如何看待《蜘蛛俠：英雄歸來》中，有色人種女學生說：「我不太想頌揚奴隸造的東西」（指華盛頓紀念碑）？

11-26

原句：I don"t really want to celebrate something that was built by slaves.

很欣慰終於又有人注意到這句話了，但很遺憾題主對這句話的理解方向完全錯誤。

《蜘蛛俠：英雄歸來》為什麼會在北美被評價為史上口碑最高的一部蜘蛛俠電影，而中國觀眾對此並不是很感冒，主要原因就是因為這是一部非常「接地氣」的電影。而它接的是美國的地氣，所以，美國人很喜歡，而其中的很多優勢，中國人看不太懂。

題主這句話就是一個很典型的例子。

這句台詞出自米歇爾，一個明顯一直在單戀彼特，性格怪異，與其他人有些格格不入的女孩。但無論從這個角色啟用的演員（在幾個年輕演員中贊達亞算是比較大牌的了），還是電影最後的那句「朋友們都叫我MJ」都能看出，這個角色未來的重要性遠遠超過本片看起來的那個女主角。但是，這畢竟是一部關於蜘蛛俠的電影，能留給塑造這個看起來非重要角色的空間非常之少，那麼怎麼辦呢？如果仔細留意的話，你就會知道這個角色所說出的每一句話，沒有一句廢話，全部都是圍繞著塑造這個角色服務的重要台詞。顯然，這句看起來只是隨便的一句回答老師的俏皮話也同樣分量不輕。

與這句話相呼應的，是她在臨出發去華盛頓之前催促大家出發的一句台詞：「咱們快點走吧，我還想趕緊趕到華盛頓好有時間去抗議點什麼東西」。

這兩句台詞相互呼應，這個角色的定位在美國人看來也就一目了然了。她非常熱心政治，政治立場在普通人看來有些偏激，但很有熱情，雖然會把這種熱情隱藏在怪異的行為和自嘲之下。同時她對歷史也很有興趣，加上理工科的優勢，可以說是人們心目中那種典型的性格怪異的學霸女了。（所以後來學姐退學後她被選為隊長也順理成章）

所以她所說的話並不等於代表電影製作方想輸出的價值觀。但是這個角色的存在可以證明在美國校園裡存在著持這樣觀點的一部分學生，並且電影製作方並不抵觸這種人的存在。而為什麼在這裡出現這樣的台詞，當然是為了角色塑造而服務的。

就以內戰這樣的劇情存在，我覺得咱們應該可以理解，漫威的方式從來就不是用作品直接輸出價值觀，他們更喜歡提出價值觀的爭議然後讓受眾去討論。

如果他們真的想向受眾灌輸這樣的觀點，那麼這句台詞應該會出自彼得帕克而不是米歇爾。

但是大家應該都知道，彼得帕克對政治從不關心。他只會為眼前看到遇到困難的人而行動。

所以我們才愛他。

進步左翼怎麼變成「左中之左」了，在激進左翼人士看來，缺乏社會主義圖景的「白左」走得一點都不遠。

只不過在如今後社會主義時代，發達的歐美國家已經基本放棄激進變革的主張，將革命的可能性從主流敘事當中剔除掉了，激進左翼勢力式微，於是進步左翼成為了歐美左翼的代表，某些白左成為了題主所說的「左中之左」。

目前美國政治已經陷入文化多元主義--身份政治的泥沼當中無法自拔了，保守派和進步左派兩大勢力此消彼長的公共政治鬥爭主導了美國的政治議程，目前的美國正處於保守派回潮階段。川普的當選是美國保守派回潮的典型標誌，可以說是全球化浪潮當中日益貧困化的鐵鏽帶工人憤怒右轉之後抬他進白宮的。

美國當前的左翼人士所持有的進步主義世界觀主要是基於現代性美國，而非保守主義者所主張的傳統價值觀、美國精神以及美國歷史之上，政治議程主要表現為公共政治輿論的代表性（身份政治），政治價值共識通過對平權與公共生活等主要議題的探討而產生。

在這種由身份政治主導的公共政治中，我們通過政治言說的方式改變自身語言習慣、政治語境以及世界觀，進而塑造我們的身份角色、規則秩序與現實結構。

各方在公共場域為自己的政治主張積極發聲和宣傳，盡量爭取到公共輿論的支持和承認，基於共同的價值觀念在公共場域形成家共同體，並通過遊行等公共活動將線上的價值共同體轉化為現實的政治運動，然後通過某種確定的社會運動儀式、公共輿論習慣或者是法律條文將這種政治符號將階段性的政治成果固定下來。以上大致為歐美進步主義運動以來的公共政治活動機制。

在美國左翼基於進步主義史觀的解讀中，保守派所推崇的保家衛國等傳統精神逐漸退場，開國元勛等「舊神」顯得不再那麼神聖而不可侵犯，而作為各種少數群體代表的「新神」則應該被迎進先賢祠，比如某些黑人英雄。而《蜘蛛俠回歸》電影中的有色女學生的此番言論正是這種進步主義史觀的產物。

進步左翼基於美國當前的政治語境而主張改變或置換舊的政治符號（比如將開國元勛的落後事迹補充完整，而不再像過去那麼偉光正），實質上是想挑戰目前單一壟斷式的主流歷史敘事、話語霸權甚至是改變現有政治格局。

這其中伴隨著歐美社會中間階層的政治話語權逐漸崛起，開始主導公共政治話語鬥爭和政治走向，似乎我們可以運用價值認同和情感共鳴的方式給世界的社會政治機器各種打補丁，並把反對「進步」理念的人（無論是保守派還是激進左翼）都趕出去或者是邊緣化，這個世界就會變得無比美好了，因為世界機器已經搭建完結，現代性已經取得了全面勝利。福山之前的《歷史的終結》正是這種觀點的典型代表。

然而歷史從未終結過，現代性也在不斷回潮，西方左翼那一套通行的「進步」價值觀如今已經顯露出種種弊端了，建基於雅爾塔體系的世界秩序已經開始鬆動，世界貧富差距逐漸增大，局部國家地區動亂不斷，戰爭機器具有重啟的趨勢，整個世界普遍開始保守回潮，進入新一輪碾壓「進步」觀念的階段。

某種意義上講，這種言論也可以被視為另一種愛國的表現。

美國左派現在做的，是一種敘事更迭。

在美國以往的主流歷史敘事中，美洲大陸起初是一片野蠻人佔據的蠻荒之地，沒有文明。歐洲人來到這裡，帶來了文明。殖民地宗主國對這些文明的殖民者的壓迫，使後者奮起反抗，建立了一個沒有國王的嶄新的人類國家。這是一段文明徵服野蠻的歷史。

但在左派如今推行的敘事中，美洲大陸本來是一片安寧之地，殘暴的歐洲殖民者強佔了這裡的土地，屠殺了大量原住民，又將非洲黑人擄為奴隸運來這裡，為白人的好日子揮灑血汗。黑人奮起反抗，終於擺脫了奴隸身份，又獲得民權運動的勝利。這是一段正義戰勝不義的歷史。

在前者的敘事中，華盛頓當然是偉大而不可動搖的。但在後者的敘事中，華盛頓就代表著不義。

敘事更迭在歷史上發生過多次。對我們而言，最大規模的更迭發生在近代。在中國傳統中，天下以中華為核心，是文明之地，周邊是一群或仰慕或垂涎或不可理喻的蠻族，如同射燈下舞台明亮的中央和晦暗的四周。文明之地的內鬥和抵抗野蠻人的鬥爭，就是全部歷史。而在近代，這個敘事被更迭為：世界上有很多個文明，歐洲文明最先進入現代，征服了整個世界，建立了現代社會的架構。而在西方的敘事中，則是上帝之光照耀下的歐洲，光芒四射，在幾百年時間內照亮了世界的每個角落。

這種更迭也發生在我們身邊，就在台灣。傳統的敘事認為，台灣是一個與中華核心地帶時遠時近的地區，當中華強大時，它就被納入。中華衰敗時，它就被野蠻人佔據（如紅番或倭寇）。這種敘事認為，台灣是中華的一部分，其內部其它文化的因素是殖民遺留。

而台灣省內如今推行的敘事是：台灣本是一個安寧的小島，荷蘭人帶來了文明之光歐洲文明，明鄭帶來了中華文明，清廷無情拋棄了台灣，日本帶來了大和文明，蔣家壓迫了台灣人幾十年。終於，偉大的台灣人奮起反抗，建立了自由民主的新台灣。在這種敘事下，台灣就是個多文明混雜的獨立小島，中華因素只是其中一種。這種敘事在最近台灣舉辦的大運會開幕式表演中有明確的表達。

敘事更迭往往是在原有敘事已經不足以描述現狀的時候才會發生，比如中國在近代遭遇的。從這個角度講，台灣的敘事更迭也有其合理成份：因為台灣實質上與大陸分治，又看不到自主統一大陸的可能性，繼續將自己說成是中華的一部分，已經距離現實太遠。這也是我認為台灣問題應該是解放先行，其餘後理的原因之一。

而美國的敘事更迭，來自種族成份的變化。美國WASP占人口的比例不斷下降，其它種族當然也要主張自己種族在這個敘事中的地位。

補充：201710031500

實際上每個民族都有自己的敘事，當這些敘事相遇的時候，本質還是看誰的拳頭大，誰的敘事就會佔上風。歐洲認為自己是黑暗世界中的光明之地這個敘事，和任何文明一樣很早就有，並從基督教成為羅馬國教時起被不斷強化。但是從全球來看，除了亞歷山大短暫的一閃之外，從史前到文藝復興這數千年間，歐洲不過是苦寒蠻荒之地。這一段時期，真正的文明閃耀在兩河流域，在埃及，在印度，在中國。在這一段時期，歐洲人再怎麼論述他們的敘事，認為自己是在上帝佑護下榮耀無比的選民，誰認啊？這個敘事的成功，不在於其本身的結構，而在於持有這一敘事的人群最終獲得了強大的力量，得以征服其它敘事持有人群。馬丁·雅克的《當中國統治世界》就是看到了力量對比變化後，中國傳統敘事重新復活的可能性。

瀉藥。

這幾天反覆被邀請回答這個問題，但由於我關於這部電影的話已經在這個回答中說了——回聲箭：如何評價電影《蜘蛛俠：英雄歸來》（《Spider-man:Homecoming》）?，一時沒想到新的想法，所以暫時沒回答，今天我突然意識到一個問題，於是就把這兩天的思考與大家分享一下。

首先我們可以確定的是，這是一種系統的重構美國國家敘事，爭奪美國國家認同話語權的行為。這種行為在過去和造反沒什麼兩樣，那我們就以造反的邏輯來理一理這個問題。大家一般是在什麼樣的情況下造反？除了最底層是官逼民反不得不反之外，凡是有點身價的投身造反事業都是一個原因，那就是中央政權的失序，就是常說的「祖龍死而地分」，否則再是英雄，上面有真龍壓著，也是無用武之地。

現在很多人有一種不正常的傾向，那就是認為i白左胡搞導致現在的境地，那這真是太高估這些所謂的白左了。價值觀體系的重構之所以能興起，是因為原來的價值觀已經壓不住場面了，所以各地野心家風起雲湧，都想把自己的價值觀抬入場面。畢竟這就是大爭之世，一旦成功就會被供上神壇的，等到塵埃抵定，就啥也撈不著了。

現在的問題就是，以WASP為基礎的史觀，在美國白人不足一半的情況下已經無以為繼了，而美國的資本為了全球帝國的利益，默許甚至放縱異質文明的移民進入，衝擊的這個本來就脆弱的史觀搖搖欲墜。這就相當於王朝後期的動蕩和持續作死，肯定會激勵很多人投身造反大業。奧巴馬作為黑人總統的出現，本身就是給這些野心家以激勵，經過八年時間的積累，直接在電影中出現如此赤裸裸的台詞毫不為過。

現在的川普，想要通過重振美國價值觀來壓制這股思潮，可看來是很難成功了，因為最基礎的根基已經變了，你不可能指望美國的黑墨綠們會認這一套思想。即便美國有強大的現代教育將這一套思想傳播給他們，但只要一看膚色，立即就會區分出「他者」來。現在有誰能成功重構這套價值觀呢？不好說，我們現在根本看不到有靠譜的存在。

你關注的點對了，但是不夠系統。系統的話，我建議你重新看一下這片子，研究一下蜘蛛俠他們競賽小組裡有幾個白人。

等你系統地注意到了這個問題，再思考一下蜘蛛俠女友他們家的結構，他老爸為啥要造反。

善良的微笑。

相比起這位藏了兩個小時的真女主，不如去研究一下禿鷲這個角色：中產階級白人技工，也就是所謂的紅脖子，不在乎政治正確，開場說「印第安人」，被隊友糾正「應該說美洲原住民」，但是他娶了一個黑人女人，換句話說他這個懶得改口的人才是「真」沒種族歧視的人，他被「塑造成英雄的大資本家」聯手政府逼破產，不得不開始做灰產，又被一個皇后區出來的小子送進了監獄。他有情有義做事有分寸，唯一一次殺人還是誤殺，看完這電影不同情禿鷲的簡直沒有。

我看的時候就覺得這部片子反政治正確反的厲害，表面上調色盤一樣的搞標準政治正確，事實上到處都是諷刺，只不過是藏的比較深而已。

這是美國造神運動的反噬

中國官方在講到古代英雄人物時往往會採用辯證法，在讚揚其優點時也會指出其具有歷史局限性，忠於封建帝王而不是人民等等，需要區別看待

但是美國愛把自己打造成「從建國起就是偉光正的神」，奴隸制沒錯，西進運動沒錯，支持獨裁政權沒錯，反對獨裁政權也沒錯，總之都沒錯

這樣當然就要受到質疑了，華盛頓等早年人物的行為真的符合現代道德觀嗎？

這是事實嘛。十年前中國的自干五就開始噴華盛頓是個奴隸主了。美國人民也終於覺醒了。

這片子拍的很好。

一個國家，想要長治久安，必須得有一套國民認同的價值觀來保持凝聚力，不然就容易分崩離析。

日本這類國家最簡單，都是大和民族，玩民族主義就行。

中國相對來說也容易，漢族佔百分之九十以上，絕大部分少數民族和漢族都是歷史上長期受到同一個政府同一個皇帝的領導，而且中國歷史上統治者也沒有搞過區別對待，所以絕大部分民族都有共同的國家歸屬感和共同的歷史記憶，所以中華民族這個概念還是能團結絕大部分人民，說兩句中華民族偉大復興，就能團結主全國人民。

這也是為啥蘇聯社會主義信仰崩潰了立馬就解體了，中國當年社會主義信仰崩潰了還能保持統一，因為中國還有國家認同感，而蘇聯壓根就沒有，蘇聯各個加盟共和國壓根就不是從古代開始就一直在沙皇領導下生活的，其中有大量近代甚至蘇聯時期強行吞併的國家，所以蘇聯壓根玩不了民族主義和國家主義，他只能用一個超越國家民族的思想來統一全國人民，一旦這個思想崩潰了，蘇聯的凝聚力也就崩潰了，蘇聯玩不了民族主義，他就算玩希特勒的種族主義（斯拉夫人最優等）都比玩民族主義強。

所以美國無論誰打破政治正確普世價值，都是美國的罪人，很多人總愛拿中國類比美國，覺得川普腳踩政治正確很偉大，對於中國人來說普世價值確實是可有可無的，你看不慣扔了就扔了，對於美國來說普世價值政治正確是立國之本，美國自身就是種族大拼盤，各個種族都有，尤其是黑白兩個種族，對於國家歷史完全是兩種不同得記憶，中國領導人說重回漢唐盛世，能得到各族人民擁護，美國領導人要是說重回華盛頓先賢並立的時代，黑人們能被氣死。至於玩民族主義？那是嫌自己死的不夠快。美國人只有玩普世價值政治正確這種超越國家民族的思想，才能團結全國人民，不然你對香蕉人談歷史認同，文化認同，忠於民族，忠於國家，那不是指著鼻子罵他們是漢奸嗎？你只有玩普世價值，才能虛化黑人拉美人黃種人的民族認同，團結全國人民，可笑的是歐洲各個民族國家居然跟著美國玩普世價值，玩的現在快成歐羅巴斯坦了，這不是坑自己嗎？

所以民族國家要是也玩政治正確那套，那是自毀根基，純粹找死。政治正確只有美國才能玩，因為美國壓根沒有民族認同感，所以美國虛化民族國家意識是緩和矛盾，你民族國家玩這個就是自毀根基。

說回美國，川普打破了政治正確，無論川普是否真的想打破政治正確還是被政敵污衊了，反正目前結果就是全世界都把川普視為腳踩政治正確的人，那麼當美國不玩政治正確了，華盛頓不再是民主自由平等博愛思想的加持，那他確實就是一奴隸主，美國的建國歷史就是黑人的苦難史，黑人也許會支持一個以自由平等博愛為立國基礎的美國（宣傳中的美國），但是黑人憑啥支持一個靠奴役黑奴起家的美國（實際上的美國）？沒了普世價值，美國憑啥團結這麼多的拼盤種族，目前來看只有靠錢了，一個國家就只靠錢團結全國，也就是說美國但凡摔一個跟頭，就得死翹翹了，想和中國一樣1840 年開始被按到地上揍到1949年，再一直赤貧到2000年，居然還能保持大體的統一，過了接近200年了居然還能翻盤，做夢去吧，擱美國那種民族情況估計二次鴉片戰爭時期就解體了，從此中國變成一個地理名詞。

要是美國都是白人就簡單了，200年的白人建國史，夠玩民族主義和國家主義了。

她有沒有說錯？沒有。
她實踐她的想法有沒有妨礙別人？沒有。
那她本身沒有錯。
下面討論一下，這種宣揚價值觀的方式。
首先，電影是多元的。一部電影中的不同人物會有不一樣的價值觀。你不能因為反派說了一堆理由然後說我要毀滅世界就說這電影宣揚恐怖主義對不對？所以同樣，我也不認為這就是這部電影的重點。這句台詞的功能應該是突出人物性格，展現這個姑娘知識淵博並且有獨立思想，而不是宣揚價值觀。致於這個思想對不對以後再說，電影的目的達成了。
但是，你們還是要評價一番。那我們就脫離電影的視角，站在更局外的角度看一看。目前我看到兩派觀點：一派說不應該用現在的價值觀評價古人，因此你們不能批評華盛頓；另一派恰好相反。
我是支持後者的。因為我認為今天的評價來自今天的價值導向，今天覺得好的東西昨天不一定覺得好，今天覺得不好的觀點昨天也許奉為圭臬。人類的進化越來越快，就在於此，批判性的思考。
所以華盛頓是不是國父？是。
華盛頓是不是奴隸主？也是。
人們應該有權利知道這些，你既不能只告訴他們華盛頓是國父也不能只告訴他們華盛頓就是個萬惡的奴隸主。人們應該獲取可能獲取的最全面的信息從而作出自己的判斷，任何主義都不應該擋路。
但是某些人有個本事，就是把凡事都看成黑白的，你不支持川普，你這個觀點不愛國，所以你是萬惡的左棍，etc。

進步派自己走太遠了。他們每向前走一步，落在後面的人都成了落後的，腐朽的保守派。於是80年代自稱接近民主黨價值觀的特朗普，在新進步派眼裡成了極右。
現在的進步派的進步都已經走到天上去了。美國那些先賢們，在他們眼裡就剩下禿腦門了。

這是國家敘事和民族敘事的衝突表現。

雖然經常有人噴中華民族這個民族主義敘事軟弱無力，但是跟美國的泛民族國家主義敘事相比，凝聚力還真是不知道高到哪裡去了。

隨著主體民族人口的不斷降低，各種少數民族的獨特民族主義的行為會層出不窮。問題是顛覆了舊的國家主義敘事，替代品是什麼？當每個少數族裔都開始融入自己的民族主義敘事的時候，是否能夠重新構造起一個有凝聚力的話語體系？

白左，就是希望通過對各種少數族裔的敘事的綏靖來達到融入和重新凝聚的效果。白右就是希望加強國家主義敘事，壓制少數族裔的民族主義，達到凝聚效果。

所以你說哪邊是不愛國的？可能白左看起來更不愛國，因為現行的少數民族主義敘事跟國家主義有了衝突。但是現在主體民族也就一半多一點，強硬壓制也就是一時爽。白右毫無疑問是愛國主義的主體，還在努力維護這個敘事體系。

這種時候就能體現政治家的偉大了，修改重構這個敘事體系。然而現在台上以及有可能出現的這幾位似乎都不能承擔這個重任。

突然想到，如果《老友記》放到現在，會不會第一季就給斃掉？

畢竟，裡面的主角清一色白人，連配角也幾乎都是白人。
更重要的是，劇中對同性戀若隱若現的嘲諷……

好萊塢大片雖然在特效上數一數二，但是在劇情上卻越來越臉譜化和「普世」化。
太快餐導致沒有思想深度，對於文化產品的發展來說，個人認為不是很好。
評論區有人認為我沒有針對問題做出回答，
我就說一句，蜘蛛俠里的這個情節就是所謂的過分追求「普世化」的體現。

這樣看來，美利堅合眾國已經亡國了。

華盛頓們制定的信條就像秦始皇漢高祖訂的規範到了東漢末年不再有人遵守了一樣。

人類總是向前的，中國的漢奸打著歐美的旗反華，現在卻發現他們打的旗連人家本國人民都不信了。

華盛頓的確是奴隸主。

人家不想去參觀沒錯。

新的時代應該到來了。

美利堅無道已很久了。

「伐無道，誅暴秦」。

蘇聯解體後美國囂張得上天，拿著黑當白，壞當好，跑全世界搞顏色革命，資本運作，好話說盡，壞事做絕，無所不用其極。對內欺詐美國人民，嘴上漂亮話不停說，暗地裡把老百姓往火坑推。奧巴馬政府就是做這種事的極致。川普只是最後的崇禎。

不管從人類進步意義上，還是從美國的無道上，美利堅合眾國都該亡國了。

看著中國大大小小的狗漢奸領著美國的票子，瘋狂鼓吹分裂中國，污衊人民領袖，愚弄中國人民的時候，蜘蛛俠這句台詞，真是及時雨。

該來的總會來，該報的仇，總有機會報。

世道好輪迴，蒼天饒過誰。

《革命軍馬前卒和落伍者》魯迅

西湖博覽會上要設先烈博物館了，在徵求遺物。這是不可少的盛舉，沒有先烈，現在還拖著辮子也說不定的，更那能如此自在。

　　但所徵求的，末後又有「落伍者的醜史」，卻有些古怪了。彷彿要令人於飲水思源以後，再喝一口髒水，歷親芳烈之餘，添嗅一下臭氣似的。

　　而所徵求的「落伍者的醜史」的目錄中，又有「鄒容的事實」，那可更加有些古怪了。如果印本沒有錯而鄒容不是別一人，那麼，據我所知道，大概是這樣的：他在滿清時，做了一本《革命軍》，鼓吹排滿，所以自署曰「革命軍馬前卒鄒容」。後來從日本回國，在上海被捕，死在西牢里了，其時蓋在一九○二年。自然，他所主張的不過是民族革命，未曾想到共和，自然更不知道三民主義，當然也不知道共產主義。但這是大家應該原諒他的，因為他死得太早了，他死了的明年，同盟會才成立。聽說中山先生的自敘上就提起他的，開目錄的諸公，何妨於公餘之暇，去查一查呢？

　　後烈實在前進得快，二十五年前的事，就已經茫然了，可謂美史也已。二月十七日。

烏克蘭人是不會紀念列寧斯大林的

猶太人是不會紀念希特勒的

至於美國原居民與非裔

紀念盎格魯撒克遜人的總統幹什麼？

納粹學得就是盎格魯撒克遜人那一套

集中營、種族隔離、禁止跨種族通婚、殖民擴張、人種劃分等級......

這個電影確實是目前漫威最政治正確的了：蜘蛛俠暗戀的人是黑人，反派老婆是黑人，都是黑白配。主角基友是印第安人，學校隊伍主力MJ和學校的牛逼老師都是黑人，一個理工科側重的學校學生有色人種過半
可惜不是東亞裔和印度三哥
每次這種電影里的多元文化都是好萊塢腦補的，而不是現實中的。當電影里黑墨佔據了學校高手的半壁江山的時候，現實中他們的孩子在享受巨額affirmative action之後還是不敵華裔，日裔，韓裔，三哥裔

那麼為啥要這樣呢？
還不是因為美國人口比例在巨變中。黑墨比例已經到達30%了，而東亞裔和印度裔加起來也就3%。在一人一票的民主社會裡誰輕誰重是很容易分辨的
如果只看18歲以下的孩子的話，十年之內有色人種的數量就和白人持平了

雖然民主黨暫時被擊敗了，但是長久來看川普根本無力回天，民主黨一上台又會是數以百萬計的黑墨綠招進民主黨的種植園裡，美國社會的根基judo-Christian foundation 徹底崩塌

太棒了，
美國鬧文革對我們來說絕對是大好消息。

這個問題其實蠻有趣的……首先我是贊同 @時綺狂三的答案的，美國意識形態上的最優解應當是政治正確……

但是更有趣的是政治正確其實是中國人給他強加上去的……因為文化大革命時期意識形態的對外輸出，老毛是第一個站出來支持黑人的領導人，還在人民日報上寫了專文……文章發布幾天後馬丁路德金才發表了《我有一個夢想》的經典演講……

而且在中央全體黨員大會上，老毛說，支持美帝國主義的黑人就是要削弱他們的力量，給他們製造混亂，給我們騰出時間……(大意如此)

我想老毛這輩子都想不到，他當初的所作所為會有今天這樣的影響……

現在的美國用中國人的歷史來看，應當處在禮樂崩壞的末期，歷史經驗告訴我們，禮樂崩壞的後續必然是人頭滾滾……我對美帝已經撕裂的政治環境無話可說……只能說天佑美利堅了……