《行屍走肉》是不是一部披著喪屍噱頭外衣的倫理劇？如果是，為什麼？
它對人心和人性的摹寫有哪些出彩的地方？
謝邀!
人人都處在變成喪屍的危機當中，害怕成為喪屍，在死後卻不得不變成喪屍。這一矛盾，極具戲劇張力。人性的醜惡，不用在遮掩，只有爭鬥，方能在末世生存。在行屍走肉中，最醜惡的不是喪屍，而是人心。
- 朋友，你有感染過陌生的致命病毒，在某個清晨死去，卻在某個黃昏突然醒來么？
朋友，你有被以前的戀人，當今的喪屍咬過么？
朋友，你有被曾經的親朋，現在的喪屍撓過么？
朋友。如果三項有一項符合，那麼恭喜你，你將成為廣大喪屍群眾中的一員！
你的名字叫喪屍，也叫活死人，或者The Walking Dead！
你的大腦將嚴重受損，無法深度思考，僅留一些動物的本能。小腦功能大量保存，但卻走路遲緩，動作僵硬。
你不會再為內心深處的黑暗恐懼，也不會胃疼牙疼，蛋疼或痛經！
不用再為學習工作，也不用為房子而發愁，更不用擔心成為大齡單身青年！
只要大腦不被打穿，斷手斷腳so easy!
你將跳出三界六道之外，泯於陰陽五行之中！
不知世俗，沒有情感！
眼中只有一樣東西：「鮮肉~鮮肉~鮮肉~」
當電腦前刷著知乎這幫傢伙，喝著可樂，呲著雞腿。對著豆瓣微博上心儀的美女帥哥，狠狠的擼上一管時，夾上一腿時。
你們對著可望卻又不可及鮮嫩的人肉流下了口水！
衣衫襤褸，餓著肚子的你們，只為了一嘗那鮮肉的滋味！成群結隊，四處奔波。
跋山涉水，翻山越嶺。不分晝夜，風雨兼程。
辛辛苦苦走了一大段路，來到陌生的城市或農村，只為了那幾個根本無法填飽肚子的活人。
卻奈何這些，居然不甘心成為你們的腹中之物，他們會拿起手中的武器反抗！
不僅是男主女主男配女配，甚至那死跑龍套的都能將你們幹掉！
他們會狠狠的將刀子插入你們的腦袋，將子彈射入你們的大腦。
同伴逝去，獵物跑了，饑寒交迫的喪屍們一瘸一拐的消失在鏡頭的轉彎處，悲傷的背景音樂這時候恰時響起，彷彿在說：Don"t cry! My honey walking dead! （以下請用陳綺貞老濕「旅行的意義」的節奏唱起來）
你看過了許多美景
你吃過了許多美女
你迷失在身體上每一道強勁的胸肌
你品嘗了火熱的鮮肉
你吃過帶血的人心
你熟記人身體每一處你最愛的部位
卻說不出你愛血肉的原因
卻說不出你欣賞我哪一種表情
卻說不出什麼場合更適合吃腦子
說不出做喪屍的意義
個人觀點（no offence）
行屍走肉，已經和瑞克一行人一樣，迷失方向了
最開始，行屍是人類的對立面，我們要想辦法終結他，就好像瑞克一行人向著華盛頓前進一樣，很好
後來，行屍是大背景，好了，別想自行車了，先活下去吧，開始講末世背景下的人性和倫理，也很好
到現在，開始不斷的人為製造衝突，倫理道德成為主題，這就沒那麼好了
為什麼？
因為衝突的對象紙片化太嚴重，而主角，又刻意的深化解讀了，就感覺，反派當然是不好的，但主角也並沒有那麼好，醫院的人也好、食人族也好、狼族也好，不像總督那樣可以立的起來，在這種情況下的衝突就顯得不那麼鮮明了，有種主角即是正義，但自己說服不了自己的無力感，所以，現在需要一個和瑞克一行人同樣豐滿的反派
而且，還有很重要的一點，劇情拖沓的太嚴重了，我已經從飯看成粥了，你還要變成湯，是不是有點...不能這麼說。
第一季是懸疑驚悚，第三季則講述了一個大陰謀，只有第二季是以倫理人性為重點。
第二季集中討論了兩個問題：
1，亂世之中，到底遵循優勝劣汰的自然生存法則，還是遵循文明世界的道德充滿人性地活著；
2，如果災難橫行，世人都活在苦難之中，到底該不該生下孩子？把孩子生下來，到底是令他在世間受苦受難，還是公平地給予了生存的權利。
一個完全在劇中世界成長起來的角色……
有很深刻的倫理探討，但不是倫理劇。
是一場殘酷的生存戰爭。看過之後 你會發現 最可怕的不是殭屍 而是為了生存不惜一切的人
但凡災難題材都會涉及人性，不是為了倫理而倫理，而是人類作為自然界中的一部分，為了生存必然會產生的現象
看過無數喪屍片，補充一點。
凡是稍微嚴肅一點點的喪屍片，必然是討論人性和倫理的。
1. 親朋好友被咬，殺或不殺？是變異前殺還是變異後殺？
2. 物質匱乏，如何生存？
3. 團隊里有害群之馬，是去是留？
4. 隊友走失，倖存者加入，這些情況怎麼辦？
以上四點，是在一個喪屍爆發的環境中非常容易遇到，但為了生存又會與和平時期的固有倫理相悖的經典情況。
我一直認為，喪屍片除了驚悚、感官體驗外，最讓人著迷的一點就是它能將人類的環境推到一個極端上。在這一極端情形，必然是人性、道德和生存的衝突。而衝突帶來高潮與思考。
其實，其他類型的電影、電視，又有多少不是將主角們推到一個讓他們爆發、改變的境地的呢？《行屍走肉》是不是一部披著喪屍噱頭外衣的倫理劇？
答：不是。
為什麼？
答：一臉鄙夷的說：你們都不知道啥叫社會倫理，就談倫理劇。
看著業餘隊比賽真捉急啊。
而這個社會本質上還是一個男權社會，再說具體一點就是一個基於男權的私有制社會。假如再把這種社會特徵人格化，那就是這個社會根本不會同情艷照中的男女主角，還會上去踩一腳，然後再去踩一腳，一直到踩死為止，因為這就是社會的本來面目。
財產所有制。一個是私有制，一個是公有制。我們現存的社會是以私有製為基礎的，即使是革命最徹底的蘇聯，也是在嘗試公有制以後放棄了以公有製為基礎的社會倫理學。不是說公有製為基礎的社會倫理學不好，而是人類的物質生活水平和思想解放還達不到那個程度。
共產主義社會作為一種社會形態，生產資料所有制是完全的公有制，基本生活資料是按需分配的，即每個人都盡其所能為社會作出貢獻，而依照自己的需求索取，要實現共產主義社會，必須實現家庭的分化，形成共產主義社會所特有的結構，客觀上依賴生產資料公有制和共產主義分配方式，並形成人人平等的社會機制和促進經濟和社會發展的動力系統。平均主義，亦稱「絕對平均主義」，是小生產者要求平均享有社會一切財富的思想。縱觀歷史，平均主義是對人類社會產生了重要影響的一種意識形式。平均主義產生的基礎是小農經濟和個體手工業。平均分配的思想最早形成於原始社會。在漫長的達百萬年的原始社會裡，平均是最高的社會準則。在生產力水平極其低端的背景下，平均分享勞動成果，才能維繫種群的繁衍。因此，平均分配的思想和規則，對於維持社會的存在和發展具有積極意義。在封建社會制度下，農民要求平分封建階級的土地財產，建立一個有飯同吃、有地同耕的理想社會，從摧毀和瓦解封建所有制角度來說，平均主義具有一定程度的進步意義。但是，在社會主義條件下，平均主義抹殺勞動報酬上的任何差別，否認多勞多得的按勞分配原則，把社會化大生產倒退到自給自足的自然經濟，這是違背社會歷史發展要求的，這種平等觀是一種歷史唯心主義的觀念。在公有制的社會，倫理學是不存在的，因為家庭也是不存在的。
一個是父系社會，一個是母系社會。中國很多上古的大姓可以找出母系社會的蹤影，比如說：姬姓、姜姓等，都帶女字。母系社會最顯著的標誌的就是走婚，走婚（摩梭人的傳統婚姻習俗）這種走婚對於女性自由和財產佔有是有絕對優勢的，但這種社會組織形式只能存在於規模非常小的村落。當更大的社群出現以後，這種走婚就被淘汰了，摩梭族之所以能保留這種傳統，很大原因就是村落規模較小的原因。（建議女權主義者，投身摩梭族的走婚，嘗試生產力極度低下的母系社會婚姻制度。）
伴隨著戰爭和高強度農業生產的出現，父權制隨即產生，財產按照血緣關係繼承，族譜系按血緣歸類。這樣對於家庭解決了財產繼承的問題，對於社會，避免了母系社會大量亂倫的出現。父權制的出現，導致了國家的出現。例如：皇帝與炎帝的戰爭，都產生在那個時代。
在父權社會，最注意的就是基因的純度，還有一些同姓不婚的原則，在古代中國對同性戀都是高度容忍的，但對同姓結婚卻是大加斥責。從優生優育的角度來看，同姓不婚是有利於民族基因的優選的。社會就是這樣，物質極大豐富的時候，人的相對自由就會寬泛，社會的容忍程度就會提高。
現在開始歸類孩子能不能跟母親的姓的問題。答：不可以。往小了說，這是一次基因（姓氏）污染事件，往大了說是對私有制父權社會制度的破壞，本質和共產共妻是一樣的。假如開了這個口子，整個社會就會崩潰，比如說知乎不是有人提出：親兄妹結婚的問題。
上半年花了幾天時間，一口氣看完了前三季，只是驚詫於老美的魄力確實大，敢拍這樣的片，沒想更多。直到我最近看完了將近90萬字的科幻小說《三體》，看完也正好湊上行屍更新第四季，回想起來行屍真是一部經典的倫理劇。盧梭說，倫理學源自人類對自己的自卑認識。
先說說我看的劉慈欣寫的《三體》吧，他主要寫了人類發現了一個更高級的文明三體，有三個太陽，氣候不定，但技術更高級，卻有一個致命的弱點，不會說謊，不會隱瞞。這是最後地球與三體世界同歸於盡之時的關鍵，也是人特有的本質吧。當兩個文明互相發現時，都想幹掉對方，因為按照書中宇宙社會學的思維，不是我的文明幹掉你就是你的文明幹掉我，這兩個文明根本沒有共同生存的可能。這和瑞克與總督的矛盾是一樣的，兩者在這樣的條件下，必然是要摧毀對方的。
接著更高級的文明三體就派著軍隊來攻擊地球（當然中間有很多的情節，有個關鍵的間諜質子，這裡就不多說了，不是重點，有興趣的童鞋可以去買來看看），人類後來就派出了許多飛船去防禦，但是被三體消滅，僅倖存了幾艘飛船，在這幾艘飛船上面的人們認為當時自己是人類最後的希望，可以去其他星球生存，但是僅剩的能源是無法使飛船找到合適的星球生存的。這和行屍的情景是一樣的，最後這幾艘飛船相互打擊，最先打擊的兩艘飛船存活了。在行屍里，瑞克剛開始也不敢殺人，直到碰到目前看來是反派的總督。在資源匱乏的時候，人能不能為了生存殺人，與其全部滅亡，可不可以殺幾個存活幾個，就如同那個著名的英國「人吃人」事件。後來人類有個叫羅輯的發現了一個黑暗森林理論，就是在宇宙中還有個比三體更強大的文明，但是他在暗處，只要發現有其他文明就會將之消滅。之後人們用這個同歸於盡來威脅三體文明。後來一艘飛船回到暫時安全的地球，船上的人都被判了反人類罪。不知道瑞克他們最後會不會被判刑呢？
但是還有一艘飛船聽說另一艘都被判了反人類罪，於是便豁出去，繼續尋找合適的星球。當時人們發明了一種冬眠的技術，可以設定好以後人類按設定的時間醒過來，不影響年齡，為了節省資源，在飛船上的人大部分人需要冬眠，他們發現這樣容易使長時間不冬眠的人形成專制，這是當時民主已經發展到很高階段的人無法容忍的事情。同樣這在行屍中也有所體現，第四季第一集中瑞克他們成立了一個council，一個領導集體，顯然被領導的人有很多抱怨，這必然是接下去劇情發展的重點。一些著名的實驗如米爾格蘭實驗、津巴多實驗，或是一些著名的電影如希斯伯格的《死亡實驗》、德國電影《浪潮》都證明了人在獲得權力後，都會瘋狂，沒有適當的制約，必然形成專制。前兩季出來的總督所創造的類斯巴達的城鎮就是這個問題。
發現黑暗森林理論的羅輯被人們奉為救世的神，此後的一段時間，人們將之奉為神明。休謨在《人性論》里討論過烏托邦小說《動物莊園》的結論：我們並不能從以前每天太陽從東方升起得出明天太陽也必然從東方升起的結論。人無法知曉全部的自然秘密，尤其是在失敗的時候，去依靠宗教。總督被他們鎮里的人視為完美的人，奉為神明，並言聽計從，這是典型的人性。霍布斯認為，螞蟻、蜜蜂的合作是天生的本性，而人類的合作卻是契約的產物。為保證合作正常進行，人類要把權力集中給一個人或一個組織。這種契約是人們為服從於大多數人選擇的那個權利集中者（即主權者）或組織（即議會）而互相簽訂的。之後，人們便失去了政治權利，只擁有統治者或統治階級許可的權力。被這樣結合起來的人們就形成了「利維坦」，它就好像是一個人世間的神。
在兩部作品的背後都有一直貫穿的主線，就是人類對未來的不可預測性。斯賓諾莎的決定論解釋說，正因為我們無知，所以我們才以為我們能改變未來，其實該發生的總會發生，未來和過去一樣不可改變。希望和恐懼的產生都是因為缺乏智慧。
兩部作品都對人性進行了剖析，留下給我們這樣一個的問題，對於這樣的人性，我們該怎麼辦？羅素說：」我想不出由於成吉思汗的存在人類得到了什麼。我不知道有什麼好事情是羅伯斯比爾帶來的，對我而言，我也看不出有任何理由要感謝列寧。但是，所有這些人，善的以及惡的，都有一種我不希望看到從世界上消失的品質——一種充滿活力和個人主義主動性，具有獨立頭腦並且富於想像力的品質。」
到後來劇中人物隨手就能幹掉殭屍了，而且學到了很多避免與殭屍交手的方法和處理傷口的手段，可以說殭屍對於劇中人並不是一個很大的威脅。
最大的威脅是生存的壓力：食物有限，住地有限，溝通不順利和倖存者互相之間的博弈導致的人與人之間的威脅。
如何在一個充滿威脅的世界中生存下去，用什麼方法，什麼態度，什麼有所不為是關注的焦點。正直，善良，誠實是否還是適用於這個新世界的道德準則引人深思。有喪屍是為了吸引你看這個劇，但它是電視劇不是電影，所以除喪屍外的所有劇情都是為了你能不膩歪的堅持看到底。看第一季和喪屍的鬥爭還挺有吸引力，第二季還是如此就有點膩歪了，第三季換成和總督的戰爭讓劇情有了新鮮感，到最新季大家又分開了而觀眾又很期待他們有沒有找到彼此等等。我想正是這些不管是否屬於倫理類的劇情才使得這部劇不同於喪屍電影。這些劇情才是這劇的靈魂。
乾貨。
倫理劇最大特點是：矛盾無法調和，時常伴隨惡性循環。單憑這一點，喪屍題材劇具有先天優勢。
其實從Rick老婆和男二號雙雙歸天起，全劇才真正拉開了序幕。最可怕的是心無掛礙。
被現代人極為重視，精心建築的家庭觀念，自我意識，道德底線，安全感轟然倒塌。這似乎是其他倫理劇無法具備的。 將一切都捏碎了重新塑造，好像天龍八部的掃地僧，欲解蕭大俠和慕容老頭的頑疾，必須鳳凰涅槃，置之死地方能後生。
1. 人們會開始思考，無論科技怎樣發達，某天一件小事的發生也許就會讓 「活著」這麼簡單的事變得無限困難。
2. 你所建立起的，看似穩固的結構（災難以來大大小小的臨時社區，人的思想結構和價值觀念），經不起任意風吹草動。
其實很難說Rick一群人是善是惡。你們為了生存，誰有不是呢？
從總督建立的小鎮，到後來的Terminal（這個比較模稜兩可），再到現在黛安娜的社區；Rick一群人習慣了「路見不平一聲吼，該出手時就出手」的路子。先佔領道德制高點，遂找到或製造一個導火索，最後Take over。其實作為領導人，攘外安內是首要任務，換作是Rick也許更加獨裁（近幾季已經很明顯了）。表面上大家走到哪都會陷入絕境，我想說很大程度上都是這一群人里總有一個人站出來，抱著所謂的「執念」（俺看不下去，一定要。。。。。，然後不辭而別，單騎闖關等等），挑起事端。
然而作為負責任的作者，還有編劇。主角一行人的對立面必然是更加容易失控的一方，無論是情緒還行為都更為極端（大家都崩潰了，就看誰崩潰得不那麼徹底）。因此它襯托出了 "相對"的好與壞，正與邪. 此時觀眾偏好自然有了傾斜。Rick一行人始終獲得了各方面的原諒。
1. 殺光瘋狂而失控的敵人（喪屍和人）後，他們一行人找到了借口原諒自己（找不到的都自我解決了，或者編劇讓喪屍幫忙解決）。
2. 無助，妥協，繳械的角色找到了理由原諒他們，並加入他們，成為同一路人。然後遇到下個衝突時候重複上面的步驟1.
3. 觀眾在相對"的好與壞比較下，也漸漸淡忘，並能原諒這一群人的所作所為。於是繼續拍劇，而角色也繼續重複以上的步驟1,2.
正如開始所說，這是個死循環。
試想一下，你覺得就算災難解除，一切能恢復平靜么？重建城市容易，重新梳理自己道德價值難，也許就等不到下一次災難的開始。
我是在第三季出的時候才看的，一開始在人人看到過這部片子的特效製作，感覺這重口味（嘻嘻，初生牛犢）還蠻適合我的，就開看了，之後就無法自拔，一直追劇到第四季，作為電視劇來說，總比不電影的快節奏，但每集故事的無縫銜接、懸念跌出還是值得拍手，行屍劇情來說，從Carl身上便可看出人性的蛻變，一個本該是花樣年華的孩子到性情大變、歷遍末日，可以說Carl是這部劇的人性的貫穿體現，
喪屍並不可怕，可怕的是人性。
不請自來。
不是，是新型黑幫片。
很有深度，值得細細評味，人與人之間的那種糾結與掙扎。親情與真愛。希望絕望。
以下是其中一段，我的感受:
他們圍了我們，我們別無選擇。被圍獵。他們抓了米肖恩，達里爾，格倫...塔西爾。 他要我們屈服，要殺掉我們中的一個，用他的球棒。Rick沒有...我們都沒有....他殺了亞伯拉罕。達里爾反抗，被壓制。尼根再一次對我們的人下手。格倫死了。我...我不知道怎麼辦..Rick也沒有....他帶走了Rick，很狼狽。他說如果他沒回來，處死我們。Rick被他帶走了。
他們回來了。瑞克手裡拿著斧頭，卻沒有砍向尼根。他要Rick服從。用槍指著我們的頭。在卡爾的手臂上畫了一筆，要Rick照做。
Rick崩潰了。我看到了。我也要崩潰了。 我看到了一切就這麼發生在我眼前。
我發現我沒辦法面對，也背負不起這些。 是，我發現了這點。
尼根想要看到的，他看到了，他可以讓Rick奔潰，可以讓Rick承受巨大的悲痛，自責，壓力， 絕望， 羞辱。之後，屈服。他看到了屈服的眼神。不在銳利，不在堅定。
真的非常好的美劇 反映了真實的人性
淋漓盡致 一點不留情
講真真的很討厭這種動不動就you scare me的家庭倫理劇，《絕命毒師》主線情節也很好但是就是動不動就婆婆媽媽開始煽情就看不下去了，還是比較喜歡《喪屍國度》這樣比較純粹的冒險劇情
播到現在the talking alive確實是無聊透頂啊，說的好聽是反映了「畏死者之軀，懼生者之心」，說得不好聽就是老太婆的裹腳布-又長又臭
占坑，忙完答～
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