如何回答「中國人沒有信仰」這個說法？

11-26

相關問題：中國人是否可以說沒有共同的信仰？

先一句話頂回去：信仰本身就是好的嗎？不合理的信仰就是偏執、不動腦子甚至有害的信念啊。

（這事是有信仰的人干出來的不？）

（搞不清信仰是什麼的可以看上圖，紅色是「真理」，藍色是「信仰」，紫色是「未經合理論證的真信念」，黃色是「經過合理論證的真信念」，也就是「知識」。）

信仰這詞在《現代漢語詞典》里的定義是：對某種理論、思想、學說極其信服，並以此作為自己行動的指南。英文維基的定義是：Belief is the state of mind in which a person thinks something to be the case, with or without there being empirical evidence to prove that something is the case with factual certainty.

所以不是有教義才叫信仰的，對數學和邏輯學的「公理」的信任一樣是信仰。覺得某些意識形態天經地義無需思考為什麼就叫信仰。

而對某種宗教非常虔誠的「宗教信仰」，在英語里稱為「Faith」，維基百科解為：Faith is confidence or trust in a particular system of religious belief,[1] in which faith may equate to confidence based on some perceived degree of warrant.

（看到有很多人在爭議「信仰」是什麼，所以加了一段。）

-----------------------------------分割線，原答案---------------------------------------------

因為中國人信仰太虔誠了，以至於在這個信仰不那麼堅定的世界顯得異類。

全球宗教地圖，紅色的部分都是所謂的【亞伯拉罕諸教】的世界，黃色則為其它宗教的區域。亞伯拉罕諸教不過就是在中東產生的一種宗教而已，世界上其他的地區本來都有自己的多神論宗教，然而他們一個個在【獨一無二的上帝】的觀念下全都淪陷了，先是歐洲，16世紀之後則隨著殖民者統治了全世界。只剩下了東亞的儒家文化圈和南亞的印度文化圈在外來傳教士的強烈衝擊下仍然保留了自己的傳統。以至於在那些信仰上帝的人看來，我們非常「沒信仰」了（一神論觀念下連佛教都算無神論）。

但別人讓你信什麼你就拋棄老祖宗的東西改信什麼，這能叫真正堅定的信仰嗎？難道不是我們才是真正信仰堅定的族群嗎？別忘了，我們的儒學、祖先崇拜（包括對關公等英雄人物）、天人合一君權神授理論、天道輪迴觀念、甚至華夷之辨下的愛國主義與民族認同，一樣是意識形態，一樣是一種信仰啊！只不過已經熔鑄到文化之中了。

即使把信仰縮小到「宗教信仰」，中國也有大量的：媽祖崇拜、土地崇拜、道教、薩滿教等一大堆傳統宗教，被稱為【Chinese folk religion】。就像日本一樣，民間宗教信仰很多，但大多數人其實是無神論的。我們知道信仰是為了今生的團結和幸福，不會蠢到真的以為有那個神在拜一拜就能解決問題。

（中國主要宗教信仰比例，紅色傳統宗教或無宗教、黃色佛、淺綠道、藍色基督、深綠伊斯蘭。這個調查與中央人民政府的數據略有出入，政府官方的數據在這裡：中國宗教概況）

南亞的印度教還是宗教。而儒家學說則是在傳統的道德戒律的基礎上，融合了法家、道家以及佛教的精華後，形成了一套不用【上帝】而用人際關係和自然規律解釋世界和設立道德準則的人本主義的世界觀。這是全世界非常先進以至於讓啟蒙時代的精英們都無比羨慕的世界觀啊。我們怎麼可以拋棄老祖宗的好東西去皈依閃米特人在沙漠里搞出來的充滿了奴隸制等落後文化的玩意。

我以為我刷過這個問題了，原來沒有，刷一次！

我最討厭的一句話就是「中國人沒有信仰」，此話看似公允，實際上用心險惡。

裡面透露的意思大致是中國人就是無信的、天然就沒有信仰沒有敬畏心、思想素質落後、不是文明人，進而貶低中國人的信仰根本，試圖把西方狹隘的宗教信仰理念強加在中國人頭上，說的嚴重點，就是在我們的思想文化體系中，進行思想殖民。

把信仰西方宗教跟科學聯繫在一起，把信仰本土宗教跟迷信聯繫在一起，進而打壓國人對傳統文化的信心，對傳統文化現代化的信心，好像信仰道教就是迷信，信仰西方宗教就是親近科學、親近現代文明一樣。

那我們的信仰是什麼樣子的，信仰真的僅僅是宗教嗎？

我們的信仰不是十字軍東征式的，而是儒釋道和諧交融的，雖然儒釋道之間有相殺相愛，但是從來沒有宗教戰爭在這裡發生。

我們信仰敬天法祖、真理、科學、正義、善良、文明、公正、道德，信仰炎黃、堯舜禹、老子、孫子、孔子、如來、觀音、孫思邈、關羽、岳飛、王重陽。

我們文明植根在歷史當中，不斷發展不斷進步，在探索世界、探索真理的過程中不斷前行，曾經領先世界數千年，包括我們的科學技術也是領先世界很久，目前可能落後，但是我們在奮起直追，可能距離別人還有差距，但是我們會追上。

知足不辱知止不殆，唯有不斷進步，不斷發展，明智、明心，才能讓我們重拾漢唐容光，這也是一種信仰。

我們不排斥進步，不排斥文明，但是不代表完全捨棄我們的文明，把我們的文明核心置換成別人的觀點，我們可以接受進步，但是不代表接受文化殖民。

如同我們可以吸收雞肉、豬肉、花生、大豆、蘋果、葡萄中的營養，但是不代表我們把自己變成雞和豬，哪怕我們吸收了雞肉、豬肉的營養，不代表我們非要變成他們那樣。

如同佛教進入中國，不是入侵式的，而是不斷融入到華夏文明中。

無論如何，我們總是我們自己，不能因為要得到什麼，就把自己變得不是自己。

如果別人問我們有沒有信仰，我們可以大聲說：「有，我們信仰敬天法祖、真理、科學、正義、善良、文明、公正、道德，我們信仰國泰民安、山河永固、科學進步、明智明心，我們信仰自己是個中國人、自己是炎黃子孫。」

無論選擇信仰佛教還是道教，無論選擇信仰基督教還是無神論，我們都是為了追尋宗教背後所代表的道，追尋萬事萬物背後的真理，並讓我們自己變的更圓滿。

坦然自在的前行，追尋真理，尋找到適合自己的宗教信仰更好，但是，哪怕沒有宗教信仰，做個好人總沒錯，也不代表沒有信仰，選擇做更圓滿的自我。

拒絕「中國人沒有信仰」這一句用心險惡的話，做堂堂正正的自我，有尊嚴、有信心、有理智、不迷信、不偏激、不衝動的前行，追尋真理、科學、進步、榮譽。

最後來句廣告：與科學最接近的宗教、不燒死科學家的宗教、——道教歡迎你的加入，成精許可證八折、磁懸浮飛劍八折、無重力異次元乾坤寶葫蘆八折、任意門八折、外太空珍稀動物毛髮拂塵八折、恐龍皮道袍八折、梁興揚八折，更多優惠期待你的加入，慈悲慈悲。

誰要是再說中國人沒信仰：

「中國人沒有信仰，哪來幸福」，此話看似公允，實則用心險惡。似乎通過宗教信仰就可以否定或肯定國人，大致是國人無信、思想素質落後、不是文明人，進而貶低中國文化，試圖把狹隘的宗教信仰理念強加在國人頭上，說的嚴重點，就是在中國的思想文化體系中，進行文化殖民。

當前世界宗教問題和一系列宗教衝突、爆恐事件讓我們不得不思考「中國人的信仰是什麼？」，也促使我們思考中華大地上的宗教信仰現狀。

在中國雖然歷史上儒、釋、道之間相殺相愛的故事不少，但是中華大地上，儒釋道之間從來沒有發生過宗教戰爭。我們信仰敬天法祖、真理、科學、正義、善良、文明、公正、道德，信仰炎黃、堯舜禹、老子、孫子、孔子、如來、觀音、孫思邈、關羽、岳飛等等。

不可否認，宗教是引領人們尋求適合自己信仰的最佳方式，無論三清、孔聖、佛祖、上帝，任何宗教都相信自己選擇的路才是正確的路，都在追尋真正的「道」，道生一、任重而道遠、得道高僧、太初有道、人間道義、道德規範的道，從廣義上來說，均為同一個道，只不過用不同的方式來演繹罷了。

宗教是尋求信仰的便捷渠道，但信仰本身不一定是宗教，宗教和科學不是對立的，有神論和無神論也不是對立的；從歷史的長度和寬度來看，我們是極其幸運的，從來沒有一種明確的宗教不立為國教。

我們可以以道教、佛教的視角看待世界，以基督教、無神論的視角看待世界，以共產主義、經濟分析的視角看待世界，我們的精神世界是七彩的，赤、橙、黃、綠、青、藍、紫，不是純粹的光明，也不是純粹的黑暗，這就是生活，也是道。

藍色不會妨礙綠色，綠色不會妨礙紅色，紅色不會妨礙黃色，黃色不會妨礙黑色，黑色不會妨礙白色，正因為這樣的色彩和包容，才構成了我們認知的世界；不能因為僅僅看到綠色，就否定了其他色彩，要是我們的精神世界只有一種色彩，多麼可悲啊。

我們信仰的根本就是無論世界的顏色多麼豐富，無論這個世界參雜多少色彩，都改變不了自己本身——「黑暗給了我們黑色的眼睛，我們用他來尋找光明」、「我要這天再遮不住我眼、要這地再埋不了我心、要這眾生都明白我意、要那諸佛都煙消雲散」、「消滅人類暴政，世界屬於三清」，所有的這些，我們都能接受，所有的理念都可以豐富我們的內心，萬物取之為我用，看起來有點實用主義，其實透露出來的是文化中的自信，自信到可以包容宗教、文化、文明、古今中外。

我們選擇了適合我們的信仰，無論選擇儒釋道、無神論、基督教等等，都值得尊重，不因人而廢，不因教而異，追尋認可的是道。

有廣而泛之的信仰沒錯，追求一個宗教形式的信仰也沒錯，追求一個團體和組織形式的信仰沒錯，追求國家為主體的信仰更沒錯；把敬天法祖、人倫之道融入到我們生活中，平平淡淡的過日子也沒錯，有禮有節有心有義有理智有自信心的生活下去。

哪怕沒有宗教信仰，我們的先祖、祖輩、聖賢、英雄、習俗、文化、鄉情等等就是我們的信仰；我們現在的生活不是某個萬能的神賜予我們的，是祖祖輩輩認識自然、了解自然、改造自然的過程中獲得的，神靈與聖賢引導我們前行，之所以崇拜炎黃二帝、老子、孔子、釋迦摩尼、關羽、孫思邈等等，是因為他們詮釋了道、覺悟了道以及對世人的功德。

大道無形、無名，仁義禮智信、天人合一、覺悟成佛、關愛世人、民主、和諧、平等、公正、愛國、誠信、道義等等，都是我們可以追尋的理由，無論如何選擇，不代表另外的選擇是錯的，也不代表自己是完全正確的。

我們也有自己的宗教信仰自由和信仰選擇方式，以道教來說，道教崇尚神仙學說，以信奉「道」為最高信仰的宗教，從華夏文明起源開始，隨著對規則的認知，隨著文明的不斷發展、對真理的探索、對科學技術的追求、先賢對文明的貢獻、人類對道的詮釋，道教神靈系統不斷豐富不斷增加，在五千年的文明發展中，不斷湧現神仙人物，不斷有原本的人成為神，比如炎黃、老子、關羽、孫思邈、王重陽等等，炎黃時沒有三清神像，商周時沒有關羽神像，三國時沒有王孫思邈神像，隋唐時沒有王重陽神像，宋元時沒有張三丰神像；道教甚至不排斥以後還會有人成神，親，說不定一千年之後就有你，如果你也能真正詮釋了道、真正大功德、得到大眾長時間跨度的認可，神仙多由凡人做，神仙可學，神仙可成，道教崇拜的神仙要麼是道的化身，要麼是人間詮釋正義、美德、正道的聖賢。

傳道不傳教，信教首先要有人性，再談教理教義。宗教應該服務於人，不是驅使人去作惡。

道言道語，在教言教，作為一個道士，我們理所應當堅定自己的信仰，踐行祖師爺的教誨，讓更多人了解道，了解祖師爺的路，並指引我們前行。

我們為什麼向神靈祈求呢？

祈求是恭敬的懇求神靈幫助我們，是懇請已經修道成真的先輩們幫助我們指引我們，當我們能力不足的時候，祈求神靈庇護在迷茫路途上尋找道路的我們；可能祈求的內容五花八門，我們把這個內容通過宗教的方式表達出來，讓我們也同先輩一樣更好的近乎道，寧靜自我，才可能讓人生更加順暢。

修道，就是我們儘可能展示我們積極的一面，避免自己頹廢的一面，把更多的美好與快樂傳遞出去。無論道教經典有多少，無論道教的形式有多煩躁，無論我們面對的環境有多麼複雜，我們有一個真正明智的心，不會唯物就是錯的，不是唯心就是對的，而是從感性與理性的角度，把握我們真正的內在自我，才可能更好的學習。

當然無論選擇信仰佛教還是道教，無論選擇信仰基督教還是無神論，我們都是為了追尋宗教背後所代表的道，追尋萬事萬物背後的真理，並讓我們自己變的更圓滿。

宗教徒之所以走向圓滿，要從道義上約束好自己，任何形式的文化、宗教進入華夏，必須為華夏所用，而不是華夏被宗教驅使利用，讓中國人過的更好、活的舒服、信的明白的宗教才是好宗教，否則都是扯淡。

在中國，宗教必須首先讓中國人過的更舒坦更自在，必須中國化，而不是把中國基督化或者伊斯蘭化；信不信宗教無所謂，首先做個好人，中國的任何宗教徒必須首先是個中國人，然後再談宗教信仰。

無論任何宗教，歸根結底應該服務於人，通過不同方式的修行達到心靈的圓滿，而不是以宗教的名義讓人迷信，國家的律法顧及更多的是大眾的公正公平和社會能夠接受的準則，儒釋道在中國幾千年的和諧共處，脫離不開一個基準點：「國法大於教法。」

國法大於教法何嘗不是大眾的幸運？國法大於教法才能對大眾更公平、保障多數人的權益；任何一個宗教過於強勢都可能造成宗教極端主義，信仰應該是約束好自己，而不是要求別人必須迎合自己的道德觀和喜好。

無論道教徒、佛教徒、基督徒、無神論等等，無論男、女、老、少，無論天南海北，拒絕「中國人沒有信仰」這一句用心險惡的話，做堂堂正正的自我，有尊嚴、有信心、有理智、不迷信、不偏激、不衝動的前行，追尋信仰、公正、真理、科學、進步、榮譽。

以德為用以善為本道法自然福生無量

有容有度明智明心三思後行重德誠信

正心利己與人為善善待自己善待家人

敬天惜物愛國愛教尊重他人尊重自己

不迷信不盲從不消極不衝動

不偏激不放縱不自傲不自卑

守仁義尊道德有信仰有擔當

如果讓大家喜歡也是錯，貧道願意一錯再錯。

范：大媽你長得慈眉善目的……
戚：大媽你福相兒吖！
范：大媽就沖你這長相，你是不是得信點兒啥……
高：我信良心。
　　　　　　　　　　　　————范偉、高秀敏、戚慧《將心比心》

簡單得不能再簡單，
動人得不能再動人。

中國人當然有信仰，而且這些信仰的教條，每個中國人都耳熟能詳。

和宗教的信仰教條往往來自一個神和一本經書不一樣，中國人的信仰來源，是來自於自己民族歷史上不同的傑出人物，是來自成千上萬的經典著作的高度文字精鍊。中國人的信仰，是幾千年來在這篇土地上先後生活過的數十億，或許數百億中國人集體智慧結晶。

中國人的信仰的核心是人，中國人以人為核心的信仰體系，在這個被以以神為核心的信仰體系佔據主流的世界顯得非常獨特，是完全不同的兩個體系。

為什麼我堅信中國必將再次成為世界發展的領導者，相信人的力量的民族在和相信神的力量的民族長期競爭中必然會勝出。當然如果僅僅以經濟增量來看，中國已經是世界的領導者了，從2008年到2016年，中國每年比上年的經濟增量佔全世界的38%左右，是世界經濟發展的第一大引擎，沒有中國，世界經濟增速在2%以下，有了中國，一下躍升到3%以上。當然天朝人民對自己國家的要求不是一般的高，普遍認為自己國家還不夠強大，這個我就不引申了。

《不列顛百科全書》中文版解釋belief(信仰)的定義為「在無充分的理智認識足以保證一個命題為真實的情況下，就對它予以接受或同意的一種心理定勢（或態度）。」中國的《辭海》在解釋「信仰
」時，認為「信仰」是「對某種宗教，或對某種主義極度信服和尊重，並以之為行動的準則。」

換言之，不管是東方還是西方，只要對某種思想或者道理極度信服和尊重，並且作為行動準則，那就可以稱之為信仰。下面我列舉下，經過了幾千年時間仍然被中國人不斷傳承和流傳的信仰，為什麼說他們是信仰? 因為

1）經過了長時間，有的甚至是超過了兩千年的時間檢驗 2）被中國人的英雄和傑出人物親身實踐
3）被中國人的主流群體推崇並且深入到中國人生活的方方面面
我下面列舉的這些中國人的集體信仰教條，每一個中國人，包括你和我，還有我們的朋友，家人，甚至隔壁老王都耳熟能詳。

那麼中國人以人為核心的信仰，要求人具備哪些品質呢？
1：崇尚人要自我奮鬥
天行健，君子以自強不息。——《周易》

自強不息可以說是中國人的最高信仰之一，他體現的是中國人要通過自我奮鬥，實現人生價值的思想。周易具體成書時間已經不可考，一般認為是寫於西周時期，因為《史記》裡面記載，「文王拘而演周易」，周文王是在公元前12世紀去世，比《論語》問世還早幾百年，按照這個時間算，自強不息這四個字已經有超過3100年的歷史了，一直到21世紀的今天仍然是中國人最為獨特最核心的集體品質之一。

從自強不息更衍射出一系列的故事，例如精衛填海，愚公移山，女媧補天，后羿射日，盤古開天闢地，大禹治水，倉頡造字，燧人氏取火，神農氏嘗百草…..呵呵你神仙不配合，老子自己干！除了中國以外，其他絕大多數的民族的歷史傳說和文化，都認為世間萬物是神創造的。

儘管過了三千年，自強不息這四個字至今還是中國各大高校常見校訓，例如清華校訓「自強不息，厚德載物」，廈門大學校訓「自強不息，止於至善」，東北大學校訓「自強不息，知行合一」，武漢大學校訓也包含「自強」等等。自強不息也是書房書法最愛之一，你隨便用百度搜下圖片，就能找到成千上萬中國人手寫的這四個字。

2：崇尚愛國主義
和自強不息一起，是中國人最高信仰之一
天下興亡，匹夫有責。——明·顧炎武
位卑未敢忘憂國。——宋.陸遊《病起書懷》
捐軀赴國難，視死忽如歸。——三國·曹植《白馬篇》
報國之心，死而後已。——宋·蘇軾
匈奴未滅，何以家為 -----漢.霍去病
苟利國家生死以，豈因禍福避趨之-----清.林則徐

中國歷史上以身殉國，關鍵時刻為了國家挺身而出的中國人不勝枚舉，在幾千年前，就有人投河殉國，為今天的我們貢獻了三天端午假期；波瀾壯闊的二戰抗日戰爭中，從東北到華北，從上海到湖南，中國軍隊全員殉國的班，排，連，營不勝枚舉。

熱愛祖國的中國人，隨手我都能說過幾十個上百個大家都聽說過的名字，我就不舉例了。

3：崇尚人生而平等
王侯將相，寧有種乎？---《史記·陳涉世家》
民為貴，社稷次之，君為輕---《孟子.盡心章句下》

在以神為核心的宗教信仰體系裡面，人和神是不可能平等的，甚至人和神的使者也不能平等。你見過有哪個經書說，你信徒比神還重要麼？中國人不僅有天生的平等觀念，還創造出一個英雄齊天大聖，不僅打妖精，神仙，甚至還敢和如來佛這種boss單挑，可見中國人對平等的追求。

一直到今天，孫悟空仍然是中國人影視作品的熱門題材，例如央視當年拍的電視劇《西遊記》，不知道反覆重播了多少次。例如周星馳經典的《大話西遊》系列，多少年了還經久不衰。2013年上映的《西遊降魔篇》，票房超過12億，拿下了當年票房冠軍，2015年上映的搞笑電影《萬萬沒想到》也是西遊題材，同樣是 2015年上映的，創造了9.6億國產動畫片票房紀錄的《大聖歸來》

4：崇尚人要有志向

生當作人傑，死亦為鬼雄-----宋.李清照
三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。——《論語。子罕》春秋.孔子
老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。----《步出夏門行·龜雖壽》三國.曹操
寧鳴而死，不默而生---宋.范仲淹《靈鳥賦》
燕雀安知鴻鵠之志哉--《史記·陳涉世家》

前面四句是的意思是，人有志向，屌絲有志向，老頭有志向；連一匹馬，一隻鳥也得有志向。最後一句是，老子有志向，你沒有，我對你的優越感油然而生。

中國人還創造了一大堆成語來激勵自己有志向，例如志存高遠，胸懷大志，矢志不渝，豪情壯志，博聞強志，淡泊明志，宏圖大志，壯志凌雲，躊躇滿志，仁人志士，有志者事竟成….反之還有玩物喪志，志得意滿，人窮志短，鬱郁不得志，壯志未酬等等各種成語，
中國人鬱悶了，十有八九是不得志，中國人還愛用志向給兒子取名字，每個中國人的身邊，都有一個志強和志遠, 甚至中國還有個空調品牌叫志高

5：崇尚人要勤奮努力
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。——《增廣賢文》
少壯不努力，老大徒傷悲。——《漢樂府·長歌行》
業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。——韓愈引自《進學解》
老當益壯---《滕王閣序》唐.王勃

每個中國人，都能在自己的學生時代的的教室牆壁上，或者同學的座右銘裡面找到前面三句話中的一句，就連中國人變成了老頭，也要老當益壯，寶刀未老，白首窮經，老而彌堅…..勤奮和孜孜不倦深入到了中國人的血液之中。

6：人要有文化，人丑就要多讀書
書到用時方恨少，事非經過不知難----- (陸遊)
「書中自有千鍾粟,書中自有黃金屋,書中自有顏如玉」-------《勵學篇》宋真宗腹有詩書氣自華,最是書香能致遠----蘇軾《和董傳留別》
讀書破萬卷，下筆如有神。----唐朝詩人杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》：
在宗教信仰裡面，都是只有相信神，而且每天要固定做一些動作，例如下跪，祈禱等等才能上天堂，有美女, 發大財…..

而中國人的信仰是，多讀書才能有錢，有房子，有美女，還能提升氣質，甚至能達到神的高度。全世界買學區房，學位房最積極的就是華人，而且到學校讀書還不夠，還要報各種補習班。不光是小孩要讀書，甚至連一個還不會說話的嬰兒都會被中國父母們拖去上早教班。在中國的大城市，一個課程早教課價格普遍已經過萬元。

中國人還記錄了祖先勤奮讀書的故事來激勵自己和子女要讀書，例如囊螢映雪，鑿壁偷光，頭懸樑錐刺股等等。

7：有了文化之後還要謙虛
強中自有強中手，莫向人前滿自誇。 ——《警世通言》
「敏而好學，不恥下問。」---《論語·公冶長》
「滿招損，謙受益----《尚書·大禹謨》
三人行，必有我師焉----《論語·述而》
呵呵你領導說他不懂的時候，千萬不要以為他是真的不懂。

8：即使有文化又謙虛，還要追求和嚮往愛情
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。----《詩經》
去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處在，桃花依舊笑春風。----《題都南城庄》唐.崔護
女為悅己者容---《戰國策·趙策一》
庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也, 今已亭亭如蓋矣---《項脊軒志》明.歸有光

第一句是論證撩妹的合理性，
第二句是老司機崔護親身示範如何撩妹，
第三句是告訴你女孩子見你的時候沒洗頭就是不喜歡你，別自作多情。
知乎上老是有人問，我喜歡一個女孩子，她喜歡我嗎，頭都懶得洗還喜歡你？
第四句是叫你知道珍惜眼前人

9：中國人相信人要腳踏實地
「不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江海。」---荀子《勸學篇》「一屋不掃，何以掃天下？」原文：「一室之不治，何以天下家國為？」——《習慣說》劉蓉（清）
冰凍三尺非一日之寒，水滴石穿非一日之功 -----《漢書·枚乘傳》
天朝無數的牛人不僅已經用親身經驗證明，並且還給你留下了千古名句總結好了：腳踏實地才能成功。呵呵我一看到知乎上有人問，如何在最短的時間內掙到100萬這種問題，如何在三個月內用100萬掙到1500萬這種問題，我就知道問問題這些人100%在短時間內掙不到這麼多。

10：人還要有寬容的胸懷，容忍錯誤的肚量，要聽得進去意見
人誰無過，過而能改，善莫大焉。——《左傳·宣公二年》
海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。------（林則徐）
言之者無罪，聞之者足以戒。 ——《詩序》
兼聽則明，偏聽則暗。(資治通鑒)
良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。----《孔子家語》
每個中國人小時候在吃藥的時候，父母口中「良藥苦口利於病」是高頻用語。每個中國人在被父母和老師教育的時候，耳邊都會響起「忠言逆耳」四個字

11：人要尊老愛幼
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩---《增廣賢文》
樹欲靜而風不止,子欲養而親不待也----- (漢·韓嬰)
相信「尊老愛幼是中華民族傳統美德」這句話各位從小到大都聽到過吧？尤其是第三句，在北上廣深一線城市打拚，一年只能回一兩次家的外來青年們，應該最有感觸。

12：人還要有氣節

不為五斗米折腰。(《晉書》)
寧為玉碎，不為瓦全。(《北齊書》)
「予惟不食嗟來之食，以至於斯也！」《禮記檀弓》。

不食嗟來之食初中教科書裡面就有。中國人是有羞恥觀念的，中東難民理直氣壯的跑到歐洲去不幹活，光吃福利這種事情，中國人絕對干不來。在海外的華人有五千萬以上，遍布世界各地，但在全世界任何一個國家，華人都不是當地的福利寄生群體。

13：人要做好人，做好事

勿以惡小而為之,勿以善小而不為。----(劉備)
不做虧心事，不怕鬼敲門。原文：為人不做虧心事，半夜敲門心不驚---《增廣賢文》
劉備教你如何做好事。

香港最經典電影之一的《無間道》裡面有一幕天台上，反派劉德華和警察梁朝偉的精彩對手戲，這一幕可以說是全片最直擊人心的片段之一，其中劉德華一句在影迷中間津津樂道的台詞，「我以前是沒得選，現在我只想做個好人」

中國人的諺語裡面，唯一流傳很廣詛咒別人的諺語就是「天打五雷轟」，其實五雷轟頂是來自道教的用語，但是中國人將其世俗化了，意思是你要是做了壞事，要天打五雷轟啊。

你如果當個宗教徒，會發現宗教裡面下地獄的條件非常多，過得會很辛苦，不這樣會下火獄，不那樣會下十八層地獄。但是當中國人就輕鬆多了，只要你不做壞事，鬼不會來敲門，也不會被雷劈。可見連中國的鬼都認同中國人的價值觀。相比之下，日本人的鬼就殘暴多了，什麼《貞子》《午夜凶鈴》，不說一言不合，只是打了個照面就無緣無故要殺你，變態啊。

14：中國人相信團結就是力量
豈曰無衣？與子同袍-----《詩經·秦風·無衣》
天時不如地利，地利不如人和——《孟子》
二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 ——《周易》
「眾人拾柴火焰高」----《中國諺語總匯·漢族卷》：

其他還有眾志成城，萬眾一心，患難與共，風雨同舟，群策群力等各種成語，中華人民共和國國歌裡面，萬眾一心就是歌詞之一。
據說中國人不團結，是一團散沙，結果從黃河流域變成了大公雞。拉美除了巴西，大多是西班牙人後裔，卻分成了幾十個國家；波蘭人，烏克蘭人，俄羅斯人都是斯拉夫人，但是波蘭和烏克蘭和俄羅斯勢同水火；中東北非都是阿拉伯人，說一樣的語言，信一樣的宗教，結果分成了十幾個國家；日本人團結吧，從唐朝白江口戰役開始折騰了一千多年，被中國人牢牢壓制，就是沖不出四個島
嶼

15：人要有勇氣：

我自橫刀向天笑,去留肝膽兩崑崙。----清.(譚嗣同)
不入虎穴，焉得虎子。----(後漢書)
人生自古誰無死，留取丹心照漢青。——宋·文天祥《過零丁洋》

據說中國人懦弱，結果從黃河流域變成了大公雞。中國人的祖先，從黃河流域向外擴張，一路上會遇到無數猛獸，遇到無數的大江大河，要穿過廣袤的叢林，和無數不知名的部落和民族展開遭遇戰爭奪地盤，無數的祖先斬荊棘暴霜露，無數的人死在開拓疆土的路上，到今天發展成為世界上最大的國家之一，是世界唯一擁有從世界最低點的海洋到世界最高點的青藏高原的國家。一個守在自己一畝三分地，沒有去世界看一看的民族，絕不可能有如此成就。

中國在滿清年間，閉關鎖國自我封閉，徹底喪失了到世界看看的勇氣，結果區區幾萬白人殖民者就可以在幾億人的國家為所欲為，這個教訓我們要牢牢記住。

16：人還要有霸氣

卧榻之側，豈容他人鼾睡---宋太祖
順我者昌，逆我者亡。原文「順吾意則生,逆吾心則死」。《莊子·盜跖》
明犯強漢者，雖遠必誅----西漢名將.陳湯
斬草除根---《三國演義》羅貫中，原始出處《左傳·隱公六年》

在中國歷史上，出現了無數想和華夏民族一決高下的民族，其中比較優秀的幾支，匈奴人，突厥人，鮮卑人，契丹人，女真人，高句麗人，更是和華夏民族打了上百年的拉鋸戰，最終華夏民族運用軍事+文化的綜合力量都取得了徹底的勝利。今天中國這片土地上的中國人，99%都認同中華文化。我們的血液裡面，也融入了這些優秀民族的血液，他們像各條支流，匯入了華夏民族這條大河，讓我們的力量更加壯大。

中國人外表總是和善的，為人是忍讓的，但是中國人的內心是強大的，中國人有個小本本，誰惹我們了，我們就記在上面，幾百年幾千年都不會忘，君子報仇，十年不晚，現在你欺負中國人，我可以忍，總有一天我的力量會超過你，那麼你倒霉的時候就到了。

我們隔壁的日本，二戰被轟炸的如此慘烈，本土死傷了幾百萬平民，光是一個沖繩戰役平民就死了10萬，東京在1945年3月9日夜間大轟炸中，一個晚上就死了8萬多人，還挨了兩顆原子彈，但是現在中國人心中，依舊有種日本還沒有得到足夠教訓的感覺。無怪乎日本現在遏制中國最積極，中國強大，第一個倒霉的就是日本。

17：人對朋友要誠信，要互利
「與朋友交，言而有信。」《論語·學而》:
千里送鵝毛，禮輕情義重。(路史)
受人滴水之恩，必當湧泉相報，《朱子家訓》
君子坦蕩蕩，小人長戚戚 ---《論語·述而》

祖先早就已經跟你說清楚了，互利才是有利於你的最好原則，滴水之恩湧泉相報，借了別人錢要還，拿了別人的要還禮，才能讓你的利益最大化。

以上我列舉的只是部分，被中國人推崇並且作為行為準則的教條還有很多。例如和為貴，例如中庸之道，既不要太左，也不要太右。

以後再遇到沒文化的人說中國人沒信仰，你果斷說，你有沒有聽過「天行健，君子以自強不息？」，你有沒有聽過「天下興亡匹夫有責？」，你有沒有聽過「海納百川，有容乃大？」你沒有聽過「書山有路勤為徑？」「腹有詩書氣自華？」有沒有聽過「三人行，必有我師？」，有沒有聽過「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼？」

中國人為了信仰，可以投筆從戎，可以聞雞起舞，可以鑿壁偷光，可以我自橫刀向天笑，可以不食嗟來之食，可以頭懸樑錐刺股，3000年前的中國人說出自強不息四個字，3000年後的今天的中國人從智能手機晶元，重型火箭，宇宙飛船，無線通信網路，智能電網，汽車，高鐵到大飛機，每一個東西都要自己造。

團結一心，自強不息，精忠報國，寬厚包容，勤奮刻苦，謙虛好學，腳踏實地，尊老愛幼等等，這都是我們的信仰，並且是中國人的主流行為準則。

中國這種以人為本的信仰在這個以神為信仰佔主流的世界上，簡直就是一股清流，這也是我堅信中國一定會再次全面領先全世界的原因。

「中國人沒有信仰。」

這句話起碼包含三個漏洞：

一、你的信仰是怎麼定義的？
有人把宗教當信仰，有人把自己崇尚的價值觀當信仰，你說的是哪一種？

二、人需要信仰嗎？
原句有個默認前提——人需要信仰。
但人真的需要信仰嗎？
我就沒信仰，我對任何事物都有留有0.1%的存疑，怎麼滴了？

三、中國人真的沒有信仰嗎？
回答好前面兩個問題之後，你還需要論證中國人真的沒有你所說的信仰。
然而你根本無法認證，因為中國人很多樣，中國人沒有統一的信仰，並不表示中國人沒有信仰。

能一下子集合三個大漏洞，真是個超極奇葩漏洞。
對於這類裝逼犯，一一反駁回去，太浪費時間，簡單粗暴地回復就好，比如：

so what ?（or why bother? or who cares? ）
咋滴，吃你家飯啦，臭不要臉的。
別瞎BB，小心給你續咯。
信德瑪西亞算不？

謝邀！

我們承認，在客觀上，信仰缺失的人和信仰缺失的現象是存在的。但是，如果說「中國人沒有信仰」，那著實不敢苟同。

中國人有信仰嗎？有，而且中國人從來不缺少信仰——這是一種由沉重的歷史與博大的文化所造就的、蘊含著中國精神與中國智慧的信仰，屬於我們自己的信仰。這種信仰，自我們的文明尚處蒙昧之時，就作為這個民族的精神火炬而存在，一直到了今天。其間縱有刀槍碰撞凄風苦雨，縱有一時的浮雲遮蔽遠望的視線，縱有黑雲壓城狂轟濫炸將我們推向死亡的邊緣，縱有光怪陸離的花花世界向初心發起挑戰，但這些終沒有使這柄精神火炬熄滅，於是，中華民族文明的火種也就得以保留下來，並在羽翼豐滿之時形成燎原之勢。

正如知乎上那個經典的回答所說：

天破了，自己鍊石來補；
洪水來了，不問先知，自己挖河渠疏通；
疾病流行，不求神跡，自己試藥自己治；
在東海淹死了就把東海填平，被太陽暴晒的就把太陽射下來；
誰願意做揀選的石子就讓他去吧，誰願意做俯伏的羔羊也讓他去吧；
誰願意跪天子跪權臣就讓他去吧，誰想不問蒼生問鬼神也讓他去吧；
斧頭劈開的天地之間，到處都是不願做奴隸的人。
這就是這個民族不可褻瀆的東西。
是的，自強不息，永不低頭，這個就是中國人的信仰。

從古至今，中國人已經不止一次地證明了自己擁有的這種信仰，不止一次地向這個世界展示了這種信仰的力量。

「乘騏驥以馳騁兮,來吾道夫先路。」
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」
「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」
……

從林則徐把繳獲的鴉片投入池中起，從致遠艦沖向敵陣起，從武昌打響了第一槍起，從魯迅提起鋼筆的那一刻起，我們明白了，沒落的時代並不能使中國人的信仰沒落。在五四的紅旗下，在南昌的槍聲里，在長征的路途中，在抗戰的烽煙里，在那個古老的廣場前，在朝鮮的漫天風雪下，我們足以看到，時代可以沒落，但這並不妨礙中國人捍衛信仰，扭轉乾坤，重振雄風。

其實，縱觀一部中華文明史，其本身就是一場由信仰所貫穿始末的，交織著愛與恨、血與淚、苦難與輝煌的偉大遠征。

每當國旗升起，雄壯的國歌聲里敘述著中國人的信仰：「起來，不願做奴隸的人們！把我們的血肉築成我們新的長城！」

所以，董存瑞可以在敵人的碉堡下毅然托起炸藥，黃繼光可以起身撲向正在射擊的槍口，邱少雲可以強忍烈火的灼燒紋絲不動，王進喜可以用身體攪拌泥漿，鄧稼先可以告別家人耐受寂寞打造國之重器，郭永懷可以在飛機墜毀時扔保護著絕密文件，王偉可以用慘烈的一撞捍衛國家的主權，羅陽、祝榆生、宋文驄可以為祖國的技術長城傾注匠心至生命的最後……

這樣的例子有太多，單靠列舉是列舉不完的。
或者說，我們如今所擁有的著一切，本身就是有信仰的中國人用心與汗水創造的，用血與淚水換來的。

我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拚命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人，……雖是等於為帝王將相作家譜的所謂「正史」，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊樑。——魯迅

這些人或盡人皆知，或默默無聞，也許就在你身邊，也許就是你自己。

所以，你可以說存在有缺少信仰的中國人，但你不能說中國人缺少信仰。中國從不缺少有信仰的人。

我是一個中國人。
外國人的一天是二十四小時，而我的一天是二十三小時五十九分鐘五十九秒。

這一秒就是我為信仰充的值。

所以只要我還在，就不能說中國人沒有信仰。

當年恐怖分子把法國鬧得天翻地覆的時候，正巧要去伊斯坦布爾玩，在奧利機場出關時被各種刁難，然後被問到信仰，當我說je crois rien（我啥都不信）的時候，對方來了句comment ca? （怎麼這樣？）我只好無奈地裝了個逼：je suis ingenieur et alors je crois LA SCIENCE....（我是工程師，所以我信仰科學。。。）

首先問是不是，然後問為什麼。

信仰，說中國人沒信仰的人，說的哪種信仰？

如果他們說的信仰是廣義的信仰，指世界觀、價值觀、人生觀的信仰，那麼每個人沒有精神疾病的人都有信仰。顯然，沒有三觀信仰的人，沒法分析自己面對的紛繁複雜的世界，無法做出選擇，也就無法生活在世界上。

所謂良心，其實就是被現實社會普遍認可並被自己所認同的行為規範和價值標準，是價值觀的一部分。問對方，你有良心嗎？其實就是問，你有被社會普遍認可的價值觀嗎，你按照這個價值觀行事了嗎？

沒有良心的人，並不是沒有價值觀，而是其個人價值觀與社會普遍認可的價值觀衝突，不被普遍認可，或者不按照社會普遍認可的價值觀行事。按照這些人的價值觀或行為方式，社會無法維持基本運行甚至正常存在。

或者，他們說的信仰專指宗教信仰嗎？

是這種信仰嗎？

還是這種信仰？

或者這種信仰？

首先，這樣的信仰，越少越好。

不過，這些信仰現在越來越多。

其次，為什麼三大宗教沒有成為中國的統治思想。

因為我們實現了大一統，有適合中國國情的統治思想。

不需要搞歐洲封建王朝君權神授那一套。中國皇帝，不需要羅馬教皇加冕。

宗教不許隨便插手政治。這讓某些人相當不爽。

儒術後來哪裡去了？

地主階級被推翻，統治階級再也不能用儒術中的君君臣臣父父子子壓制社會大眾了。

類似的事情，在歐洲是宗教改革運動。在中東還沒有。

因為統治階級被徹底推翻，所以中國人可以自由選擇自己的信仰。

中國人的信仰，是真誠的、發自內心的，是自由選擇的結果。因為在中國沒有人持劍傳教，或者控制經濟基礎強迫大眾信教。中國人的信仰最自由、最真誠、最樸素，誰說中國人沒信仰，中國人的信仰豐富多彩。

（老人家一輩子希望人民自己從內心中站起來，不拜神佛，結果最終自己也成了保佑他們的神佛）

對內心不夠強大的人來說，總要有心理依賴，希望有超自然的力量保佑自己，逢凶化吉，解脫痛苦。這就是宗教的起源。

信仰一種宗教，就意味著交出自己的判斷能力。信仰不能有任何的懷疑，懷疑就會導致信仰危機，自然無法使自己或得心理解脫。因此，自古以來，宗教都是很好的統治工具。信仰和暴力結合，不信教就要被歧視、排斥、甚至驅逐、屠殺。

幸運的是，大一統的中國，自古就不使用宗教作為主流統治工具。所以，中國的宗教信仰最自由。

中國人不是沒有信仰，而是中國不需要用宗教來統治。

不過，有些被時代拋棄的東西，最近也在復興。畢竟，有些人希望多數人再跪下去。

*********************************

關於服裝，你穿什麼是自己的自由。但是，黑袍例外。

因為你穿上黑袍，別人就不知道你是極端還是溫和。這叫黑袍白帽極端溫和測不準原理。

***********************************

有人讓我了解伊斯蘭教和基督教的教義

呵呵，《聖經》和《古蘭經》我都讀過。

隨便摘幾段，讓你們看看溫和的勸人向善的宗教的經典寫的什麼內容。

多神教徒下火獄……討伐異教徒（包括無神… - 知乎

娶四個老婆，玩女奴……發生強姦，女人監… - 知乎

詛咒不信教的人、挑撥教徒和異教徒的關係… - 知乎

經過國外多年的論戰和傳播過程中，我逐漸形成了如下觀點，最利於美國人理解：

「In the past thousands of years, we Chinese people accepted and learned all majority religions you could name today, but we are still one united unique culture and nation spiritually. So that, of course we do have the belief, but it is not the kind of belief that believe in a concretized god or religion. We believe in faith that I will be paid for sacrifice. There is always a good future to fight for. There is always a return for those being good and punishment for those being bad, but do not do anything over the line in your heart, and so on. I could not summarize our faith in few words because of my poor English, but If I can choose one word for sure, then I perfer to call it being harmonious with yourself and the world——be natural。」

「在過去的幾千年時間裡，我們中國人接納並學習了你能說出的每一種主流宗教，但我們在精神層面上仍然是一個獨特而統一的文化與民族。所以我們是有信仰的，但不是那種信奉某一種具化了的宗教或者神明的信仰。我們所信奉的是天道酬勤，因果報應，中庸之道等等，等等。（用了一大段話試圖解釋上面這十二個字，這裡我就省略了）我無法用我貧瘠的英語來概括我們的信仰，但是如果我一定要簡述的話，那就是請與你自己和這個世界和諧相處——道法自然」

請結合英文理解，我英語渣，而且對信仰的理解也只是一知半解，但是我只是想表達我自己的觀點，如果錯誤，還請斧正……

============覺得還是解釋一下比較好的分割線============

這裡的的「道法自然」其實是我瞎總結的，我的意思就是說我們信奉那些客觀存在的，經過高度總結的，不需要特別具化的那些自然法則。包括社會法則，自然法則，歷史規律等等。

所以其實是：我們所信奉的為人處世之（道）是效（法）那些（自然）存在的客觀規律和大概率事件。

至於為什麼我用英語給美國人解釋的時候用了Be natural，是因為除了表示「順其自然」以外，還因為與「Be ture」諧音，借鑒了當年痞子阿姆給年輕人十個忠告中的最後一個，意思是「自然一些，別裝逼」，所以我一直這麼解釋的。

瀉藥

北美人口300萬，包括80萬黑奴，英國本土人口4000萬。英國戰列艦100艘，美國只有3艘，裝備那就更沒辦法比了。大陸軍士兵如果冬天行軍經過城鎮的話，石板路上就是一行血淋淋的腳印。你可見他完全憑著什麼而戰鬥。
精神！
信仰！
華盛頓，你想想佩劍聖人呀！

如果精神有用的話，朝鮮和伊朗最強大。
北朝鮮！
世界第一強國！

天地有正氣，雜然賦流形。
下則為河嶽，上則為日星。
於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷，含和吐明庭。
時窮節乃見，一一垂丹青。

在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節。
為嚴將軍頭，為嵇侍中血。
為張睢陽齒，為顏常山舌。
或為遼東帽，清操厲冰雪。
或為出師表，鬼神泣壯烈。
或為渡江楫，慷慨吞胡羯。
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。

老子信仰好多哦。。。

2008年，我在國家法官學院學習，同寢室有位西北「有宗教信仰」的少數民族同學。
他有著一些關於宗教的習慣，比如：他從不吃餐廳的食物，他會在寢室里對著牆讀經....
我們一直能夠很和睦的相處，我和其他同學也很尊重他們的宗教習慣，因為每一個虔誠的人都值得尊重！
只是有時候，他會說：「知道為什麼華夏民族的提法不再被提了嗎？」
我們問：「為什麼？」
「因為你們的華夏民族不包括我們民族....我們原本不應該屬於一個國家...所以，你們又造了一個辭彙，叫中華民族！中華民族是個筐，什麼都能裝！」
我們很無語，但又不知道該怎麼反駁。
直到有一次，在關於宗教話題的討論中，該同學又鄙視的看著我們說：「你們沒有信仰！」
我撇了他一眼：「你們沒有信仰自由！」
他說：「我們怎麼沒有信仰自由了？」
我說：「我現在敢信仰你所信仰的宗教，但是，你現在敢不信仰你的宗教嗎？」
當時那同學瞬間無語了，從此再也說我過沒有信仰
......
其實，在此，我更想說的是，我們只是沒有宗教的信仰，不等於我們沒有信仰！
如果我們沒有信仰，哪有今天國家的繁榮昌盛？
信仰，不只是宗教！！！

說出這種話的人眼裡除了亞伯拉罕一神教外估計都不算信仰

您這是誇我的科學態度呢？還是務實程度呢？還是人本精神呢？

不管哪個，都謝謝啦。

誰說國人沒信仰！

只是信的不是你想的那些玩意而已，而且不以宗教形式。

只是自古奉行「神不歆非類，民不祀非族」。你以為沒有信仰，是不識廬山真面目。

國人呵佛罵神的比比皆是，你見過罵自已祖宗八代的沒有？就是別人問候你祖宗，你也像踩了貓尾巴一樣，忍不住抓個稱手的東西乎過去了。

不信做個測試，你有種找個岳廟或文丞相廟或其它先賢廟都行，指天劃地試試，去感受一下國人狂熱和虔誠，看會不會被吃瓜群眾打得半身不遂。

鄉間找個土地廟，測試一下會不會被老農拿鋤頭糞叉子打死。

看到誰家添丁，你去說句「生有原罪」試試，看看主家和賓客們怎麼弄死你。

每年春運，拖兒帶女往家趕，踩不死你，比朝聖如何？

信其它宗教，禮貌配合，也就應個景而已。最終在國人心中根深蒂固的，還是自已的信仰。馬祖道一有詩曰：「修道莫還鄉，還鄉道不成。溪邊老婆子，喚我舊時名。」鄉里故人一聲呼喚，道心禪意轟然崩塌，一生修行，抵不過尋常鄉情。

而且國人的信仰不會像教徒一樣，隨著知識增長、認知的改變、或外界觸動而產生疑問和改變，沒有比國人更虔誠的吧。

最後我不說，你也能歸納出國人信仰如何了，文化信仰。

個人覺得，宗教國家屁事實在太多，人活得也累。感謝三武一宗、傅奕、韓退之等老先生，讓後人不用帶著擺脫不了的精神鐐銬生活。

PS：不光要會換位作愛，還要會換位思考。

你覺得國人為什麼不信這個教，不奉那個神，不虔誠。這話也可以反過來說：

國人更奇怪，覺得這些蠻夷不愛其家、不愛其國，卻推出一個不知所謂的神而結成一個集團，妄圖凌駕家、國之上；

我們自已自食其力，有家有國有聖賢有文明，比誰的都璀璨，我們有五千年延續的成功案例好不！為何非要你們不幹正事的主宰我們的財產，自相矛盾、自打嘴巴、內部誰也不服誰、這宗殺那宗、三扁四不圓的教義來主宰我們的精神？你們的神不是亡國滅種了，就是神的選民奄奄一息，要不就的神恩普照之地天天流血。本來非梧桐不棲,非練實不食,非醴泉不飲的，會跟你一起去吃腐鼠？

你們自家有祖宗，卻偏要拜什麼不知所謂的神；

我們的神是家神，你不求他也賣力幹活，為什麼還要弄個喜怒無常的玩意騎在頭上小心翼翼地侍奉著；

我們還請些神打短工的，愛請不請全自願，幹得好逢年過節犒賞一下，干不好下崗，幹壞事還可以做掉，市場經濟多好！鐵飯碗神規矩更嚴，更有職業操守，多少城隍土地殉職的。有這麼好的神我為什麼非要弄一個壟斷的，還一來就想當家作主、獨一無二、至高無上、沒條款制約；我們倖幸苦苦幹一年，竟然什麼都是你賜的，你特碼誰呀你！

自家有父母不奉養、妻子不撫養，卻要假大空說什麼拯救世人；

口口聲聲說要拯救世人，卻偏偏世上哪有你們，哪更亂，你說你們是不是攪屎棍！

沒見幹什麼有用的事，騙錢斂財不含糊；

我們的聖賢追求的是「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」，你們卻無視世人有無片瓦遮頭，營造寺廟鎦金鑲銀唯恐不壯麗豪華。

被我們推上神壇的聖賢，哪一個不是在有生之年先憂後樂、追求天下百姓都有口飽飯吃。你們卻不管世人溫飽，用天國來世一味麻痹世人逆來順受。

每一個生命的起始都是純潔的，你們偏說有原罪，這麼大悖人倫，你說你們是不是邪教；

天生萬物以養人，你們卻莫名其妙地這不能吃那不能用，你說是不是吃飽撐的；

為什麼三百六十行那麼多正經營生不做，偏偏游手游食、還要斷了祖宗血脈......

這跟村頭遊手好閒、惹事生非、招搖撞騙、混吃混喝的二混子有什麼區別？

村頭二混子至少還十分光棍，你們還要搞個神棍外衣裝逼裝高端；

村頭二混子受人一頓飯，還知道感恩；別人給你一頓飯，你不謝賜食者，反而感謝那個在你餓的奄奄一息時都沒有放個屁給你聞一下解飢的神；

你自已混成那樣是你自已的事，還要來忽悠我們。

十年前還在讀大學的時候，看馮友蘭的《中國哲學簡史》，老先生早在1930年就研究過這個問題了：

哲學在中國文化中所佔的地位，歷來可以與宗教在其他文化中的地位相比。

每種大宗教的核心都有一種哲學。事實上，每種大宗教就是一種哲學加上一定的上層建築，包括迷信、教條、儀式和組織。

德克·布德教授(DerkBodde)有篇文章，《中國文化形成中的主導觀念》，其中說："中國人不以宗教觀念和宗教活動為生活中最重要、最迷人的部分。……中國文化的精神基礎是倫理(特別是儒家倫理)不是宗教(至少不是正規的、有組織的那一類宗教)。……這一切自然標誌出中國文化與其他主要文化的大多數，有根本的重要的不同，後者是寺院、僧侶起主導作用的。"

在一定意義上，這個說法完全正確。但是有人會問：為什麼會這樣？對於超乎現世的追求，如果不是人類先天的慾望之一，為什麼事實上大多數民族以宗教的觀念和活動為生活中最重要、最迷人的部分？這種追求如果是人類基本慾望之一，為什麼中國人竟是一個例外？若說中國文化的精神基礎是倫理，不是宗教，這是否意昧著中國人對於高於道德價值的價值，毫無覺解？

高於道德價值的價值，可以叫做"超道德的"價值。愛人，是道德價值；愛上帝，是超道德價值。有人會傾向於把超道德價值叫做宗教價值。但是依我看來，這種價值並不限於宗教，除非此處宗教的含義與前面所說的不同。例如，愛上帝，在基督教里是宗教價值，但是在斯賓諾莎哲學裡就不是宗教價值，因為斯賓諾莎所說的上帝實際上是宇宙。嚴格地講，基督教的愛上帝，實際上不是超道德的。這是因為，基督教的上帝有人格，從而人愛上帝可以與子愛父相比，後者是道德價值。所以，說基督教的愛上帝是超道德價值，是很成問題的。它是准超道德價值。而斯賓諾莎哲學裡的愛上帝才是真超道德價值。

對以上的問題，我要回答說，對超乎現世的追求是人類先天的慾望之一，中國人並不是這條規律的例外。他們不大關心宗教，是因為他們極其關心哲學。他們不是宗教的，因為他們都是哲學的。他們在哲學裡滿足了他們對超乎現世的追求。他們也在哲學裡表達了、欣賞了超道德價值，而按照哲學去生活，也就體驗了這些超道德價值。

按照中國哲學的傳統，它的功用不在於增加積極的知識(積極的知識。我是指關於實際的信息)，而在於提高心靈的境界——達到超乎現世的境界，獲得高於道德價值的價值。

中國人其實有信仰的。

骨子裡就是道家的。

魯迅也說過。

中國人相信現世超越，相信通過修行可以自行超越。

超越了原來的維度，也就超越舊有的問題，因此對一般清規戒律不甚看重。

這比一般宗教要來得自由散漫，也可以說更開化，更人道。

所以人道主義的儒家也比較容易被接受。

一部西遊記，也可以看出中國人的精神：全書重點其實是在孫悟空，現代的電視電影改編，最重頭的還是孫悟空。孫悟空學的是道術，從一隻石猴進化為本領高強的神仙，被鎮壓後，隨唐僧去取西經，但孫悟空的精神是最受中國人喜歡的，他無法無天，靈活多變，敢打上天宮大鬧，敢下地獄改生死薄，毛澤東也曾多次自比孫悟空：金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。這種精神實在和佛教沒啥關係，而且看了全書，你不覺得有點討厭一本正經的唐僧和如來嗎？

孫悟空代表中國人生命力的活潑、自由、無畏、靈動、反抗精神……

這種精神不屬於某種宗教。

但比較接近道家。

現在的小孩愛看修真，也正來自於此。這種看似地攤的文學，正反映了中國人骨子裡的信仰。

中國人的信仰就是和別的國家不一樣，雖然我們有道教、佛教、儒教，但都不如一個孫悟空來得活潑生動，擺脫了宗教的枷鎖，留下了開化而超越的內核，這好得很。

說中國沒有信仰，我覺得還是挺可愛的，剛讀研究生那會兒，導師跟浙江電視台某導演在討論一個非常大型的紀錄片，背景是導師是一個西方文化的簇擁者，對傳統文化認識寥寥。說到西方宗教這一塊兩眼放光，兩個人不免感嘆，中國人沒有信仰……這句濫大街的話從人文學科的教授嘴裡說出來我就聽不下去了。我就說了句，不對，應該說中國人沒太有宗教信仰。導師瞪著眼問我，沒有宗教信仰不就是沒有信仰嗎？我回了句，宗教是形而下，信仰是形而上。場面有點尷尬，還是x導演快速轉移話題。事實上，還有很多人把宗教與信仰劃等號，是的中國那麼密集的教堂，中國的寺廟道觀也缺乏嚴密的儀式感，但是君不見多少人家裡擺著觀音菩薩，多少人家裡供著鍾馗關雲長？東南沿海甚至村與村之間都供著不同的神，有無數個宗族祠堂，無數人家裡有祖先的牌位，我們祭祀先人的方式相比西方是不是更有儀式感與宗教色彩？中國所祭拜的神有一個共同特徵，他們曾經都是凡人。說到這裡大家應該明白了我們的信仰在哪裡，是人，是先人，是有血有肉的聖人，是堯舜禹，是周武文王，他們身上有一個共同的東西就是，德。

信仰是個什麼牛逼玩意？非得有么？

我也不知道我信仰啥，我也不知道啥東西能做「信仰」，但我知道什麼是對什麼是錯，什麼事情該做，什麼事情不該做。對我而言，這足夠了。

至於說有人說我沒信仰，沒就沒吧，隨便你說。

對了，有那個叫「信仰」的玩意的人，知道什麼是對什麼是錯么？比如自以為是、自矜、自傲、自居正義神聖，排他、以人為邪惡，比如強詞奪理、死不認錯，比如以「信仰」為理論依據，濫行屠戮劫掠，等等等等。有「信仰」的人們，你們知道什麼是對什麼是錯么？