寂寞和孤獨的區別是什麼？
寂寞於行 孤獨於心
寂寞是別人不想搭理你，孤獨是你不想搭理別人。
寂寞是沒人陪你，孤獨是沒人懂你
寂寞是無人說話，孤獨是無話可說。
想起以前看的一本書中史鐵生談愛情時提到關於孤獨和寂寞，當時還收藏在博客中。
原文如下：
無所事事你會感到寂寞，那麼日理萬機如何呢？
你不再寂寞了但你仍可能孤獨。
孤獨也不是孤單。
門可羅雀你會感到孤單，那麼門庭若市了怎樣呢？
你不再孤單了但你依然可能感到孤獨。
孤獨更不是空虛和百無聊賴。
孤獨的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來要衝湧出去，便渴望有人呼應他、收留他、理解他。
孤獨不是經濟問題也不是生理問題，孤獨是心靈問題，是心靈間的隔膜與歧視甚或心靈間的戰爭與戕害所致。
那麼擺脫孤獨的途徑就顯然不能是日理萬機或門庭若市之類，必須是心靈間戕害的停止、戰爭的結束、屏障的拆除，是心靈間和平的到來。
心靈間的呼喚與呼應、投奔與收留、坦露與理解，那便是心靈解放的號音，是和平的盛典是愛的狂歡。
那才是孤獨的擺脫，是心靈享有自由的時刻。」
寂寞是自我與他人共在的慾望。 孤獨是把他人接納到自我之中的慾望。 --- 周國平
復旦陳果老師的情商課是這麼說的：
1、寂寞是一種無所適從的可憐~~它和孤獨不是一回事，孤獨是自成世界的獨處，表現出的是圓融的高貴；
2、孤獨是一種精神上的自由；
3、寂寞者的集合依然逃不脫寂寞，孤獨者是可以被人群包圍的，因為他是自己的一份心境。
4、寂寞是一種迫於無奈的虛無，孤獨是一種由思想帶來的揮之不去的氣質。
推薦這個視頻：http://v.youku.com/v_show/id_XMTg0MzQ4NTA0.html
無聊、寂寞、孤獨是三種不同的心境。
無聊是把自我消散於他人之中的慾望，它尋求的是消遣。
寂寞是自我與他人共在的慾望，它尋求的是普通的人間溫暖。
孤獨是把他人接納到自我之中的慾望，它尋求的是理解。
無聊者自厭，寂寞者自憐，孤獨者自足。
庸人無聊，天才孤獨，人人都有寂寞的時光。
無聊是喜劇性的，孤獨是悲劇性的，寂寞是中性的。
無聊屬於生物性的人，寂寞屬於社會性的人，孤獨屬於形而上的人。
————周國平《人與永恆》
寂寞和孤獨的不同是：前者是尋找別人，後者是尋找自己。
貴州人民出版社曾出過一套《人心與情緒叢書》，裡邊有本很贊，叫《孤獨——一場哲學的交匯》，是我獨處時的指引。旁徵博引各種典故和文學作品，看的過程就是一種思考和反省。另外叢書中的《擁抱憂傷》是一本冥想導引書，導引詞上佳。殷勤期盼有人能做成Audiobook。
以下Idea均出自《孤獨》(SOLITUDE)
——孤獨的本質——
/從梭羅在瓦爾登湖的描寫，得出孤獨可能具有的三項特徵：
1、獨處。在知覺範圍內，沒有他人。
（非必要條件，「即使真的有人環繞在我的四周，只要我沒有意識到他們的存在，則我仍然可以算得上孤獨的。」）
2、意識中沒有別人的涉入。「意識中沒有別人的影子：他既沒有看到有誰在附近，也沒有在找誰或躲誰；他既沒有在思念誰，也沒有在回憶誰。他的心靈完全被周遭的環境——空無一人的環境——所佔滿。」（極重要條件，準確理解請參見以下、「擬人化」的分析）
3、帶有反省性。
（非必要條件，「有些孤獨的體驗帶有極強的反省性，但有些孤獨的體驗卻完完全全沉浸在流轉不息的感官知覺中，反省程度強弱不定」）
/接下來澄清與孤獨有關的概念和現象。
1，「出於自願的孤獨才算孤獨」。
由《哲學的慰藉》波伊提烏、《追尋人生的意義》弗蘭克、金絲雀學家斯特勞德三人總結出
「雖身陷囹圄，他們仍有自由活動的餘地，而他們也盡其所能的去發揮這種自由。剝奪了所有的自由選擇、所有的自主性，孤獨再不能稱其為孤獨。」「某種程度的自主性是孤獨所必需。」
2,寧靜、沒有聲音、沉默
安靜一詞本身有歧義性，他既可以指沒有聲音的狀態，又可指內心的靜謐狀態；可以指沒有任何聲音，或者是沒有任何人的聲音，尤其是說話聲。所以，孤獨可以是一個安靜的場域，但也可以是一個活動的場域。當然，話語聲越少越能將人排除在意識之外。
3、特殊的時間感和空間感。
時間時快時慢，情緒鬆弛趨於平緩，不需要去配合別人的時間；成為世界的中心，自如地輻射或收縮與萬事萬物的距離。
/結論：
孤獨是什麼？那是一種持續若干時間、沒有別人涉入的意識狀態。有了這個核心特徵，孤獨的其他特徵也就跟著源源而出；孤身一人；具有反省性的心態；擁有自由；擁有寧靜；擁有特殊的時間感和空間感。
——相似概念，寂寞、隔絕、隱私、疏離——
1，寂寞（LONELINESS）
寂寞，最基本上來說，是一種情緒，一種不愉快的情緒，一種渴望與他人發生某種互動的情緒。
/分析：情緒，是由由生理感受、評價判斷、渴望以及知覺模式組成的。
舉例：比如見不到想見的人
》東張西望，尋尋覓覓——得不到滿足的慾望。萎靡不振
》用完全不同的方式感受世界，凄凄慘慘戚戚——原來溫暖清新的風，卻讓你感覺冷。緊張僵硬、無精打采、空虛感……
》知覺的焦點被改變——對某些東西置若罔聞，視而不見，卻對某些特殊的東西取代，比如每個路人的臉。最寂寞的時間，正是你最不孤獨的時間，此時他人在你意識中涉入程度是最深的。
》對世界的認知和判斷一直在變化，內心無法寧靜。有時感到自己個其他人沒什麼兩樣，有時感覺和別人之間隔著巨大的鴻溝，甚至會感覺全然不能從周圍的人與事獲得慰藉。
而孤獨則不是一種情緒，它不包含任何特定形式的感受、評價、渴望和知覺模式：它是開放的心理狀態，容得下任何種類的情緒。孤獨與寂寞最重要的分野正在於，不快樂的感覺是寂寞固有的一部分，但一個孤獨的人卻既可以是快樂的，也可以是不快樂的。
2，隔絕(ISOLATION)，比如魯濱遜
隔絕感本身並不是一種情緒狀態，沒有某種特定的渴望、價值判斷或喜怒哀樂會固定地跟著它跑。
3，隱私(PRIVACY)
隱私建立在一種權利感（消極的，不被侵擾、揭露、知曉的權利）之上，孤獨不是。
隱私往往離不開一個社會網路，孤獨不是。
身處孤獨中的人，不見得會關心隱私問題。因為有時候，他的意識對別人的排除是如此徹底，以至於根本不會去掛心別人的窺伺。
4，疏離/疏遠(ALIENATION)
疏離，是一種加諸一個人身上的痛苦的、不快樂的狀態，它發生在社會之中；而孤獨，則是一個人自發主動地離開社會，尋找內心的寧靜快樂。
疏離，就像寂寞一樣，本質上是一種不快的狀態，而孤獨則否；儘管疏離是一種人際關係的斷裂，但疏離的意識卻仍然是一種指涉他人的意識：要是你對你的同事產生疏離感的話，正代表著你注意到他們的存在；要是你沒注意到他們的存在的話，根本就不會有什麼疏離不疏離可言。可以這麼理解疏離——關於他者的意識consciousness-of-other，而孤獨則是沒有他者的意識consciousness-without-other。
/最後，澄清相似概念後，回歸孤獨本身。
孤獨是一種開放式的意識狀態——它既可以是快樂的，也可以是不快樂的。在寂寞、隔絕、隱私、疏離等狀態中，人的意識無不受到別人的制約，而孤獨的狀態則沒有這一層制約——寂寞中的人會渴望得到別人的慰藉，隔絕中的人會意識到別人和自己空間上的距離，希望保持隱私的人會防範別人的窺探，疏離的人感受到別人的敵意或排擠。意識結構中都少不了「別人」這一項。
孤獨，則是「別人」不存在，甚至「我」也可能悄然隱退。心靈完全從別人身上脫離，而依附到其他事物上去。讓他全身貫注的，也許是手上的一鏟泥，也許是溪流中的漣漪，也許是一陣沉思。
孤獨，就是一種與別人無交涉的意識狀態。這種狀態需要一定的時間長度，也很有彈性。聊天時偶爾走神不能算是孤獨；但隱約注意到「別人」的存在，並不妨礙其為一種不涉入的意識狀態。
/接下來重點解析不涉入狀態DISENGAGEMENT是什麼樣的
——完全的孤獨——
假設，你本在孤獨中，此時突然想起某人，
假設，你獨自散步時，腦海中始終沒有忘記有某個人在等你歸家，
假設，你躺在她身側，靜聽她均勻的呼吸，
這些算不算孤獨？
這些例子說明，不能僅以涉入與否為兩分看待所處的狀態。
/那麼分析全面的涉入指什麼?
感官上、認知上、情緒上、行動上，都完全以他人為焦點（比如交談，你看著聽著，思想跟隨其活動，情緒隨之起伏，做出相呼應的動作或行為）
那麼完美的不涉入，是感官、認知、情緒、行動都無一指涉他人的狀態，這樣才有可能獲得一個純粹的、沒有雜質的孤獨狀態。
這種純粹的孤獨狀態在現實生活中可謂鳳毛麟角；絕大部分孤獨最少總會在四者之一指涉別人。但局部的涉入仍不失為孤獨。同理，局部不涉入的交匯也不失為交匯。
但我們沒有辦法拿出斷言孤獨的涉入的下限的標準。
/接下來分析某些一般形態的孤獨狀態，這章太難總結了。
——涉入的不涉入 ENGAGED DISENGAGEMENT——
1，睹物思人
有時候看著某個東西，就像看著鏡子，通過物體折射某人的影子，卻不會注意鏡子本身。但是有時候物體向意識傳遞的只是一種隱隱約約的親切感，而非隱藏在這種親切感後面的那個人。就像鏡子和石頭的區別，鏡子可以清楚反應出太陽的樣子，但石頭僅能反應太陽的溫熱，同時，即使你感受到溫熱，也沒想到帶來這種溫熱的源頭：太陽。
同理，孤獨中的人，有時也有可能被周遭事物挑起某種親切之感，卻沒有同時憶起來這種親切感的源頭。直到刻意的回憶，有時能回想起隱藏在背後的那個他。但無論能否憶起，溫熱是始終在的。
2，擬人化
過孤獨生活的人，把自然事物擬人化的傾向特彆強烈。擬人化是一種隱喻。
我們思考與行動所憑藉的日常概念系統，甚至感覺、知覺，本質上都是隱喻性的。隱喻的本質在於以一物來理解和體驗另一物。因為我們對「人」的熟悉程度、人的情緒、慾望、動機和性格特質的範圍極大，以至於「人」這個隱喻體的涵蓋力特彆強，很適合用來架構多樣的自然界事物。
3，底景
孤獨者的意識在大部分時間內仍然會處於一種不自覺地涉入狀態。因為人類的意識多多少少都免不了被一層由某些人物所構成的底景CONTAINMENT。就像背景音樂一樣，我們隱約意識到，卻不會去加以特別注意的事物，我們對其視而不見，聽而不聞。
底景有可能因為關注它而變成前景，但進入孤獨狀態會慢慢變成名副其實的底景，卻不會離開意識。
比如梭羅的人際底景：離小鎮只有一英里半，站在附近的一個山坡就可以看到臨鎮的一小部分，常有慕名而來的客人，每星期都會入鎮與母親共進晚餐，會友等等
/總結
孤獨，雖然基本上是一種不涉入的狀態，但大多數時候仍免不了若干程度的涉入。這一類涉入林林總總，有出於間接，或出於擬人化的方式，有出於底景的方式，但不管哪一種方式，孤獨意識中所包含的涉入都不能太強烈、太直接、太明顯，否則，孤獨將不再成其為孤獨。因為能達到全然無涉的境界的人可謂鳳毛麟角，即使有通過打坐和冥想達到完美的孤獨，其維持的時間也短之又短。所以，只要不太過，若干程度的涉入顯然是孤獨所容許的。
/以下與問題無關，故簡單略過
——孤獨的美德——
自由
回歸自我
契入自然：高度清澈的觀察力，心思異常專註；象徵化的觀物方式；自然與自我融合交匯
反省的態度：通往愛，沉思，開悟
最後：創造性。自由、想像力、回歸自我、契入自然、反省，種種因素能讓人達成一種讓人發揮創造性之極致的狀態。在孤獨中，你會開發出自己的資源，你會學會怎樣取用本來就在那裡的資源。
/打字好累。
/最後，用傅佩榮的序做結尾
談起寂寞，我會想起王小波先生寫給李銀河女士信中的一個絕妙比喻：
什麼都不是愛的對手，除了愛。
我心裡很不受用，寂寞得好像大馬路上的一棵歪脖子樹。
一想起你，我這張醜臉上就泛起微笑。
可能在王小波看來，愛是一切的天敵，除了愛本身。當付出的愛還沒有收到回函時，那種失落就是寂寞。垂頭喪氣的模樣正如馬路上枝幹蜿蜒的樹一樣沒精打采。
再說孤獨，我想到的是魯迅先生在《野草》第一篇《秋夜》中的開篇：
在我的後園，可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。
而孤獨，是沒有愛，也不需要回應。它是義無反顧的獨自前行，也是不能自拔的自我沉醉。牆外的兩株棗樹，一株是我，一株是你。但我和你，不等於我們。
這是我對寂寞與孤獨的感觸，巧合的是，所用的意象都是樹。
孤獨的感覺還不錯，有時候你會主動去尋求這種感覺，孤獨會讓你做出很有益的思考。
寂寞的感覺基本上是它自己找到你的，讓你難受發瘋無所適從。
寂寞是你找人約炮，孤獨是打完之後發現自己還是寂寞??
剛才回答了怎麼從孤獨中走出的問題，看到這個問題，順便回答下。
孤獨的人是擁有了極其豐富的思想以及精神境界的人。他知道怎樣享受孤獨，知道在孤獨中該幹嘛。因為自己和自己玩簡直太好玩了，不是說自己上網，看書什麼的，而是就坐在那兒，他就超級爽。想想那些獨居的哲學家，想想那些一個人隱居的人，面壁十八年的達摩……都是懂得享受孤獨的人。當然這樣的人很少。
很多時候，我們是把孤獨，寂寞，無聊，空虛弄混了。
一個人坐著，還很開心滿足，那是孤獨。
一個人坐著，心裡卻老想著聚會，姑娘，那是寂寞。
一個人坐著，腿不停的抖，手裡不停的轉筆，一會翻下這本書，一會翻下那本書，不停的刷微博，那是無聊了。
一個人坐著，覺著特悲傷，全世界沒有一個人懂我，活著幹嘛呢，有個人和我互相傾訴該多好啊，這是空虛了。
秦歌慢慢地喝了杯酒，慢慢地放下酒杯，目光凝視著遠方的黑暗，過了很久，道：「你知不知道什麼叫寂寞？」
田思思道：「當然知道，我以前就常常都會覺得很寂寞。」
秦歌道：「那時你在想些什麼？」
田思思道：「我想東想西，想出來到處逛逛，想找個人聊聊天。」
秦歌忽然笑了，道：「你以為那就是寂寞？」
思思道：「那不是寂寞是什麼？」
秦歌道：「那隻不過你覺得很無聊而已，真正的寂寞，不是那樣子的。」他笑了笑，笑得很凄涼，緩緩接著道：「真正的寂寞是什麼樣子？也許沒人能說得出來，因為那時你根本就不知道自己在想什麼。」
田思思在聽著。
秦歌道：「你若經歷過很多事，忽然發覺所有的事都已成了過去，你若得到過很多東西，忽然發覺那也全是一場空，到了夜深人靜時，只剩下你一個人……」他語聲更輕，更慢，緩緩地接著道：「到了那時，你才會懂得什麼叫寂寞。」
田思思眨了眨眼，道：「你懂得？」
秦歌好像沒有聽到她在說什麼，又痴痴地怔了半天，才接著道：「那時你也許什麼都沒得想，只是一個人坐在那裡發怔，只覺得心裡空蕩蕩的，找不到著落，有時甚至會想大叫，想發瘋……」
田思思道：「那時你就應該去想些有趣的事。」
秦歌又道：「人類最大的痛苦，也許就是永遠無法控制自己的思想，你若拚命想去回憶過去那些有趣的事，但想到的卻偏偏總是那些辛酸和痛苦，那時你心裡就會覺得好像有根針在刺著。」
田思思笑道：「好像有根針在刺著？那隻不過是文人們的形容而已……」
秦歌又喝了杯酒，道：「以前我也不信，一個人的心真會痛，也以為那隻不過是文人們的形容過甚之辭，但後來我才知道，就算是最懂得修辭用字的文人墨客之流，也無法形容出你那時的感覺。」他笑得更凄涼，接著道：「你若有過那種感覺，才會懂得那些人為什麼要三更半夜的，一個人跑到這破攤子上來喝酒了。」
寂寞是想要有人陪，孤獨是有人陪也沒有用。
孤獨是人的一種屬性
寂寞是人的一種狀態
補充高贊。
覺得寂寞是你有很多話想說，但是沒有陪你說話的人。孤獨是你說了很多 但是沒有人聽得懂你。
我理解的寂寞就是一種慾望，心裡的慾望。從表面上看，寂寞的人都是很閑，形單影隻之類的，其實這只是種表面現象。真正的寂寞是來自於內心的慾望。比如，有些人結婚了卻依然覺得寂寞，為什麼？有些人處於門庭若市之中依然寂寞，而有些人處於鮮花和掌聲中卻依然覺得寂寞……為什麼？
這種寂寞多半來自於情感的需求，當我們的內心得不到自己所想要的這些需要的時候，這種寂寞的慾望便會產生。
寂寞的人都渴望關心，渴望溫暖，渴望愛與被愛，渴望心靈的伴侶，共鳴……。為什麼結婚了卻依然寂寞。對方不是你想要的人，在情感上無法給你滿足，精神上沒有於你共鳴。你仍然在情感的寂寞中渴望著。
走在人群中又能怎麼樣，沒有你心裡想要的朋友，懂你的知己，與你分享的愛人。人越多，你依然會覺得自己是多餘的，不想多說話，只是附和著別人的笑容，你自己有多寂寞只有自己明白。
就算有鮮花和掌聲，這一切也許並非是自己想要的，心裡卻不快樂，想逃避。卻又在無奈的偽裝著自己，讓一切看起來是多麼美好……。
寂寞是一種無形的毒藥，如果它長期侵蝕著我們的內心。就等於慢性自殺。
寂寞是，一個人的時候，恨不得照鏡子都能照出一萬個你來；孤獨是，哪怕身邊有一萬個人陪著你，卻沒一個真懂你的，你還是會覺得，你是獨自存在的。
根據 @CindySSS 的提示 我在補充一個解釋
漢典： 寂寞 ： 釋意6 冷清、孤單
孤獨： 釋意3 隻身獨處；孤單寂寞。
所以可以推論：
- 孤獨是客觀的
- 寂寞是主觀的
對於宅男而說，他們是孤獨而不寂寞，他們的宅文化很豐富，很充實。但如果宅男來到了酒吧，他就是不孤獨，但是很寂寞，因為這裡他什麼都不喜歡。
對於陽光外向的人，孤獨和寂寞幾乎會同時發生。只有有人在和他一起互動，他才會覺得快樂。推薦閱讀：