為什麼日本人可大方穿和服，中國人穿漢服就會受到詬病與嘲笑？
是什麼原因？
很多答主都在分析比較漢服與和服，我換一個角度。
我在日本街頭穿過和服，沒有被嘲笑。
我在日本街頭也穿過漢服，也沒有被嘲笑。
我在日本街頭還穿過旗袍、女僕裝、復古系Lo裙、暗黑系哥特裙、性感聖誕老人裙、萬聖節巫師服、霍格沃茨的斗篷（在環球影城）…都沒有被嘲笑。
我在日本街頭見過各種穿的奇形怪狀的「原宿風」，在國內一定會被嘲為「殺馬特」的那種，我也沒嘲笑他。
我有天在地鐵上看到一個老太太（目測60+），一頭火紅的長髮，胭脂塗成高原紅，下面是網襪和帶鉚釘的木質鞋底的恨天高，周圍也沒什麼人對她側目。
英國更是這樣…
有很肥胖的女孩穿著性感小弔帶+超短褲，一圈圈肥肉露在外面，沒人嘲笑。
有女孩把Leggings當褲子穿，隱隱能看到內褲，沒人嘲笑。
有男人奇裝異服，七彩的頭髮+滿臉各種環+濃妝，沒人嘲笑。
我在英國旗袍、和服、漢服都穿過，都沒人嘲笑，反而有人跑來說「gorgeous」、「you look amazing"之類的。
我覺得一定程度上，這件事跟服裝無關，跟社會氛圍有關。
中國人很需要歸屬感，很需要「合群」，很害怕自己是「異端」和「異類」；因此，我們很在意他人的眼光，也很習慣用自己的價值去評判他人。
（太把自己當回事了，也太把別人當回事了）
倒不是說這樣有什麼不好，只是，累啊。
PS：
剛剛想到另外一種可能。也許日本人和英國人更有涵養/更虛偽，就算內心嘲笑也不說出口？
總之，我提出這個現象，其背後的根源和意味，還請各位自己評判吧。
要不是我班裡有一個NEW HALF，日本人不歧視異類這種答案我就信了。
不贊同第一答案，日本人不歧視和服，但是歧視異類。
表面上確實不歧視你，那是因為，他必須做到禮貌，沒有禮貌這件事比歧視還要嚴重。
首先，和服情況比較特殊，日本把和服當作高級服裝，租西裝也就七八千，租和服基本2萬起。
（不要拿低級粗糙的一天和服做比較）
所以你穿和服在日本街道上是自豪，這個穿奢侈品上街沒區別。
畢業典禮一大半的女生都是穿和服，廟會也會穿，成人典禮也是。
但是至於異類，日本人表面上是看不出歧視的。
班裡大家見面很和諧，NEW HALF我們就稱作N。
「N醬，你負責A部分，我來B部分，加油吧：3」
「N醬很溫柔呢」
「N醬，你今天穿的很漂亮呢」
「N醬，你穿這麼高的高跟鞋不會痛嗎？」
「誒誒誒？？？N醬你談戀愛了，快說是誰？是帥哥嗎？」
幾個男生來我家聚會，PS3，威士忌，冰淇淋蛋糕（我做的巧克力松仁：3）後：
「你們說那個N還有沒有JB？」
「去年不是去了泰國？你看N都隆胸了」
「對啊對啊！以前是平的，現在是C了！」
「所以最後一定會切掉JB咯？」
「如果他變成女生，你們會接受嗎？」
「キモい，俺無理だ"
"こっちは平気だよ」
「っえ?わからないわ」
你們看過日本的告白嗎？
真實生活就是那樣，表面上我們班裡團結友好，一起努力
私下裡，所有人都是殺人兇手。
在日本，我只相信一個日本人，因為他是我的至交。
除他之外，其他日本人跟我說話，我連一個標點符號都不信。
但是，我喜歡這樣的生活，表面上所有人彬彬有禮。
反正就算有人討厭我，他也不會對我造成實質傷害。
並且就算有人討厭我，他也必須做到對我禮貌，因為，如果不禮貌，就會被所有人歧視。
而有些人，連禮貌都不知道是什麼。
當著孩子的面抽煙喝酒，闖紅燈，說髒話，丟垃圾。
就在昨天，我在商場看到有媽媽把著小孩在垃圾桶旁邊尿尿。
廁所就在不遠處。
所以，你養的是狗對嗎？
看個電影，居然看手機，還接電話？
坐個火車，公放音樂，電影電視劇。
小孩哭鬧也不帶去車廂盡頭哄一哄。
坐個飛機，跟菜市場買菜一樣隔著一排座位相互喊話聊天。
表面上的彬彬有禮都做不到嗎？？？
就是因為表面上的彬彬有禮都做不到，所以你也就別驚訝，穿不一樣的衣服，會受到異樣眼光了吧？
ICE BEAR SAIKOU。
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胡金銓當年拍「龍門客棧」、「俠女」時，從香港轉投台灣聯邦影業，招收了好幾個生面孔的大學生演戲。，包括白鷹（基督學院外文系）、田鵬（中興大學）、石雋（年齡稍長、台大畜牧系）……等等。
面對一群啥也不懂的年輕人，胡金銓的要求很簡單：「先給我把戲服 24 小時穿著，吃飯、講話、睡覺、走路，全都得按古人的章法來。戲服不能離身。」
後來「龍門客棧」的女配角徐楓（湯臣老闆娘、霸王別姬製片，演龍門客棧時，才是小高中生）在訪問中，憶及這段往事，他們一班子年輕小孩們的共同感受就是：改頭換面，重新作人。
「穿古裝，你的行為舉止全部得重新來過。」……「連說話的方式，都得改變。」
現代人著古裝（漢服）的最大問題是，（至少在影視行業人的眼中），穿上了那些傳統服飾，一般人連走路，睡覺，坐下站立、變換身體姿勢，甚至連跟人說話，都會舉止失措。
怎麼看，怎麼怪。
問題不是出在「傳統服飾」上，而是出在「我們的生活方式，已經和傳統服飾，拉開了巨大的距離。」是的，衣著，不止會影響我們的外觀，也會影響我們整個人的狀態。穿上古裝，你就是撓個痒痒，打個噴涕，眼睛進了沙子，抬手書架取書，地上撿一方銀子，抬著椅子挪上兩米，走在路上跟人打招呼，甚至火大了，叉腰捲袖跟人吵架……全都得大費一番思量。
不信？
諸君去看現代的「小鮮肉」演戲，為什麼看來總叫人心生違和？……其實問題亦在於此。他們不敬業，早上剛錄了綜藝節目，嘻嘻哈哈，下午趕到劇組，把古裝一換就來上戲，把演戲當兒戲，那種「古人的生活狀態」是絕對出不來的。
一個現代人，想變回為中國人的傳統面貌，不是把衣服往身上一套就成，要讓泱泱上國的傳統服飾，出來那個叫人讚美的精氣神，是需要大量學習，也得從骨子裡，作不止180度的調整。坐卧行止，你至少得像日本人一樣，至少逢年過節都來一下，有長年的習慣養成，有經久的訓練。
未經磨合，你個男人把裙子一系，木底高靴踩到街上，立馬文質彬彬？走路有風？
別傻了。
想有多尷尬，就能有多尷尬。
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《老學庵筆記·卷八》
翟耆年字伯壽父公巽參政之子也。能清言，工篆及八分。巾服一如唐人，自名唐裝。一日往見許（豈頁）彥周。彥周髽髻，著犢鼻褲，躡高屐出迎，伯壽愕然。彥周徐曰：「吾晉裝也，公何怪。」
《墨庄漫錄·卷六》
引蔡天啟為米元章作墓志銘：冠服用唐人規制，所至人聚觀之。
《邵氏聞見錄》
司馬溫公依《禮記》作深衣、冠簪、幅巾、縉帶。每出，朝服乘馬，用皮匣貯深衣隨其後，入獨樂園則衣之。常謂康節曰：「先生可衣此乎？」康節曰：「某為今人，當服今時之衣。」
《荀子》
魯哀公問舜冠於孔子，孔子不對。三問，不對。哀公曰：「寡人問舜冠於子，何以不言也？」孔子對曰：「古之王者有務而拘領者矣，其政好生而惡殺焉。是以鳳在列樹，麟在郊野，烏鵲之巢可俯而窺也。君不此問，而問舜冠，故不對也。」
《人譜類記》
王心齋初見陽明先生，服古冠服、手執木簡坐定，問：何冠？曰：有虞氏冠。問：何服，曰：老萊子服，曰：學老萊子乎？曰：然！曰：將止學其服抑學其上堂詐跌掩面啼哭也。心齋色動，其後在京師以冠服異制，人情驚駭，遂招非詆，同門歐陽徳諸人力促之歸。
《禮記·儒行》
魯哀公問於孔子曰：「夫子之服，其儒服歟？」孔子對曰：「丘少居魯，衣逢掖之衣；長居宋，冠章甫之冠。丘聞之也，君子之學也博，其服也鄉，丘不知儒服。」
古來有之，嗟我何言。當然，一件衣服而已你愛穿就穿，這是個人自由。旁人異樣的目光你也可以選擇不加理會。但同樣的，也沒必要上升到民族復興or傳統復興的高度。
先回答問題，為什麼今天日本人可以大方的穿和服，而中國人穿漢服就會受到詬病或嘲笑？因為今天的和服並不是完全的古代服裝。你以為日本的傳統服飾是這個樣子的
這個樣子的
這個樣子的咳咳
但其實它們可能是這個樣子的
這個樣子的
現代的日本民族服飾經歷了從古到今的自然演變，民眾當然對這種服裝習以為常，如果哪個日本人突然穿著千年前飛鳥時代奈良時代的日本衣服上街，恐怕一樣會受到嘲笑。今天漢服的處境也源於這個道理，一小群漢服愛好者突然把千年前漢唐的服飾再現，或者不太講究的乾脆就是各種靠自己腦洞設計的魔改，這種衣服突然當常服穿出去，肯定會引起普通人的驚訝甚至嘲笑了。我不認為嘲笑是正當的，但顯然這種驚訝和嘲笑不全是國人的問題。
今天的各種漢服之爭，包括這個問題下，某些漢服愛好者動輒一頂「弘揚民族文化」的高帽子扣下來，你不喜歡漢服就是對中國歷史有偏見，甚至前面一位我一貫很佩服的老兄 @M3小蘑菇 「你支持現代奧運會卻不支持漢服就是雙標」。或者某些不喜歡漢服的動輒嘲笑「守舊僵化」讓我覺得，這兩種人儘管看似屁股坐的位置不同，但似乎有一些本質是相同的。
我喜不喜歡漢服？我是不喜歡的，這種部分愛好者結合古代衣服生造出來的「民族服飾」，我覺得既算不上真正的傳統也沒有經過長時間的自然演變。穿上也普遍不及現代衣服行動方便。
那我支不支持漢服愛好者穿漢服？我還是支 持 的，這種衣服如果設計做工夠好，看起來確實別有韻味。何況漢服既算不上有礙觀瞻，也沒有像某些衣服一樣傷風敗俗違反相關法律，有人喜歡它，為什麼不能穿？
說到底，漢服只是種衣服，能復不復興我其實不大在乎，我更希望未來這一條可以實現：
人能享有穿自己想穿衣服的自由，無論什麼服裝成了主流，
人們都不因為有人穿漢服而攻擊嘲笑他，
也不因為有人拒絕穿漢服而道德綁架他。
簡裝漢服或者禪修服不就能穿了？？
非的把戲袍子穿出來還要抱怨別人不理解。那種戲袍子不是不能穿，最起碼穿在合適的地方吧，比如婚禮、漫展、居家聚會什麼的。我自己上班都是商務裝，簡版的漢服都不穿的。偶爾會穿一下那種漢式禪修襯衫。衣服是人的社會屬性的直接體現，請不要在任何場合都展現得不合時宜，不要強迫整個社會接受你的想法。
別的不講，那種寬袍大袖的漢服本身不是生產生活中能穿的。好多漢服愛好者展示的服裝，穿越回古代都會被笑死。古代的書生和官員，除非特正式的場合，否則也是短袖窄袍，能少帶零件外設就少帶。看古人筆記，夏天的時候大門一關幾個好朋友敞胸露懷都很常見的事。
漢服就是漢服，有些人為了自己利益非得鼓吹漢服瓦哈比主義，穿個漢服還要弄出什麼復興漢族之類的神聖意義出來，不光要搞漢服，還打算復興三從四德、封建尊卑。動輒什麼都要配齊，料子也要一樣，又不是專業考古，恨不得哪一樣都要和古代一模一樣，是不是把不穿內褲的開襠褲也要復刻出來？別人有利可圖也就算了，花錢買衣服的還被別人洗腦，給人當綿羊送錢送肉。還真有XX被洗腦到去裹腳、蓄髮的，強迫自己兒子脫離義務教育、把自己女兒強行禁閉在家裡和野雞念經堂里的。。。請極端漢服黨走好，去沙特和那幫子封建老古董們互相理解去吧。
衣服是哪家的大家也都清楚，為了避免廣告就不說了。
更鮮亮、更正式的那種漢服我也有的，但我不會穿在不合時宜的地方。
日本人會穿著和服逛漫展么？
說是復興漢文化
還不是一樣和jk制服lo娘們一起逛漫展
當然逛街也沒問題
挺好看的
任何人沒有禁止別人著裝自由的權利
但我反感任何目的的拔高意義
追求好看穿漢服和服jk制服都沒問題
但跑到某乎上高呼「崖山之後」
到受嘲笑加批評也很正常
最後不客氣的說
穿日本的jk制服和穿漢服沒有區別
別太拔高自己
不就是女孩子愛美么
漢文化整天掛嘴上不就求個名正言順么
但也不應受到歧視
和男生收集高價手辦
買電子產品一樣
不過某乎上那群直男癌大概不會懂
lo裝漢服jk制服都是如此
但也僅僅如此
只不過
背後是服裝廠營銷號淘寶店的狂歡
第一點：日本人穿正式的和服一般在兩個場合，一個是學生的畢業典禮，一個是成人儀式上，當然日本神前式婚禮新郎新娘也會穿和服。除此之外穿和服的情況是少之又少了。所以絕大多數日本人家家裡是沒有和服的，女孩子想要穿和服得要去人家店裡去租（因為一套花花綠綠的和服一套得幾萬人民幣，平常穿穿不起）。所以如果你要是去京都以外的城市，不在日本成人日或者畢業日的話，你會發現大街上穿和服的人實在是很少。當然夏天日本人會穿一種叫「甚平」或者「作務衣」的衣服，這也可以看作是廣義的和服。這種衣服主要是為了透氣防暑，類似於街上老爺爺穿的小褂。
第二點：日本的和服有其自己的演變過程，如果你經常看日本大河劇的話，你會發現劇中人物穿的衣服和和服並不太一樣。現在日本人穿的和服，主要是在江戶元祿時期興盛發展起來的。這個時候已經是中國清代時期了。那個時候中國人穿的是馬褂長衫。現在七八十歲老爺爺夏天穿件小褂出來不奇怪吧？當然你覺得馬褂不是中華服飾我也不說啥。
第三點，如果國內的漢服社僅僅是為了好看而穿漢服。我雙手贊成。但是國內的大多數漢服社，我負責任的說，絕大多數不僅僅是為了漢服，而是綁架一種政治觀念。這種政治觀念帶有強烈的復古色彩，以及「崖山之後無中華」的天真。所以漢服總是和這些場合聯繫在一起，人家不嘲笑你嘲笑誰？
在這些場合中，漢服不是一種服飾，而是代表一種落後文化的裹屍布出現的。
當然，你認為這種觀念是進步的，必要的。你完全可以保留你的看法。但是你把這種看法用實際行動展現出來噁心人，當然會有人嘲笑你。就像民國期間留辮子的遺老遺少被人嘲笑一樣。
順便說一句，服飾在一個民族的發展歷程中的作用其實很有限，甚至有的時候還帶有副作用。這就是彼得大帝改革和趙武靈王改革的時候拿服飾開刀的原因。絕大多數進入了工業文明的民族，日常生活中穿傳統服飾是少之又少。寬袍大袖的漢服在攝影中的確會給你的氣質加分，某些政治團體也可以拿漢服推行自己的政治理念。但是很難否認的是，與當今社會方便美觀的服飾相比，漢服是很難適應當今這個年代的。
更何況在座絕大多數人的祖先從來沒有穿過漢服，因為那個時候漢服只屬於士大夫，普通百姓是穿不起，也不敢穿這種華而不實的衣服。正所謂「遍身羅綺者，不是養蠶人。」
因為自卑，文化水平低，這是唯一合理的解釋
某高票把漢服好生諷刺，確閉口不談和服。還有個日漫痴高票嘲笑漢人服飾長期變化，所以不該穿，然後告訴大家日本人現在的和服是以前日本人就穿過的，這種人是文化水平低，他不知道和服也是改良過的。
現在知乎就這樣，大家搜一搜和服的問題，一堆人捧上天，在搜一搜漢服的問題，都恨不得踩到腳底下，而且一直有大小V帶節奏。
漢服與和服同樣不方便，確得到了倆種截然相反的回答。一個是文化的糟粕，一個是文化的精華，這種雙標代表什麼？
自輕自賤 自卑心嚴重 文化水平嚴重不足
別人愛穿什麼穿什麼，人家喜歡是人家自己的事。評論里又來了不少精日小朋友，為和服和漢服做區分，和服多麼高端，非得踩一腳漢服，經常把滿清服飾抬出來說事，然後告訴大家我們被征服過，所以不能穿了，然而確不想想日本人從裡到外多少是抄襲中國的，山寨的，日本是不是更沒顏面活著了？
要學日本人，請先學學人家那素質，日本人可不會像你們一樣素質低下不尊重他人，就你們這德行穿和服還真配不上，也就是適合穿大褲衩，拖鞋。逆向民族主義者，大多生活窮苦，自怨自艾，將怒氣發泄於本國，將希望寄託於他國。
題主，你偷改題目就不厚道了。
你這一改，我不就跑題了嗎？
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誰說的，西藏拉薩大街上，不管男女老少，不管春夏秋冬，各種穿藏裝的好不好~~
當然在工作日穿藏裝的人僅限老人，周末節假日全民都喜歡穿。
我在西安城牆上見過幾個穿漢服的女生，挺好的啊。只要少點作秀，多點熱愛，多點傳承。漢服boom也遲早會到來的。
只是那麼多朝代，你們準備穿哪朝的？這是個甜咸豆腐腦問題~
(=??口??=) ?乾巴爹
順便，給大家貼一點我手機里的照片吧~
其實，我們藏裝也有非常多的款式，但沒有哪種最正式什麼的這種糾紛。
這是因為不一樣的藏裝代表不一樣的地區，所以就沒人爭正統啥的了~
最後
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損害了大家的閱讀體驗真是對不起。
只是，
來來來，帶大家參觀一隻珍獸。
一國之大，無奇不有，無蠢不在，奇觀也，見識了。
日本的和服在相當長的歷史時期內不斷使用也不斷演變的。但「漢服」沒有這個「不斷使用不斷演變」的特點，所以非常尷尬。
如果你穿的「漢服」是對古代服飾的基本復原，那毫無疑問會有一種極其彆扭的「穿越感」，其中很多已經非常不符合現在人的審美；如果不復原，而加以改變，則又有問題。不管你是瞎幾吧亂改還是怎樣，最終都是會被噴的，因為一旦牽扯到什麼「形制」之類的東西，頓時就會充滿了快活的空氣——沒有自然的演變過程，由極少數人去強行自行改變。但沒有人能充當這個權威，你改的版本我不認可，我改的版本你也不認可，那怎麼辦？
另一方面，所謂始於衣冠，達於表演。拜很多愛好者以及團體所賜，「漢服」已經在相當大程度上成了演出、跳舞、拍照的道具了，活動辦完趕緊火急火燎的換上原來的衣服，這種事情我見得多了。你自己都沒有把它當成一件正常的衣服，別人把它當成戲服、演出服、cos服，你還不開心，那你讓別人怎麼辦？在這種情況下，你要是見到一個人穿著舞台演齣戲服就招搖過市，你不會覺得古里古怪的。
其實除了極個別二筆，只要你不是像傳銷一樣見著人就給人灌輸那套理論，絕大多數群眾並沒有誰有心情去嘲諷你，最多不過是當成西洋鏡去看，頂多有人湊上來問問你們是不是要演節目，他們好去圍觀。
講真,不是詬病你，是你穿的確實奇怪。
漢服黨們特別喜歡唐朝風，但是問題在於。
唐朝已經亡了太久了，漢服早就不是當年那個路線了你懂伐...
要是漢服按:漢民族的服裝這個路線走，最接近的是革命裝，對，就是那個只有藍綠灰的那個...
不說別的，你現在在日本街頭穿個平安風甚至沒多久的大正風和服別人也覺得你cosplay。
退一步說，即使你選擇了唐朝，又不想穿的和農民一樣，那麼你的復原技術就直接決定了這衣服看著像啥。
現在淘寶上買的那些個紗的，雪紡的，棉麻的，都是些什麼玩意兒
說難聽點，你用化纖造個衣服，還和我說這唐朝人也穿這樣？
我怎麼沒見著長安鋪柏油路呢。
哦，棉麻不是化纖，但這是窮人才穿的東西，你們用棉麻布搞了一身貴族的裝扮出來，放在唐朝是要被笑掉大牙的。
就和珠海那個什麼鬼圓明新園的塑料龍椅一樣。
放在現在看違和感爆了。
按古人的要求來？你有那錢干點啥不好...
這事放哪都被人笑，你去日本租一套面料賊差的和服滿街逛，別人也覺得你是遊客。
你們看著那些在景點租著垃圾衣服拍照的尷尬，怎麼就不允許別人看你穿個垃圾衣服滿街逛尷尬呢...
講真，漢服真正的未來還是在改良上，歷史的就到博物館裡去，現在的漢元素服不也挺好看，上了街絕對沒人對你指指點點。
糾結和古代做的一模一樣有什麼意義？
我也沒見日本男人一穿和服就把自己的腦袋剔的跟個湖心島一樣扎個武士髻出來，也沒見幾個日本女人現在依然喜歡赤口黑牙的。
(這東西放現在不叫漂亮，叫女鬼...)
(順便一提我又看到一張赤口黑牙白面的，照顧各位的san值就不放了...)
從盤古開天地開始，就沒規定什麼叫漢服，也沒說什麼不能是漢服。
歷朝歷代都有不同的漢服，為啥現在就必須仿古？
仿古我我也沒見誰去仿個什麼五代十國啥的漢服。
大清都早就亡了，何必抱著老祖宗不放手呢。
我懶得說什麼民族主義者什麼的話，但我要說，想把漢服推廣開，甚至推廣到全世界，靠的不是你把祖宗學的多像，而是你能把現在做到多好。
中國從古至今都是把老祖宗好的學了，把過時的扔了才能走到現在。
如果聽那些個文人「祖宗之法不可變」的屁話，中國早亡了。
漢服要做的讓所有人喜歡才叫復興，只讓小圈子裡的人自嗨那永遠都是小圈子的玩物。
本質上和lo娘cosplay沒啥區別，為啥換成漢服就不允許別人多瞅你幾下了？
華為手機哭哭哦
誰又能說接受度更高的漢元素服裝不能是新中國的「漢服」呢？
(圖侵刪，這一個系列都好看，還有幾張懶得翻了)
漢元素服裝明明可以做成這樣，何必抱著之前的不放手呢
其實普通人也就看個新奇，哪有閑工夫去嘲笑你們。
真正嘲笑你們的，是你們的同行。你們古代中國服界，內部撕的都驚天動地了，我們這些吃瓜群眾想不聽都不行啊。
因為無知唄。
一個人，要明白自己屁股坐哪裡。
作為一個漢族人，彼此間多一份情感紐帶，有什麼不好？
這個漢服到底是復古的，還是改良的，可以討論。我們不必強求很快把這個形式固定下來，甚至也不必固定下來。
漢服我想是沒有多少違法亂紀的可能，那麼只要不違反社會公序良俗，那就讓它自己去發展唄。
反對極端民族主義不等於不要民族認同。相反服飾這類溫和的認同方式有助於消弭極端意識的生存空間。
如果你不是漢族人。你最好也期望漢族永遠強大。
建國前。在邊遠地區，較先進的少數民族欺負稍微落後的少數民族。驅趕奴役他們，甚至時不時搞點屠殺。我就不點名是哪幾個民族了。
被屠殺者固然可憐。屠殺者被仇恨環伺，比得上現在么？
——————
實際上，復古就必須改良。以色列復興了希伯來語。難道古希伯來語裡面還有飛機、機關槍這種詞嗎？
對於衣服本身，如果你覺得有不妥儘管噴。只有在爭論中漢服才會成熟起來。我個人是希望歷史傳統、審美、功能性能夠取得一種平衡。
希望漢服早日成熟起來。
在日本見過大媽穿JK，
見過全套暗黑系lo娘裝打著黑傘上街，
見過宅男穿著印有萌妹子的衣服，
見過各種顏色的頭髮，
見過漢服，
見過和服，
見過各種奇裝異服，
沒人嘲笑，沒人看。
大家都很忙，沒心思對別人品頭論足。
在國內，
染個綠毛有人評論，
戴個choker有人評論，
穿個羽織有人評論，
穿個吊襪帶有人評論，
穿個lo娘裝有人評論，
穿個基佬裝有人評論，
穿個JK有人評論，
連戴個禮帽，大家都覺得出奇。
歸根結底，
還是大家太閑了。
所以，請不要針對漢服。漢服是無罪的。
人們也沒有不尊重傳統文化，
人們只是太閑了。
更新：
其實我是個馬猴燒酒。
然而並不在意別人的目光。
你感覺錯了，少年。
你穿著漢服走在國內任何一個現代化城市，圍觀的人群都只有新奇，有趣，疑惑，好笑等等緩和含蓄內斂的情緒，乃至許多妹子直接表達出羨慕，或者有一兩個憤青小二貨把這當成和服憤怒，厭惡。極少（因為我個人從未見過）會有懂行的圍觀者進行嘲諷和詬病。
雖然漢服在網路上某些社區爭議很大，事實上現實生活中大部分人群對此一無所知，在現實中漢服的推廣可以稱得上是一帆風順。現代化的主流人群，對韓服/和服/藏裝/苗裝/猶太服飾/蘇格蘭服飾是什麼態度，對漢服就是什麼態度。
若是認為我說的不靠譜，知乎這麼多漢服妹子，大可以私信問問她們漢服上街的感受。
所以，你的問題應該改成，為什麼中國人在街頭穿漢服，會在網上引起這麼多人的詬病和嘲諷？
那麼，為什麼會產生這種差異呢？
因為任何一個進步向上的現代化社會，其對無害的各種不同流派思想行為都是開放包容接納的，而我國內龐大的漢族群體在支撐起現代化文明社會的同時，對當前時代依然是以民族為單位，架構國家的主流現實一無所覺。對以民族服飾為承載的漢服亦不會有特殊情感。
但是網路恰恰相反。由於網路資訊的便利性，散布在960萬平方公里的任何具有共同思想的個體都可以以一個關鍵辭彙聚起來，形成一個龐大群體。無論是喜歡漢服，抑或反對漢服。
雖然漢服的引申意義與其他民族服飾一模一樣，但是與支持韓服/和服/藏裝/苗裝/猶太服飾/蘇格蘭服飾卻對漢服恨之入骨的雙標黨群體不同，龐大的漢民族向來喜歡托復古之名行創新變革之實。
因此依我來看，漢服定位無論走向何方，也必然擺脫不了現代化與市場化的結局。而且其道路也將比其他民族服飾更加艱難。
雖然五花八門的漢服流派初衷儘管並非如此，然而漢服中的「漢」字必然決定，不管誰披上這件漢服，都會有意無意的強調一遍漢民族的民族屬性。隨便這件漢服是一件講究繁雜的文化服飾，或者是適應現代化的改良式四不像，甚至僅僅是一根莫名其妙的綁腿，一塊只能裹住頭髮的破布。只要它承載了漢族本身的民族屬性，那麼不要說穿上它，即便是見到他，提起它，念頭閃過它，都會不可避免的強調一遍漢民族屬性。
這是漢族虛無主義者和恨漢主義者決不能容忍的。所以攻擊和污名化漢服，勢在必行。
關於恨漢主義者的論述，請點擊我的知乎回答：如何評價當前中國民族主義抬頭？ https://www.zhihu.com/question/54092580/answer/144526199?utm_source=com.gionee.noteutm_medium=social哎呦，簡直辣眼睛，真是一提到漢服知乎就突然忘記什麼叫尊重個人選擇了呢。
扯什麼歷史啊，傳統啊，符不符合現代需要啊，說白了就是容不下自己不喜歡的事物。
看這底下一個個嘲諷的，一件漢服就破壞了中國現代化的進程，一件漢服就破壞了民族團結。下次有人穿漢服上街，是不是要拿個石頭砸死他啊。
真是一代代有樣學樣。穿個短裙就是傷風敗俗，畫個口紅就是思想腐化，做個頭髮就是大逆不道。樓上這堆罵的，你們帽子扣得比廣電還狠啊！真是好笑，還嘲諷ISIS呢，還不是拿著衣服做文章，誰比誰高級。
我就奇怪了，
法律規定您覺得破的衣服不能穿嗎？
法律規定您覺得丑的衣服不能穿嗎？
法律規定您覺得不符合現代需要的衣服不能穿嗎？
您不喜歡，您不賣賬，可以。有人喜歡，有人賣賬，不行嗎？！
您覺得不是傳統服飾，我覺得是，我穿，我樂意用漢服表達對傳統文化的愛。
我還樂意帶上黑框表達對他的愛呢，有意見？
我愛穿啥，愛表達啥，
關你毛事！
只要法律不禁止，人家就是穿床單上街也不關您事。
我看到某個答案，答案中說上海穿漢服的跪禮活動，然後藉此批評穿漢服是奴性。
作者又說，現代服飾美觀方便。該作者是想反證漢服既不美觀，也不方便對吧？
然後被人歸納為總結精闢。
本公子不禁納悶，為何同性戀、狗權這樣的話題反而沒什麼異議，漢服的反對聲浪為何就那麼大呢？穿不穿漢服，根本沒什麼好指摘的，這些反對者，又是怎麼冒出來的呢？
先不說別人穿漢服的跪禮是否奴性，難道大多數穿漢服，目的是為了參加這樣的跪禮嗎？為什麼要以此來反漢服呢？再者，人家只是一個活動，你就罵人家奴性，也未免太不道德了吧？加罪於漢服愛好者，漢服愛好者要是忍氣吞聲，那才是奴性哩！
漢服美觀與否，應該是個人自由，該答主若是開了一家服裝店，想必不會說「我覺得這件衣服不美觀，你不要穿」，或者說「我覺得這件美觀，你穿這件」，把自己的意願強加給他人，這叫什麼？
本公子認為，漢服愛好者想穿，就勇敢的穿，勇敢的爭取自己的權益。不要怕別人笑，那是懦弱的表現，該笑的反而是這種沒有自知之明的人。你們有穿漢服的自由，既然穿上了漢服，就要挺直胸膛，不要怕這怕那的，那你反而不配穿上這一身漢服了。你們穿上漢服為了什麼，除了自身審美之外，不就是為了重拾曾經的自信嗎？
還有某人痛批漢服愛好者，然後被漢服愛好者罵了，很不高興，高呼維護自身的權益；但是你首先干涉他人人身自由的時候，怎麼不知道權益二字怎麼念呢？
這是一個多元化的社會，也希望某些人在高呼自我權益的時候，不要故意去侵犯別人的權益。感覺這個問題有點不對勁，你問的是為什麼要嘲笑？那大家的回答都是在給嘲笑找理由么？如果把問題改成，你是支持或反對日常穿著傳統服裝，我的回答是我支持，因為這是每個個體表達自我敢於尋找存在感的表現。
人家和服，日本人他爹穿過，他爺爺穿過，他太爺爺更穿過，每代人都穿過，因而不會感覺有什麼唐突。
你這漢服，你爹沒穿過，你爺沒穿過，你太爺爺也沒穿過。更何況即使追溯到古代你祖先穿古裝的時候，他們穿的也不一定是你這玩意。
瞎復興個毛啊。
你們真厲害。
哈哈哈哈老子遇到復讀機了，哈哈哈哈哈
註冊一堆小號，卻只會說一句話
爺爺剁了你家狗，哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
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