「宅」是什麼？
你的觀點和我一個基友的觀點很像
這是他的原話反觀我覺得我可能更是一個尋求孤獨的人，可能我也髮狀態，看社交工具，不過基本上只在維持我的三次元不崩壞的程度。。。我也不大喜歡發表關於二次元的言論，或者是和別人討論什麼相關，我覺得我的「宅」是一種個人的行為
我覺得黃油對於我的意義就是戀愛，純粹的戀愛。我很享受自己和二次元妹子在一起的時間，並真心愛她們，這就是單純的全部。我個人不大會花時間去研究除了一部黃油本體以外的東西，比如聲優、畫師、腳本家、黃油公司甚至整個業界。對我來說重要的是這部黃油的聲音、CG、劇情本身好不好，而不是它的cv、畫師是誰、公司前面幾作是什麼怎麼樣（所以這部遊戲好不好）。甚至黃油市場究竟在走上坡路或者下坡路都與我無關。。。
我個人理想的宅是一種「無為而宅」，他具備作為宅的一些必要的技能，除了這些素養他不會接觸其他東西，當然工作（非從事宅方面）也是維持宅生活所必須的。當初無疑是你把我帶入黃油坑的，不過現在宅觀又發生了分歧，性格在這方面佔了很大比重吧（笑）
說不定每個宅都有過想法和我一樣的時期，回首看來這種想法或許很幼稚，我也不知道當我打了幾百部黃油以後自己對於黃油的觀點會不會發生變化，不過我真心希望我能夠一直保持自己這樣的宅觀。
當視線從黃油本體離開時，那種純粹的戀心估計很難再去尋覓了吧
無非就是每個人的宅觀不同而已。有製作廚有傳教廚，有學術派有大大派，有能裝現充釣魚派，當然還有キョロ充派。有願意靠與同等興趣的人交流而獲得滿足的人，也有願意獨善其身無為而宅的人。。。
而且說實話題主寫的這麼憂傷，但讓我是覺得這麼糾結真宅偽宅，而試圖將一種只是基於興趣的人群歸一化沒有什麼意義。評判真宅偽宅時按世間標準也無非就是按你對這個領域的熱衷程度吧。。。以現在國內的情況來講，「宅」這個名詞至少包括了三種歧義:
Neet——家裡蹲、啃老族。恐懼社交、逃避社交的人群；
Otaku——御宅族。本意指熱衷於ACG文化的人群，現在已經引申為泛指某項目事物的狂熱愛好者；
ACGer——二次元眾。在Otaku詞義發生演化後用來特指ACG文化愛好者。
只要按定義細分的話就很容易去做區別。
如果題主的「宅」指的是neet。
比較典型的neet例子有《歡迎來到NHK》和《四畳半神話大系》里的男主，是以不善社交、恐懼社交、逃避社交為特點的，用精神病學的話來講就是「社會功能不健全」。不止是一種生活狀態，更是一種心理狀態，「把自己的心封閉在宅中」。
那麼倫也顯然不是neet，而且也沒有表示過自己是neet，所以也不是「偽宅」。 而題主雖然自稱「對宅的社交圈不感興趣」，但來提這個問題其實已經是「參與宅文化圈的社交」，所以勉強可稱是偽宅（偽neet）。
如果題主的「宅」指的是Otaku。
比較典型的otaku例子有《現視研》里的諸位以及《命運石之門》里的桶子。在一個愛好圈子裡達到一定的成就和高度，將自己的愛好極大程度融入了自己生活的人，才能被稱為otaku。Otaku更樂於處在能令自己沉浸於愛好的環境中，多半是呆在室內里（御宅），但不是為了逃避社交，甚至他們中的很大一部分很樂於社交，包括在網路上和現實中。
Otaku原本同neet一樣是貶義詞，但現在反而成為了一種具有一定門檻的身份了。Geek在一定程度上也可以看作otaku的一支。
那麼能夠出於自己愛好參與社團來製作遊戲的倫也應該是稱得上otaku的，不是偽宅；而題主如果對自己的愛好完全說不上狂熱，但是平日里以otaku含義的「宅」來自稱的話，那麼可以算作「偽宅」。
如果題主的「宅」指的是ACGer。
這個的門檻就很低了，像《俺妹》里的幾位已經屬於是比較高階的ACGer，在往otaku沖了；但就算只是平日里追個番打個遊戲的小學生，自稱ACGer也完全沒問題。甚至說只要能接受這種文化就可算作門人了，和擅不擅長社交、加不加入圈子沒有關係。
那麼倫也無疑依舊算是個宅，而題主如果其實根本不喜歡動畫和遊戲，是在帶著批判的眼光審視這些東西，那麼可以被稱作「偽宅」。
這三個類別當然不是相互獨立而是互有交集的，比如一個neet可能是個終將翻身的otaku，但更可能是個靠看動畫打遊戲混吃等死的ACGer。所以才會混淆在一起。如何區分全憑站在什麼視角去看待。
但從根本上來說，我個人反對這種將人「標籤化」的行為。
有人提到岡田斗司夫的《阿宅，你已經死了》，我認為這本書非常糟糕，強烈建議判斷力不健全和對宅文化不夠了解的朋友不要去讀它。岡田本人根本不是御宅族，而是個利用別人愛好來做生意的商人；而他口中的所謂「御宅族」也從來不是宅人群的主體——他利用了「宅文化」這個標籤達成了個人目的後又用這本書將同一批人重新打入深淵。
不論哪種「宅」，都有兩類——害怕別人知道自己是宅的人和害怕別人不知道自己是宅的人。前者是害怕因為這一身份帶來的偏見，後者則是企求通過這一身份來獲得認同感。實際上我倒覺得前者正常些。
「宅」和「五毛」「美分」一樣，本來就不是什麼光彩的稱呼，即便現在貶義的意味已經淡了，但用這種標籤來給人扣帽子、下定義依舊是很不禮貌的行為。如果說用這種方式來區分他人是出於社交成本考慮的話尚且可以理解，但是用這種標籤來自彰就實在有些妄自菲薄了。
一般來說我們觀念里的「宅」一般是「動漫愛好者」的意思吧。雖然是和「宅」這個詞的原意有些偏差，但是既然已經被廣泛接受了那就順其自然吧。
至於安藝同學，我認為他之所以會享受那個奮鬥的過程，是因為可以看著自己的想法一步一步變成現實，可以把自己心目中的「女主角」告訴全世界，以此來獲得滿足感，對全世界所有人無論是偽宅真宅都一樣吧。
對於題主的話，在現在這個「宅」的定義下，就算不喜歡傳教、不收集周邊、沒有所謂的「真愛」都無所謂吧，不喜歡交流也是「喜歡」的一種方式吧。只要你發自心底地「喜歡」這個世界或是其中的一部分人們就行了，並沒有硬性要求作為一個」宅「必須要做什麼看什麼的說法喔。
對於很多人來說，宅屬性只是現充的組成部分
在《我的妹妹不可能這麼可愛》中，女主角桐乃是一個長得非常漂亮，成績非常好，運動能力強，常常拍雜誌寫真的女孩子。有一天，她的哥哥發現她居然在外兄控的色情遊戲，於是故事圍繞著在妹妹的房間里用妹妹的電腦玩對妹妹毛手毛腳的遊戲展開了。
第二季男主變成一個色情後宮男不說，在第一季的故事中，哥哥為了妹妹的愛好，也即是在哥哥的隔壁用哥哥的妹妹的電腦玩哥哥對妹妹毛手毛腳的遊戲，做了很多事情。
為了妹妹用妹妹的電腦玩對妹妹毛手毛腳的遊戲，與妹妹分享玩遊戲的心得，幫妹妹找到志同道合的朋友以第二季組成後宮，讓妹妹的朋友理解她的愛好。
在這期間，我們可以看到，女主將自己的愛好深深埋在心中，朋友不知道，父母不知道，住在隔壁的哥哥也不知道。她認為自己的愛好是見不得人的，是很宅的，而宅會被人瞧不起，是壞孩子的象徵。
然而女主是壞孩子嗎？不，她是傲嬌，一隻在外長得靚成績好為人和善在內吵吵嚷嚷有暴力傾向的傲嬌。
妹妹只有在談到自己愛好的時候才會失控變成傲嬌，與黑貓爭吵的時候才會使用惡劣的語言，與哥哥相處的時候才丟掉禮貌。因為她知道在玩兄控遊戲時，自己是最真實的自己，與自己爭吵的黑貓是最理解自己的朋友，而哥哥是不會對妹妹生氣的爛好人。
我們可以想想，真實的妹妹如果用這些態度在外面與人相處，還會收穫很好的評價嗎？不會。
她喜歡宅物，是因為她喜歡，她可以在玩這些東西的時候釋放真實的自己。
我們想想，我們在自己喜歡的東西上，是不是也是這樣的呢？
一旦談起來就停不下來，與別人爭論時吵得面紅耳赤，完全不顧自己的形象，拼盡一切也想繼續喜歡這些東西。
我涉及過一些網路圈子，例如：漢服、古風、ACG、科幻、奇幻等等，這些小圈子裡大部分都是和善有趣的人，少部分甚至非常有才非常優秀，他們的年齡普遍較小，但是也有大叔大嬸喜歡這個。
有人對這些圈子印象不好，那是因為少數的腦殘粉搞出一些極端的事情，例如皇漢三體腦殘粉。
喜歡這些小眾東西的人，在日常生活中是形形色色的人，他們不會因為古風歌里的戰意盎然就對你刀劍相向，不會因為ACG里的色情鏡頭就掀開你的內褲，不會因為冷峻的科幻就對落河小孩視而不見。相反，小眾物深度愛好者都是人格健全的人，都是非常棒的人。
回到宅這個字上，宅我們可以字面理解為呆在家裡，一個人呆在自己家裡時時最真實的。
那麼就這麼粗淺地下個定義吧，那能讓你沉浸入自己的，忘掉世界的，就是宅。
你有自己執著的，深愛的東西，你就是宅了，軍宅歷史宅科技宅文學宅，那怕身體孱弱那怕不會搭配衣服，你有守護自己信念的心，那就叫宅吧。
我們脫掉了衣物，不堪地坐在電腦前，傻笑著執著著，歡喜著，不為了什麼目的，不為了什麼功利，有什麼不好的？有什麼值得譴責的？
so，宅吧。
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黑貓是我的，哼。
ヽ(*。&>Д&<)o゜連基因都會隨著時間流逝而變異，人不是天生就有默認人設且此人設規定其為某一特定類別（例如宅）。我建議題主將此問題發一封未來郵件，當時年後的自己受到時，想必已有答案。
你見過哪個真宅是開後宮的？
題主理解的宅更接近家裡蹲 而不是動漫愛好者 從宅的社會屬性上來說也不能算錯 御宅本身就有很大一部分是家裡蹲 延伸出這種含義也是很正常的 但是自從宅文化流行起來擴大為一種大眾文化以後 宅 特別是日本御宅族群體中的現充就越來越多了 宅的這種含義也就被稀釋了
從宅的另一個含義來講 動漫愛好者只是一個標籤 這個標籤並不妨礙倫也去追逐夢想（當然也不妨礙宅成為現充 雖然宅並不能找到女朋友）反而會強化他對自身信念（熱愛動漫）的認同 從倫也對作品質量的堅持來看 他是個徹徹底底的宅 他對二次元角色的熱衷度不比任何人低（雖然他個死現充）是絕對有資格冠以「宅」這個稱呼的
問題就在於題主怎麼理解「宅」 是理解成一種社交屬性還是理解成一種愛好
像題主這種堅持本源（動漫作品）並認真對待的也許可以起個稱呼叫真宅 以區別只把這些東西當做消遣的宅 但即便是真宅之間的交流和所建立的社交圈子也不會成為宅文化研究的主題 既然是研究宅文化 就應該從作品下手 研究作品本身和作品與受眾和社會的相互作用（我最近買了一本書叫《日本動漫角色與角色消費研究》 從書名上就看得出來講的是角色與受眾之間的相互影響）而不是單純的關注宅圈
關於什麼是宅，建議觀看《Otaku的錄像帶》。
雖然我也覺得岡田斗司夫這人問題很大，並不推薦他的書籍。但是這兩集動畫或紀錄片是值得觀看的，可以看到經典意義上的宅的原始生態。
另外一個推薦的作品是《現視研》。
關於這個詞本身，在中國廣義上比較適宜的詞義大致上就是「比民工漫稍微多看一點，知道香菜不笑的時候長啥樣，能給自己的音樂收藏都配上封面，黃油報錯知道怎麼改文件名，bd出完了知道洗版，會沖大咪咪點」這種比嘴裡喊著「食種，檀木，動鰻，愛奇藝不要臉」稍稍強一點點的愛好者就可以算是宅了。
另外，嘗試規範這種詞義來對自己貼標籤以示與眾不同的行為顯然是某種中二病。
更喜歡透過媒介與人交往和溝通。
所以 Apple Watch 是很宅的。表面上是讓你放下手機擡起頭，其實呢，連「摸摸」這種動作都從摸摸皮膚改成摸摸玻璃惹。之前寫的一篇岡田斗司夫《阿宅，你已經死了》的讀書筆記，以下內容基於宅王岡田斗司夫的理論整理，當然如今看來宅王對於宅的理解已經逐漸被時代所淘汰。阿宅們，你們知道「OTAKU「這個字在日語中有幾種寫法嗎？
原文地址 御宅已死ACG批評
最近把岡田斗司夫的《阿宅，你已經死了》讀完，不得不感嘆的確御宅族已經死了，確切的說古典的御宅，或者用曾經宅王的話來講昭和系的御宅族已經消亡了。
一、何為御宅？
首先來看看岡田斗司夫對於宅的定義：
『阿宅』是——引領時代，率先覺醒的New type，為了適應這個影像資訊世界而產生的新類型人種!
腦：極端進化的影像感受性，跨領域的資料搜尋能力。
眼：岡田定義的粹之眼、匠之眼、通之眼。
耳：無論是聲優、配樂、或音效，聽過不忘、入耳立判。
口：能隨時背誦ACG名言佳句，其他時候多沉默寡言。
心：死也要捍衛自己喜歡的事物，無視他人眼光。
胃：為了攢錢買周邊，對粗茶淡飯剩菜泡麵都能忍耐。
衣：不追隨流行，T-shirt正面一定是自己喜愛的ACG圖像。
手：可以非常靈巧(模型宅)或媲美殺人兇器(武術宅)，也可能手無縛雞之力（一般動漫宅）
腳：為了挖寶能一日千里，無論秋葉原、Comiket或萬年光華地下街都能千里獨行。
可以說，宅這個詞對於一般人的要求還是很高的，如果不能滿足上述大部分條件的人是不能稱之為御宅的。
二、御宅的改變
正如OTAKU這個詞經歷了從平假名到片假名的轉變（牽涉到M君事件，有興趣考古的自己去讀一下岡田的原文），宅這個詞在國內的也隨著時間推移有了
變化。如果沒記錯的話最早在中文媒體上宅是略帶貶義色彩的，當然媒體是不懂岡田斗司夫的定義，只是覺得一直蹲在家裡不出門整天拉著窗帘很陰暗的人就是宅，
其實這個時候宅這個詞在中文媒體上已經和ACG沒有什麼特別大的關聯了。但如今卻發現，宅什麼時候變成一個很時髦的詞了！
我分析下來可能的原因有幾個：隨著互聯網以及網路購物的普及，習慣於在網路上衝浪購物的人群越來越多，當一個群體擁有一定的消費能力的時候，那麼他的地位就好產生改變。當必勝客的外賣叫「宅急送」的時候，宅這個詞已經變得不那麼貶義了。
如果說M君事件是對日本宅的定義產生影響的話那麼國內不得不提吳宗憲事件。當吳宗憲在節目中拿著涼宮春日說出宅男真噁心的時候，或許這就是一個分水
嶺。在宅的圍攻下（相信台灣還是有些真宅的）媒體開始逐漸重視起這個群體（是重視而不是正視），宅在為自己捍衛立場的時候卻發現宅的定義在慢慢的改變。最
近再翻閱一些台灣的媒體，會發現開始流行起「宅男女神」這個詞。每當筆者看到這個詞都會破口大罵，哪個2B想出來那麼二的詞的！如果和一個真宅說女神的
話，第一個想到的一定是貝露丹迪、中原岬、三次元的話也最多是HERMES的吧。當看到報紙上「宅男女神」配上蔡依林、林志玲這樣的照片的時候，誰他媽要
這種三次元的女神的！誰會看著你們的照片擼啊！這種時候才發現，宅的定義確實已經變了。
三、萌也變了
隨著時間的推移變化的不僅僅是宅這個字，萌的定義也在改變。當萌這個字變成宅的中心，好像宅男一定要滿口MOE的時候，模型宅軍事宅什麼的已經淚目
了。萌文化只是宅文化的一小部分，但如果拿萌文化來代表宅的話，未免有點太以偏概全了。另一方面，萌字什麼時候開始變得如此膚淺了？筆者一直覺得萌是一種
由內而外的感覺，正如第一屆萌王大賽的冠軍小櫻一樣，當小狼偷瞄著小櫻臉頰上泛出微紅的時候，這就叫萌。如今所謂賣萌的動畫越來越多，而賣肉和賣萌從性質
上是完全不同的，當很多人提出「廢萌」這個概念的時候，筆者不禁在想，廢萌到底算不算萌，如同宅一樣萌這個詞也隨著時代在不停的改變。
如今國內各種漫展上「最萌XX
COS」大賽如同雨後春筍一般，不過就和國內COS比賽只注重外表一樣，如今所謂的「最萌COS」大賽披上的也只是一層萌薄薄的外衣。當筆者在採訪一些如
今宅男口中萌來萌去的女僕的時候，發現那些女僕只是穿著女僕的外衣而沒有一顆真正女僕的內心。
說到這裡，不得不說剛剛結束了日本萌戰，或許現在很多人更喜歡戲稱為廚戰，或許稱之為最具人氣日本動漫女性角色大賽要更適合一點。當萌戰有了黨戰這個概念之後，不禁已經變了味，雖然今天梓喵的當選可以說是眾望所歸，但是如今的萌戰和原本相比似乎本質上已經有了一些偏移。
筆者的幾個朋友跟筆者說，國內根本沒有什麼真正的御宅，或許現狀真是這樣吧。那麼國內也不存在御宅已死這個概念，至少國內的媒體對於宅這個概念就從來沒有真正理解對過。最後還是推薦各位去讀一下岡田斗司夫的《阿宅，你已經死了》，或許能夠獲得些許共鳴和慰藉。
首先，對其所熱衷的領域具有狂熱性，對這一領域的理解具有深入性。
其次，擁有對映射資訊爆發和信息化的適應性，對資料搜尋與考據的跨領域發散性，對映射創作者所提示的暗號，一個也不漏的加以解讀與研究。
第三，永不滿足的向上心和自我表現欲，對所熱衷領域的熱愛和理解要能夠通過各種渠道表現出來。
不是光看個動畫，玩個遊戲就是宅了。
御宅已死，或者說，他在中國就沒有存在過。
這個動畫主角才是真宅。
宅的本質和定義是將一種亞文化作為興趣、投入大量精力的人。只要符合這一定義都是宅。
安藝倫也當然是符合這一定義的，在輕小說、動畫、黃油領域他均有大量的閱讀量，並且是知名博主。博文甚至可以左右一本小說的銷量，並且在努力的將自己從消費者轉變為宅文化的創作者。
另外題主似乎對安藝倫也這一角色有些誤解。因為比起黃油輕小說動畫本身，他真正所享受的是為了自己的夢想而奔走，奮鬥，而不是去喜歡這些作品本質的東西
這顯然是錯誤的。首先不是說比起作品更喜歡創作就不是宅，宅的定義與此無關。
另外，安藝倫也的變化只是一個宅的發展路線而已。從大量的閱讀開始，到想著，自己是不是也可以創作些什麼，最終努力的躋身於創作者的行列。我想很多人都經歷過，也有很多人正在經歷這一變化。從頭到尾地，他們都是在為自己喜愛的亞文化將自己投入進去，期待這自己能否為自己喜愛的東西做出一些貢獻。
最後，作品對於安藝倫也不重要麼？顯然不是，就ACG宅而言，作品才是本質，才是我們去fan去為之狂熱的東西。
《戀愛節拍器》的第一卷安藝倫也看了5遍，並且能寫出拉動銷量的博文。在握手會之前他不知道 霞之丘詩羽就是作者。顯然他是出於對作品本身的狂熱才做到這一步的。再《戀愛節拍器 》的最後一卷，霞之丘詩羽是去徵詢過安藝倫也的意見的。除去個人感情因素，安藝倫也對於這部作品的理解、看法、研究顯然是他人無法企及的。
在波島出海的回合，安藝倫也看到波島出海的作品後狂熱的為她去做宣傳的情景我想看過這部作品的都不會忘的。安藝倫也是因為作者是波島出海才這麼做么？是因為波島出海的努力感動了安藝倫也才這樣做的么？顯然不是。
在隨後與澤村·斯潘塞·英梨梨的對峙中，安藝倫也也說過，因為作品好去為波島出海宣傳，是無可非議的事，如果澤村·斯潘塞·英梨梨認為自己輸給了波島出海，那就去拿出更好的作品。拚命了而沒有成果、才能已經無法畫出更好的作品。那都與他無關，那是創作者應該去思考的事情，所有的一切都是為拿出更好的作品。
宅是一種生活的態度和原則，然後形成了一種現象。
每個時代都有著一些特殊而影響深遠的文化現象。例如封建時的隱。而適應著現代社會的宅相當於封建社會的隱，隨著其內涵的發展必然會對社會造成深遠影響。事實上，許多動畫漫畫遊戲音樂作品早足以登上大堂。台灣的大學也專門開設了一門御宅學，在日本國內甚至有作品被譽為強國源泉，說明其影響力已不可小覷。而國內宅們的任務應當是加深國內宅文化的內涵。
所以我將踏上豐富其內涵的道路。（中二力爆表）
要是在日本能敢自稱ACG愛好者的，恐怕沒有好幾書架全套漫畫，手辦海洋，全機種制霸，至少從高達入宅，對官方可考的所有ACG產品有全面分析見解的，都不敢自稱愛好者。
中國的大多數ACG愛好者也就是nicopoiduang，知道個邪道向動畫就已經不錯了，，，而且絕大多都不會二次元通用語（日語）
參考路人女主意義不大，倫理君那是以宅男之名，行現充之實。二次元的東西還是理想了些。
說回三次元。自己對宅的理解是一種狀態，即喜歡呆在家裡，不喜歡出門。至於有沒有社交障礙，那已經是心理疾病層面的東西了。
宅，也只不過是在固定場所做自己愛做的事而已，跟出去和朋友打球唱K別無二致。
【宅的最高境界：家、學校、單位……都在一棟樓里…】
美國阿拉斯加州有個只有200人左右的小鎮，全鎮人幾乎都住一棟14層大樓里。郵局、超市、診所、學校、洗衣店，甚至當地政府都在裡面。一個老師說：學生大部分就住隔壁，遠一點的上學可能要5分鐘，因為要搭電梯。
轉自微博~(≧▽≦)/~
我覺得你這麼多問題描述已經深刻解釋了什麼是宅...
像我這種連彈幕都懶得發的人，驚訝地發現宅還有社交圈子？！！
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