中國為什麼有很多人反對普世價值？

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有人支持普世價值，有人反對普世價值，但總體上讓人感覺，中國是不接受普世價值的，為什麼？

因為我們是走的是中國特色社會主義道路
come on，摺疊我吧

很多人覺得就是政府反對啊，我不是，我就是真的反對普世價值這個概念，我不認為這世上有什麼所有人都得認同放之四海而皆準的價值觀。
先說明一下，我也是屁民，也討厭權貴，不存在洗地什麼的，這就是我自己的想法。
意識形態不重要，如何發展生產力才重要。當然不是說只讓人無腦拚命干，合理的分配收入可以激發人們生產的熱情，合理的分配促進消費有利於生產。所以做蛋糕分蛋糕是一體的。一切以發展生產力為標準，生產力提高了人民生活水平就能提高。至於真理是什麼？什麼制度好，隨著不同環境不斷變。沒有誰可以說真的能總結出什麼真理，何況還是普世通用的。真理是有條件的隨著時空環境的變化而變化。以前三綱五常是不是普世價值，不孝有三無後為大是不是普世價值，君要臣死臣不得不死是不是普世價值。我們以前覺得君權神授是真理，後來覺得共產主義是真理，再來民主自由是真理，以後誰知道還有什麼真理。這個時代變化這麼快，很多30年前我們還不能接受的事都能接受了，能接受的事不能接受了，以前定的規章制度，法律都變得不適用了要改變了，那有什麼價值觀是那麼厲害永不變到處適用的呢。
「道可道，非常道，名可名，非常（恆）名」，老子寫道德經的時候就說我這不是真理。比宗教，普世價值這種我是對的，你們都要認同的觀點不知道高多少。
因地制宜，因時制宜，刻舟求劍，此一時彼一時，橘生淮南則為橘，生淮北則為枳……老祖宗早就知道沒什麼到處適用的真理了。
普世價值，說起來就像狗是人類的朋友一樣，如果有一個人不喜歡狗，憑什麼說狗是他的朋友，只能說狗是你們的朋友而已。我就不認同所謂的普世價值，你們的價值觀幹嘛要加上個普世，強行代表誰呢？
說到中國不認同普世真理，這是很大的問題，且不說是中國普通民眾還是中國政府，中國政府是不是不認同，我們先來問問:
1,真的有天下適用的價值觀嗎？價值觀都可以總結出來嗎？
2,普世價值是誰提出來的，綜合全世界的意見嗎？
3,普世價值觀內容是什麼？誰定的？可以隨著時空變更嗎？
4,不認同普世價值就是邪惡嗎？就要受懲罰嗎？誰負責處罰？
5,普世價值的內容不衝突嗎？比如自由，公平，根據馬太效應，不受外力干擾的話強者更強弱者更弱，自由了還會平等嗎？程序正義下強者坐擁數億弱者餓死，這就正義了？民主的情況下人家反自由你咋辦呢？比如一些宗教徒。
6,普世價值觀的方法論呢，怎麼實現呢？怎麼推廣這個價值觀呢？人家不認同怎麼辦呢？像某些教徒傳教？你不認同就是人渣敗類，邪惡政權？
7,那個國家按普世價值做了，做的效果如何。不同民族，歷史，文化，地理……的國家都接受別人傳來的普世價值能無縫對接嗎？接受了全世界就和平安樂了？大家就都變好了？
8,現今的普世價值真的是全世界都認同嗎？全世界幾十億文盲，無數溫飽都沒解決的人，他們真的懂得普世價值里說的那些內涵嗎？甚至可以說全球七十億人都聽過普世價值嗎？中國農村7億人都沒聽過，非洲，中東，拉美還有很多國家包括發達國家的人都知道普世價值？還是說其實絕大部分人聽都沒聽過就被一些發達國家的人給代表了。價值觀都可以被代表嗎？
9,推廣普世價值觀的國家有沒有夾帶私貨呢？
10,價值觀這種東西不是人腦的思維嗎？人的三觀都要被確定下來嗎？
以上每一個問題每個人都有自己的想法，單純就說中國接不接受普世價值太粗暴簡單了吧。
仔細一看，發現當今所謂的普世價值就是幾個發達國家的價值觀嘛。可以理解，一個國家發展到一定階段就會輸出價值觀。不過歷史終結了嗎？他們就是對的？即使他們是對的，對的只能有一個？不接受他們的就是邪惡非要接受？普世價值就是一種價值觀吧，你可以傳播，我可以認同也可以不認同。
對於那些打著普世價值指責別人，干涉別人的國家，也不是今天才有。做什麼事都講究出師有名，鄭莊公以前稱霸的時候，要去打別的國家就讓小兵們舉桿大旗，上書「奉天討賊」，說自己是奉周王的命令主持正義討伐那些不臣的諸侯，很得人心。後來周天子要來揍他，他一箭射到周王身上。歷代皆如此，都強調要出師有名，搶佔道德高地。官渡之戰，袁紹說奉衣帶召討賊，曹操說奉天子討賊。造個反說是「清君側」，梁山搶個劫說是「替天行道」。總之，我是正義的，你是邪惡的。想想十字軍東征，想想新航路開闢，背後都是為了利益，當初號召的時候不都是說為了傳播上帝的公義，造福的嗎？白人來到印地安人的土地上，說要來傳播上帝的公義，讓印地安人得到愛，能上天堂。白人說，閉上眼祈禱吧，睜開眼的時候，印地安人得到一本聖經，白人得到一片土地。
看到那些滿世界傳播普世價值說不信普世價值就是奴才的人，強力推廣普世價值對不認同普世價值污名化甚至動武的國家讓我想起來了那些滿懷熱情的宗教徒，那桿「奉天討賊」，「替天行道」的大旗。那些搖旗吶喊的小兵，那些為基督而死的聖徒，那些開闢新航路的探險家，他們是勇士，他們也是真的誠心誠意的想讓別人好，他們真的覺得你也和我們一樣信上帝好，不信是被魔鬼誘惑了。他們是敢於為自己的理想價值觀奮鬥的勇士，我毫不懷疑這些人的動機，他們是好心，但我同樣相信這背後就是巨大的利益驅動，就像陳近南對韋小寶說的，我們就是為了搶錢搶女人，為了搶天下，但對那些人要說是為了「反清復明」為了大義。佩服你們這些想來教化我們的勇士，可惜我們是被動接受的印地安人啊，君之良藥我之砒霜。
某些國家口口聲聲說為了我們好，因為我們的各種醜事指責我們，說我們血汗工廠，沒人權，污染，總之站在道德高地說我們沒人性，過奴才的生活。窮不擇妻知道不，站著說話不腰疼。一邊說為了我們好，要讓我們過上有尊嚴的生活，要聽你們的，要減少污染，提高工業標準，要提高工人待遇，不能傾銷，不能這不能那。一邊又各種圍堵，到處軍事基地，說搶走了你們的工作崗位，說不能讓全中國人過上你們的生活。到底是要鬧那樣？我們不想過好生活嗎？什麼都學你們，你們經驗已經很豐富了，我們重頭開始學你們能趕上嗎？馬雲搞電子商務你再去有樣學樣你能搞的過？窮就得對自己狠點知道不。歷史上的後起國家那個不被嘲笑，不充滿血淚，不有點野蠻。六國卑秦，丑莫大焉。後來被瞧不起的蠻夷大秦不把那些個好風雅的六國揍的滿地滾。科技是最能提高人民生活水平的，意識形態可能過個幾十年就翻天覆地的變了。一邊對我們進行技術封鎖，一邊大力傳播意識形態，你說這是為我們好？當然，技術是你們辛苦搞出來的，你的家底，不捨得就罷了，可是既然不捨得那就別一副大公無私的樣子，你最精華的意識形態思想，制度都捨得無償贈送，強制給予，一點科技就要嚴防死守？看來也知道什麼才是最重要什麼無關緊要的嗎？很多吃了這套普世價值大力丸的還不如我們嘛
當然要向你們學習，不過是要學習你們先祖當年怎麼創業的，不是學你們這些富二代彈鋼琴開演唱會的優雅生活的。你問我彈鋼琴好不好？當然好，以後讓我兒子學著彈。
我不相信有什麼普世價值，人類的卻需要一些共識，但這種東西一經人總結出來就變了味。
道可道，非常道，名可名，非常（恆）名
希望我國有一天也有能力能夠輸出自己的「普世價值觀」，不再有什麼不干涉內政，高喊「命運共同體」，「同一個世界，同一個夢想」什麼的。反正編口號嘛。那時我也願意去做一個搖旗吶喊的小兵。告訴世界幾十億的宗教徒，「你們這些傻叉，還信這破玩意，怪不得你們落後呢你們被洗腦了」，「什麼民主，那是民粹」，「什麼自由，那是放縱」「真是雞同鴨講，你永遠叫不醒一個裝睡的人」「你們人種有問題」。

我覺得普世價值挺好的哇。。這幾年沒什麼人敢提了。。因為某些人被抓了典型嗎？？？

一山不容二虎。

英氏的牛頓三大定律～

林則徐虎門硝煙違反國際法，你就是這個等級

普世價值有狹義和廣義的兩種，你問的是哪種？

權貴宣揚普世價值，是因為他們能夠享有這些價值。
權貴們希望其他人也接受這些東西，是因為其他人還有價值。

中國人從來不反對普世價值！

高中政治教科書中有句話，馬克思主義是人類智慧的結晶，放之四海皆準的真理！

這才是普世價值！

全世界無產者，聯合起來！

這才是普世價值！

無產階級失去的只是鎖鏈，得到的卻是整個世界！

這才是普世價值！

不遺餘力地大力發展生產力！

這才是普世價值！

鼓動別國小青年上街遊行顛覆政府，導致動亂，經濟崩潰，民不聊生算哪門子普世價值？

對看不順眼的國家狂轟亂炸，揚言弔民伐罪把該國民眾從「專制政府」下「解救出來」然後製造更大的混亂，算哪門子普世價值？

被中國整體上反對的價值觀怎麼能稱得上是「普世價值」？？

你把中國踢出地球世界了？？

別忘了非洲草原上縱情奔跑的黑叔叔，人家連世界這個概念都沒有，還普世？價值倒是知道，那個羚羊皮就很有價值啊。

說服中國人信你那套前，先去說服他們吧。

因為普世價值壓根就不存在
三十里就會不同音你要求全世界說一樣的話？
同理人之間即使是鄰居也會有差異還妄想著世界都有同樣的價值觀？不過是某些人造出來的符合自己利益的遊戲規則罷了

中國也沒有反對普世價值，而是沒有教育孩子們什麼是普世價值，根本上是反對開啟民智。社會上能看到的貌似是精緻的利己主義。但隨著開放程度的加大，國力的上升，gov漸漸意識到沒有普世價值可能後患無窮，明顯感覺到gov重視和注意這方面的教育了。不知道中國夢算不算一個例子？

根本就沒有普世價值；所有邪教思想都宣稱自己是放之四海而皆準；切支丹、綠教都是如此。如果說民主是普世價值，那怎麼解釋中東IS的產生，怎麼解釋伊朗的伊斯蘭革命；

所謂反對普世價值，就是中國人不想讓中國變成民主的伊拉克、民主的利比亞，更不想像民主的埃及一樣。

歸根到底就沒有普世價值一說，如果有的話，普世價值就是三個字：現代化，立足於各國固有文化的現代化

謝！

又挖坑給我？

且引一篇舊文來隨便談談吧。

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《阿Q新傳》之阿Q進城：

阿Q久不進城了。

倘不是受了趙太爺的差遣要置辦家什，他倒還很不情願上城來。

城裡沒有小尼姑的頭可供摩挲又沒有吳媽，又能有什麼鳥意思？

其實阿Q頂瞧不起城裡人的。凳子么，城裡人偏要說條凳；吃飯要使大碗么，城裡人卻偏要使小碗……

本來嘛，在趙太爺的治下趙莊（本是未庄，我知道的，只不過為突出趙太爺的家天下故改為趙莊）一向是很太平的，各人做各人的事，前人怎樣，後人就接著怎樣，倒沒有什麼不妥。

但這城裡人就叫人可怪了。

比如，趙莊人天一黑就睡覺，除了趙太爺家的秀才要溫書才會破例點點油燈，那也是有時候的，偶爾為之可也，久了也要被趙太爺罵什麼不能勤儉持家。

趙太爺他老人家一向是沒錯兒的，對吧？

這城裡人卻要整晚整晚點什麼電燈，這得費多少燈油？還晃得人眼疼……

難怪趙太爺總說城裡沒什麼好，城裡是城裡鄉下是鄉下，城裡人這樣過生活是因為他們是愚蠢的城裡人，鄉下人也這樣那是萬萬要不得的……

啊呀呀，對的對的。阿Q想，趙太爺總是沒錯兒的，何況這城裡我自己也真就住不慣我得儘早趕回我的趙莊啊呀呀……

哦對了，我想想給吳媽買個什麼新奇玩意兒帶回去先？

阿Q心裡盤算好了，回去一定要抓住機會求趙太爺做主弄個稍微像樣的住處後就要跟吳媽表白，總之再不能窩在破廟裡了。

趙太爺總說什麼孝道孝道，他老人家倒是由全鎮人民孝敬著，我可是孤單一個，對吧？

阿Q喝著酒東想西想。對啊，吳媽可也不小了，得問問還能不能生才是。這女人雖說都一樣，不能生可就……

要不小尼姑？這想必也不難，只求求趙太爺准許她還俗……

阿Q想到這一節大為高興，忍不住咕咕笑起來。

鄰座閑漢就忍不住多看了他幾眼。

阿Q正心裡高興呢卻吃這眼光一掃，登時覺得面上冷嗖嗖一道涼風掠過一般，他心下不安抬眼一張，原來也是個蠢漢。

壞就壞在他心裡這麼想也就罷了，嘴巴卻也沒忍住。

那閑漢本來變了臉要勃然而起，大約看阿Q是外來的就慢慢坐了回去看著阿Q道：

這位客爺想是外面來的吧？

阿Q喝了口酒回道，我姓趙。趙莊來的。

閑漢哈哈一笑，大聲道：

原來是趙莊來的啊，失敬失敬了……

酒館裡大家聽著趙莊了就都回頭笑嘻嘻盯著阿Q看，那臉上神色分明就不怎麼恭敬了……

阿Q莫名其妙，忍不住大聲道：你們笑什麼？我趙莊世上最好，我們姓趙的……

閑漢便道：

我看你是混充姓趙的吧？你們的趙太爺和秀才大爺知道你強姓趙不會賞你耳光吧？

阿Q漲紅了臉道：

我本來確是姓趙的……趙太爺不許我姓趙……他打我耳光是因為我姓趙了就要比他長一輩……你們這些混人……你們……

閑漢呵呵笑道，你可知道我們城裡的縣長是哪位？

阿Q茫然無措了半晌，忽的記起趙太爺曾經咬牙切齒痛罵過這縣長的，對了，叫什麼來著？忽然靈光一閃，哦，你們縣長老爺姓鰲吧？叫什麼鰲八馬是不是？我知道的……

閑漢笑道，他確是姓鰲，我本來可以隨便姓什麼，但我偏偏也要姓鰲，偏就要到處說我比他長了八輩。你可敢回趙莊這樣么？

阿Q吃了一驚，忍不住摸摸臉頰，好不奇怪又生生作疼……

閑漢又道，不單單是這樣，我們不高興讓他做縣長了還要趕他滾蛋，你可敢回趙莊這樣么？

阿Q心下便想，滿口胡說，趙太爺說城裡人都不是好人果然是不錯的，老爺么也是你隨意想換便換的？那成什麼樣子了？亂七八糟不成話……

便隨口回道，我不和你說這個，城裡是城裡，鄉下是鄉下。無緣故的我如何要趕趙太爺？我趙莊安安穩穩這許多年都仰賴著他老人家，要趕了他去豈不是一團糟？

閑漢冷笑道：

你不知道選舉的嗎？你不知道民主的嗎？大家如果看縣長不成自然就要趕了他換個新人接著干……這是我們的自由……

阿Q茫茫然許久，只覺得不對又無從反駁，會了酒錢出來，心裡卻想道：

我趙莊自古就是趙太爺的……他老人家總要賞人耳光這自然沒錯，但田裡收成總是一年年多些，大家孝敬完他老人家了倒都還有飯吃有衣穿，這不就夠了嗎？

城裡倒是四下寬闊新奇玩意兒也多，那又當不得飯吃？我趙莊是逼仄了些，又有什麼不妥？

趙太爺修了長牆團團圍住莊子擋住外面的盜賊和革命黨，那也是為我們好免了許多刀兵之妄啊。

即使因為這牆我們要上城來確有什麼不便吧，但我趙莊什麼都不缺，除了趙太爺家的誰又上城來做什麼……

什麼選舉和民主……要它們做甚？

什麼是自由？沒聽說過……又不能當飯吃，要來有什麼用……

城裡果然沒什麼好人……

恩，趙太爺他老人家的話總是沒錯兒的……

那幫白左鼻孔里散發著傲慢，執行著雙重標準，讓人噁心，如果有一天，社會極大發展，那時候我相信會有中國特色的普世價值孕育出來

普世價值並不普世啊。

搞清楚到底是中國反對還是中國ZF反對

普世價值就是西方國家西化分化中國的一個工具，是個偽命題。普世價值，超越時間，空間，國家的價值。試問西方就有民主自由嗎，試問中國古代有嗎，西方古代有嗎？既然普世，就能為超越那幾個概念的所有人所接受的。既然這個貼出來，就反映出，還有人對普世價值提出質疑。所以普世價值這個概念首先都被人質疑。更何況是那些以普世價值自居的所謂價值呢。偽命題！

我在美國呆了很多年，一直對這個問題思考。到今天我也沒想明白。原來是跟美國人對著干，後來進行了思考之後覺得其實中國文化本質上絕對和西方經典文化相輔相成的。一切文化隔閡，在我看來，只是人類之間存在的知識缺乏和誤會。真的，這個世界就如佛家所說的那種整體性。道家的那個「道」跟西方基督教裡面的上帝其實是一個東西。
那你問我，為什麼人們本質信念一樣，會有這麼多不同和矛盾呢？
第一我想說的是人類的無知。我們這些說西方價值不好的，誰去讀過所有中國經典讀物，又有誰去一邊讀，一邊儘力的思考過，理性分析一切。用耶魯大學教授話說：大家要懷疑一切。
第二，就是人類內在的保護自己身份認同的安全感。這個意思就是，如果我跳出我自己的文化去思考會沒有安全感。中國人美國人都一樣，我見得多了。這是人的本性，人類需要團體的安全感。而且這是我在美國大學上學時候接觸的一個理論。適用於社會學上很多現象
第三，人類在沒有達到自己的知識境界和看清自己之前，就用武力暴力去解決，只能加深鴻溝，使理解變得更加難。
你想想，我說的有沒有道理。
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現在看來我覺得我這個回答太傻了，還是忽略我吧。