「貴族」氣質是什麼樣的？在行為、穿著上是怎麼體現的？

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鏡像問題：屌絲氣質是什麼樣的？在行為、穿著上是怎麼體現的？

寫完之後也沒看，也沒一一回複評論。在此謝過大家稱譽。我也確實覺得自己很幸運。回復大家幾個問題1、有人問為什麼用百度百科的照片，我自己除了電視台採訪照的和先生的合影外，也沒有照片，以前是沒想過，現在是沒機會。2、百度百科上確實沒有相關先生去世的消息，先生本人為人低調，消息不多也為情理之中，我並沒有也不會拿這種事情亂說。3、氣質本來就是仁者見仁的東西，爭論無益。4、我自己的作品就不班門弄斧了，先生的字珍藏的有很多，但是不在手頭，過一陣子回家後可以給各位拿來品鑒。

我的書法老師，范久臣先生
2003年，我6歲，因幼兒園老師說我字太丑，母親遂帶我去學書法，每月50塊，學了12年，學費沒變過，從03年到14年。15年先生去世。
先生雖然是中國著名書法家，生活也並不十分富裕，但經常給我們這些弟子送筆送紙，當時不懂，現在拿出來看都是價值不菲，不禁一陣心疼。經常有學生和家長忘記交學費，先生從未催過，連提醒都沒有過，全憑自願，確實有學生學了幾個月，分文未交過，然後再未出現，先生從未抱怨過。
先生脾氣好的很，從未見他發過火，小孩子將墨針塗抹到牆上，白牆變黑牆，先生只是笑著說以後不要再畫了，然後業餘時間自己粉刷。
先生是手把手教學，大手握小手，一個個字帶著你寫，這種方法我再沒見過另一個老師用過，費時費力，但是他的學生都很棒，堅持下來的都很厲害了。
先生多才多藝，各種樂器信手拈來，羽毛球游泳乒乓球籃球無一不會，只是後來由於學生多了再沒時間發展愛好，經常嘆息時間不夠用。
邊寫邊哭，不敢再回憶了，就寫到這吧，附照片一張，先生走好。

貴族氣質

我說一個身邊的人，我的芭蕾老師！

林洋，前北京舞蹈學院附中校長。
他和貴族沒有半點關係，他出生自陝西農村，後在陝西歌舞團下面的團帶班裡面學習舞蹈，以前三名的成績考入北京舞蹈學院，並成功留校當老師。

在我的生命之中，他如同我半個父親。從我11歲開始，離開家鄉去北京學習芭蕾舞，那個年紀是最需要家長的教育，而我的父母都不在身邊，是他給我豎立起正確人生觀。
「小龔呀，老師這一輩子只做成了一件事，就是中國芭蕾舞教育」

是他，在枯燥、艱苦的芭蕾訓練中告訴我不要放棄，無論受傷，無論失敗都告訴我要心無旁騖，一直奔著自己的目標而去。
一生能做一件事，且做的極其偉大，那此生足以。
我不斷參加比賽獲獎，我畢業就免實習期工作於香港芭蕾舞團。再多的外界的誘惑我都沒有碰過。

可是老師，為什麼您都不看我站在最高舞團上再離開？

今年是老師離世的第二年，走的時候才57歲，葬禮的前一晚我還在演出，趕上最早的飛機到北京八寶山，大部分師生都以離開，只有我遲來並長跪不起。

一生只專註做一件事，這就是我眼中的貴族氣質！
並在此感謝，為中國藝術、中國芭蕾付出了一生的前輩們，有了你們，才有了現在中國芭蕾事業的騰飛

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看到評論區里有人提到老師的褲子和皮帶拉低了水平，其實我是非常心酸的。

或許是因為不了解，所以評論的肆無忌憚吧。

在這裡補一些林洋老師充滿氣質的照片

學生小腿抽筋，第一時間坐地上幫著按摩

身為校長，學生演出從來不願意坐在台下當觀眾，他永遠比在台上的人都要緊張。

貴族氣質是由貴族來書寫的。

如果你是英國王子，你坐在地上啃玉米，那是浪漫不羈。你從樹上摘一個蘋果，用袖子擦一下咬一口，那是不拘小節。

如果你是鳳姐，你等車的時候站累了，不小心蹲了一下。既使你通過努力成為網站主筆、微信大V，所有媒體仍會認定你是貧困遼倒，背影辛酸。

所以在你做什麼之前，你的氣質早已經固定了。英國王子做什麼都會被當作貴族氣質，鳳姐做什麼都會被當作屌絲氣質。

一號大人物穿國產品牌衣服、一套衣服重複穿，那是低調、儉樸。
末流小明星穿國產品牌衣服，一套衣服敢穿兩次，那是窮酸。

日本公主自己背書包走路上幼兒園，那叫親民。
平民的女兒自己背書包走路上幼兒園，那是窮。

王思聰微博上罵人粉絲照樣喜歡得不得了，認為他真性情。
你敢脾氣這麼壞，別人會覺得：你之所以窮全是因為情商太低……

有的人吃包子，包子可以跟著變高貴。有些人吃包子，包子仍是包子。

很多時候，不在於你做了什麼事，而在於你是什麼人。這世界上有些人做什麼都高貴，有些人做什麼都會被當東施效顰、

管他呢，自己舒服就好

我外公

我外公出生於1937年，是家中最小的兒子，家裡是當地的士族，祖父是畫家也是書法家收藏家，父親參加國民革命，在南京的國民黨中央黨部工作，每周周末和汪精衛蔣介石等高官在中山陵東郊賓館打網球，國民黨退回台灣的時候因為只分到一張機票留在大陸。家中是榮氏兄弟的無錫的麵粉廠的原始股東。

他和我的外婆在解放後結婚，是表兄妹，十分恩愛，我外公一家五兄弟除了三外公全部受過高等教育，而我外婆一門四姊妹也全都上過大學。我外公畢業於南京大學，物理專業，當時高考物理化學兩門滿分，我外婆由於家中長輩是馮玉祥的副官，家庭成分不好，即使她高考數學滿分，分數超過南京大學的錄取線，也只能上了南京師範大學數學系，後來成為了一名高中老師。外公畢業後參與了我國的核反應反應釜材料的冶煉，後來在由於家庭成分問題受到牽連，到鎮江農機學校任物理老師，後來調到南京建工學院擔任物理系教授。在恢復高考之後，參與編寫了當時由於生源素質不足所以採用的沒有使用微積分的物理教材。

我外公非常溫和，也謙遜。我外婆有的時候會在家裡發脾氣，和我外公爭吵，但是我外公每次都是讓著我外婆，遷就著她。我從來沒見過我外公發脾氣，相反，他總是能夠說服別人，感染別人。我猜想，這也許就是他一頭白髮（他少年白）所具有的特殊魅力。外公總是很能剋制自己，也完全沒有家長的作風。我小時候會有點頑劣，不聽管教，外婆就會著急，會不停地嘮叨（也許是高中老師的職業病？），但是我外公則不然，他會讓我去寫作業，但是如果我堅持不寫，他也就不會再去說什麼，他尊重我的選擇。

我外公是一個具有我能想像的傳統的一切美德的人，總是為別人考慮，不在別人背後談論別人，「己所不欲，勿施於人」，「人不知而不慍」，也不好為人師，善於聆聽別人理解別人。但是他也相當與時俱進，當別的老年人在外面跳廣場舞，打麻將的時候，他在家裡用電腦修圖（沒錯，我家裡Photoshop用的最溜的就是我的外公），做ppt把自己的旅行照片分享給朋友們（他們都用電子郵箱聯繫）。我外公也很有些幽默感，但是也從不在別人面前失態。他一向以穩重溫和的樣子出現在外面。

外公退休之後帶著他的iPhone，iPad mini，還有我的外婆遊歷了全球各地，去過新疆，去過內蒙，去過澳洲，去過歐洲，拍了無數的照片，也會回來之後給我們講講旅途之中的趣事。

我外公是很堅韌的人。他總是很樂觀卻也不跳脫，在家裡常備著鋸子，電鑽，電烙鐵，萬用表等一系列工具，家裡的凳子是我外公做的，電燈是我外公改裝的，電水壺也是他在壞了之後修好的，外公也擅長針線活，據說以前家的衣服都是我外公做的，現在他有空也會給我們用縫紉機縫一些被套之類的。家裡做菜燒飯一直都是外公來，外婆只負責打下手。

外婆是那種不太會做事的有一些大小姐脾氣的（現在還有）人，她挑食，對衣服也只穿自己喜歡的，而外公則一直守護著她，於是直到現在，外婆依然縫不直衣服，依然不會打毛衣，依然燒菜經常過咸或者過淡，在我的想像中，也許這就是最長情的陪伴吧。

外公出門，一定會穿西裝褲，白襯衫，皮鞋，也一定會帶著他的iPhone，白髮如雪，一步一步穩健地走在街上，毫不慌張，也不從不會慌張。

這就是我想像中最完美的貴族氣質，也是我力圖成為的偶像，我的外公。

修改分界線

既然答主問的是：貴族氣質在行為、穿著上是怎麼體現的？
那麼首先利益相關：本人在擁有影響力最大的活躍著的貴族文化，且社會階級分化明顯且固化至今的英國，研究歐洲的馬克思主義文化理論。在文化領域的學術、社會和商業活動可以比較頻繁的窺見真·貴族的存在形態。

定義貴族：

貴族指的是奴隸制、封建制、君主制、教會制、種姓制等國家和地區的一些特有的群體，通過血緣、姓氏等某種特有的制度來繼承知識、權力、財富而形成的傳統。通常貴族財富多於其他人。經過現代化的發展，一些國家和地區依然有完整的貴族傳統。

簡而言之，王侯將相，有種。這種繼承於出身血統，依靠奴隸制度，封建制度，君主制，神權種姓獲得合法性的人壓迫人的不平等特權群體。

貴族同其他階級的最明顯區別是擁有爵位，但擁有爵位的人不一定是貴族。貴族爵位的特點是世襲，擁有非世襲爵位的人一般不被認為是貴族而是官僚。反過來說僅擁有貴族血統但無爵位的話，有可能被看成僅是世族或士族。

（當然女王她老人家也經常給資產階級世族和社會精英士族授予不可世襲的爵位，我給大家翻譯翻譯哈：【統一戰線】英國王室究竟有什麼作用，為什麼保留？ - 格丹央金措姆的回答 - 知乎）

可笑的是，高贊回答裡面用人民藝術家的敬業奉獻，還有用總理的不卑不亢胸懷天下，用博愛者的造福人類來舉例。這些回答混淆了俠義氣質和貴族氣質，說不到點子上。很多令人欽佩者是俠者而非貴族。

貴族氣質是什麼樣的？在行為、穿著上是怎麼體現的？ - 舞者龔溢文的回答 - 知乎

這位舞者把一位自食其力，努力工作，干一行愛一行的具有螺絲釘精神的人民芭蕾舞藝術家，教育家，勞動者。形容為貴族氣質，可見79年後，貴族逐漸被洗成了一個非常正面的詞語。這讓我們非貴族的賤種們，情何以堪？如今，為了搶奪話語權，知識分子勞動者的螺絲釘精神，鑽研精神，也被貴族偷去了，唉，看看game of Thrones，感受感受當初英國金雀花家族那群真正的貴族氣質。

還有說周總理貴族氣質？伍豪：「我投身革命，北伐軍閥，爬雪山過草地就是為了消滅貴族」

對於藝術，「人民喜聞樂見，你不喜歡，你算老幾？」——周恩來在文藝工作座談會和故事片創作會議上的講話（1961）把一個共產主義者形容為貴族，罵人呢不是，說英國保守黨的歌德史密斯貴族氣質還不錯

小布爾喬亞的虛妄，明明自己還在用腦力體力和無差別勞動時間來獲得生活資料，僅僅就因為從事藝術，就蔑視勞動這兩個詞，幻想自己屬於貴族階級。

當初反對批判的玩意兒，現在被拿出來炒，而且炒貴族精神概念沒見幾個愛新覺羅，博爾濟吉特，鈕祜祿...反而是一群小布爾喬亞。

現代話語下的所謂的貴族，其實是小資產階級在無法替代大資產階級掌握經濟權力的前提下，退而求其次想掌握文化權力，然後用這個文化權力向上變現為社會文化資本，如果還能製造出一些符號，還能賣給後來的同理心的中產，摟一波智商稅。進步的左的文化，早已被馬克思主義詮釋，這群人只好回歸傳統，榨取死人的剩餘價值，去兜售整容了的「貴族精神」，當然，他們不會把貴族的全面嘴臉展示給大家

for the first time in world history, mechanical reproduction emancipates the work of art from its parasitical dependence on ritual. To an ever greater degree the work of art reproduced becomes the work of art designed for reproducibility. From a hotographic negative, for example, one can make any number of prints; to ask for the 『authentic』 print makes no sense.

——Walter Benjamin (1936)
當然可以理解，沃爾特本雅明在《機械複製時代的藝術作品》一書中指出，非機械複製的藝術的起源本質就是宗教這種帶有明顯階級統治工具色彩的儀式性需求。所以High Art從業者對貴族情節的崇拜是不難理解的，布迪厄在1984年《區隔：品味判斷的社會批判》一書中，對藝術的階級工具性質有詳細論述。79年後對之前人民藝術概念的抹殺，對共產主義藝術政治化（刻奇）的矯枉過正讓今天人們對貴族只有膚淺的理解。簡而言之，就對貴族的文化概念和象徵來說，培養了大量「精貴，貴跪」。而非是信仰「人人姓趙」的共和國政治正確。

貴族氣質是在人壓迫人的階級社會裡，出身上層，與真實全面的社會隔離環境里長大所具備的氣質。
表現特徵，
1) 本能對物質的性能要求極致以及文化審美需求，而非合格功能和品牌虛榮，並且願意支付高昂金錢。中產欽慕而開始引領潮流。比如高端設計師奢侈品最先使用的那些人。不僅僅是題目里的穿著，吃喝拉撒所需都要極致的品質，都要具有審美的附加值。更不用說藝術品了。
同時，對於藝術的口味，布迪厄在1984年指出High Art的品味是貴族階級用來凝聚和形成階級壁壘的一種工具。當然既然是貴族的工具也不免日後中產和精英的趨之若鶩。今天，雜食者藝術理論（omnivorous theory）證明了藝術的階級劃分不在么明確，而是趨於模糊。這是事實。舉個栗子，貴族可以定製禮服出席音樂會，晚上喝香檳聽爵士，第二天也可以驅車高原沙漠，暢享鳳凰傳奇。但跪舔貴族而階層提升無望的小布爾喬亞則會製造鄙視鏈，比如鄙視電音之王、社會搖之流以期望獲得階級提升的幻覺來進行自我慰藉。把這些藝術作品換個英文內容，呵呵

2)思想和行動都旨在在滿足在較高馬斯洛需求層次部分的需求。不會在吃喝性安全等中下層需求上耗費太多心力，反正有人提供安排，開口閉口腦子裡想的都是自我實現，哪怕設立一個小目標，都是先掙它一個億。

另一方面，也表現出何不食肉糜的思維，難以設身處地移情勞動人民，形成一種看似美好合理公平的價值觀，然而卻非常適合馬太效應，利於維護自己的地位和利益的階級壁壘。得到中產欽慕認可，其二者話語權重的大優地位，容易讓其觀點成為主流聲音，即自由普世。比如支持希拉里的主流媒體壓制下層的民意，宋美齡的新生活運動 vsTG的土地改革，素質教育取代應試教育，像英國社會那樣，子子孫孫無窮貴也....

3) 完美利用道德作為統治工具，自己具有高水平的道德解釋藝術。有人堅守，更多的是利益考量壓倒道德。如鼓吹包容的大教育家蔡元培公，第一跳出來支持屠殺農會、國民黨左翼、共產黨人。貌似敞開胸懷歡迎多元化，哪怕非法移民，其普世價值面子後面的里子是以第三世界移民進一步壓低國內勞動者收入，在無法轉移的產業榨取最大剩餘價值。至於治安，暴恐？對不起，貴族的住址距離移民的住房很遠，中間隔著中產，密集的警力巡邏。另外，在道德法律不分的政教合一國家，如阿拉伯世界在以古蘭經為法律，執行教法，對飲酒、通姦者、同性戀者處以死刑的同時，上層其實對這些並不陌生。（阿富汗男寵、酒鬼哈里發、篡改古蘭經的蘇丹）

雅法和阿斯卡隆的女伯爵，耶路撒冷的女王，聖城的守護者Sybilla :
the Commandments are not for people like us.
道德戒律不是給我們這類人制定的

4）重視外在形象（名譽氣質等社會階層認可），很多人自然而然的逼，絕不裝。那種牛逼是學不來的，一學就是裝逼。（說了這麼多有的沒的，可以回到提問者關注的外皮的問題了）
所以具體什麼行為，不在圈裡的是無法準確描述的，只能描述的皮毛供大家學習裝逼。具體內容太多了，因為涉及到階級的全方位的行為習慣，光是皮毛一本書都裝不下啊。就單說，歐洲貴族引領的男性著裝禮儀這一個話題，就能在知乎產生了數個大V，時尚產業更是一個以億美元為單位的。因為貴族階層的所有物質和行為，都會最後引領中產模仿形成時尚潮流。。。這是很難用文字在回答里詳細描述的。

@魯西西的回答里，貴族的一切行為都會引領更下層人的膜拜，從而自行定義了貴族氣質。可以說很生動也很有道理。10年精靈王子穿的Onitsuka Tiger被國內小布爾喬亞誤認為回力飛躍而應發熱潮，但回力終究無法提升品牌附加值，ASICS雖然逼格高點，但終究也就是普普通通的運動鞋。
那麼個問題來了，貴族可以偶爾親民，劃重點（偶爾）這個做作的show是貴族氣質的一部分，也會和平民用品和行為有交集，但不要以為一直這麼做就會變這種行為為貴族氣質了！天天豆汁焦圈擠地鐵並不能因為貴族的參與而轉換為貴族氣質的表現。因為豆汁焦圈、地鐵的門檻太低，耗費無差別勞動時間和稀缺資源太少，就算貴族用也無法和貴族氣質沾邊。延伸一下布迪厄的理論，撇開個人行為，貴族這個階級整體的行為共同特徵是一定要逼，要耗費與之財力匹配的無差別勞動時間的，這樣才有同階級識別和階級壁壘作用，有利於圓錐形的同階級溝通，提高有效社交效率，隔離下層階級。燕尾服、晚禮服、晨禮服、十幾把銀刀叉的一餐...都是起到這種識別和壁壘的作用。倫敦肯辛頓，別說是會員制俱樂部，就是那些提供真貴族服務的小餐館和茶室，不穿全套禮服是進不去的。服務壁壘和選擇性，Savile Row定做禮服的價格就是壁壘。

哪怕是他們玩票環保路線給大家看，都會因為對做工和材料的極致需求，而耗費太多無差別勞動時間而產生更大的碳排放。親民終究到底還是為了滿足自我標榜的一些東西，天天和屁民混跡在一起，既不是貴族氣質也無法引領潮流。

與其小心翼翼學人家的大大方方的小氣。不如放棄這種不健康的崇拜感，共和國先烈拋頭顱灑熱血不是為了讓這個國家迎回貴族，甚至崇拜貴族的。穿衣打扮自己喜歡就好，在社交中得體就好。喜歡英倫紳士著裝，喜歡義大利的皮具...可以是因為自己的審美愛好，而不要是崇拜那些貴族老爺，更不要為了找階層優越感。花了那些錢，置辦一身皮，自己開心就好，和貴族氣質一毛錢邊兒都沾不上。當你為了表明階級優越而買這些牌子貨的那一念產生的時候，你和貴族氣質處於平行世界了。

很慚愧，就說了一點膚淺的實話，不要心碎。

在中世紀歐洲騎士階層以下基本上都不算人，所以最原始正統的貴族氣質就是把底層和低種姓人民不當人看的態度。從這一點來說印度婆羅門算是當代最有古典貴族氣質的人。

為什麼我喜歡上知乎就是因為「你窮因為你懶你底層你原罪」最符合原教旨主義貴族氣質，逼格滿滿，不像歐洲維多利亞時代後所謂的貴族精神都被白左污染了，開始講人權講平等，這種修正主義貴族氣質要不得。雖然按照中世紀標準除非你是X家人否則錢再多你也還是不算人，但對X家人來說精X總比修正主義好哇。

所謂貴族
就是舊社會掌握話語權的一群人
你要說他們有什麼高尚的品德情操那只是互相之間而已，對待他們的佃農是沒有什麼品德情操的
我們現在看到的所謂溫婉貴族那是因為他們的牙都被拔光了不能再張牙舞抓了
真正的貴族氣質就是自信
生來就認為自己非常重要帶來的那種自信（傲慢）
不要去強行追求什麼高雅的衣食住行
貴族穿什麼什麼就高雅
貴族吃什麼什麼就高雅
貴族哪天穿了阿迪王那阿迪王就高雅
貴族哪天去吃煎餅果子那煎餅果子就高雅
腓特烈·威廉三世逃命躲拿破崙的時候在東普魯士住過的穀倉馬廄要是留下來了那也是著名景點
掌握話語權罷了
各國的革命先輩努力數百年才終於把這個寄生蟲階級消滅殆盡，只求現在的人不要對貴族階級有不切實際的幻想

有人說我偏題，我不覺得是這樣
我們總是把謙讓溫和有教養這些人類的美好品德和貴族聯繫在一起
下面的高票回答也是各種美好的例子，看得我很感動
但是事實上貴族長期以來都是一個敲骨吸髓殺人不眨眼的階級，和這些美好品德沒什麼關係
而且很多人想到貴族都是英國或者法國近現代的貴族
再深入一點的可能去了解一下德國的貴族
可能比較少有人去了解過瑞典的貴族，波蘭的貴族，匈牙利的貴族或者兩西西里的貴族都是一個怎樣的形象
語言有著超乎人們想像的巨大力量
我希望大家以後不要再給貴族氣質加上正面的含義，讓它保持中性就不錯了
否則這些寄生蟲回歸社會的基礎就一直都在

在我眼中真正的貴族氣質是從內在到外表的從容氣度。

這樣的人，我第一印象就是唐鶴德先生。

（圖左：唐生，圖右：哥哥）

說實話，這是我特別敬重的一位先生，一字一句都寫得很用心。為了盡量保證真實，都是在港媒多家報道和官方渠道中甄別篩選並加之自己的理解下完成的內容。

文章中有多處引用原話，以還原當時場景。

引用處左側均有藍色豎線標識。

（如有任何紕漏，歡迎私信告知，感謝。）

有人問貴族氣質的貴體現在哪，不做過多爭辯，只想說貴在做人。

兩者兼得固然好，若有品行高貴，何苦多強求身份？

同時也是出於對唐生，對逝者，以及粉絲們的尊重，評論區已關閉。

你若覺得寫的不錯，留下一個贊或感謝足夠。

若無感或不解，也不強求。

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正文部分：

唐先生生於上海富裕家庭，家中姊妹排行第七；高中畢業於荃灣名校聖芳濟中學，受過良好的教育；在渣打銀行擔任高管，是金融界的精英；待人接物謙遜有禮；穿著儀錶素來追求整潔。

鍾愛格子衫

正式場合一定是工工整整的西裝。

他對衣著的理解，從不需要太入時，也不講求名牌奢侈品，但一定要乾淨整潔。

他是那種即使在學生時代，班裡第一個穿上Converse、Puma球鞋也不會太招搖的人。

（此處本應有圖，但他過去的過去暫且當作隱私留給他吧……）

唐生的學生時代

唐先生高中畢業於荃灣名校聖芳濟中學。

這是一所政府出資支持的全日制男子中學學校，也是一所教會學校，由聖母昆仲會修士於一九六三年應當時香港天主教區白英奇主教邀請而創辦，在當地非常著名。

學校的校訓也很特別：忠誠尊尚主，處世與待人，博愛惠群倫，仁心披萬物。

在這樣的學校里接受到的教育多少會對唐先生的成長有影響。

唐先生學生時代擔任班長及校刊《探驪》中文總編。

此外，他還是學校里的籃球隊成員，代表學校打公開賽，獲獎眾多，傾倒學生一片。

然而，他並沒有像其他男生那樣，刻意在異性中表現自己來獲取她們的關注，只是一個人安安靜靜地待在圖書館看書。

校友吳建華和唐生一樣也是籃球運動健將，他評價唐生：

「如果世上只有一朵潔凈無瑕的彩雲，張國榮當之無愧；那唐鶴德就是那雪白的仙鶴，乘著彩雲飄於天上，不食人間煙火，不落凡塵，張國榮沒有揀錯。」

初入社會

在中四那年，唐鶴德選修了文科，80年中七畢業後，沒有選擇繼續念書，而是選擇進入社會歷練。先後入了萬寶國銀行和渣打銀行。

在渣打銀行，他做的是大戶投資顧問，深受客戶喜歡和信賴，經過職場上的一番歷練後，唐生成功當上高管。

他的一位下屬印象說，老闆對工作要求比較嚴格，總是最後一個離開辦公室。

而他本人也很有投資天賦，和他一起開過投資分析會的同事說，

「會上daffy的頭腦非常冷靜，可以說處變不驚的令人佩服，而且可以看到事情的很深層的方面，很適合從錯綜複雜的表面尋找有用的信息。」

唐生在房地產投資方面，眼光奇准，辭職後一直幫哥哥理財。

曾經有港媒記者問哥哥，為什麼租樓卻不買樓？他說：

「唐先生話依家市道，樓價是一個循環，有好價就好賣，有好（樓盤）吸引，我都會買。」

而光是97買的那套房，就讓哥哥賺了好幾倍！

唐生平時在工作中待人接物都很謙遜有禮，也很有擔當。

在辦公室出出進進時碰到女士總是微笑著給女士開門，很有紳士風度。

有時下屬難免有過失，但他總是很客觀地分析問題，偶爾也會批評幾句，但是對外，對上級他從來都是把責任全都扛在自己肩上，護著自己的下屬。

而唐生的職場穿著也很講究，西裝筆挺，乾淨整潔又很有質感。

他的中學好友林超榮曾經在一篇文章中寫道：

「畢業後，唐生到銀行工作，我在中環志社做打雜，周末碰過他一次，他我去哪？我說去看電影，他呢？指著我們站著的地方——龍子行門口說：『我入去買條領呔！』

老實說，我從來未入過龍子行買任何一樣東西，可見我們之間的距離，不單是肥瘦、高矮、富窮，還有品味！」

「最純品」，是香港人讚揚人的話，意思是說這個人純樸，善良，對人忠厚。直白點就是這個人真的真的很好！

而龍子行是香港頗具規模的華資百貨公司之一。

感情

唐先生與哥哥的感情，真的配得上是執子之手，與子偕老。

唐先生自小便與哥哥相識，1982年在香港麗晶酒店裡，24歲的時候又與26歲的哥哥在酒會重逢，直到1997年，兩人才確定公開關係。

後來的後來才有了所有人都知道的那張跨世紀的牽手照片。

畫面里能看到哥哥被狗仔無盡騷擾後，勇敢而篤定的背影。而唐生的小惶恐與小安心的複雜心情都寫在了臉上。

其實，對於唐生這樣為人處事向來低調的人來說，他所期待的的愛情不是流露在鏡頭或公眾前如何多親昵的動作與眼神。而是陪伴在他愛的人身邊，為他排憂解難，永遠做不離不棄、風雨同舟的那一個。

哥哥在還沒紅之前，有一段困難時期急需用錢，是唐生把自己幾個月的工資全部借給哥哥幫他度過難關，而唐生自己卻天天吃著盒飯度日。

這段經歷也時常掛在哥哥的嘴邊，在採訪的時候，哥哥也曾感慨：

「錦上添花的人數不勝數，而能夠真正雪中送炭的又能有幾個？ 那時我一沒名氣二沒財富，而卻只有他，能夠這樣對我，這樣的人，怎能不令我感動和珍惜呢……?！」

而辭去銀行工作的唐生除了一心一意幫忙打理財務外，也會以粉絲的身份，參加哥哥的演唱會，總是在不顯眼的角落裡認真而專註的鼓掌。

唐生總是太小心，以至於97年哥哥在復出樂壇的演唱會上，唱《月亮代表我的心》表白唐生時，鏡頭都只找到哥哥的母親，而沒找到唐生。

但事實上，他就在某個角落裡，拿著小熒光棒.......

很多時候不管多晚，唐生都會開車接哥哥回家。

有一次下大雨，車子不能停門口，唐生就冒雨把傘遞到哥哥的手裡，然後跑回駕駛座調車頭，泊到哥哥的面前。

哥哥有遺傳性手震，且嚴重到不能參演關錦鵬的新片。

但只要有哥哥在地方，唐生都會幫他提著大包小包，陪伴左右。

哥哥去世的前兩年，患上了抑鬱症，過得很痛苦，哥哥時常向友人訴苦﹕

「我到底犯了什麼錯﹖他要我的心，不讓我睡覺﹔就算吃了安眠藥，他也拉我的腳，拉我下床。」

哥哥的經紀人陳淑芬也和媒體說過：

「他得病的時候自己並不知道，直到後來這個病開始有了一些病態反應……你無法想像他是多麼希望自己能夠好起來，他一直在看醫生，他沒有辦法接受他有這個病的事實，因為他什麼都有，現在選擇自己喜歡的工作，怎麼這樣的一個人會有抑鬱症呢？不能想像，別人都不會相信的，怎麼可能？」

而唐生依舊「硬凈」，幫哥哥尋醫問葯，找過著名的心理醫生麥列菲菲，又到中環的精神科醫生馮順燊醫生求診，但效果並不理想。

而哥哥的抑鬱症，有時待人接物很善心，即便是他最後一天戴口罩，嗓子腫得像蘋果一樣，都要提醒好友莫華炳出門記得戴口罩，小心感染非典。

但在疾病失控的時候，對周圍親近的人也會變得相當戒備，甚至不允許唐生和他同吃同睡。

他不吃藥，唐生就先一顆一顆的吃，才能讓他安心吃藥。

他睡不安穩，唐生就每晚都要守在哥哥的房門外，聽裡面的動靜，生怕有意外。

其實，這些生活中的小細節，或許和很多情人之間發生的那些事都一樣。

只不過唐生「硬凈」從容的面對兩人之間的磕磕絆絆，理解加照顧，無怨無悔。

所以，那些以性格不合為借口分手的戀人們，是不是應該多反思：我對TA的理解照顧是否還不夠？

03年哥哥去世了，向來「硬凈」的他泣不成聲。

04年23屆金像獎頒給哥哥，梁朝偉頒獎，唐生代領。

沒有煽情，沒有作秀，唐生只是淡定從容的說了一句話：我代替哥哥感謝大家。

在哥哥走後，唐生一個人獨居在他二人以前位於加多利山的公寓，和張國榮的骨灰做伴，直到11年才搬離。

即使哥哥離開了好多年，在單身的日子，唐生也會在不經意間，懷念從前。

真正的愛一個人，在或不在一起，都是肉體與靈魂的陪伴。就像歌詞里所說：活在你心內，分開也像同度過。

貴族在歷史中，或許有著他固定的定義，但每個人對貴族氣質的理解不一樣，大體上也離不開內在與外表。

有的人的貴族氣質就是天生下來就有，這些人在後天的成長里不論是在衣著儀錶，還是學習、工作、待人接物，甚至對待感情，從來就很乾凈整潔，從來就很真摯沉穩。

而這樣從外表到內在的所表現出來的從容氣度，才是我理解的貴族氣質。

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貴族，在我所在這個曾經貴族滿地的歐洲國家的語言里，翻譯為sangre azul，直譯過來，藍色的血液。
藍色是冷色系，所以，可以令人聯想到冷血。
也有說是因為貴族使用鉛，汞含量超標的餐具，金屬中毒，或者缺乏日晒和重體力勞動，天生皮膚過白過薄，靜脈血管透過皮膚呈現藍色。
總的來說，這是一個貶義詞，或者是中性詞，但是絕對不是褒義詞。

傳統意義上的貴族，如果用它來指人的話，指的是啟蒙運動，甚至更早，文藝復興以前那些君權神授，剝削勞苦大眾，何不食肉糜的皇室宗親，或者是後來靠放貸欺詐發家，深怕死後上不了天堂的金融氏族。

肖恩·康納利主演，以符號學大師艾柯小說《玫瑰之名》改編的電影中就有一個很經典的隱喻——
山頂是高聳的城堡，城堡里住著領主，教士，是為貴族，他們佔據著所有的生產資料，以及圖書館，也就佔據著財富的分配權，社會的話語權，知識的解釋權。
村民定時到城堡和教堂前的廣場上稅進貢，食物堆滿了內城的倉庫，而中世紀的居民住在城堡下的草屋裡，食不果腹，衣不蔽體。
城堡後方有一個垃圾傾倒的缺口，貴族們饕餮之後，垃圾就通過這個排泄通道傾瀉到下面的居民區，居民常常撿食一些貴族們沒有消費完的垃圾，例如水果，肉類殘骸，那都是他們平時享用不到的。一個大膽的女性賤民常常在深夜順著排泄口爬入城堡的廚房，與僧侶交合，換取食物。

所以說，那些白天道貌岸然的所謂的「貴族」，只不過也是食色性也的衣冠禽獸罷了。有時候，他們連賤民都不如。只不過是披上了華麗的外套，惺惺作態。

中國歷史上離我們最近的「藍血」人，是他——

你要不要學？

歷史上，因為貴族佔據著大量的生活資料和生產資料，能夠接受更好的教育，遵守他們那個階級制定的契約，規矩，禮法，所以在行為，外表上比一般勞苦大眾要顯得乾淨，整潔，穩重，優雅，慷慨，文明，禮貌，他們所表現出來的這個樣子，大概就是今天一些人所謂的貴族氣質，紳士風度，淑女造型。

西方現代社會所謂的貴族氣質，已經逐漸脫離貴族所指代的特定人群，是一種由內而外的精神品質，首先不是靠行為、穿著來體現的，一開始就想著行為，穿著的，內在必然空虛。

你以為你們家三代煤老闆，有點騷錢，往自己身上貼金就是貴族？你很貴，這個不假，但是有沒有貴族氣質需要另說。

不是任何空虛的靈魂穿著人家的格子風衣，挎著驢牌包包就是貴族，就有氣質。

在如今的中國，可能確實需要物質來標榜一個人的價值，用一身的奢華顯示出他在階級地位上的優勢，從而獲取更多的好感和信任來爭取更多生存資源。

這，是無奈的現實，但是這樣的現實不會永恆，因為任何人任何事該是什麼樣就是什麼樣，其餘的都是因果。紙包不住火，真金不怕火煉，長不大的始終長不大。

如果貴族氣質指的是那些受過良好教育的人的一種行為規範和思維準則，那麼——

古代文獻記錄中的伯爵夫人，一絲不掛，為民請願，這才是貴族氣質。

浴血疆場，不懼生死，這才是貴族氣質。

以身殉國，矢志不渝，這才是貴族氣質。

1940年10月22日，倫敦，荷蘭屋圖書館剛剛被德軍轟炸，三個英國紳士在廢墟上安靜地讀書，這才是貴族氣質。

諾貝爾主題演講會的主持人卡羅林斯卡學院傳染病學教授Jan Andersson先生，在屠呦呦研究員演講全程中一直單膝跪地，幫她持話筒，這才是貴族氣質。

袁隆平教授，貴為院士，立足田間，這才是貴族氣質。

老驥伏櫪，鞠躬盡瘁，這才是貴族氣質。（我說的是老驥伏櫪，鞠躬盡瘁，搞事情的人請走開好不好？）

不卑不亢，低調優雅，這才是貴族氣質。

堅持原則，不懼強權，這才是貴族氣質。

白芳禮，蹬車拾荒，供養學子，這才是貴族氣質。

歷經風霜，不失光華，這才是貴族氣質。

愛崗敬業，虛懷若谷，這才是貴族氣質。

美若天仙，愛撒人間，這是貴族氣質。

中國人越來越有錢了，但是需要記得，三代五代，甚至世世代代，培養的是一顆高貴豐滿的心，而不是一張粉脂浸泡，驕奢淫逸的紈絝子弟的空皮囊。

貴族已逝，貴在精神，跪於膚淺。
不是任何土老帽夾起雪茄，端起紅酒，就可以沐猴而冠，攀附貴族，另外貴族這個詞生於不義，如今早已死於無恥，也沒什麼好追求的。

現代社會，健康，陽光，善良，正義，仁愛，有一顆人心，就是最貴的貴族。外表上，站有站相，坐有坐相，彬彬有禮，穩重謙恭，真誠待人，好好說話，就是貴族氣質！

當然了，智慧優雅，熱愛烹飪，你拔叔也有貴族氣質。一面陪你聊天，一面清理菜單。

Tata！

沒人引用錢穆先生的書和對歷史門第的考察論文，就說明沒人真正想談貴族。大家只是想扯淡而已。

這個問題其實可以改為你喜歡的明星，覺得牛逼的人之類的。

你跟我說喝白酒不是貴族，喝紅酒才是……那跟我沒關係。我不會和你談內種貴族。

大家發的穿衣打扮也都是自己喜歡的穿衣打扮。發的人也都是自己喜歡的人。能決定你心裡貴族是誰的人只有你自己。

快快樂樂的，努努力力的，踏踏實實的，乾乾靜靜，舒舒服服的，對人和善熱心有幫助，即使不喝紅酒，不牽男生的手。

陽明先生人人皆可為聖，毛主席的人民觀。現在糟蹋成什麼樣了。貴族，一點都不貴。你何止是貴族，何止成聖。

別問這種問題了。顯得中華歷代祖先們的思考就像沒有存在過一樣。

以下為原答案(?? . ??)
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滿滿的貴族氣息席面而來

貴族氣質，一言以蔽之，就是無時無刻不優雅得體。

我打算用一個傳奇女人的故事詮釋何為貴族氣質。

郭婉瑩，英文名DAISY（雛菊），她的性格卻宛如一朵鏗鏘玫瑰。

她傳奇的一生賦予她很多名稱，比如老上海名媛圈的「黛西小姐」，永安公司的「四小姐」，還有就是，中國最後的貴族。

（顏值很高，大家閨秀的長相。那可是沒有美圖秀秀的年代~）

事實上，她並不是一個意義上的貴族，她是商人的女兒。郭婉瑩的父親是舊上海灘四大百貨之一永安百貨的創始人。上個世紀20年代，出生於悉尼的千金小姐隨著家族漂洋過海來到中國上海，進入中西女塾就讀。

（國母宋慶齡，及同胞妹靄齡和民國第一夫人宋美齡也就讀與這所近代上海最著名的女校。）

中西女塾的學歷堪比一份上等嫁妝。它灌輸貴族式教育，在這裡除了教會學生怎麼做淑女，還要求她們秀外慧中、勇敢堅強。

然而從中西女塾畢業後，郭婉瑩並沒有按照家裡的意願嫁給一個有世交關係的富家子弟，而是北上求學，在燕京大學研讀兒童心理學。

要知道，反抗家族聯姻不只是任性就能做到的，是需要很大的勇氣的，何況那還是在上個世紀。這種精神上的獨立自主，哪怕在現代女性中也並不常見。

她堅持自己的理想，也嫁給了自己想嫁的人——林則徐之後吳毓驤，郎才女貌，婚姻生活幸福得讓人羨慕。

好花不常開，好景不常在。幸福，往往不是愛情的結論或者結果，而是考驗的開始。

才子多風流，丈夫勾搭上寡婦，被妻子抓姦在床。

而郭婉瑩選擇原諒，沒有一哭二鬧三上吊，只是默默地把丈夫領了回家。

不是說一定要原諒出軌，碰到這種事情可以選擇分手沒問題，但是不要叫囂嘶吼，保持冷靜和優雅。

其實這些齷齪，和之後的苦難相比，實在不算什麼。

丈夫被劃成反革命，家產被沒收，同時背負巨債。

而她被送去勞改，每天重複繁重的體力活。

但無論生活將她如何拿捏，郭婉瑩總有辦法生活得毫不苟且：「要是生活真的要給我些什麼，我就接收它們。」

穿著整齊乾淨的旗袍去刷馬桶，蔑視苦難的從容和洒脫。

為了供養兒子讀書，數年來的晚餐都只能是幾分錢一碗的陽春麵。

郭婉瑩卻始終愉快積極地享用一碗碗陽春麵。苦是必然，但是面對苦難，她依然能保持優雅的姿態。

在人前保持風度最多叫做得體，在人後也注重禮儀才是真正的優雅。

晚年有外國記者採訪她，想要挖掘一些那個年代的「故事」，她果斷而優雅地拒絕了：「我覺得勞作有助於我保持身材。」往事如風，何必耿耿於懷。

她出身名門，從小錦衣玉食，受過良好教育。
她眉目如畫，窈窕端莊，早年過得富貴而精緻。
她經歷時代變遷，遭遇喪偶、勞改批鬥、一貧如洗。
她在磨難中依然樂觀、優雅，始終保持自尊和沉靜。
中國最後的貴族，郭婉瑩當之無愧。

生活的隨便，必定會給你隨便的生活。我們無法逃避生活中的不順與苦難，哪怕生活不那麼精緻，但我們依舊可以選擇體面與堅持，去成為那個你認可的自己。貴族氣質，不在於身份，而在於人心。

*圖片均來自網路

貴族氣質就是一個人臉上常有慾望滿足後的疲倦感。這是在義大利小說斯巴達克斯里，一段描寫一個羅馬貴族青年的話，我一直覺得挺貼切。

很多答者貼了自己欽佩的對象的事迹，名之為貴族氣質，請問這裡面有幾個貴族？什麼時候謙謙君子之風這樣美好的稱謂被貴族氣質給代替了？什麼時候肉食者鄙成了肉食者帥了？

什麼榮譽感責任感之類的話都是對人教育時的美好願望，哪有說生在富貴家就自動有美德的，這不異想天開么，慾望滿足後的疲倦感才是富貴子弟最普遍的所謂貴族氣質。那是什麼感覺呢？大概就是一個人對大部分人和事都有點冷淡疲倦，因為他更容易滿足自己的慾望，無需整天像上班的白領一樣打雞血似的絞盡腦汁挖空心思。這些幸運的人只會為發自肺腑喜歡的東西爆發狂熱，因此他們常會把錢花在藝術等虛頭巴腦的東西上。由於不必太擔心基本生存問題，能與大戶人家子弟真誠相處的話，會發現他們挺單純的。

至於現在常見的所謂貴族氣質，多是廣告商編造出來哄老百姓掏錢的，天天把貴族氣質這種詞掛嘴邊上就圖樣圖森破了。

為啥三代才培養出貴族呢？因為所謂真正的貴族，從出生起就可以不從事任何勞動而獲得富裕生活。這一點第一代第二代都做不到。

中國人說富不過三代，所以才有中國無貴族的說法。其實這多好，人人都要奮鬥。古往今來很多政治制度都是為了實現富不過三代。但這其實很難實現。因此除了極個別的時代，類似貴族的人群在中國都存在，只是不叫這名字。

至於穿著什麼的生活細節，有同一個傾向，就是不能實用簡便，能多費點事就多費點。反正不需要勞動，他們就沒必要在這些地方省時間和精力。能用轎子就不用馬車，能用馬車就不用汽車。易髒的衣物盡量用純白色不耐洗的面料，因為反正不是自己打理。而且穿衣服最好還要有點跟別人不一樣的細節，比如有些扣子故意不繫上，帽子一定要歪點。要把錢和時間花在最沒實際價值的東西上，比如花重金買幾個植物種子掛身上，比拼誰的種子沾的皮脂多磨的更圓潤，又比如手指甲長到打卷，用個金指套護著。這些當年貴族們標新立異的小心思，就成了今天很多老百姓口中知其然不知其所以然的穿衣打扮鐵律，有的人吃不飽飯也要玩這些來效法他們心目中的富貴人。

所有美好的品德並不屬於某個特定人群，誰都可以是勇敢善良負責任的。刑不上大夫，禮不下庶人。一個打工賺錢養家糊口的人也有自己的尊嚴，不必對照所謂貴族學著端架子，畢竟大部分人不像貴族一樣不勞動就能活，勤快點比啥都有用。

@明石中宮呀

我認為真正的貴族氣質和身份是無關的，只是我們將大多數人做不到但內心渴望的美好事物用「貴族」一詞作了總結罷了。
比如良好的教養、深厚的知識底子、社會的擔當，以及同理心……

有空的朋友可以看看她的回答，就知道什麼叫做貴族氣質了，一個人可以做到優秀，可以做到善良，但在維持善良的同時，還能繼續熱愛學習，品味良好，真的相當不容易。
她是我的榜樣(づ￣3￣)づ╭?～

【多圖預警】

曾經我以為：所謂優雅貴氣，是一定要【慢】的，要溫吞。但後來我發現，它也是可以【快】的，甚至可以大步流星，恣意瀟洒。

在【哥哥】這個昵稱，還沒出現之前，香港人大多叫張國榮【榮少】。
每當翻閱介紹張國榮的文字，高貴、氣質、儒雅…這些個詞，實在見的太多。
似乎就同他分不開…

一.【近朱者赤】
其實，以家世出身來講，張國榮也的確算是一個小少爺。
家庭成員里，也是能人輩出。
他的爺爺，曾是廣東大地主。
他的父親張活海先生，有【洋服大王】之稱。
他的表哥潘宗光先生，香港太平紳士，倫敦大學雙料博士，諾貝爾化學獎提名候選人，政協委員，香港立法局議員，
香港理工大學校長 …
他的大姐張綠萍，曾是香港消費者委員會首任總幹事。
他的大姐夫麥法誠，畢業於牛津大學。曾出任: 坦尚尼亞的地方官員，香港新界政務署長，香港立法局官守議員，香港科技大學副校長…
再至於侄甥一輩，也是良才眾多。
基本包圓了香港幾所名校的校長。

不過老實說吧，因文革斷層，中國基本上沒有真正傳承的世家。
張的家世，自然也遠算不得什麼【貴族】了，只勝在富而不俗。
更妙在張家家風：人人獨立。
出息的子孫很多，卻行事低調，不相互攀幫。也不輕易向外界透露關係。

如張國榮表哥潘宗光所說：【由於兩人均是知名人士，彼此有默契。不會以親戚的「江湖地位」沾光】。

（→_→ 講真，在中國，親戚之間能有這樣覺悟，我實在羨慕！）

不俗的環境，交往的人的影響…
都是氣質培養的關鍵。
也是生活習慣的養成。

（當然，大家庭也有弊病，難免風氣保守些。據張國榮回憶：兒時想和小夥伴玩個拍紙片，都被父親斥為是低俗遊戲。榮少從英國回港後，毅然加入娛樂圈，也被父親看作是不務正業，甚至斷了他的糧，好在張性格倔強，堅持下來。）

二、【衣著貴潔】
這是另一個答主，在談唐鶴德先生時，提出的一點。放在張國榮身上，同樣適用。
張國榮很早就不再用個人形象設計，一切全憑自己喜好。
除卻上台搞風搞雨，惹眼萬分。
生活中的他，穿著一律舒適為主。

與其學衣著，不如效儀態。
儀態的優雅，更為迷人。

三、【行為，紳士與從容】

他是個浪漫的老友
大家一起上節目，他會為每個女性，送上一朵玫瑰花。平淡生活中，一個沒有目的驚喜。

他是個有趣的夥伴
一堆朋友去旅遊，他會提前電話，在當地安排一個懂風土人情的人。你可以愜意的長知識，不用聽導遊聒噪。

他會帶你去很欣賞的餐廳，
在你表示也很喜歡後，
叫來服務生— —
【以後她再來，都簽在我賬上】
即使，你們都分手十幾年了。

四、【品味與情趣】
-- 總有人精緻的活著。
張國榮有個愛好，好搬家。
總喜歡嘗試新的環境，注重生活質量。

從留學回國，開始獨立後，張國榮累計搬家次數高達15+，且次次大裝特裝。
而他在家裝上的審美，也為人津津樂道。
著名設計師張叔平，曾對張國榮的家裝品位讚嘆不已：
【張國榮的靜和優雅，是「去到盡」的……進入他的家，你便馬上知道他是個怎樣的人。他有art sense，每件傢具每件擺設都配合很好，看起來全都是沒有錯的。很厲害，很少人可以做到這樣。好good taste。 他很乾凈整潔，傢具一塵不染，衣服不會放得太迫，依據顏色類型好好分類。很乾凈很靚，很厲害。】

設計大師陳幼堅，也曾提起：【張國榮的家居很"骨致"。娛樂圈中張國榮的ART SENCE是最好的，家中的收藏品十分有藝術深度。】

1995年搬進的龜背灣住宅：

↑ 客廳左下角這個塑像，是朱銘先生的【太極系列】。

張國榮非常的欣賞朱銘。

→_→其實朱銘先生在內地的名聲，並不算特別大。但在台灣地區，他老人家可以說是絕對大師。不過，張國榮對藝術作品，一向不追求名家。他偏好自然原始氣息的作品。

↑ 樓梯拐角的這幅畫，是丁衍庸先生的【霸王別姬】

丁衍庸是中國現代美術的重要倡導者之一，與關良、林風眠並稱【廣東三傑】。

客廳正面懸掛著一幅對聯，題曰：

【有竹人不俗，無蘭室自香】

張國榮在書畫上的偏好，香港藝倡畫廊的主人董建平女士曾提起：

【張國榮最愛中國現代水墨畫，特別是黑白色的，前衛藝術則不大喜歡。雖然他也在拍賣會上買過齊白石，但不刻意追求名家，品味十分好，本港水墨畫家呂壽琨的作品，他尤其欣賞。亦買過李華生、趙春翔的畫……】

客廳外的景緻：

航拍是這樣的：

香港狗仔的航拍，拍他的內宅

感受下這喪心病狂的程度……

張國榮在寫作、繪畫、設計上，也頗有靈氣。平時不提及，高興時從容地露上一手，人皆讚歎。

榮迷的灰，對他審美的評價，很到位：
【張國榮的品位，真是很特別。身為著名的「靚人」，美麗照片浩如煙海，他自己喜歡的，卻一向都是看不清臉的，或者是背著身，或者是低著頭，或者是曝光過度，或者是埋在陰影里……
顯然，他並不關心，是否把自己的形象拍得美麗，而是更在乎作品的整體效果對意境的傳達。】

五、【吐妙語，存好心，雅談高志】
張國榮極富談吐之美。
這點是我一直想學習的。
他語言天賦很強，掌握語種多，見解獨到，用詞準確。肢體動作豐富。
每次說起話來，和顏善笑，顧盼神飛。

他的口才實在十分之好，幽默風趣，而且很有機變。

至於我為何說他【高志】呢？
什麼才叫高志呢？一時倒也說不清。
志向高遠？
心志難奪？
都不準確。
但這個視頻卻可以詮釋：
http://www.bilibili.com/video/av6595214
（誠心推薦一看）
這是2000熱情演唱會後，明報為張國榮頒發了【動力大獎】。
張感慨之餘，發表了一番言辭。
字字金玉，擲地有聲。
簡直愧殺無數獲獎感言！

當時，無良媒體表面奉承，實際抹黑這場演唱會是【扮女人】【扮貞子】
這種虛偽顛倒的態度，令張國榮十分不齒。

而熱情在國外巡迴後，大受好評，香港媒體見外國人都喜歡，又一窩蜂的跟風捧腳，鼓掌叫好，反覆的態度，更令張國榮疑惑：【為什麼我們自己人，總要陷害自己的藝人】？！

實際上，當時的香港電影，式微之態已萌。但張國榮卻一直對香港電影，對同行同儕信心十足。
甚至多次拒絕好萊塢的邀片，不惜1元片酬出演影片，鼓勵同行。
不論何時，你問起他【如何看待港影低迷】？他都回答：
【只要媒體肯與藝人團結，減少盜版，總會挺過去的】…
【我願意做創先河的人】…
【我們自己就有很好的班子，很優秀的導演演員】…
唉。不知道他看到香港電影如今的衰敗，又會做何感想呢。

常調侃他：【操心的多】！
實際上後期他真的做到不以物喜，眼光長遠。媒體所謂的【人未離世，已列仙班】。
長說下去…張生的從容，自信，儀態，親和，自律，清高，神采，縹緲……
在我看來，無不貴氣。
多述無益，但願未來能得其一二分耳。

圖

不說了來尬舞啊。

有姑獲鳥卻沒有位置給他上場。

只有中產才關心什麼貴族氣質，因為他們沒有血統，只能寄希望於自欺欺人的氣質。豈知真的貴族根本不稀罕什麼氣質，人家只關心怎麼把生命玩出新意。我的生活就是我的氣質，怎麼開心怎麼來，招之即來揮之即去，根本不需要精細打造。培養貴族氣質，多麼庸俗的話題！