說到底還是個技術等級的問題，世界政府可以穩定存在，只要技術上允許數十億甚至上百億人居住在同一個城市裡——注意是「允許」而不是需要。怎麼說呢……這有點像「按需分配」，並非需要滿足所有人的無限索取，只要你能保證任何人去你那裡拿一樣東西的時候，你都能滿足他，那麼這項資源就不再是稀缺資源，不再會引起爭奪——就像茶水間的咖啡、商場洗手間里的衛生紙一樣。當生存空間不在是稀缺資源，人口流動就不再是壓力。有的人願意住在這個「超級城市」里，有的人願意散居各地，有的人願意建立新的城市，這都沒關係。階層仍然可以存在，貧富矛盾仍然尖銳，但是生存空間的「平等」就可以允許政體統一了。

既然你標籤里掛了群星
那我就不得不提一下亞瑟·克拉克的那本蓋世神作——《童年的終結》

在某一天高科技的外星船艦同時降臨地球主要大城市，外星人不露真面目但宣稱是地球的教導者和主宰，其超凡科技力已經做到能從原子更小的等級隨意操縱物質和人體，並短暫操控時間，憑藉這種能力輕易制止了地球上所有戰爭和解除所有軍隊武裝，人類有被迫有自願但最終只能接受其新世界藍圖計劃，還是有少數極端自由主義者反抗，認為寧可活在自由的爛世界也不要活在安排好的烏托邦，然而反抗者人數極少也沒有什麼力量改變進程。15年間地球政府成立，全球資源和政治重新設計，全人類都過上了沒有貧窮、戰亂，人人富而有禮，社會和諧的新生活。。。。。。

摘自維基百科中文版詞條，後面內容不劇透了，單單討論你所說的地球統一階段

克拉克提出了三個實現人類統一的可能性：
1.出現了被世界範圍內所知曉的外星生物，並持續影響地球文明。
2.世界各國軍事力量的毀滅。
3.一個宏大的社會管理體系，絕對正確而且能夠有效控制大部分人類的發展道路。

如果你能夠完成上面兩點，人類統一也會成為可行的方案

先問是不是，再問為什麼。
共產黨員的初心就是要在全世界實現共產主義。你這麼問問題，就是與中央不保持一致。

我仔細想了一下，這個政體的定義本身就是很寬泛的，比如美國的政體和中國的政體的差異就很大。從這個角度來說，如果我們把政體的含義外拓一下，或許一個未來的聯合國就能夠被看做是一種廣義的政體。

你跟你爸媽還會因為晚飯吃水餃麵條米飯吵起來呢，更別說整個地球統一了

統一是不可能統一的，雜七雜八的思潮說不定哪天又給搞分裂了。殖民地搞不好也要鬧，養了個白眼狼。

所以說啊，只有格式塔意識才能讓大家緊密聯合在一起。

想要取得進步，我們需要敵人，否則我們最大的敵人會是我們自己。

因為還沒出現戰鬥力強大，而且對全人類無差別滅絕，絕不接受人類投降的外星人

我覺得主要是因為沒有參照物，所以大家還感受不到人類共同體。
平時生活中，我們以家庭為社會的最小單位，我們是一個家庭，是一個共同體。再往上，以學校或區鎮為單位，我們是一個團體，其他的都是外人。再往上，我們是一個市的，其他市的就算是外人了。等到出省，你將感受到你作為自己省一份子的集體感。等到出國，你開始意識到中國是你的祖國，你是中華民族的一份子。你看，這都是有參照所以才能體會到的歸屬感和集體感。
現在還沒遇到外星文明，等遇到外星文明的時候，地球自然會出現一個國家或組織來代表地球和外星文明交涉，這時你也有了作為地球人的歸屬感。

阻止全球統一的罪魁禍首恐怕是核武器，如果沒有核武器，恐怕二戰過後緊接著就會爆發三戰，而後美帝或者蘇修一統天下。
所以想統一全球，只能等到中子抑制器被發明了。。。