基督徒是更認同神創造了地球還是相信科學那樣相信是在46億年前演化而生的呢？
鄙人在美國就讀一所基督教學校，他們經常讀聖經，上面都是神創造什麼什麼的，就想到了這個問題。
基督徒內部的分歧不比基督徒和無神論者之間的分歧小。
最極端的，反對一切科學證據，堅持認為地球是神創造的，年齡小於10000年，人和一切生物都是由神創造的。
你和他說同位素衰變和進化論，他直接罵你傻逼異端異教徒。
有些認為上帝創造地球之後休息了46億年（在聖經中的「一天」不是真實意義的一天），然後開始創造人、動物blabla。但是反對進化論，現在的生物就是上帝創造的樣子。
態度再軟化一點的，同意進化論，但是生物最初都是由上帝創造的。或是認為進化也是由上帝主導控制的。
最低限度的神創論，認為神只是「第一因」，神通過大爆炸製造了宇宙，然後就什麼都不管了，聖經關於創世紀的部分都是抽象的寓言。
也有些放棄治療的，認為神學歸神學，科學歸科學，兩個我都信。你說有矛盾怎麼辦？矛盾就矛盾，我不在乎……
另外美國很多宗教團體一直試圖把智能設計論塞進學校課程里。他們一直強調這是一種科學觀點，和聖經沒有任何關係，不過他們的最終目的是什麼嘛，大家心裡都清楚。
其實智能設計論的觀點不怎麼符合基督教的教義……所以也有不少教會也反對智能設計論，選擇支持有神參與的進化論（天主教會目前就是如此）。
當然，你也可以認為聖經是高度抽象的，裡面省略了很多詳細的過程，比如：
1:1 起初，神創造天地。
1:2 奇點是空虛混沌，一切物理定律都還不適用。
1:3 神說，要有光，就有了光。他看光是好的，就把光速設定為299,792,458m/s，並讓之永遠不變，不因參照系的改變而改變。
1:4 神稱波長範圍在0.77～0.39微米之間的光為「可見」，稱這個區間以外的光為「不可見」。
1:5 有可見的，有不可見的，有光明，有黑暗，這是頭一日。
1:6 神說，水之間要有上下，就造出空氣來，將水分開了。
1:7 他把空氣設定為21%是氧，78%是氮，還有若干是二氧化碳以及其他。神稱50000米高度以下的對流層和平流層為天。這是第二日。
1:8 神說：天下的水要聚集在一處，使旱地露出來。他將旱地的海岸線切割成可以互相彌補的形狀，又讓上面的地質特徵相似，以便讓人們認為大陸是漂移過的。
1:9他在水裡面加氯化鈉、氯化鉀、氯化鈣以及很多其他化合物，神稱這種加過雜質的水為海。神看著是好的。
1:10他又造出不同質量的原油，將天然氣和原油混合在一起，又造出硬化變黑的石炭紀森林。他看這些資源是好的，就埋在地下和水下，又使之豐富。他還造出錳結核來放置於水底。這是第三日。
1:11 11 神又造出古代動物的化石。他又造出幾種將來會有的智慧生物祖先的原型，和他們應該會用的燧石埋在一起，以便讓他們以為進化論是正確的。神看這是好的。
1:12 神就將它們埋在地下，但埋得不太深。
1:13 神說，地要發生青草，和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核，除去香蕉。事就這樣成了。神看這好像太簡單了，就將其性能退化，並留下人類選擇改良的餘地，才看這是好的。這是第四日。
1:14 神說，天上要有光體，可以分晝夜，做記號，定節令，日子，年歲，提供光合作用所需的太陽能。
1:15 他便造出各種基本粒子，並讓他們能夠彼此影響。神認為這過於簡單，世人必不存敬畏，於是又把它分成強相互作用力、電磁力、弱相互作用力、萬有引力四種基本力，並讓它們無法統一。
1:16 神又造了天體，稱恆星為大光，衛星為小光。大的管晝，小的管夜，分別明暗，偶爾會有月食和日食，事就這樣成了。
1:17 神看著是好的。於是有晚上，有早晨，這是第五日。
1:18 神說，水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。地要生出活物來，各從其類。有脊椎的和沒有脊椎的，有翅膀和沒有翅膀的，有腳和沒有腳的，有鰭和沒有鰭的，有爪和沒有爪的，以及其他；然後讓每個歸屬於不同的綱，目，科，屬，種。
1:19 神不知道鴨嘴獸應該歸從在哪一類，於是就把它偷偷藏在澳大利亞。
1:20 於是世界上生出豐富的物種，有脊椎的和沒有脊椎的，有翅膀和沒有翅膀的，有腳和沒有腳的，有鰭和沒有鰭的，有爪和沒有爪的，以及其他，從三葉蟲到雷龍。但神看恐龍太大了，就讓他們滅絕，將剩下的骨頭收集起來，做舊成化石，埋在地下，埋得不太深。
1:21 神預感到了碳-14紀年測定法，就改變這些東西的碳-14含量。
1:22 神最後照著自己的樣子造了男人，照著一本模特雜誌造了女人；又把他所厭惡的某個敵人的樣子醜化後，照著造了猴子和猩猩。
1:23神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海里的魚，空中的鳥，和動物園裡各樣行動的活物。
1:24神說，看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬、馬鈴薯、一切樹上所結有核的果子、香蕉，全賜給你們作食物。
1:25神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，這是第六日。
1:26 天地萬物都造齊了。到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，休息了。
1:27 神賜福給第七日，定為聖日，因為在這日神歇了他一切創造的工，就休假了。神覺得這樣不夠好，於是又賜福給第六日，並把它們合稱為「聖雙休日。」
1:28 創造天地的來歷，乃是這樣。
――摘自St·Necroman所著的 《Buffalible－Genesis》
本文原始作者是Nercroman
然後馬親王做了一些修改以更符合聖經的口吻……
說明1：儘管在雜誌上已經作了說明，不過為了預防可能存在的抄襲指責和粗心讀者的懷疑，還是聲明一下，開頭創世紀的章節來源於necroman大人（http://necromanov.spaces.live.com/blog/cns!707859757673BCEF!314.entry?_c02_owner=1），我以一頓煌記煌的代價徵得了他的同意並作了部分修改用在小說里。作為額外的回報——如小說開頭所示——我把他封了聖。
說些與題目有一絲相關但基本上完全跑題的內容。
現今的宇宙創造論指出，如果它真是被創造出來而非不經允許私自誕生，那麼這個日期大概差不多是在一百到兩百億年前。基於同樣的理論推斷，地球本身大約有四十五億年的歷史。
這些日期都不對。
……
愛爾蘭大主教詹姆斯·尤賽（1580~1656）在1654年發表的著作《舊約及新約編年史》中推算出，天國和地球都是在公元前4004年創造出來的。他的一位助手把這項演算又往前推了一步，最終得以昭告世人，地球於公元前4004年10月21日上午9點整誕生。因為上帝喜歡在精力充沛的上午把活兒幹完。
——尼爾·蓋曼，特里·普拉切特《好兆頭》（Good Omens）
以上引用內容省略號之後的部分在歷史上確有其事——除了有關那位所謂「助手」的部分。
（圖片來自維基百科）
詹姆斯·厄舍爾（James Ussher or Usher，1581.1.4–1656.3.21），即原文中所謂「詹姆斯·尤賽」，於1625至1656年任北愛爾蘭阿馬教堂主教（Archbishop of Armagh）及全愛爾蘭大主教（Primate of All Ireland）[1]，於1650年發表其一生中最重要也是最著名的工作——「厄舍爾年表」（Ussher Chronology），全稱「由世界最初的起源所推斷出的舊約編年史」（Annales veteris testamenti, a prima mundi origine deducti, "Annals of the Old Testament, deduced from the first origins of the world"）[2]。在這部著作中，厄舍爾將世界起源的時間推算至公元前4004年10月22日這一天的日落時分，即下午6點左右，儘管這一結論時常被錯誤引用為10月23日的上午9點、中午或下午9點[2][3]。詹姆斯·厄舍爾的研究經常與年輕地球創造論（Young Earth creationism）被一同提起，完全切合題主的疑問。
詹姆斯·厄舍爾的研究經常被人與「年輕地球創造論」（Young Earth creationism）聯繫起來。事實上，不論厄舍爾本人對宇宙神創論的態度如何，在「厄舍爾年表」中，他只是從《聖經》的「舊約」出發推斷出了文本中上帝創造宇宙與地球的時間而已。不過，作為宇宙神創論的代表觀點之一，「年輕地球創造論」確實有著討論的價值。
P.S. 公元前4004年10月22日是個星期六。
P.P.S. 「舊約編年史」的全稱非常非常長，就連括弧內的內容都只是精簡版而已。
P.P.P.S. 「Ussher」翻譯成「尤賽」簡直就是見了鬼了。
眾所周知，科學系統工作的方式是由各領域（當然，這裡指自然科學）的科學家根據實驗或單純的推理來提出各個理論，然後通過更多的實驗來驗證。假如理論中的命題被觀察結果所反駁，則命題為假；然而，反之卻未必成立——即假如命題為觀察結果所證實，並不能證明此命題為真。換句話說，如果某理論被觀察結果支撐——無論進行過多少次觀察——我們可以選擇接納這個理論，但這並不意味著這個理論一定為真（儘管為真的概率會隨著觀察次數的增加而不斷向1靠近）。目前有少數理論遊離於這個體系之外，其中的代表便是弦理論。（在未獲實驗證實之前，弦理論屬於哲學的範疇，不能完全算是物理學。）
由此可見，證明一個命題比起將這個命題證否要困難得多，其根源就在於現實世界中命題的不確定性，即有些命題的真實性完全不像我們想像中那麼牢固。為了得出關於這個世界的有效結論，我們必須要依賴於一些前提，而這些前提在懷疑論哲學看來是完全不確定的。為了幫助自己有效地生存並理解宇宙，人類採取了一種「安全措施」，那便是建立科學體系、對真理不斷地進行逼近。這個系統永遠以不確定性為基礎，沒有任何科學結論是完全確定的。正如物理學家喬奧·馬古悠（Jo?o Magueijo）所說：「只要有一條好的理由，我們就應當隨時準備放棄任何科學原理，無論它看起來有多麼神聖。」
根據上文，儘管通過對宇宙的觀測我們中的一部分人得出了宇宙誕生於超過一百億年前、地球誕生於四十六億年前的結論，但是這個結論並非牢不可破；對於懷疑論者來說，這甚至算不上是「知識」，而只是一種信念。這信念與基督徒對萬物起源的信念之間最大的區別是是否有證據支持。
主流的宇宙起源假說得到了證實，而一些基督徒相信的上帝起源假說則相反，這不是證明了前者更值得信賴嗎？這種想法非常自然，整套「猜想—實驗—驗證」的程序就是為了降低風險。但是，權當是一種消磨時間的方式，暫且讓我們完全以邏輯為基礎去思考一下。設想有人——在這個回答的場景下，就是我——提出這樣一個假設：「全知全能的上帝在公元2001年1月1日上午10點整創造出宇宙、地球以及人類，人類對公元2001年1月1日10時0分0秒前所發生歷史的一切記憶都只是被上帝植入於頭腦中的幻象；儘管人類對宇宙的觀察顯示宇宙誕生於上百億年前，但這只是因為上帝在創造宇宙的那一瞬間將其狀態設置為了『看上去像是在上百億年前產生的』——無論是文物的碳十四衰變狀態、被埋在地下的古生物化石還是宇宙中天體的年齡，都只是一種誤導。」那麼，我們要怎麼去反駁呢？
顯然，這種基本無法證實亦無法證偽的命題看上去與「鬼魂只會在相信鬼魂存在的人面前出現」這種說法一樣沒有實用價值，但是即使如此，也不會與科學相悖。因此，基督徒們相信上帝創世論似乎也沒什麼大不了的。
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2015.09.14更新：關於「弦理論屬於哲學的範疇，不能完全算是物理學」
皮爾金哲學辭典中定義哲學為「有關思想，行為，與實在中最基本與普遍的概念」。哲學傳統上包括了形而上學（metaphysics）、知識論（Epistemology）和倫理學（Ethics）的研究，形而上學負責解釋有關世界的本質與真理的問題，作為其重要分支的宇宙論（cosmology）探究宇宙的生成、變化與時空結構等。基本上，哲學的基本方法是運用理性對於這些問題提出論證。皮爾金百科中提到哲學與科學的差別在於，哲學問題的答案不能僅由經驗證據來得到。在現代科學脫胎於哲學之前，科學方法利用實驗（experiments）這一行為將自然哲學——形而上學的一部分——轉變為經驗主義式的學科（empirical activity），因此形成科學。與之相對，形而上學負責以非經驗主義式的方法探究存在的本質。[4]
物理學中，弦論是一個用來替代粒子宇宙模型、提出許多基礎物理學問題的理論框架（theoretical framework）。由於弦論試圖為重力（gravity）與高能物理學（particle physics）提供一個統一的描述（unified description），因此是萬物理論（theory of everything）的候選之一。雖然弦論是物理學的分支之一，但弦論目前不可實驗的情況意味著它應該（嚴格地說）被更多地歸為一個數學框架而非科學，一個邏輯自洽、能夠用來描述各種基本力以及物質形態（all fundamental forces and forms of matter）的數學模型[5]。一個有效的理論必須通過實驗與觀察並被經驗地證實，而弦論是冥想的產物，其提出與經驗主義毫無關係，因此已經進入形而上學中宇宙論的範疇了。因為弦論在可預知的未來可能難以被實驗證實，弦論甚至是否應該被叫做一個科學理論也是一個疑問。
因此，在我看來，在未獲實驗證實之前，弦理論屬於哲學的範疇，並不能完全算是物理學。
[1] Wikipedia: James Ussher[2] Wikipedia: James Ussher#Chronology
[3] Wikipedia: Ussher chronology
[4] Wikipedia: Metaphysics
[5] Wikipedia: String theory
作為一個無神論者，我不相信神的存在，但我也無法證明神是不存在的。
不過我能夠肯定，退一萬步來講，即使真的存在一個創造了這個世界的「神」，他也不可能是聖經里所描述的那個「god」，更不太可能會搭理基督徒們的祈願。
神在46億年前創造地球~目前正在加班在柯伊伯帶貼畫……今天是周天，辛苦了！
基督徒肯定認為是神創的地球，當然他們有各種方法狡辯現在的科學認知，具體狡辯的方法不同也就導致了具體的派系不同。
我記得前年冬天去鹽湖城的時候被摩門教傳教士傳教了（美國猶他州是摩門教大本營了）。與我原來在中西部農村那些靠free food吸引人的傳教士綱領不同，他們就特彆強調家庭的重要性。給我們放了一個很能打動人的片子，講的是祖母祖父去世的一個小女孩，她的彷彿還經常能看到祖父（總之雖然只有3、5分鐘但效果好過我看過的國內一切微電影）。
然而他們的傳教還是失敗了。最後那個傳教士問我你的信仰是什麼？我當時也是開啟了裝逼模式，我回答：My belief is rationality。It gives me the most clear answer about the world。
傳教士也是愣了，可能沒見過這麼回答的，就說了幾句客氣話和我們道別了。
我想說的就是，理性本身也是一種高貴的信仰，我們應該主動大膽地說出來，我不管你說的對不對，我絕對堅持我的信仰不能改變：就像我如果說兩句話企圖改變你的信仰，你會改變么？在我們的信仰里，伽利略、達爾文、愛因斯坦他們就是偉大的先知，《物種起源》就是我們的聖經，如果你想讓我們尊重你們先知的理論，就請先尊重我們先知的理論。前一陣子，聽一個七十多的老傳教士講課。他那個教派叫「耶和華見證人」。他說聖經上的創世紀的一天呢，其實是大概七萬個地球年，那麼那七天就應該是將近五十萬年了。然後後面亞當夏娃產生之後的時間縮放比例又不一樣了。總之他那意思是神創造世界到現在大概兩三百萬年的樣子。
聽著讓我感覺好玄呀～～
以下是方舟子的科普文章《當今教皇是進化論者》：
有位網友說，除非讓時光倒流百萬年，讓教皇親眼看看大自然是怎麼造人的才能讓他接受進化論。其實哪裡用得著這麼困難，一個誠實的人，只要能夠認真對待進化論的證據，就不難接收進化論。當今教皇約翰?保羅二世就接受進化論。他是如此看待進化論和聖經的衝突的：
「聖經本身告訴我們宇宙的起源及其組成，並不是為了提供我們一份科學論文，而是為了表明人與神、人與宇宙的正確關係。聖經只是要簡單地聲明世界是由神創造的，而為了教導這個真理，它用了作者所在的時代所使用的宇宙論的術語來表達。任何其它有關宇宙的起源及其組成的教導都是違背聖經的意圖的（按：這是針對神創論者而言的），它並不希望教導人們天堂是怎麼形成的，而是要教導人們怎樣才能上天堂。」
1996年10月23日，在達爾文發表《物種起源》一百三十多年以後，教皇約翰?保羅二世在給梵蒂岡的科學諮詢機構－－教皇科學院的一份書面講話中，首次正式承認新的科學知識已經證實達爾文的進化論「不僅僅是一種假說」。教皇多年以來已多次提到科學界在進化論上的共識，並暗示進化論與基督教教義並無衝突，但是這是他第一次如此清楚而全面地表達梵蒂岡對進化論的接受。
教皇聲明說：
「（1950年教皇皮爾斯十二世的通諭）《人類起源》把『進化論』視為一個嚴肅的假說，認為它值得更深入的研究並與相對立的假說相比較。」
「今天，在這份通諭發表半個多世紀之後，新的知識已經引導我們認識到進化論不僅僅是一個假說。」
「的確非常顯著的是，在不同的知識領域的一系列發現之後，這個理論已經逐漸地紮根在研究者的心中。」
「把各項獨立進行的研究的結果會集起來，有力地支持了這個理論。」
「教會權威對進化的問題有直接的興趣是因為它觸及到了人的概念，……根據上帝的影像創造出來的，……皮爾斯十二世強調了這個主要觀點： 『如果人體的起源被發現是來源於以前的生物，那麼，靈魂就是由上帝直接創造的。』」
「考慮到在知識的不同類別的方法差異會允許我們把兩種看起來似乎不可調和的觀點協調在一起。觀察科學以從未有過的精確性描述和測量生命的多種現象，並把它們放進一個時間表。靈魂的傳遞不是這種觀察的對象，不過這種觀測能夠在實驗的水平上展示有關人類的獨特性的一系列非常有用的表徵。但是對形而上學知識的體驗，對自身的醒悟和他所反映的自然的體驗，對道德良心的體驗以及對自由的體驗，仍然屬於美學和宗教的體驗，屬於哲學分析和反映的運用範圍，在此神學根據造物主的設計而獲取了最終的意義。」
可見，教皇幾乎完全接受了進化論，甚至也接受了人類的進化，而只有一個保留：即人類的靈魂是由上帝創造的。
教皇的這個聲明對當今的進化論和神創論之爭估計影響不大。當代的神創論者屬於新教中的原教旨主義派別，不承認教皇的權威，甚至憎惡教皇。教皇的這個聲明不會改變他們對進化論的頑固抵制，而只會增加他們對天主教的反感。
新浪網：羅馬教皇方濟各公開承認進化論和大爆炸理論
英國每日電訊：Pope Francis says Big Bang theory and evolution "compatible with divine Creator"
英國獨立報：Pope Francis declares evolution and Big Bang theory are real and God is not "a magician with a magic wand"
哈哈，看你們調戲神棍也挺有意思的，再看看神棍們滿口造謠，也是一大景，什麼牛頓晚年研究神學了，什麼愛因斯坦也是基督徒，BALABALA，這些都是被人揭穿了N次的，他們還在繼續造，無非就是想「謊言說了1000次，就變成真理」。現在霍金還健在，他們不說，估計等霍金死了30、50年後，可能還不用那麼久，他們就會說霍金其實也是信教的了。
只是不知道上帝跟安拉，自己的問題為什麼不自己解決，要用凡人的性命來滿足自己的慾望，跟希特勒一樣一樣，但好歹希特勒眼看戰敗，還保留了最後一點尊嚴自殺了。
神創
就算是基督徒，現在與時俱進的也都知道把上帝創世往宇宙大爆炸的時期順延了，還在堅持七天創世以及各種嚴格按照字面意思解讀聖經的，的那都是真·原教旨主義·土鱉……
是盤古開天地
只要不解決終極問題，永遠就有信仰上帝的人存在
羅馬教廷已經認證了宇宙大爆炸了，只不過是說那就是上帝創世的起點。後面的進化論基本全盤接受。
美國的基督新教的原教旨主義者比較反進化論，弄出了各種智能設計論什麼的，有些保守地區還不讓學校教進化論。
「神創造了地球」與「地球是在46億年的演化而生的」並不是嚴格矛盾的啊。
神通過46億年的演化創造了地球。
就像神通過進化的方式創造了各種生物一樣。這個問題挺有意思的。
愛因斯坦相信的神是斯賓諾莎的神，樓上再相信真神存在的人，其實在追問之下就很輕鬆被逼到這個底線了。
假如真有這樣的神，那麼這樣一個創立了所有規則之後隱身幕後再不干涉的神，你信不信它都對自己（以及其他人）的現世或後世生活不產生有任何影響，那麼從實用角度看，還是不信比較省事些。
未婚夫是信奉天主教的理科生，因為我們想要教堂婚禮因此要參加半年的婚前輔導。在一次婚前輔導上，說起科學和基督教的矛盾，神父說：上帝這麼牛，為什麼就不能設計好一切物理法則之後兩手一攏坐在旁邊看著大爆炸然後萬物從無到有，看人類從猿到人，從無知愚昧到文明社會呢？非要把上帝和撒旦塑造成親力親為的大忙人，一個辛辛苦苦創造一切，一個東奔西走把恐龍化石埋在地下（某些很保守的基督徒以為恐龍化石是撒旦埋在地下以此考驗信眾是否虔誠的測試），哎，天主教試圖活在21世紀，可惜還有那麼多人情願活在中世紀
對於未婚夫來說，科學研究是他「追隨上帝」的方法，去了解上帝設計的物理法則，從而更加能感知上帝的偉大。至於聖經，應該當做寓言故事來讀。就好像童話里，小動物在一起聊天講故事，重要的事情是故事傳達的意義，而不是「小動物可以說話哦」這種教條的字面理解
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聖經里，我最喜歡的段落是Matthew 7:3-5
「Why do you look at the speck of sawdust in your brother』s eye and pay no attention to the plank in your own eye? How can you say to your brother, 『Let me take the speck out of your eye,』 when all the time there is a plank in your own eye? You hypocrite, first take the plank out of your own eye, and then you will see clearly to remove the speck from your brother』s eye.
聖經應該怎麼解讀才是最符合神的意思，普通人只能盡自己的努力去理解，說「我的解讀一定是對的」，「你的解讀一定是錯的」未免太過於自大。耶穌都說，眼睛裡面長了棵大樹的人就別去糾結人家眼睛裡有根木刺了，讀了之後覺得十分形象。有時候我們會開玩笑，說自己眼裡長了棵參天古樹，但好在我們知道自己眼裡的大樹，所以即使不認同某些觀點，也不會妄加評論
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今天無意中說起，基督徒應當怎樣面對飛來橫禍？大部分教會給出的解釋無非是：1）那是上帝的懲罰，2）那是上帝的考驗。未婚夫小時候去的教堂有一個老兵，在戰場上失去了一條腿，這個老兵把失去一條腿當做是上帝的考驗，努力地生活，熱情地和別人分享自己的經歷和對上帝的熱愛。可是擅長鬍思亂想的某同學琢磨一個問題琢磨了好久：如果上帝把老兵的腿還給老兵，到底是因為老兵完成了上帝的考驗，這是上帝的獎賞呢；還是上帝覺得老兵做得不夠好所以剝奪了他接受考驗的資格呢。現在他的看法是，飛來橫禍或者意外之喜，都不是上帝意志的表現，只是單純的概率罷了本來土星光環是神隨便畫的貼圖，後來該死的人類發射了探測器。。。
神只好在休息日加班弄了一些小石塊漂在土星周圍來升級土星環的模型以防止被愚蠢的人類發現~
⊙▽⊙
我是基督徒，我不認為我有資格回答這個問題。我只是想談談我的看法。
1.人有靈魂有肉體，肉體遵守的是這個物質客觀世界的一切法則，從肉體的形成來講，進化論沒有錯。我們的肉體形態就是進化來的。
2.人的靈魂不是進化來的，宗教是人類靈魂的世界和歸宿。
3.
神 說 ， 要 有 光 ， 就 有 了 光 。 神 看 光 是 好 的 ， 就 把 光 暗 分 開 了
神說，而不是神創造了光。「說」的意思是指出、命名、命令、表達。
在這之前，肉體生存在客觀世界裡，沒有主客觀意識，我們沒有靈，就像魚在水裡，並不知道水的存在。直到神把靈賦予了人類。從神「說」的那一剎那，世界展現在人類面前，人才從客觀存在升格為人，人類才成其為人類，因為從那一刻起，人才擁有了主觀意識和審視世界的心靈。在這一刻前，也許有各種靈長類動物，甚至有我們稱呼的智人，但是沒有人類，在這一刻後，人才是萬物之長。
4.每個民族都有各種各樣的神話，神話不是錯誤的記載，而是與我們現在文化不同的表述方式。神，伊甸園，亞當夏娃等等都是如此。請假想你要描述清楚你的一個感動，一個恍然，一個激動，一切與靈相關的波動，也許最恰當的方式就是寓言和神話。你通過一個神話的表述把你的心緒傳達給了我。傳達的不是神話本身，而是你的思緒。
以上淺陋的看法，請勿見笑。
1.物理定律不是人發明的，是發現的。
2.造物主可以只在大爆炸時給一個初始條 件，生命的進化按照這個初始條件演化。
3.宇宙存在的時間對人類來說可以很長，但對全知全能的造物主來說可以是一瞬。
愚蠢的人類!
YHWH的信眾們，別忘了你們視為結論的教義，只是無法、尚未證實的假說，因此建議你們在對外宣講時註明一下，這是申述自己觀點的應有之義。
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