很多民族都侵略過中國，為何中國人最恨日本人？
我真的不理解前排的3個答案為什麼那麼多票數。
雖然他們講的很多點都對，但是顯然不是重點。
重點是：日本侵略、佔領中國發生在近代。離我們的時代最近。而且規模大，幾乎是顛覆性。
最近的、最大的外族傷害被銘記在心，這是確實的國家之恥辱，就那麼難理解？
這個問題上我無法同意很多答案的原因是：他們為了一個特別的觀點在秀理性。所謂的理性裝逼。
可悲的是，中國掌握話語權的那些理性裝逼犯們，根本不了解日本。是的，他們僅僅是去旅遊，然後就以為自己了解了。
而看看日本？右翼就是赤裸裸的在談國家利益，否認日本的戰爭罪行。左翼就是大談中日友好，搞親善。你會發現，大度和斤斤計較一點都不矛盾。
而普通日本人，絕對沒有中國很多掌握話語權的那種奇怪的傾向。談到戰爭罪行，他們當然不願承認，甚至，連提都不提。談到經濟發展，他們當然關注中國的市場。
日本無論左翼還是右翼，是統一於日本的國家利益之下的。日本民眾的意識形態，是統一於日本本位的思維方式之下的。賴掉戰爭賠款。爭取沖繩，釣魚島，北方四島等領土。利用美國和亞洲周邊國家壓制中國。沒有左翼會發出有力的聲音反對。
簡而言之，左或者右，都是日本國家利益的手段。無論何種思考，都是以日本的國家利益出發。在中國的立場考慮問題？這是極其傻逼的，不但右翼不會，左翼也不會。
而且，整個日本輿論對此也很敏感。日本官房長官在說中國軍艦的時候使用了敬語，就被輿論罵死。
而在中國？追究日本的認錯態度卻會被罵。。。
有人會說，這不是理所當然的嗎？
沒錯，可是為什麼到了中國，理所當然的事情就不再理所當然？
為什麼中國的輿論要站在非常體諒日本的立場考慮？為什麼戰犯要放進去重要嗎？日本人當然有理由-希特勒滅絕猶太人也是有完整的解釋的。
中國人對日本的態度其實和＂恨＂沒有關係。我一點都不恨日本人。否則也不會在那裡生活十年，有很多朋友。有人是我人生和工作上的導師，是在為了同一個目標努力的戰友，是有共同愛好的朋友，或者，是我的學生。
但是，有國家就需要有立場。或者，你是國際主義者？那麼請保持姿態，不要迫不及待的站過去。
這和感情無關，是非常清晰，理性和簡單的選擇題。
你能分清政府和國家的區別嗎？
你的立場是什麼？
你維護誰的國家利益？
我想說一件有切身體會的事。
我六七歲的時候，我爸爸在一家日企工作。那時候我媽媽剛從國企下崗不久，全家人的開支都靠於父親的收入。
他能進行簡單的日語交流，主要工作是總裁的司機，有時候送送客戶之類的，或者送些資料文件。
有一次晚上接待幾個日本客戶，免不了吃飯喝酒唱K這些活動。那個年代的KTV還是高消費場所，一男性客戶醉酒後對KTV包房的女服務員意圖非禮，被對方拒絕後，動手打人並且叫嚷一些類似於「劣等民族」這樣的辭彙。
也許是一時衝動，也許是民族尊嚴受到侵犯。我老爸動手打了這位客戶。
結果是，公司的高層要求公司的所有中國籍員工集體道歉，否則自行離職。
據說當年的絕大部分同胞都選擇了離職。
也許換工作帶來的困擾遠遠小於忍氣吞聲帶來的屈辱感。
我想大概是因為這個國家沒有對我們表示出尊重，對侵華的歷史問題沒有表示出悔意，不肯承認自己的錯誤，這樣的人怎配得到寬容和原諒？
雖然有很多國家曾經侵華，竊以為，是因為日軍侵華的罪惡是世間少有，非常極端的罪惡，遠遠超過之前的任何一個民族。（別再跟我提什麼滿人、蒙人屠城了好吧，誰屠城誰牛逼么，比這個特有意思么？有些人自己牛逼得好像別人就不知道揚州十日嘉定三屠似的，對，您們說的屠城這樣的事情日本人都干過，不過除此之外，日本人還干過無差別轟炸、細菌戰，更多新式刑法咱就不列了，我特別不喜歡比這些，這有什麼好比的！我就覺得這場戰爭已經罪惡得不得了，夠夠的了！遠遠超過滿蒙了不可以啊？！從邏輯上講，我說的只是日本侵華戰爭罪惡非凡，留下很多傷痛，完全沒有否認別的戰爭也罪惡深重的意思吧，怎麼，我在這個話題下還要把滿清契丹匈奴都清算比較一下才叫夠？
……好吧你們一定要比這個……你們想要比較這個的心情著實難抑制……）
暫且不攤開講日本干過什麼，明尼魏特琳和張純如的自殺便足以證明這樣的罪惡實在已經超過我們一般人的承受範圍。這是原因一，日本當年的罪和惡簡直世間無人能及，他們不僅要屠殺，還要瘋狂地鞭笞、侮辱、強姦、踐踏整個中國。 原因二就是當今日本的態度，這個世界上一部分的人一提起這場戰、這場痛就悲慟不能自已，我記得節目中見過一位85的老人回憶當年重慶大轟炸時死去的親人，他說「二哥，他那口氣是啷個落下去的喲？」，他們找到他的屍骨時候已經完全不成人形，而這還只是偌大中國里的一小家人，而這樣的苦痛竟有八年之久。這個世界上還有另外一部分人，他們發動戰爭，他們一手締造了這樣可怕的慘案，他們卻可以天真無罪地活著，讓我們的痛苦看起來像個笑話，甚至軍國主義到今天仍然猖獗。他們紀念著自己廣島長崎原子彈爆炸中死去的國人的時候，竟不會想一想為什麼要遭到這樣的待遇？能夠死於原子彈已經遠遠比那些中國人要體面、尊嚴、沒有痛苦，幸運百倍千倍萬倍。他們痛為一，我們同胞的痛就是千萬、億萬倍。可是這個世間，除了我們，誰還會心疼那些無辜承受這樣命運的中國人呢？華沙一跪也許並不能改變什麼，但這是一個態度，這個態度我們懂了，可日本呢？日本在做些什麼，忙些什麼呢？犯下這樣的罪惡都可以不認，這世間果然是凄楚得很。 往下一翻，竟然看到這麼多的「理性」觀點，或許我們確實收到教育和宣傳上的誘導，或許對於日本我等小民還有很多不了解的地方，我也承認，日本民族有很多的優點，但這都不足以掩蓋他們的罪惡和錯誤。我只是不理解在這個仇恨問題上認為日本無過錯、都是我們中國人自己的問題的各位。我們是這個國家的人民，我們是中華歷史和文明的傳承人，如果連我們都不為那些無辜的、受到最非人對待的中國人心疼，誰會呢？請原諒我無法站在日本人的立場上充分理解他們、尊重他們否認戰爭罪行、祭拜戰犯的行為，對我根本不關心他們的立場，我當然希望全人類都幸福，但我沒有那麼偉大，我把自己國家的幸福放在第一位。 當然這些態度、認知上的問題或許都是空的，只有我們努力到有一天成為一個比日本更好的國家和民族這才是最實際的。 在下才疏學淺，見識或許淺陋，但至少是一片赤誠，諸位說的都有道理，我只是覺得在這個問題上，絕不只是中國人自己的問題，日本才是造成這個問題的最主要因由吧。
戰爭是世間最大的罪惡，希望再也沒有這樣的罪惡，希望我們中國人可以更加幸福。
首先說，這個回答可能無助於回答題主的問題，所以，如果只對問題本身感興趣的話，那麼可以不用看下去了。
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我在上大學之前是學日語，由於這個關係，我有一些機會接觸日本人。就像很多去日本旅行過的人一樣，我對他們的謙遜與禮貌印象深刻，並且也並不仇視他們。
我對日本人態度的轉變起源一件非常偶然的事情。當時我已經讀研究生。有一天，我們實驗室迎來了一位日本學者，在正常的學術交流後，我的導師知道我會一點日語（其實當時已經5年多沒用過了，基本忘光了），所以讓我和一個師弟陪著這位學者在復旦校園裡面轉轉。那天天氣很不錯，我們來到了相輝堂前的大草坪，相輝堂對面是復旦的校史館。於是我們在日本學者的要求下，帶他一起去校史館看了看。走進去一段時間後，我們三個人都下意識地在一副照片面前停了下來，那張照片就是在這片草坪上拍的，不過是在60多年前的抗日戰爭期間拍攝的。照片的內容是四個日本兵在草坪上燒烤。我師弟愣了一下，然後低聲跟我說：「你跟××教授解釋一下，就說不好意思讓他尷尬了。」我當時沒說，一方面是覺得心裡不太舒服，另一方面我這日語擱置久了一時半會兒也反應不上來該怎麼說。我師弟英語很好，他看我不說話，他就用英語跟那位日本學者解釋了一下。然後那位日本學者很優雅的笑了一下，用英語說：「That"s ok，I know you didn"t mean it.」說實話，我畢竟是學日語出身的，研究生的時候英語還沒過六級。如果不是日本人本身說英語比較慢，而且這個日本學者好像是有留學背景，所以英語發音比一般的日本人要標準很多，我很可能聽不懂。但好在我還是聽懂了如此簡單的一句話。我當時沒反應過來，等到陪他們出了校史館，我越想越覺得心裡不痛快。但畢竟是導師邀請來的朋友，所以我也不敢造次，只是陪他們又走了一段路以後，跟師弟和日本人說我覺得不太舒服，要回去休息，就自己走了。
經過這件事情以後，我一度思考日本人對於當年的侵華戰爭到底是個什麼態度。這個日本學者也六十歲左右了，不是那種熱血的青年，小時候大概也沒有接受過太多的洗腦教育，而且他是個有相當高學歷而且在國外求學和從事科研工作多年的高素質人才。如果換位思考，我是他的話，當主人謙遜的說「讓您尷尬了」的時候，我如論如何也該說一句：「啊，不。當年是我們不對！」可他沒有，他優雅的說：「沒關係，我知道你不是故意的。」
一開始我覺得很心塞，很氣憤；但漸漸的，我覺得很可怕。復旦當年有很多日本留學生，也時常聽人說起日本留學生很囂張的段子，但我都沒往心裡去，心想著從日本跑到中國來讀書的估計也都不是什麼高素質的學生，加上兩國有敵對情緒，段子里誇張一些很正常。比如我的室友跟我說他在東門外的漫畫吧跟一個日本留學生吵了起來，那個日本留學生最後說：「你敢不敢跟我打個賭，十年後，我們日本就會重新出兵東北，十年後你就是個亡國奴。」我當時聽了室友的描述，心想這哥們九成是從BBS上看了誰的段子，拿到我面前表現民族情懷來了。後來這句話居然真的流傳到了網路上，我就更分不清真假了。可是跟這個日本教授的交流是我自己的親身經歷，我印象十分深刻。
我不想妖魔化日本人。我也不認為日本人表現出來的謙遜有禮都是虛偽做作。但是我仍然認為有相當一部分日本人對於當年的侵華歷史是不了解的，或者了解的是被歪曲過的歷史。我們總是說我們中國人被zf洗腦，我想日本人也同樣如此。所以，我開始相信，相當一部分日本人對於二戰的觀念是自身是受害者，而不是侵略者，他們對於自己國家和民族曾經犯下的罪行並沒有太多的愧疚感。他們愛好和平，更多的是因為他們被美國人的原子彈深深傷害了，而不是因為他們意識到自己曾經以更加慘絕人寰，滅絕人性的方式傷害過其他國家和民族的人民。
很多真正接觸過日本人的中國人都說日本人謙遜有禮，素質高。但我想說，70年前的日本人與現在的日本人相比，在謙遜有禮和素質方面，也未必差了很多。德國人更是擁有悠久和深厚的哲學傳統和藝術底蘊。但當戰爭來臨，人性扭曲，平日看起來溫文爾雅的君子可能沒有幾天就變成禽獸。所以，人民素質高在國家戰爭中似乎並沒有什麼用。
我們沒必要仇恨日本，但我認為警惕必不可少。國家與國家之間，溫情脈脈從來都是面紗，躲在後面的是赤裸裸的利益爭奪。日本國土狹小，人口眾多，而且處於非常危險的地震帶，一次大地震或者大海嘯就可能帶來滅族的厄運，所以日本人的危機意識向來很強。而他們的國家孤懸海外，如果不能奪取大陸上的土地，這種危機將永遠無法解除。日本人等級意識很重，說難聽點就是欺軟怕硬，我想大部分日本人不會認為他們是輸在中國手上，所以他們看不起中國人或者至少不懼怕中國人是很正常的。群眾大多數時候是容易被情感和輿論控制的，單個日本人的素質不能給我們提供任何安全感，國家的政體、經濟的發展以及自然環境的變化才是我們最應該關注的。我不主張完全的抵制日貨，但也不贊成人民的主流意識形態變成一盤散沙。我衷心希望政府和國家能夠在有識之士的指導下有一定傾向性的選擇對國家最有利的方式去引導民意。雖然這很難，但應該是我們的努力方向。一味的譴責政府，提倡消極的自由主義，打著「批判反智」的大棋，行無政府主義之實，於國於民並無益處。
有這麼幾點因素，可能不一定很全。
1、抗日戰爭發生在幾十年前，是距離我們最近的一次有亡國滅種危機的事情，而且近代以來，各種記錄工具和信息傳播也遠比之前發達，更多日軍的暴行被以各種更直觀的形式記錄保存下來。
2、如果被日本滅亡，那可能是第一次真正意義上的亡國。因為在這之前，就算中原政權被外族顛覆，但這些外族相對於中華文明來說，都是弱勢文明，對中國人沒有吸引力。不但無法替代中華文明，甚至還往往自身被中華文明融合掉。
而近代的日本和西方，則和以往遇到的外族不同。工業革命帶來的熱兵器普及之後，軍事上的強勢和經濟文化上的強勢不再割裂。經濟基礎決定上層建築——工業強國面對農業國，往往同時具有意識形態和文化上的優勢。屆時中華文明本身存續將面臨重大危機。
3、很多曾經入侵過中華的文明都消失了，或者成為今天中國的一部分，而日本沒有。
4、現實因素。中國正在代替日本成為亞洲新的主導者，這個過程從上世紀九十年代開始，到今天還沒有完全結束。一個地區主導者的易位，到現在還沒引發戰爭，已經算是不錯了。這個過程沒開始之前，中日實力差距太大，中國只能是仰望和學習，如上世紀八十年代的中日蜜月期，中國無法威脅到日本的地位，日本也沒能力和意願進攻中國，兩國沒多少利益衝突，自然友好；
這個過程結束之後，中日實力差距太大，日本只能是仰望和學習，中國也沒興趣進攻日本（最多拿回釣魚島，撐破天頂多讓琉球獨立），屆時兩國將重新回到唐朝時的中日關係，為一百多年來的中日糾紛最終划上一個句號。
題主需要證明「中國人」恨日本人，
因為沒有被清算。
齊襄公復九世之讎，《春秋》大之。
對待國讎歷來都是這個態度的。
這個答案很政治不正確，但是至少我覺得，就是這樣。
「中國人」不止「恨」日本人。
如果按我理解的，問題中的「中國人」和「恨」的含義論，把目光從「現在」移開，往上追溯一百年的話。
1899年義和團恨洋人；
1931-1945年我們恨日本人；
1949年之後我們恨美國人、英國人——好吧是全世界非社會主義陣營的人；
1969年前後我們恨蘇聯人；
1979年前後我們恨越南人；
1995年前後我們恨回日本人；
1997年前後我們恨美國人和印尼人；
03年左右我們恨韓國人；
03-04年我們又恨日本人；
08年恨法國人德國人；
12年又恨日本人。
哦韓國其實一直在其中打醬油，還有印度之類的國家，然後現在的一大思潮是恨滿族同胞、然後又加上了恨新疆同胞和恨穆斯林兄弟們。
再說說我實際生活中的感覺，以我接觸到的人群而言，老一輩人（70歲左右）對日本人沒有惡感，他們接觸到的教育是「日本人民是友好的，同樣被軍國主義所害」，同時中日蜜月期給他們留下了很深的印象。
我的父母一輩相對來說比較實際，對他們而言，日本意味著先進、勤勞和彬彬有禮，中日蜜月期同樣給他們留下了很深的印象，而且日本產品的質量在那兒擺著。
我的同輩人們則更加實際——這裡所說的實際和父母一輩的實際又不同，這裡說的實際，是指大部分在網上發泄的人實際明白「發泄」和「現實」的區別，只是借酒撒瘋而已。你看，日本國民現在還沒有被屠殺，更別提被核平了。
難道反日遊行就能說明民眾恨日本人么？那麼08年愛國青年戰家樂福戰德國車又能說明什麼？12年奧運會時微博上到處罵英國人（因為「裁判不公」）又能說明什麼？911時候大家歡天喜地又能說明什麼？我認為這其中95%的人只是藉機發泄而已。
簡單來說，「中國人」和「恨」這兩個詞很不精確，我並不覺得有多少人在網路上的辱罵和咆哮背後有經過思考，而沒有經過思考，單純靠激素驅動的情緒是不是可以被稱之為「恨」，頗為可疑，就算可以被成為「恨」，那麼這種恨又有什麼實際意義呢？
「中國人」這個群體也非常含混，同樣是中國人，知乎上的輿論和強國論壇上的輿論就完全不同，南方周末和環球時報的導向就完全不同。誰能代表「中國人」？是那些靠辱罵來抵消生活中不如意的人群么？
真恨日本人的人有沒有？一定有，但我相信他們中的大多數人一定是把「恨」化為實際行動，也許他們努力工作，把做出比日本人更好的東西作為自己的目標，也許他們幫助當年的慰安婦對日本政府提起訴訟，甚至尋求各種有意義的途徑發出自己的聲音——但到了這份兒上，這種理性的思維又是否能用簡單的「恨」字概括呢？
國際政治不是溫情脈脈，當然更不是靠憤青驅動，從長遠來看，「暴民情緒」這種東西，只是政治的裹腳布而已，借酒撒瘋沒問題，但真瘋的話倒霉的還是自己。說回日本，地緣政治決定日本這種小國只有站隊的命，我不覺得他有什麼資格當中國的對手。和多年前的骨折相比 我還是覺得昨天摔的那一跤比較痛。。
縷一下就清楚了，開始
關於歷史：
西方列強擄我黃金白銀
北方沙俄擄我黃金白銀，掠我河山
東方倭寇擄我黃金白銀，掠我河山，戮我同胞
這就是區別
西方列強是要開闢租界，掠奪資本
北方沙俄是要掠奪土地，掠奪土地
東方倭寇是要亡我華夏，奴我東亞
這就是區別
黃金白銀，想要就給你們好了，中國人民吃苦耐勞
河山半壁，想奪就給你們好了，中國版圖任人宰割
但是我死去的同胞怎麼辦？這個世界上真有那麼一支軍隊是以屠殺為目的啊，怎麼辦？
關於現在：
本人熱愛日本文化，也對日本人民持善意
很多中國人也因種種不同的原因愛著日本
軍國的惡魔和普通的民眾永遠不能混為一談，憎恨是不能隨意遷移的
想要釣魚島，和我朝海軍去爭好了
想要人民幣，中國死宅這麼多放心大膽的去撈吧
想繼續大東亞計劃，那就來吧，如果不怕日本沉了
關於未來：
佐藤謙一君的世界公民論，說白了就是大東亞共榮的世界版
眼光放長遠一點，大東亞共榮的確是某種崇高的理想
再說白點不過四個字：天下大同
但是如此理想就和GC主義一樣遙不可期
如果天下大同是以百萬屠戮換來的
那麼我寧願讓彼方來承受
彼時再攜手共御外星吧。
最後繞回原題：中國人最恨的不是日本，而是給我們帶來災難的那群生物。
看了看頂樓日本同學的發言，以及下面幾樓同學的發言，我覺得還是有點迴避重點。先聲明一點，我不恨日本人，也覺得日本人有很多優點，中國人有很多缺點，但是我覺得有些事情不能這麼糊弄過去。
雖然這個問題太大不能面面俱到，但是有一點其實非常重要，就是日本對歷史的態度。
參拜靖國神社是尊重先人這問題不大，然後吐槽說中國人不如日本人這麼尊重先人也可以找一些道德優越感，但是參拜本身這個行為非常明確的表明了一種態度，即認為這些先人是值得尊重的，也許你們中國認為他們是罪人，但各為其主嘛，所以他們不是世界的罪人，當然更不是日本的罪人。
這種表態進一步表露了一個隱含的態度，那就是日本人並不認為那次戰爭，以及戰爭的失敗，是刻骨銘心的。先人們，他們只是沒成功罷了。這種對於戰爭的態度說明了民眾對發動戰爭並沒有太大的心理障礙，一如1930年代那些下克上的日本參謀們。
有一個非常明顯的事實似乎被知乎眾忽視了。日本本來是要打蘇聯的，被朱可夫在諾門坎抽了一頓後，蘇聯的老百姓就再沒有面對日本的子彈；日本炸了珍珠港，本來以為美國會屈服——這就是日本的戰略目的。但是麥克阿瑟沒有慫，一跳一跳打到了日本本土，最終丟了2顆原子彈，他很血腥的殘殺了好多世界之手足，但因此沒有一雙日本軍靴踏上美國本土。
唯一一個倒霉蛋大國，就是中國。先讓了台灣和朝鮮，再送了東北，然後是華北，以空間換時間，最後死了幾千萬人，活著的人無不留下不愈的創傷。當然了，這裡面有好多人是中國人自己放水淹死的，有好多人是中國自己窮兵黷武害死的，不關日本人的事。
頂樓的日本同學舉了好多例子，什麼五胡亂華啦，嘉定三屠啦，但是似乎忽略了一點，那些狄夷胡蠻如今已經是中國的一分子，他們不會再給中國帶來災難，但是日本，不一樣。也許哪天釣魚島附近日本飛行員一個不小心按錯了，炸沉中國幾艘海監船，災難就有可能重演。
日本並非沒有動機，一戰就是一個塞爾維亞恐怖分子朝一個不知道什麼大公開了一槍這麼一件小事挑起的，而戰爭中的日本如果能攜手美國，則是千載難逢的擺脫二戰戰敗國，回歸正常國家的契機，這可是自民黨立黨幾十年想做而做不成的事。回答之前，先扯個閑篇，其實中國人最恨什麼國家還是有點爭議的，嚷嚷反日的人不少，但是出來反駁的人也不少。我覺得眼下最沒有爭議反倒是：鄙視韓國。
不算恨，就是鄙視而已。這個群體最廣泛，而且發表這種觀點，在天朝的網路環境下，都尼瑪快變成「政治正確」了，意味著你是幽默的（關於韓國人的某個哏，誰要較真，對方會說我這是笑話好不好？我笑話外國人，你著急上火，你丫什麼心態？），你是不OUT的，你是合群的。相應的，對這種觀念反對者也最少，就算想反駁也沒啥好反駁的，許多人也就不吭聲了。倒是有個群體（某些粉絲們），會站出來反駁，不過這個群體，大家懂的，比較年輕熱血，頭腦簡單，基本上是給對方加分了。
許多被點贊很多的答案，立場是否贊同不說，我認為討論「中國人到底該不該恨日本」在這裡完全偏題了。另外貌似在很多人看來，這種問題不能分析成因，只能站隊表立場？我覺得很奇怪。
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因為對大部分國人而言，恨誰，跟它到底侵略過你多少次，侵略到啥程度本來沒啥關係。這種隨便轉化下腦袋就改變的東西，對咱可不是事。
有幾個高票回答，強調因為日本侵華距近時間近。但是中日近代民間蜜月期主要集中在兩個時期，一個是甲午戰爭之後十來年，一個是上世紀八十年代。可見這說法完全不靠譜。有人說甲午戰爭不是典型的侵略戰爭，而且當時視西方里列強為主要敵人，但是畢竟結果是中方完敗，而且出現駭人聽聞的旅順大屠殺（據說死亡人數達到兩萬），我沒覺得這種情況下，中國人有多充分理由，跟日本人表達好感。
所以，這玩意跟幾個東西有關：
1、得看有沒有人在你耳邊整天嘮叨，刺激你。
舉個栗子。
老王自己覺得老婆跟別人跑了這事也沒啥，但是頂不住有人隔三差五老拿這事刺激他，還各種編排，總之，讓老王覺得，老婆一直在給他給戴綠帽子了，這不生氣，是不是男人啊？說多了，老王自己也迷迷糊糊的。
最關鍵是，哪怕老王心裡跟明鏡似的，人面前可能也得振臂一呼：
這娘們真TM賤！居然給我戴綠帽子，老子這輩子不會原諒她！
然後群眾紛紛點頭「老王真爺們！」
老王覺得心裡倍爽。
完全忘了，這事對自己而言不是啥光彩事了。
2、得看那國家現在混得咋樣
以前揍過你的傢伙，後來落魄了，你也就是幸災樂禍，沒準還能同情下。
可那傢伙如果發達了，你肯定就不爽了。
這還有么有天理了？
然後部分人自然腦補，這貨該不會攢點錢，回頭想再僱人錘我一頓吧？
3、得看那國家的言行讓你爽不爽
大部分國人也不知道人家到底幹啥說啥了，而且就算看到了，保不準理解成什麼。
所以，準確地說，是國人通過他們最喜歡的信息接收渠道，聽到的對別人的解讀結論，讓他不爽。
一旦結論確定，事實到無所謂，因為人可以自己解讀嘛。
總結下就是，
先天天跟你講日本那事，說你忘記就是背叛，還拿各種最刺激生理反應的細節來強化；
再給你灌輸「日本威脅論」，有基礎（硬實力），有行動（又搞某某島了）；
最後通過各種細節告訴你，帝國主義亡我之心不死」是有根據的，這是他們給民眾灌輸觀念的結果。按照這套模板搞下，你把日本換成俄羅斯，結果都是一樣的。
這個………完全不認同上面的答案
明明就是日本侵華距離今天的時間最近，大伙兒對這個仇恨記得清晰而已。
我只聽過爺爺輩的將日本多麼多麼可惡、兇殘，從來沒有機會聽到爺爺的爺爺的爺爺的爺爺說匈奴韃子多麼可惡……
記憶具有極強的隨時間衰減的特點，日本對於中國的侵略，發生於上世紀三四十年代，親歷者以及存留的資料都很多，印象特別深刻是理所當然的。
土耳其的國父凱末爾是把入侵他的國家而陣亡的外國士兵，也作為自己的兒子來祭奠的。有他的親筆銘文為證:
「從遙遠國度將自己兒子送到戰場的母親們，擦乾你們的眼淚吧。你們的兒子躺在我們懷裡，他們在安息，他們將和平地長眠。在這塊土地上獻出生命之後，他們已經成為我們的兒子。」
這裡表達的，無疑是一種博大的人類情懷。
於是有人慨嘆中國人「苦痛太多，恨太多」，應當把這一頁翻過去，對昔日入侵者表現出寬容，對他們在戰場上殺人的勇氣「產生欽敬」，說那是一種文明。「心裡只有恨的民族是不自由的民族」，也沒有「尊嚴」。
這真是你不說我還明白，你一說我倒糊塗了。那麼，遵先生言，要人們怎樣呢。
入侵者氣勢洶洶，不管婦孺老弱，一路嘶叫著殺來——他們並不單對軍事目標，實行「三光」政策，姦淫掠奪，無惡不作。面對這般情形，是「寬容」、「欽敬」——落地人頭說好快刀呢，還是還擊、反抗，將入侵者一個不剩趕出國門呢。百多年來，這樣的入侵接二連三，這樣的罪行接二連三，中國人受難深重，苦痛太多，是的，「恨也多」。莫非對這種獸行，竟恨不得，要換成「愛」和「欽敬」，打左臉把右臉也獻上去么？
中國人不缺仁厚之心。自古就講敦厚有禮，盛德至善。那悠久的、滋生於家族、氏族、民族內外的情感，就是以「親其親」的倫理傳統為核心的。「己所不欲，勿施於人」；「己欲立而立人，己欲達而達人」了。「老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼」；「人之有德於我也，不可忘也，吾有德於人也，不可不忘也」。強敵犯邊，竟至七擒而七縱。以此相標榜的民族，敢問，還不夠仁德、不夠退讓嗎？
全部問題在於，事過之後，消「恨」之前，曾經的敵手對入侵殺戮之事也須認賬、悔過，誓不重演。而且，要徹底，要從內到外而不是浮光掠影，推推就就，認一半否一半，今日認明日否。如果那樣，該「反省一下自己」的，就不是被侵的一方，而是曾經入侵的一方了。
不認賬和認賬不堅定、不徹底，意味著保留再起入侵之心。
提醒一下，當年凱末爾對入侵之敵，也是「殊死決戰」，堅決以武力消滅的，有在那裡陣亡的士兵的屍體為證。像他所說的，把入侵的士兵看成如同「我們的兒子」，那是在他們陣亡——「獻出生命」或者認賬之後。
這與曾經有過的「恨」，與由於不認賬或認賬不徹底而招致的「恨」，不是一回事。
人類走向高級文明，一個民族不再「愚蠢」、小氣而具有人類的大氣，須從正確地認識最近的歷史開始。除了日本之外，要麼沒怎麼殺進中國腹地，要麼就是現在已經變成兄弟民族.....只有日本是滿足殺進腹地導致人盡皆知，殺了很多人而且這個國家還存在著，活得不錯的.....仔細想想是不是這樣？
因為窩囊
一個家族的貴族破落了，周圍的貧民欺負可能都不會覺得窩囊
可家裡原來的奴才你以前對他還挺好他也過來欺負
那真是窩囊透了啊！
也正是甲午之後，才真的被打醒的
PS：索尼大法好，我很喜歡日本的電子產品。
另外一個原因是
元清兩朝 ，明太祖在捕魚兒海把元朝的皇宮給端了，皇后妃子宮女一個不拉全抓了，
清朝更不用說，清末的時候皇帝罵那些投靠洋人的滿族大臣都罵你這個漢奸·····
英法等國，朝鮮戰場上也硬碰硬打了一次
德國畢竟二戰初還是幫了中國大忙的，加上德國算是唯一一個在中國開著理工科大學而不是蓋一堆文科培養一批奴才統治中國的···
最後就是日本，沒有酣暢淋漓的硬碰硬打一仗，真的是不舒服啊
換成是志願軍，不是，47年後的解放軍，都行啊，正面打一場大家心裡或許就舒服多了
因為中國政府的合法性來源包括國家統一和民族獨立（當然還包括逐漸弱化的領袖魅力和意識形態，以及逐漸強化的行政績效），這兩點都和日本有密不可分的關係。
為了維持這一合法性的來源，和日本有關的歷史和事件在49之後被不斷挑選出來，進行重複和強調。為了配合對於黨的正面宣傳，日本軍隊和日本人的形象也相應地被矮化和醜化。在信息絕非自由流通的時候，這種宣傳佔據了絕對的主流，使得日本人的壞形象建立起來。
簡單地說，是基於一定事實但被有選擇地重複、強化宣傳的結果。至於為什麼這麼宣傳，原因是權力和保持權力的渴望。很多答案讓人難受。我想說，生而為人得有立場。
為什麼要有立場，因為你要站立，就要雙腳著地，你的國家和民族就是這樣一片土地。你可以批評他的政策、質疑它的制度、抨擊它的政府，但是，你不能說中國人恨日本是因為嫉妒日本、因為國家機器製造的輿論、因為利益......彷彿日本曾經加諸於這個國家的血淚與恥辱就不存在一樣！國土的侵略是一回事，對整個民族的蹂躪是另一回事兒。
如果道歉了懺悔了，那也就算了，但沒有好嗎？這種情形下，給日本一個機會，誰能保證它不再干一回？
這樣的國家不但要恨，還要提防！
另有一點需要釐清的是，很多中國人恨的並不是日本人，而是日本政府曾經和現在的作為。
從我個人的感受來說，我是一個日漫、日劇迷，愛看日本推理小說，看日本電影，崇拜黑澤明，喜歡北野武......相信日本人也是人類，日本人心底也有很多美好，有些方面的民族性甚至優於國人......當我想說的是，在和平年代，你可以接受日本人與日本文化，但是，請不要失去作為中國人的立場。
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