風水的依據是什麼？
科學OR迷信
在知乎每周精選里看到這個問題，想起在讀庫1101期讀到的張宏傑的《風水和天命》，講曾國藩一生與風水理論的分分合合。文章選材與分析思路清晰，讀起來感覺豁然開朗。摘錄其中討論風水的部分，與大家分享。
首先，作者簡單介紹了風水的理論與起源：風水的原理，似乎很複雜，又似乎很簡單。
晉代郭璞注《葬書》中為風水下了最早的定義：「氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。」
古人認為，萬事萬物由氣聚而生，氣散而滅。既滅之後，其靈氣隨風飄散，往往會聚集到山坳水角，對人類吉凶發揮影響。
然後，作者探討了風水與理學之間的關係：
……談論風水鬼神，是理學家的本分之事。換句話說，「風水鬼神」是「理學」龐大體系之內的一個光明正大的分支。
與早期儒學「六合之外，存而不論」不同，理學家們偏偏愛碰「天」、「人」、「性」、「命」、「宇宙」、「人心」這樣的大命題。原因有二。第一，理學興起的原動力是為了與佛教抗衡。佛教理論宏闊奢華，特別是詳盡解釋了人死後何去何從這個大問題，吸引了大批信眾。儒教要想與之爭鋒，就要衝破「子不語怪力亂神」的局限，介入天道性命的領域，建立一個可以解釋一切宇宙現象的理論體系。第二，儒家學說建立在宗法傳統之上，異常強調慎終追遠的意義，對祠堂里的那塊冷豬肉特別當回事。孔子雖然敬鬼神而遠之，卻不敢直接否認鬼神的存在。否則，冷豬肉豈不是形同虛設？以光大孔子思想，彌補孔子之不足為己任，發誓要「格」通宇宙間一切事物的理學家們，因此對鬼神現象不得不「格」得格外用力。
問題是他們是怎麼「格」的。如果說今人比曾國藩們高明，那是因為我們站在康德、黑格爾、牛頓、愛因斯坦們的肩膀上。而曾國藩是站在孔子和朱熹們的肩膀上。孔子和朱熹當然也很高明，不過上古和中古時代的智慧與近代以來的知識畢竟不可同日而語。朱熹以「格物致知」聞名，也就是說，他提倡通過研究具體事物得出普遍真理。這聽起來是很現代的觀念，問題是他的操作思路實在太前現代了。
讓我們來看看他格物的一項成果。他說他通過研究生物頭部的朝向，弄明白了人、動物、植物的本質區別：
（略）
他說，天圓地方。人的頭是圓的，象天。腳是方的，象地。人直立在天地之間，頭頂天，腳踏地，所以能接受天地之正氣，有知識，識道理。而其他動物足雖向下，頭卻向前而不向天，所以只接受了天地之偏氣，只通得一路知識。比如烏鴉只知道孝順（古人傳說烏鴉能反哺），獺只會祭祀（獺喜歡將魚排列在岸上，古人以為是在祭祀），狗只知道看家，牛隻知道種地。而草木就更完了，頭（根）向下，尾朝上，所以啥也不懂，烏漆麻黑。
你看，這就是他老人家格出來的「道理」。站在他老人家肩膀上，你能指望看多遠？怪不得王陽明格竹子，格了整整七天，除了一場大病，什麼也沒格出來。
以這樣的思維方式和水平去「究天人之際」，當然力所不逮。無力解釋而又強作解人，理學最後只好發明了「氣類相感」理論。而這「氣類相感」的理論，和風水理論又恰好合拍。
理學認為，萬物都是由太極之氣演化而成。既然都是氣，就可以「相感通」。朱熹以此來解釋鬼神的存在。他說，和宇宙萬物一樣，人也是由氣凝聚而成的，「天地之間，只是此一氣耳。來著為神，往者為鬼。譬如一身，生者為神，死者為鬼，皆一氣耳」。人死了，魂魄之氣並非一下子就散盡，而是慢慢消失歸併到大化流行之中的。而子孫與祖先同此一氣，血氣貫通，沒消失前，是可以感應到子孫的祭祀的：「子孫是祖先之氣，他氣雖散，他根卻在這裡，盡其誠敬，則亦能呼召得他氣聚在此。」
既然人死後「靈氣」並不會馬上消滅，那麼必然會存在於空中某處，所謂「氣乘風是散，界水則止。古人聚之使不散」。風水學的基本理論是人死之後，其靈魂會隨風而飄動，藏聚於「山環水抱」、「藏風聚氣」之處，並能福蔭子孫。
朱熹就是這樣解釋風水的。他認為，在一個能藏聚天地祥和靈秀之氣的地方建設住宅或者墳墓，對生人的精神狀態和死者的靈魂安寧都會有良好的影響。…………
但風水之說畢竟過於縹緲荒唐，理學內部眾多派別對風水因此一直爭論不斷。理學的基本理路是人只需體認內心的天理，並循理而行，本不必懼怕和祈助什麼外在的神異。從這一點看，理學具有一定的「理性主義」品格。…………然而，畢竟朱子名頭最響，影響最大。風水之說雖然發軔甚早，卻是在宋代以後得以盛行，這主要得益於朱熹提供的「理論支持」。
上述文字的兩點總結：
一、風水之說宋代以後的盛行得益於朱子理學提供的理論；
二、朱子理學認識世界的方式和程度，還處於非常原始的階段。
許多我們今天看來小兒科的科學常識，對他們（曾國藩）來說都是永世難解之謎。換句話說，我們生活在陽光下，起碼是路燈的照耀之下，而他生活中黑暗迷茫至多是一燈如豆之中，朱子的世界觀輕而易舉地征服他，也是理所當然。
所以，古人篤信風水無可厚非，而篤信風水的今人，除了偶然事件讓人信奉超自然力量的原因外，恐怕還有一個原因，就是思維的惰性了。比起付出努力去試圖探尋現象背後的更多原因，人們往往更傾向於神秘主義的解釋，再加上神秘主義對人類天然的誘惑力（少年時期的我們有多愛看《飛碟探索》啊…），使得神秘主義學說順理成章地成為惰性思維的安樂窩。
舉個非典型的例子，生意敗了，大伙兒分析原因。
A君：時機不合適，資金不充足，市場需求發生變化，以及其他諸多需要分析才能得出結論的原因和即使分析也得不出結論的原因（還有老闆決策失誤這樣知道也不能說的原因）……
B君：老闆你辦公室的風水不好，建議找某大師擺置一下。
你是老闆你願意按誰的意見著手改進？
所以也別拿「科學只是手段之一，不是唯一」、「要對未知懷有敬畏之心」這樣空泛的說辭來作辯解。作為信者的你或許是對未知懷有敬畏之心了，那些拿風水作行當的人生拿未知當已知，而且是用上述朱熹王陽明級別（甚至該級別以下）的水準去解釋自然、解釋世界，這種行為可有一丁點的敬畏之心？
話說回來，作為一個有惰性的人，我必須感謝浩瀚歷史中那些思維沒有惰性的人們（當然，你可以認為他們這些人純粹是得益於農業的發展和體腦勞動的分離，讓他們有了搞研究的工夫），沒有他們，很可能現在我充其量也就是個採集漿果的熟練工吧。
（手工錄入，如有錯字還望不吝指出）木有什麼依據
風水就是選墳地的技術。風水二字出處即是《葬書》里的一句話：「葬者，乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。」
上面有些人喜歡以古為尊，表示古代就是好的，現在各種醜惡現象都是今人不懂亂搞所致，盲目崇古。我要吐槽的是上古時期都是簡葬，而且古人看風水不爽的也很多。
第一個對風水有系統的批判應該是東漢的王充，《論衡》直接把各種習俗批判了個遍，不愧是當時的著名噴子。可惜因為太激進得了個"詆訾孔子"和"厚辱其先"評語，連書都被禁了。
司馬光給皇帝寫過《山陵擇地扎子》說「國之興衰，在德之美惡，固不系葬地時日之吉凶。」對選風水寶地表示勞民傷財，帝靈不安。
他還寫了《葬論》是直接噴《葬書》，文章里直接拿自己家和自己老婆家舉例子「未嘗以一言詢陰陽家，迄今無他故」 「欲知葬具之不必厚視吾祖；欲知《葬書》之不足信，視吾家」
人家可是四朝元老，死後追封太師、溫國公的人，說這話底氣確實夠足。
風水的祖師爺是郭璞，《葬書》就是他寫的。因為他是開山鼻祖，導致不少古人都拿他下場開涮，現在我看很多風水書光推崇「璞好經術，博學有高才」。「古文奇字，妙於陰陽曆算」。「洞五行天文卜筮之術，攘災轉禍，通致無方」。卻很少提他的下場，不得不說這裡有誤導之嫌。
楊萬里就說「郭璞精於風水，宜妙選吉地，以福其身，以利其子孫，然璞身不免於刑戮，而子孫卒以衰微，則是其說已不驗於其身矣。而後世且頌其遺書而尊信之，不亦惑乎？」
明代朱震亨有《風水問答》來駁斥風水。
張居正寫的《葬地論》這裡強烈推薦閱讀，有理有據，言辭犀利。
文章主要反對遺體受蔭說，說「上古死而不葬，中世葬而不墓，近古墓而不擇地，不拘時日。今之言相地卜兆者，皆叔季希覬之私，謬妄無稽之論也。且青烏之書，始於郭璞，彼固精於其術者，葬其親邊，宜得吉壤善地，而身為王敦所殺，後裔無聞。」末了還不忘用風水大師後人的落魄的現實例子來闡述。嘲笑風水大師「又何工於為人謀而拙於自謀。」
當時相士的辯解是「災禍之來，有必不可逃者」意思還是宿命論，張居正直接說：「則人之博求吉地，欲以避殃致祥者，又胡為者哉？」 算得上是以子之矛,攻子之盾。
清初鈕綉《觚賸續編》提出的「相墓四大惑」
「古今稱地師之神者，晉有郭景純，宋有張鬼靈。然景純自知命盡，而不能逃出刑誅；鬼靈自知數促，而不能瘞於夭折。況其術萬不如景純、鬼靈，而欲為他人祛禍就福，避凶趨吉，有是理乎？一大惑也。」
謝邀，風水的依據是什麼？ 是一個關於世界本源的問題！！
為什麼會有東西南北？為什麼會有上下高矮？為什麼會有直線，曲線，圓形，三角形，方形，進而又有圓柱圓錐，三角體，正方體？ 這些東西是怎麼來的？並且，人和動物的大腦，和這一系列的空間屬性是配套。 舉個例子，一條剛能站立的小狗，就知道從高處到低處需要繞樓梯，而不是直接跳下走「捷徑」可見它的大腦里對高和低有先驗的對應處理機制。 那麼這些空間屬性為什麼是現在我們所認識的這個樣子，而不是別的樣子？事實上，最簡單的幾何圖形以及空間方位的東西南北高矮這些特點，就是世界的本源，是我們這個世界的邏輯機制下能夠生成的產物，也是必然產物，在我們生活的這個世界，你永遠無法看到圓的三角形與五彩斑斕的黑色。所謂河出圖洛出書，聖人則之。聖人，哲學家能夠從這些屬性推斷出世界的本源問題。這個世界在一動一靜之中，動的部分是時間，靜的部分是空間，而動靜都是相對的。因此，這個世界大到山川河流，花草樹木，機械科技產品，一切的構成都無法脫離這些基本邏輯生成的屬性，也就是我前面提到的圓，三角，方形，東西南北，高矮長短，等等。而這一切可以通過計算機二進位的演算法模擬，用中國傳統風水的俗語，叫陰陽。我們經常誤解我們的大腦想像力是無限的，其實我們大腦的想像力是有限的，人的大腦不能想像沒有空間，也不能想像圓的三角形，也不能想像五彩斑斕的黑色。我們所能想像的一切，必須是這個世界本身的機制下能夠產生的事物，我們能夠想像一頭會飛的豬（這是世界的邏輯機制下判斷為真的事物，只是自然的「神」不想造或理解為沒必要存在於自然，這個世界可以有會飛的豬），但我們能夠想像的一切，都對應這世界本源的屬性與邏輯，人腦和世界是匹配對應的。所以人能夠創造出來的一切建築，格局規劃，都必然符合世界本源邏輯規律。
風水學，最基本的要素，就是我前面提到的世界本源的要素，由山川河流，花草樹木，東西南北，上下高矮構成整個風水系統。而吉凶生乎動，我們設想一下，如果這個世界的一切代碼都完善了，但是處於靜止，不運行，還有什麼吉凶事件呢？當然要運行程序，動起來，才有變化，吉凶。我舉個例子，一戶家庭里有門沖煞格局，就是兩個房間門對門而且很近，一個房間父母住一個孩子住，厲害的風水師羅盤一測就知道前天媽媽和孩子又吵架了。 因為兩個房間是指南針東北60度到西南240度對沖，寅申沖，掐指一算前天是申月寅日，世界程序運行到寅申的時空代碼並進行計算執行，這表示要衝一下了，為什麼是媽媽吵？原來媽媽是屬申猴的，寅是艮卦就是小孩，所以媽媽和小孩吵。從這裡推廣到整棟樓，只要有屬猴的，屬虎的，有小孩子居住的這種戶型的層數，都要衝一衝，不見得是吵架，可能是端著菜撞到了，爭著看電視節目了。。。總之必然存在180度的矛盾，這種矛盾必須打敗一方，或一方妥協才能解決。 大的事情上，看年份，比如犯路沖煞，羅盤一測度數，在子山午向，出大事就是在子午年月，但凡鼠年，馬年就搬家吧，不然要被「沖」了，交通事故，有人上門找戶主麻煩，甚至揍他。 這裡要提一下玄空風水的理氣問題，說簡單一點，風水有個重要因素，是戶型朝向的問題，如果朝向好，那麼這個房間內的矩陣排布與運算執行起來十分有利，眼下這個艮8運，很多朝向的房子就不好，例如辰山戌向就不好，因為旺龍在艮方發來，註定的大事件，進不到你家門落不到這戶人頭上，你的朝向就篩選出了，大道運行執行的大事件重要事件肯定和你家無關，這種人就是平民，普通人。我們這個世界，對事物，事件是分時處理的，為什麼說犯太歲？比如去年，是猴年，那麼這年其實是分時處理屬猴的，屬虎的這批人，他們會發生大事件，重要事件。而今年雞年，處理的是屬兔的人。犯太歲的意思說直白一點，系統要處理你了，大道要開始執行這批生肖的人的內容了，至於結果是好壞，就看你命局中年支這個代碼的作用意義及內容了。因為大多數人都是不完善的，所以世界的大道真正考驗他們的時候，普遍反應都是不吉，凶多吉少，人是經不起考驗的，就好比班裡的學生上課，很多學生不願意被點名起來回答問題，但當你犯太歲的時候，老師點你的名了，你沒準備，站起來就很難受。風水也是一樣的道理，人法地，地法天，天法道，道法自然（這個自然指的是二進位陰陽生成的程序），到一定的時間執行運算一批格局，朝向，互相特點的空間與建築，然後空間影響人，形成吉凶事件。
再回到前面提到的世界本源，幾何圖形，東西南北方位的問題上，所有的事件，吉凶，性質最終的本質都可以分解為這些本源符號，例如沖就是幾何上的180度，合就是120 60，房子被尖銳帶角的事物對著不好，發生事情的時間就是那個對著的方位對應的羅盤上的時間，比如在酉對過來，就是酉年酉月或酉日出事，只要到了都要出。不同的形體符號，有不同的對應吉凶，性質的源碼。這叫觀象。我以後會系統的論述介紹。
關於風水如何影響人，這個我依然在研究之中，目前的認識並不系統，我只能確認，人腦的想法不會憑空產生，居住在不同的地方，不同的戶型，不同的方位我的腦子會產生不同的想法，我自身學習到的命理，風水，道學，大多是居住在一個半山上的樓盤的房子里想出來的，因為人+山就是一個仙字，要學習這些東西，就要在山上，你的大腦才能聯通天網系統進行下載正確的靈感，大多數好的寺廟，道觀全在山上。 如果居住在正常的普通樓盤，車水馬龍，忙忙碌碌想必很難有這種靈感。
當中國人的祖宗好累。
別人家的祖宗都欣慰的躺著看兒孫們努力。
中國的祖宗們死了都得拚命學習。
要理解鋼筋混凝土結構，要理解空調，要理解玻璃，要理解自來水。。。
吭哧吭哧跑到兒孫前面了，腦門兒上的汗都來不及擦，一臉輕鬆的給兒孫打招呼：這麼巧啊？
文化這事兒沒有對錯，只有優劣。
非搬自己祖宗出來和現代工程師PK，
真孝順。
這個問題其實我在大一（或者是高三？）時考慮過（當時與弟弟說了這個推算方法，本來他並不相信，但聽後就不那麼肯定自己原先的想法了）。只是當時沒記下來，差點都快忘了，現在才想起來。
當時是這麼想的：對「良辰吉日」「風水」這類說法，不能說相信，但我會在一定程度上遵守。理由如下：
畢竟，上帝（看過物理學著作的人都應該明白，那些書里所指的上帝，都是「宇宙」的意思，只是多了一層哲學上「存在」的意味，我這裡和以往所指的「上帝」也是「宇宙」）創造出人類，顯然並不是要讓人類能夠懂得他，那樣子我們也就成了上帝（無所不知）。
舉個例子，人相對於宇宙其實與蟑螂相對於宇宙沒什麼兩樣。而對於蟑螂，它的智商讓它無法理解「為何白天出來遛遛死亡的概率比晚上出來要大得多」（當然我們能理解，因為白天出來會被我們踩死），但進化論讓他們適應了晚上出來，並且他們都傾向於晚上出來，對他們來說：晚上就是「良辰吉日」，而白天就是「不吉利的日子」，在他們之間，遵守並相信「晚上適合出行」的蟑螂都得到了宇宙的獎賞——死亡率低的獎賞，而那些過分相信自己的蟑螂，不畏白天出行，而他們死亡的概率大大增加。
類比於人類，我們同樣有無數未知的現象，我們同樣無法理解為何某月某日出行出事的概率比較高，於是我們只能從經驗中去歸納總結，得出某些天更適合出行。然後一代代相傳和完善，形成了「黃道吉日」。
人類不能自大，我們不是上帝，我們絕對有無法理解的現象，就像霍金在《時間簡史》中給出的例子，一隻二維的馬是無法理解一隻站在它上面的「三維馬」的，同樣，我們三維的人類無法理解四維。就像，我們比蟑螂也多了一維——智慧，導致了蟑螂無法理解比它多一維的人類採取的影響它的行為（踩死它，蟑螂連自己怎麼死的都不知道，其實蟑螂是沒有智慧的），那為什麼就沒有可能——存在比我們人類還多一維的「多維人」呢？這種「多維人」冥冥中控制著適合人類生存的出行日期。
我們無法理解，但我們可以歸納，歸納法也是一種追求真理的方法，甚至可以說，廣義上講，所有的真理都是歸納出來的，只能在一定的範圍內適用，沒有條件讓真理通過無限次的認證，所以說「沒有絕對的真理」。經典物理學，不也是被歸納出來的嗎？在「不確定性理論」和「相對論」出現後就不適用了。
只不過這些科學理論運用的歸納法使用到了數學，方法是步步推導，更為嚴謹，所以才能稱之為科學。而我國對「中藥」和「風水」之類的經驗的推倒方法太不嚴肅了，所以導致很多具備科學素養的人難以信服。
當然，我絕對不是在鼓吹「風水」或者「信則有不信則無」，我說過，我是個概率論者，很可能上帝沒那麼事無巨細為人類生活中的每一天都制訂了不同的規律，所以每個日子都是均等的，並且規律能被人類識別，比如星期一出事故比較多是因為大家在周末玩瘋了所以周一很懶散和大意，但就不能說「星期一」不適合出行。我只是從物理學上對「未知事物」的研究方法和態度的角度給出了「良辰吉日」的一種解釋。
如果說良辰吉日還有點可參考之處的話，那「良辰吉日」中給出的原因實在不足為信了，因為歸納法就是在無法推導的情況下產生的研究方法，當然不能以歸納法推導出原因。我們前人的智慧也不足以推算出原因。
Tips：
蟑螂無法理解為何白天出來死的概率會多得多，但它無需明白，卻選擇了晚上出來，晚上，就可以看做是他們的良辰吉日。
人類無法解釋一切，無法獲知明白所有事情。大自然沒必要也不想製造出一個能理解自己的人。
人類連人與人之間都無法理解，如何能理解大自然？你製造出的東西，肯定不會想讓它能了解你。
二維馬無法明白三維馬，三維的人也無法理解多維的宇宙
風水還沒有到可以討論依據的層次呢。
科學並不是說給人們一個選擇，讓人相信這個結論或者不相信。它是從最基本的觀察和推理出發，確定出在當前某些條件下能得到的可靠結論，一步一步紮實的來，在之前的結論上再推出更新的結論來探索這個世界，並不是說它說的一定完全正確，只是說在那個條件下結論是可以被證實的。
所以說，科學有兩個特點是，可重複性和可驗證性。我們拿這兩個特性來查看風水（當然也可以看看我們生活中聽到的各種稀奇古怪的理論）
*）陰陽相生，五行運行
--- 好吧，這個是純理論，愛怎麼說怎麼說，還有xxx就是紅太陽的理論呢，既不能證明也不能證偽。
*）墳地選擇影響家族命運
--- 家族命運的變數有點多，包括後代的教育，人格培養，勤勞程度等等。完全不可測量到底是墳地決定的還是其他決定的。難道是墳地選擇影響家族勤勞程度？這尼瑪要是有人能測量一絲絲數據出來，這決定是跟相對論差不多級別的改吧人類思想的事情了。
*）住宅布置有風水影響
--- 可驗證么? 也不可以，這個也是沒有條件也沒有結論，只是會說這兒缺個水，然後人有可能會怎麼怎麼樣。這個既無法驗證，也不能重複，因為換個人換個情況風水大師們還有更好的「創意」。
如果風水的所有結論既沒法驗證也沒法重複，那麼這個到底有存在意義么？
有，可以作為心理安慰劑。
真的沒有更多了。等有可證偽的理論或者結論出來，風水這個東西才算夠的上能討論依據的層次了。
一個人若是迷信，他學科學也會學成一種迷信；一個人若是科學，迷信裡面也可以發現科學的一面。關鍵是態度，對於宇宙、我們的生存環境有太多未知的領域，因此我們不能給風水作出結論，只能說對於有些人來說，風水是迷信，對於另外一些人來說風水中蘊含科學道理。風水不是簡單的說掐指一算這塊地是不是風水寶地，真正的風水師，會結合風水與科學本身，譬如看一個房間，會結合地球自轉因素考慮床的朝向，會根據人的心理暗示不要橫樑壓頂以及面朝天斬煞、或者路沖，會根據人的年齡段來決定油漆的顏色，或者遇到一些無法改變的不利環境用一個小小的盆栽來化解人的心理疙瘩，更會結合周圍的環境背景，一山一水一花一木、風雲變幻看看你的別墅建在什麼位置可以既避免泥石流又防止洪澇災害，並根據太陽、季風等因素來安排朝向，做到冬暖夏涼，其實很多都是環境科學、心理暗示的範疇，你說風水裡面有沒有糟粕和迷信？當然有，但風水很多迷信內容來自生活經驗積累，因此，對於迷信方面的內容，你自己可以選擇信或者不信。
風水的依據是實用，靈驗。
風水全照古人的是沒有科學根據。
古人的風水本身就有很多錯，含雜質多，水份多，
照古人的錯就是一錯再錯，古人過於保守，由簡變繁，神秘化。
現在的人比以前人聰明，有思維，多比較，多接觸。
現在所有的一切的交通比以前方便，能從東南西北取證對比，能從語言，事例收集資料綜合結合分析。
從人從陽宅從陰宅和自然環境結合分析，
……
取其精華，去其糟粕。
說句有羅輯的話：
任何風水都比不上生活風水來得快，應驗快，，實效快。
何為生活風水呢？
古時沒有聽誰說過生活風水這名詞。
再解釋清楚些：
生活風水就是「衣食住行時間空間」六大因素。
再分析明白點：
1，衣，就是衣服。
2，食，就是食物。
3，住，就是人住宿的地方。
4，行，就是每天出入，工作的地方，或旅遊的地方。
5，時間，就是每天的24小時，分上午，中午，下午和晚上。
6，空間，就是風水，就是生活的空間（這裡談的不包括陰宅風水）的風水。
這個問題要解釋清楚點，否則又不明白：
風水是立體的無處不在。
一個地球有東南西北，
一個家庭有東南西北。
一張辦公檯有東南西北。
生活風水就在這裡取，
在這裡用，也叫一物一大極。
就是利用小大極設置風水。
再綜合人的命理喜用神（喜神或忌神），
再綜合玄空飛星風水，便是世界上最靈驗的風水，
玄空飛星的布局就是根據當運得令的飛星用事，將凶星化開或避開。
玄空飛星的神奇之處就是在於方位，所以也叫方位風水。
這種風水可以一天24小使用，可在24小時內吸納所須要的喜用神，即生氣財氣和旺氣。
用得最多是在睡床上，每天有八個小時左右睡在床上。
剩下16個小時就在生活空間里利用。
如果將這些功能細節詳細解釋大家就很容易明白，但不符合回答問題（不明白以後歡迎再問）的章節。
……
玄空飛星風水主講發達。
1，要發達必須要移居，移的次事越多就越發達，移上三次以上小發，五次上大發。因為移居要有錢才能移，
這也是一個重要因素。
我在算命或看風水時常常教他們移居，
無錢買屋，就是租房也有作用，租房要租新的好，能助運，
租在市中心的繁華的地方，就勝於租廉價區的，貴的東西才有加持力，貴的地方多有錢人住，
有錢人住的地方就是風水好的地方，運氣好的人亂做亂著，多接觸好運之人，有錢之人也更容易發財，
這些貴的住宅就是風水好的地方，受磁場的影響，所以好的風水是由人有錢人居之。
所以說窮人無風水，有風水的人無窮。
簡單來講，風水基於環境心理學、生態學、地理學、建築學、景觀學、規劃學等學科，是中國古代選擇處理建築環境的獨特方術，與中國傳統文化息息相關。若想詳細了解風水的依據的話可以讀讀王其亨老師的《風水理論研究》，裡面對風水的論證比較詳盡。
P.S. 曾和王老師聊過關於風水是否科學的問題，通過王老師的回答，在我看來風水是合理的、生態的、綠色的、可持續發展的營造經驗總結，是利用自然同時敬重自然的。
比如建築的選址時，該環境是否適宜蓋建築，建築是否對環境有不良影響，建築的朝向與通風是否適宜，建築的規模和尺度是否會改變自然景觀，若有重大影響如何讓建築與自然共存，同時建築是否能為人帶來適宜的居住感受及體驗，規劃城市時對河流山川的利用，地質是否良好，有無可能發生的自然災害，還有更多諸如此類的考慮，而這些考慮也都是風水。
說白了，風水就是古代對於環境心理學、生態學、地理學、建築學、景觀規劃學等種種現代學科的總稱。
這麼來看，風水的依據其實就是自然科學。風水的思維模式，並不是中國獨有。讀讀《金枝》就能有所了解，這是文化學和人類學上的普遍現象。風水是一種巫術思維方式。象徵和比附是它的主要邏輯形式。巫術在人類社會中仍不會斷絕，比如仍有人相信13是不吉利的數字一樣，風水也不會斷絕吧。
風水理論的依據來源於儒家和道家。
風水是中國傳統文化，具體的說是儒道文化，而不是儒釋道文化，雖風水有佛教影響，但其影響很小，就拿陰宅來說，佛教徒死後多火葬，這和風水理論是衝突的。如果不精通儒道文化，就學不進風水的精髓，最多只知其然不知其所以然，下面興揚就從七個方面來說風水中的儒道文化。
一風水的根基
儒家崇尚厚葬，儒家的厚葬文化給風水帶來了土壤，讓人們追求死後的榮華，如果不是厚葬文化，陰宅風水就不可能向陽宅風水一樣深入人心，這點可從外國的風水愛好者哪裡找到佐證。
如今風水在國外也很火，但火的是陽宅風水，他們對陰宅風水並沒有多大興趣，這是因為他們的文化重並沒有厚葬文化，他們的帝王喪葬儀式雖然珍重，但不會陪葬很多，也不會特意選地方，很多時候和其他人一樣埋在教堂附近，這是基督教文化所帶來的影響，基督教認為，人在今生死後，會於世界末日復活參加末日審判。
二風水理論和儒道
最早完整的風水論述出自《周禮·司徒》：「以土宜之法，辨十有二土之名物，以相民宅而知其利害，以阜人民，以蕃鳥獸，以毓草木，以任土事。辨十有二壤之物而知其種，以教稼穡樹藝，以土均之法辨五物九等」這裡說的是要研究不同地方的不同特點，依辨別十二個區域出產什麼，適合種植什麼植物。後世的陽宅風水繼承了這個理論，凡風水寶地，無不是適合種植通商之地。
陰宅的理論基礎源自於《葬經》，這也是最早成系統論述陰宅風水的著作，其作者是著名道教徒郭璞。除此之外在先秦的儒道著作中多有說風水的內容，如《詩經》中的《斯干》，《管子》中的三地之篇更是誕生了流行千年的五音風水術。
三 風水和三綱五常
風水看山講究三綱五常，這三綱五常本是儒家提倡的內容，三綱是君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；五常是仁義禮智信。風水也講究三綱五常，三綱為氣脈、明堂、水口、五常是龍、穴、砂、水、向。且風水中講究的這三綱五常，在運用中的聯繫和儒家的三綱五常是很像的。
且風水中有很多術語都來源於儒家倫理，如太祖山、太宗山、少祖山、少宗山、父母山的相地次序。
四 風水和星相
在宋朝之前中國著名的天文學家多為道士，導華文化認為天文學是玄學，這個傳統綿延後世，如傳教士湯若望就因天文曆法的成就被封為通玄教師。之所以說這個是因為現在很多人極力的把封建迷信放道教上，同時把道教的一切成就都排開，導致許多人不知道星相學和道家的關係。
在風水中有三元九運、有六十甲子太歲，有陰錯、陽錯等要求，這些知識是因風水講究天時、地利、人和而有，這天時就是天相，下面就給大家介紹天時、地利、人和背後的文化。
五 天時、地利、人和
和大家熟悉的不同，天時一詞非出自《孟子》，而是出自於《周易》：「先天而天弗違，後天而奉天時。」《孫臏兵法·月戰》也說了：「天時、地利、人和，三者不得，雖勝有殃。」這種追求天地人三者和諧，三者相助己身而成事的思想是華夏傳統思想，傳統認為注意這三點可成事，可成之事不僅是治國打仗，玄學之中也講究此術，風水也不例外。
六風水中的人和思想
風水中的人和思想在陽宅風水中尤為明顯，著名的徽派建築就是其中的典範。徽派建築講究「明廳奉客、暗室聚財」，這種講究是因為當地多聚族而居，暗室可以保護個人隱私，這樣設計也兼顧了建築的陰陽平衡。
再者不論何處風水皆講究和諧安全，如《易林》中說「千刃之牆，禍不入門。」徽派建築中的高高的封火牆就是為防盜防火設計的，再者風水講究不惹人嫉妒，認為建造房屋的時候自己的房屋不要高，也不要低，更不要前出後入其他房屋，也不要和眾人的房屋向背。同時忌諱牆對人，也忌諱別人的牆角對自己，這種設計下屋主可更好融入當地環境，不惹人另眼相看，也會減少被賊人惦記的可能。
七風水鎮物和道家
不論陽宅陰宅風水都講究鎮物，其鎮物多來源於道家之物，風水鎮宅多用石，壓精怪多用鏡，這兩者皆來源於道家文化，其中的鏡子鎮宅在今天還能四處看到，鎮宅之石更是遠傳海外，在日本琉球到可以見到，傳統上風水師還會用五嶽鎮宅符等符咒鎮宅祝運，這些涉及到具體的風水運作興揚就不多說了。
玄學來源於中華傳統文化這個母體，大家在追求這些術的時候，不妨看看術的母體傳統文化，傳統文化所承載的道產生了這些術，如果不知其根很難明其術，運用的時候也容易走上邪路。
其實真要把理論根據說出來，就一點不神秘，但是古往今來就是不點破這層窗戶紙。
古人把理論衍生的表象都記載在書里，真東西則都口傳心授。
如氣乘風則散，遇水則止，那麼氣從哪裡來的？
請看下圖：
我們生存在地球上，地球就是我們的家園。
首先我們知道一年四季還有白天黑夜是因為地球繞太陽公轉，同時地球自轉產生的。
這一天體運行規律決定了我們的生活方式，比如春生夏長秋收冬藏，甚至地球上不論動物，人類，植物，都按這一基本規運轉，這個規律的本質是什麼？是太陽對地球產生了巨大影響，這是非常明顯的，人人都知道的，那麼在太陽系這個家族中，老大是太陽，老二，老三，……他們又是誰？
一個人，一個家庭，一個公司，一個國家，是怎麼運轉的？國家的最高權力機構就是這個國家的老大，老大發號施令，下一級老二老三都跟著轉。
公司最高領導的決策，引領這公司發展，所有人圍繞這個核心運轉。
還用在比喻說明嗎，這個結構就如同太陽老大，帶領所有行星運轉，我們的地球只是排行老五，因為按質量體積排列，這個分界線看圖能區分的很明顯吧。
先明確，太陽對地球產生影響就是對人類產生影響，我要說，太陽系八大行星都會對地球產生影響，也就是說他們都在影響作用著人類，只是你不知道而已，即使是最小的冥王星也對人類社會有影響力，有趣的是在還沒有通過望遠鏡觀察到這第九顆行星時，就有科學家通過牛頓第二定律和萬有引力定律知道在海王星之外還有一顆大的行星，後來才觀察到了它，起名叫做冥王星！
那麼八大行星是怎麼影響地球上人類社會的，就是通過氣，就是風水的這個氣！你可以理解為氣場，磁場，相互作用力等等。
我們經常說你敢在太歲頭上動土，即有災。
其實老二木星就是太歲星，木星每12年繞太陽一周，這也是我們有十二生肖的原因，換句話說除了老大太陽外，木星才是九大行星的真正老大，每一年木星和地球的相對位置都在變化，太歲星所在方位就是太歲方。
比如2017年丁酉雞年太歲方在正西方，房屋坐東向西或坐西向東的住宅，今年皆為太歲臨門之格局。古語有言：「太歲當頭坐，無喜恐有禍」，預示家宅今年禍福相依，今年要特別注意破財損耗、身體健康，做到閑事莫理，處事謹慎，否則易有災難禍害上身。如果正西方施工動土的話，就叫太歲頭上動土。
僅次於木星的就是土星，屬於一個級別的，土星繞太陽一周是三十年，木星和土星每二十年相遇一次，在玄空風水中，有三元九運，一運就是20年。三元就是上元，中元，下元，一元分三運，一元就是60年，即一甲子，三元九運就是180年。我們現在2017丁酉年正處在下元八運，在2024年就迎來下元九運的時代。
在玄空風水中，有九星飛布九宮，根據房屋建造年代所屬哪一運和房屋坐向，定九星飛布，得出飛星盤，在推算住宅者吉凶禍福。這是一個邏輯非常嚴謹的理論體系。
在玄空風水這一派，關於風水的依據就說到這裡了。
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
2014.4.27繼續談談這個問題
拋出來一個天體運動之風水影響學其實真的只是冰山一角
這是一個環環相扣的關係網落，任何單一解釋的都不能揭露這個冰山全貌
比方說，你身處的環境不是單一的環境，你的家庭環境對你有一個影響，你的公司環境對你有一個影響，你的社會風氣對你有一個影響，你處在的國家地域文化對你有一個影響，你所處在的時代背景（當今的經濟大發展互聯網時代）對你有一個影響，等等環環相扣。
你一個人的思想體系，在這個環環相扣的關係網中建立起來
那麼風水亦如此
天體作用其實就象一年四季一樣重複輪迴， 地球處在某一個時空位置，是按60甲子一輪迴，的，這個輪迴是有層級的，大輪迴套小輪迴，如同一分60秒 一時60分 一日24時 一月30天 一年12月 一運20年 一元3運 一環套一環 所謂環環相扣
上次只介紹天體影響 因為這個是最大最直接的，這次在說說身邊的小影響是什麼。
風水是相對於人來說的 你說這裡風水不好是不適合你而已，也許適合其他人也可以說適合某種天性的陰靈，比如廁所對你來說骯髒的 對臭蟲來說就是洞天福地。
宇宙氣場作用於人體，人體也會產生一個反作用力。
也就是人體自帶風水，而且這個自帶的風水場因不同的人而有強有弱，有大有小，有疏有密，有陰有陽，有正有邪。
所謂福地福人居，有兩層意思，一是有福氣的人總能無意間找到好風水的地方住，
二是有福氣的人居住的地方能把普通的風水變為好風水。
其中又一個案例，一個大善人的老婆婆被一個風水師忽悠住在了一個處九陰凶地，本該家破人亡，沒想到幾年風水師再來看居然兒孫滿堂 幸福美滿，改天找出這個故事詳細補上
人本身的風水也是不能忽視的，你跟在一個大德高僧身邊，他就是你的風水寶地，逢凶化吉。試想跟在一個流氓小混混的身邊，長期污染視聽，不用想你的人品結局一定好不到哪去。
家和萬事興，千古名言，家庭和睦關係融洽，你做事半功倍，反之天天吵架，早晚出事。
這個人的好風水是怎麼來的，是一點一滴修來的，修是什意思，你有不正當的想法，慾望，貪念，邪念，就是要通過這個「修」 回歸正位，叫修正，不規矩不成方圓，天道有其規矩在，你偏要自由自在，逆天而行，晚上出來活動，冬天種菜，無異於自取滅亡！！！
今天先分享到這裡~
首先申明，郵件中，周中石邀請我回答的是「風水的依據是什麼？」而不是這裡的標題「風水是有科學依據的么？」
周中石的問題還可以回答，而這裡的標題是個偽命題。就像是詢問「芭蕾舞有科學依據么？」一樣。
這裡首先要澄清的是，科學尤其是近現代科學只是認識世界的手段之一，而不是唯一。更不用說很多人其實有意或者無意地模糊了科學（Science）和技術(Technology)的概念。技術的衡量性也不代表科學性。這兩點澄清先放這裡不表，有心人自行思量。
其實，即使是周中石「風水的依據是什麼？」這樣的開放性問題，依然是寬泛而難以回答的。如果展開，顯然不是這裡的篇幅能容納。如果只攻一點，不及其餘，很容易成為喜歡斷章取義人的把柄。更不用說，這樣大的問題，回答方式其實很需要根據提問者的水平和理解度來靈活取捨的。但是，不了解周中石的這方面狀態。簡單看了這裡的回答，大約明白，大家想要知道的不是嚴格意義上的學術細節，如果是那樣，我也並不具有回答的資格。因此，就我作為一個學習者的感悟告訴大家，權做拋磚。
首先，談論或者回答這個問題，需要有個最根本的前提，對自然和未知的敬畏心。如果高高在上，審判一切，對任何未知都橫掃的心態是不可能真正探討和學習的。如同，你的茶杯已滿，倒空之前，再好的茶也不可能進去。
回到問題本身，風水作為中國傳統大道在百姓日用中的一術，其依據自然不能就術論術，需要回到它所派生之源的道上追蹤。這就是中國傳統問題統一大道的一個共同依據，易。易學，注意，不是僅僅一種周易，探討的是自然之規律以及人與自然之關係。以陰陽、五行、八卦等作為其符號體系和基本要素，衍生開來，推演萬物。不管是傳統醫學、風水堪輿、玄門命理、丹經武道、禮記綱常，凡此種種，莫不由此出。此為第一層。
中國傳統大道中，有個特別而且貫通於所有術數的靈魂性要素，萬事萬物背後的神。如果只在凡夫肉眼凡胎可見、可觸的領域探討，就會只局限於物質層面，忽略了事物之最本質的精華：神的存在。當我們通俗化或者庸俗化理解的話，勉強可以用大家略微熟悉一點點的「氣」或者「場」來側面管窺。此為第二層。
這種不同於物質的存在形式，或者講場、能量的存在形式，是我們大眾不太了解的內容。即使是現代高明的量子力學等，也只是略知其一、二。大眾不會因為自己不懂量子力學，就質問，量子力學有沒有依據，對么？很多人被無意間偷換了概念。學術本身和學術的傳承、推廣、應用人，本質上是獨立的。可以質疑大量不靠譜的人，但是對於學術本身，自己如果沒有調查和研究，應該保持開放心態、謹慎的懷疑、謹慎的相信。而上古時期，所謂現代科學和技術的角度看來即為落後的先人們，如何創造了不計其數的文明成就？答案在修行。上古修行成就的高師大德，用他們能和遇萬物交流的能力，創造了今天也無法企及的無數文明成就，其中包括易和由此衍生出來的諸種術。此為緣起之第三層。
由此，說開一個話題，我老師通常會告訴大家，不要隨便相信這些。開始不懂，慢慢才明白，「任君聰明如顏回，不遇名師莫強猜」，傳統文化傳承斷代良久的今天，真正能夠承擔指點、解惑的人極少，而今的社會，多的是不靠譜的人，這樣場景下，不要隨便相信，絕對是為了大家不要因為遇人不淑，被帶到溝里而不自知。此為不要迷信的真正含義之第四層。
此類高明的學問和技藝，僅為少數人所了解和真正掌握。並非現代教育那樣流水線生產可以培養。說白了，拿我老師的話說，是個及其小眾化的文化領域。其實大家再想想，即使是現代社會價值觀中物質層面，有哪些真正的好東西不是小眾化的？因此，從流行、從泛傳、從眾知去求，難免緣木求魚。此為定位、明辨之第六層。
正如藝術領域不能用科技衡量和求證一樣，既然大道和術數不能用所謂的現代科技證明，如何求證？答案是得遇高手大師。大師既然不能批量科班生產，哪裡以及如何尋覓？答案在心和德。而非酒色財氣可換。古人造詣甚高者眾，今人何少？一曰文化斷代，二曰因大勢多隱民間，三曰今人靜心修德者少，此為修行問道之先決。
今日，藉由周中石君相邀而問，漫談若此，未見得解惑，不過是個人修學心得與大家分享，果然能夠讓有緣人由此三思而明白近道，也算大家緣分。倘有疏漏殘錯之處，也請大家海涵。風水，本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術，相傳風水的創始人是九天玄女，比較完善的風水學問起源於戰國時代。風水的核心思想是人與大自然的和諧起源於原始時期、雛形於堯舜時期、成熟於漢唐時期，鼎盛於明清時期。風水學是人類在長期的居住實踐中積累的寶貴經驗。朝陽光、避風雨、防火災，近水源、利出行成了最基本的居住理論。幾千年甚至幾萬年來人們不斷的總結居住環境的優劣到了漢唐時期就形成了很成熟很系統的中國風水學理論。彭祖弟子青衣說：「內氣萌生，外氣成形，內外相乘，風水自成。晉人郭璞《葬經》解釋風水：「氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水」。漢朝淮南王所著《淮南子》論述道：天地運行之道。至月令有陰陽變化，有相衝克之時，有相合之時，前者凶，後者吉。蓋堪輿之義實為天地之道也。許慎《說文》解釋：堪，天道；輿，地道。
《現代漢語詞典》中風水定義：指住宅基地、墳地等的地理形勢，如地脈，山水的方向等。迷信的人認為風水好壞可以影響其家庭、子女的盛衰吉凶。
風水一詞最早出於伏羲時代，太昊伏羲根據自己研創的簡易圖，推理出地球有過一段是風與水的時期。《簡易經》記載：「研地說：一霧水，二風水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，七少水，八缺水，九無水。」這 里所指的風水應是風水的原義。
《葬書》最早提出風水：「氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。」
這個問題各種噴子咩，就讓我來傳播[封建迷信思想]吧！
盡量接地氣，不搞玄乎的一套。《易經》老牛逼了，中國各種學科的鼻祖。
- 首先呢，風水也就是堪輿
何為堪輿？
堪,天道也;輿,地道也。
也就是說要上觀天道，下查地理。那麼天道和地理又是個什麼玩意？我認為是規律。在中國哲學中有一個很大概念就是「道」。幾千年來各種流派中都奉行這樣一個觀點——順應天道。道家循天道、儒家的天道觀、縱橫家說同天合道等等。簡單來說，堪輿就是看看氣候，順順地理，要順應自然規律。下文細表這些天道規律體現在何處？
- 基礎原則
- 天圓地方，在封建迷信名著《三命通會》中，有一句這樣的話——天高寥廓,六氣迴旋以成四時;地厚幽深,五行化生以成萬物。也就是五行六氣學說，六氣指風、熱、火、濕、燥、寒。
- 三才合一，三才就是天地人，
- 普遍聯繫性。
- 具體表現
具體的表現在很多地方，我簡略的說幾個大夥看看。
- 坐北朝南，就是子山午向。初中地理說我們在北半球，太陽出現在南方，夏季刮東南風，冬天西北風。所以啊，這個蓋房子要坐北朝南。多智慧啊。
- 西高東低，初中地理告訴我們中國地貌西北高東南低，所以啊，宅基地平地的時候，也要弄的西高東低，這樣下雨天容易順水。不學無術的流氓先生會說西邊是白虎、東邊是青龍位，遇見這樣的毆之， 星宿是天文，只是對應五行，但不能入座。哎呀，又是地理優勢水文的。
- 禁忌，打個噴嚏，為什麼打噴嚏呢，因為過敏，植物學告訴我們，有些植物是不可以種植在房子周邊和院室內的。比如柳絮過敏、花粉過敏。過敏嚴重了就會生病，生病了人就憂愁煩惱，又要花錢看病啊，又影響工作生產啊什麼的。所以說影響財運、家運，這是啥？這是普遍聯繫呀，馬克思太嫩了。唉，居家好幫手。
- 上面說了陽宅，說下陰宅，也就是墳墓。歷來很多人都企圖能夠尋龍點穴，埋個好地方可以冒青煙。那什麼叫龍穴嫩？上圖
看到沒，初中地理告訴我它最大的優點就是不會面臨水土流失塌方等情況。如果換個位置，萬一塌方了，連祖墳都找不到了，你說多堵心。
- 風水就不說了。科學是個什麼東西嫩？但是科學告訴我科學是處於發展之中的，那也就是說，發展中的科學系統並不一定是全正確的，甚至會有很多謬誤。人類發展至今，尚有很多未知的尚未被證實驗證的學派學術和觀點。或者說已知的不能夠解決的。打個比方，艾滋病和癌症是我們目前已知的疾病，但是人類目前還沒有很好的方案解決這個東西，但是我們並不能否認這個東西就是偽科學！同理，堪輿、卜算、星術等東西我們現在已知，但是拿現有的科學系統，我們仍然不能解決，所以我們同樣不能說這就是偽科學。所以我們不要覺得癌症艾滋的病疼我們可以切身感受，風水什麼的看不見摸不著就是玄乎的假貨。好吧，我也不能證明他就是真貨，等待後世的發展吧。
- 總的來說，我認為這些確實會影響我們的生活環境，在普遍聯繫的情況下，我們受生活環境的影響進而發生一些物質的或者非物質的改變。這是可以說的通的。
註：風水、天圓地方等詞，不要直譯理解。
好象講故事比較有說服力~雖然這只是一些簡單的環境改變造成的變化
最早租了一個房子，覺得風水不好，理由：1樓，底下沒有地下室，有點潮濕。南北通風不是很好，朝北是廁所和廚房，窗戶也不大，空氣流通並不是很好，旁邊樹林比較多，陽光也會遮檔了。
於是乎，這房子風水不好。於是住了3年，人越長越丑，越長越胖，長不著對象，工作也不順心，房子被入室盜竊2次~於是，實在忍無可忍了，搬家（不搬家原因非常簡單，租金便宜嘛）
換到一個風水好的地方，樓層中等，沒有遮檔，陽光好，南北通風特別好，種的植物都長得特別好，濕度適中，整個人都不再陰沉沉了。雖然房子裝修挺破的，但通風和陽光還有交通方便成為了住了這裡的理由。
自己的變化，皮膚變好了，人瘦了，學習了新東西，而且學得特別好，認識了更多的朋友，賺了更多的錢，找了對象結了婚（不只是我哦，住在這裡的其它幾個女生搬走的，都是找好對象結好婚搬走的哦）。直到房東不租了，才離開那套房子。
可以為自己的變化找一千一萬個理由，但簡言之，就是後來這房子風水好，你需要去給別人解釋那麼多嘛，風水好，然後住這裡的人都交了好運~心情好，各種好咯。。。
嗯，風水真的好重要。具體的科學依據我並不知道，只覺得這像是一個蝴蝶效應般會影響到人的心情，會影響到人的身體，風水不過是相對簡單的解釋。相信風水，但不相信風水師，嗯嗯~萌萌噠~就房子什麼的來說，有一定科學的依據。
我比較認同王建碩的一些看法：所以我開始相信某些風水的說法，雖然它經常被包裝，被神秘化，被曲解，但有其事八成是有其理的。
風水研究的事情，從來不是可為還是不可為的區別，都是方便和不方便的區別，就像挪一個屏風，擺弄一下花草，換一個床的位置等等。而方便和不方便，導致了每天哪怕是百分之一，千分之一，甚至更少的差別，但是因為這個區別是在我們的家裡，辦公室里，我們每天都被這樣的環境潛移默化的影響著。一天，兩天，甚至幾個月或許都不會有什麼看得到的區別，但是一年，兩年呢？比如我相信，如果我們天多喝一杯水，一年以後，身體還是應該有些變化的。
風水之所以聽起來那麼玄虛，或許就是因為它產生的變化，是如此之微小，僅僅是一個更加方便一點點的區別；但是我們常常忘了，這一點點的變化，經過足夠長時間的積累，就足以產生巨大的改變。
能把一個小改動和長時間的積累聯繫在一起，看出其因果關係，的確需要幾百年的經驗和智慧的積累。
原文在此：http://home.wangjianshuo.com/cn/20090312_eccc.htm
－－－－－－－－－－－－－－－－－
就祖墳什麼的來說，我覺得有點迷信。
陽宅就如同衣服，每個人適合的衣服不同，穿太小會不舒服，鞋太小會扭到腳，
陰宅就要談到量子力學了，參考我的回答。
風水就是某種結構，這種結構可以產生某種祈禱，在祈禱中萬物呼應，從而產生某種作用。
1. 心理因素。
瓦倫達效應， 冷知識：瓦倫達效應-新華網
如果你相信你干某件事會成功，你成功幾率就會大增，如果你患得患失，那麼你成功幾率就會大減，你認為有益的風水，會增加你的信心，提高你成功的幾率，反之亦然。
車上放一個護身符，心裡安全，不緊張，車禍幾率會降低
辦工桌上放個風水法器，辦公室位於龍脈風水，你會相信目前的難關你會處理好,會努力處理好；
風水先生告訴你15年後，你會成為比爾蓋茨王健林，如果你不是扇他一個耳光， 遇到生意上的挫折，你會相信有轉機，會堅持。
病床上，有朵鮮花，你會重燃與疾病抗爭的勇氣，激發身體免疫力。
風水先生和你說，你家是凶宅， 你會患得患失，這種心理會帶來疾病發生幾率提高。
風水先生和你說，你員工克你， 你會懷疑生意是否成功，該向前一步還是向後一步時，你會比不知道克你這事時更容易選擇退後一步。
陽痿早泄，假藥販子賣你一粒澱粉片，風水先生給你一個持久符，告訴你有奇效， 你多半也會威力大增。
2. 一些科學個例的解釋
房子要朝南， 因為我們在北半球， 能見到太陽有諸多的好處，抗抑鬱、補鈣、殺菌。。。。。。
衛生間位置合理，尤其是在古代衛生條件不佳的情況， 排泄物容易散發各種細菌，不處理好容易引發疾病，在古代，放在一個合適的位置就很重要。
浴室位置不佳，會讓家裡濕度增加，細菌病菌滋生幾率大增，就會生病。
家裡有尖銳物， 容易發生事故， 不用多解釋。
高速交叉口，汽車剎車鳴笛幾率大增，影響睡眠和休息。
其他找不到科學解釋的，大多是胡扯
買房必備的風水常識
推薦閱讀：