「日本節目讓孩子養豬培養感情，做豬排後給孩子們看」的新聞是否屬實？如何評價？
日本電視台平日播的一檔新聞節目 newsevery ：
讓36名兒童共同飼養兩隻豬仔，全程跟蹤孩子們懼怕討厭小豬、逐漸喜愛小豬視如弟妹、為小豬取名「太陽」和「空飛」、歷時5個月終於把小豬養大、最終揮淚送別的感人歷程……然後節目組把彩奈剁成了豬排，特意送回來給孩子們看了一下。
----------------------------------2014.12.11 補充-------------------------------
摺疊評價的回答似乎沒有必要吧…證明了事情是真的以後就應該開始討論事情本身了啊…
上知乎日報了好高興！我也覺得照片里有好萌的妹紙啊！
-----------------------------------------正文-----------------------------------------
真事。不過好像是今年年初的事情。而且這個節目是newsevery啊 是日本電視台平日播的一檔新聞節目，不是催淚節目。。。估計就是拍了一個新聞短片吧。視頻因為日本國內的法律比較嚴，基本不太可能找到。
後面多圖
這都是小學生哦
所以這是真事。
君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。
移情(empathy)和共情(sympathy)是人之所以為人的基礎，這種活動確實能激發兒童對這些問題的認識和思考，當然前提是老師要作相應的引導，否則就變成單純的養了豬然後吃掉了。。。我是農村的，小時候我家養了五頭豬，每天我放學之後的首要任務就是餵豬，有時候是用玉米面加上糠加點飼料喂它，這是冷食，還有去山上采豬草煮熟了喂它，這是熱食，五頭小豬全是我和啊爹從集市上邀下來的，最開始白白嫩嫩好可愛，我看著它們一天天的長大，看著他們被閹割，成為我們農村所謂的草豬，也就是不能生育的豬，還需要時不時的替它們清理圈裡的糞便。一旦他們生病了，我就好擔心好擔心。好不容易到了過年的時候，它們也都長到了三百多斤，有的都快四百斤哩，這時候我就會自豪很開心，更會有一種安全感，因為我不用擔心我下學期的學費啦，啊媽的病也有錢治了，我們賣了4頭豬，留著一頭最小的作為年豬，所謂年豬就是過年殺的豬，每年殺豬的時候都會很興奮，因為人很多，村裡人都會來幫忙，白刀子進是不夠的，還需要手也跟著伸進去大約到腕部，然後手一送，血如泉涌，騰騰的冒著熱氣，接下來就是就是熱水澆上去，皮毛刮下來，開膛破肚，一片血腥味，但這是農村一年到頭最豐盛的肉食，但是一半多的肉是不能吃的，因為我們要把那些肉熏成臘肉，作為這一年接待客人的主要食物，還有香腸，過年的時候在外面打工的哥哥姐姐都會回來，灌香腸的時候，全家人就能坐在一起拉拉家常其樂融融，關於熏臘肉，也是我的事，下面是火，上面是肉，如果有松枝更好，那樣熏出來的肉很香，啊爹賣豬得了錢給我買了一本成語故事，那是我第一本童話書，我總愛做得事就是坐在火邊聽著油脂滴在火上的滋滋聲讀成語故事。
我很愛這些豬，因為它們構成了我的生活。
→_→→_→→_→→_→→_→→_→→_→→_→
這個答案怎麼頂上去了，別贊了，讓有用的答案在前面。這個好看就點感謝就成-_-||
小時候住農村，家裡面養雞養豬。就像知友GRACE DIAN說的，別人都覺得動物都是很萌的，但也不妨礙它們很好吃。7歲我也這麼覺得，直到我自己養了只雞。
從破殼開始，辛苦照顧，和它玩耍。雞不怎麼親近人，但是自己帶大的就是不一樣。不知不覺雞就長大了。有一天趁我出去玩，家長們竟然趁機把雞宰了，燒了一大鍋香噴噴的雞湯。小時候我就是吃貨的苗子，農村的雞又特別香。剛回來的我聞著味兒就去了廚房，喝著雞湯，吃著雞腿開心死了。然後發現，我的雞死了。
飯桌上，我的臉被打腫好高，一直哭一直哭。用仇恨的眼神看著他們，咬緊牙關不吃一口飯。下午哭著把骨頭搜集起來，給小雞立了個小小的墳墓。
我第二次養雞是在10歲，我在夕陽下的田邊戴著草帽吃鍋巴，然後那隻雞就一個人跑了出來，一啄一啄的吃著掉下來的鍋巴米。我決定養這隻毛色正黃的雞。
新年的時候他們要殺小黃，我護著小黃。我爸拿藤條打我，打在羽絨服上生疼。我依然哭著，用那仇恨的眼神看著他們，漲紅了臉。半個鐘頭後，他們放棄了。小黃也嚇得不輕。它或許並不知道發生了什麼。
小黃的命是保住了，一直到老去。我也生冷不忌，長成一名偉大的吃貨。
《小王子》裡面的那隻狐狸，不過也是普通的狐狸。可是小王子馴養了它，它就不一樣了。
我的小黃也不過是普通的雞，可它吃了我的鍋巴米，我給了它名字，我們互相長大，那麼這個雞，這個人都因此而不一樣。
我吃的豬牛羊，它們不是我所養，我不認識它們。我為什麼不能吃？農村的人，把它們當食物養，為什麼不能吃？可沒有人吃自己的寵物。
你不能吃你對它產生感情的東西，你還要保護它。
在我還是小學生的時候，看的是日漫戰鬥陀螺，裡面小龍對著他的陀螺說：它不是我的工具，它是我的朋友！！！
在這個節目中，殺豬的時候小學生們哭著，迫於老師，吃掉了自己的豬。還被＜教育＞要懂得糧食來之不易。
這件事情是真的，想必已經沒有異議了吧。
這種事情不應該被教育，也不能能被教育！想讓孩子明白「珍惜食物」這樣的道理，大可以讓他們體驗乞丐的生活，可以體驗農夫的生活。可以設計很多種方式讓孩子更深刻更直接的感受到節儉的美德，而不是用這種讓孩子留下心理創傷的方式。
我們成年人，以自己的方式，把自己的「觀念」強加在別人身上，美名曰「教育」。還設計出很多光怪陸離的教育方式，並展現出偏執性的固執。
成年人可以決定他們受教育的方式，但是小孩不可以。
成年人可以決定他們要不要當屠夫，但是小孩不可以。
以教育的名義，以為孩子們好為目的，讓孩子們眼睜睜的看著自己養大的豬被殺了，還讓他們吃。讓孩子們哭，讓孩子們被迫做自己不願意做的決定。讓孩子們接受扭曲的教育。
我討厭這種事情。
生存就是以命換命啊。
人類真是虛偽啊，說得好像青菜就沒有生命一樣。
如果覺得很難受，那就不要對自己的食物產生感情。
既然覺得很殘忍，那就不要浪費糧食導致大批豬牛羊枉死啊！
我小時候了一群鴨子，每天給它們洗澡，看他們像白天鵝一樣飛在空中，後來……
他們被殺了，我也是很傷心的。直到現在，我也不太喜歡吃鴨子。
"媽媽，能不能不殺啊。"
「不殺，就不會養了啊。」
「可是很慘耶，我很難過啊。」
「做鴨就是這樣的哇，我給它痛快一點，你就少難過一點？」
「媽媽，還好是你生的我，還好我是個人類，希望小企鵝（小鴨的名字）下回投胎當人類。」
"……"
"媽媽，你說，現在人口越來約多，會不會上輩子很多都是畜生啊？"
"……"
以上對話發生在我4歲。
雖然明白事實就是這樣殘酷，但還是會忍不住難過，這很正常。
那天我沒有吃鴨子，但長大後假如吃鴨子，我就會吃得很乾凈。
但假如不是節目，是不會被逼著一定要吃下自己養大的動物的。
在絕境中為了生存應該吃掉朋友嗎？
看看這個個問題下面的回答。
再對比一下這個問題下面的回答。
我的朋友那麼少果然是有道理的~
不殺有人類名字的動物，保護的並非動物，而是人性吶。
連我不識字的農村太姥都和童年的我說過：「不要給家裡雞仔鴨仔瞎起名字，起了名字就有了魂，喚它名字就是喚它的魂，有了魂就不能殺來吃了。。。」
可以養，養完可以殺，但是不要起人一樣的名字，不要用名字去喚它。因為這樣你就等於把動物當作了一個平等的個體，再親手殺死，是傷害人性，而不僅僅是為了生存。
名字難道不是人性和獸性的一線之隔嗎？非要它打破幹什麼。太姥不懂科學，但這道理她懂啊。
小時候家裡養了一隻鴨子，放學之後我就會去撈浮漂給它吃，有一天回家，發現媽媽把鴨子殺了，然後我就哭著對媽媽說：「那呆會兒兩隻鴨腿都歸我。」
追加兩句：有些人誤會這是電視台搞的節目，為了博人眼球，但事實上很多學校有類似的課程設置。然而這並不意味著這就是正確的，無論放在日本還是中國，這都是充滿爭議的做法。
—————————————————是真的。
首先大家比較了解日本是一個十分尊重食物的國家，大家吃飯前都會說「我開動了」，其實是在說「我領受您的生命了」，以表達對食材的尊敬。
在日本，培養孩子對食物的尊重也是教育中重要的一環。這類活動在日本有一個專門的名字，叫做食育。
最典型的食育教育就是帶學生去食物的生產地去了解食材的培養、收集和加工過程。
新聞中提及的內容其實是食育中比較極端的例子。在日本也有一些人覺得這樣的教育略為殘酷。
圖為小畑健老師的新連載《學糾法庭》，其中就有提到食育。可以看出這樣的教育會讓學生產生心理陰影。
這事情是真的，不需要再多說。
然後關於這種教育，我說一點我的看法。
我認為這樣的教育是不恰當、不合理的。很多人都提到了食物的珍貴這一點，我也認同，珍惜食物是應該的。但是我們的祖先怎麼說來著？「甚至盤中餐，粒粒皆辛苦。」食物的珍貴，有一個很重要的原因，那就是傾注了人們的汗水。傾注了汗水，我們收穫了糧食，沒有問題。但是，傾注了感情，我們收穫的依然只是糧食嗎？讓孩子們吃掉他們傾注了感情的生物，藉此來告訴他們，傾注了汗水的食物是多麼的來之不易，這合理嗎？不合理，因為吃它所付出的代價太高了。
當然，你也可以說，生命是平等的，花汗水養大的豬，和花汗水並傾注感情養大的豬，是同一種生物。但是我要說的是，它們除開生命以外的附屬價值是不相等的。
有人死得重於泰山，有人死得輕於鴻毛。有人死了讓人傷心欲絕，有人死了讓人喜大普奔。有人活著給他人創造幸福，有人活著使他人身遭不幸。對於這個世界來講，對於活在這個世上的人們來講，他們的價值是不一樣的。
所以，傾注感情後被當成夥伴的豬，與一堆排骨相比，對孩子們來說其價值也是不一樣的。這就是我認為這種教育不恰當的地方，因為它強迫孩子們將他們眼裡有特殊的、價值的東西視作普通的東西來對待。這種價值是因人而異的，我讓一個對古董沒興趣的人花一千萬買下一件的確值一千萬的古董，他一樣會覺得，這東西在我眼裡的價值哪裡比得上一千萬鈔票？而喜歡這件古董的人，可能會願意花兩千萬。
一個人再愛惜自己的寵物，也不意味著他就會愛護所有生命。一個人把自己心愛的寵物吃掉，也不意味著他就會把所有的食物看得像寵物一樣珍貴。
所以，在這場不恰當的教育中，孩子們所受到的痛苦是被放大了的，是沒有必要的。
就是這樣。
順便說一句，答主是真誠地認為生命是可貴的。答主雖然是城市孩子，卻也餵過豬，殺過雞。但我從十來歲的時候就有一個習慣，吃牛肉豬肉，不吃小蝦小魚。小時候父母問我，為什麼要這樣做。我告訴他們，我希望用盡量少的生命個數，去維持自己的生命。
雖然很天真，但這就是我那時候對生命的理解和尊重。
教育本來是隨著時間推移，隨著人本身意識的覺醒來循序漸進的，有些東西不用教，我也看不出什麼教的必要。
否則，我們不妨把這個小小的活動往前推進一些：
看著淚眼滂沱的孩子們，老師和顏悅色的問：大家希望這兩隻小豬死嗎？
孩子們紛紛搖頭。
那大家願意救這兩隻小豬嗎？
點頭。
那你們願意出多少錢呢？
這問題來的有點倉促，孩子們面面相覷，誰都沒有說話。
用自己的零花錢就可以。
不少孩子臉上露出了不太情願的神情，是啊，平時辛苦攢下的零花錢，應該拿來買想要的東西，買好吃的，為什麼要用在...」這個「上？
老師斂起了笑容，慢慢的說：你們想要救這兩隻小豬，又捨不得出錢，這種人，我們稱之為偽君子。
令喉頭哽咽的空氣瀰漫開來，某處似乎又有了哭聲。
環視了一下四周，老師的語氣緩和了些：想幫助某個人，首先要做好自己付出代價的準備！自私自利卻又嚷嚷著幫助他人，無非是想逼著別人出錢出力，這樣的人比坦誠不願幫助別人的人更加虛偽，惡劣！希望大家明白這個道理！
很多人的觀點是，即使他們不吃那些豬，也會吃別的豬的肉；即使他們不吃豬肉，也會吃別的動物的肉；即使那些豬不被這些孩子吃掉，也會被別人吃掉。
聽起來好有道理對不對。然而這和尊重生命一樣，是另一件正確的事情罷了。
雖然小朋友們一開始就知道那些豬是要被殺掉吃肉的，但是很明顯這些孩子後來已經和豬建立了情感上的聯繫，對他們來說這隻豬肯定和別的豬是不一樣的，和是不是寵物其實沒多大關係。不恰當地說，他們吃掉的不僅僅是「烹飪好的肉塊」，還是「玩伴的屍體」。
說起來，人類還是這樣一種脆弱又敏感的生物啊。就比如突然得知現實世界有過交集的人去世了，和看到新聞上有人死去的感覺，到底是不一樣的。
這裡不去糾結聖母不聖母的問題，關於世界的殘酷，我們成人早已了解，這樣的事情在我們看來可能離殘酷差著十萬八千里呢。在我看到問題描述的時候，也沒覺得多值得大驚小怪的，直到看到了小孩子們傷心流淚的畫面，我才意識到，這件事對他們來說有多殘忍。或許小孩子的眼淚是不值錢的，他們為了一花一草而哭，為了一件玩具而哭，為了一隻受傷的流浪貓而哭，甚至為了喜歡的動畫人物哭得死去活來，只要不是熊孩子的無理取鬧，我都會尊重那些真實的感情，雖然不一定被感動。
小孩子也有自己的意願，他們明顯是不願意吃下豬肉的。那麼，是什麼賦予的權利，讓他們含著淚吃下去的呢？
這些老師，或者說這個電視節目，到底想讓小孩子學會什麼呢？是告訴他們尊重生命，珍惜糧食，還是教他們不要輕易付出感情，接受世界的殘酷和服從大人的意志呢？
認識世界，肯定還有更好的方式。
很多貓和狗都能分清：自家養的鳥/倉鼠/兔子，一起睡覺一起玩耍。
野生的鳥/老鼠/其它小動物，弄死吃掉～
一部分動物尚且分得清寵物和食物，日本作為一個發達的文明，竟要向動物退化了么？
還有看到有人列舉貓和狗，我覺得列舉的很好。沒人規定寵物就必須是貓和狗。一個常年養蜥蜴的人，殺他的蜥蜴他都會氣死的。單純的把豬定義為食物而忽視養的性質，是很糟糕的。
另外，並不是所有的養都是帶有感情色彩的。像農村養豬能養出感情么？關鍵在於「起名字」，朝夕相處（你真的養豬其實也就餵食喂水的時候去看一眼），還有小孩子可能會對著動物聊天說話，都應當把這隻豬定義為寵物。
幼年時期經歷任何熟悉生物的死亡都是極具打擊的，我十分害怕這樣教育出的孩子長大會是什麼樣子。看到這條新聞，首先想到的是一部德國動畫短片小藍兔.The Runt。
它講述的是，男孩的家誕生了一隻與眾不同的藍兔子，男孩將他從叔叔的手中解救過來，唯一的條件是，男孩在一年後要親手殺死這隻兔子。
小藍兔在男孩的陪伴下一天天長大
約定的日子到了，男孩不忍心殺那隻兔子，但最終還是在叔叔的命令下走到了刀殂前
兔子最終被叔叔殺死，剝了皮，做了菜，送到小男孩面前
小男孩在父親和叔叔的注視下，也像長輩那樣戴上了兔皮，對叉上的肉注視良久，最終一口吃掉。
------------------------------------------------------------
那這個故事究竟想傳達給我們什麼呢？
弱者的無力？
長輩的殘忍？
童心被摧毀？
淪喪的過程？
作者是這樣解釋的：
The Runt began with an image from Hykade』s sketchbook. 「In 2001,」 remembers Hykade, 「I did a drawing of myself watching my uncle killing rabbits — an image I remembered from my childhood. A few years later I went through my sketchbooks, discovered the image again and it really hit my deep inside. I had the feeling that this drawing is quite modern. 『We all need the killer,』 I thought. 『We don』t want to do the shitwork.』 That』s why we』re left weak and always depend upon the killer.
翻譯一下：
The Runt起源於Hykade的速寫本里的一張畫。「2001年」，Hykade回憶，「我畫了一張我觀看我的叔叔殺兔子的畫—— 一副從我童年時記憶至今的畫面。幾年之後，當我翻閱我的速寫本時，我又一次發現了這張畫，它確確實實擊中了我的內心。我感到這幅畫實際上是非常現代的，"我們都需要殺手"，我想，"我們都不願做這種臟活"。這就是為什麼我們仍如此弱小且一直依賴著那些兇手。」
我不喜歡這種教育方式。
我覺得這有意或無意，體現出了一種對「跟自己不同的人」的不尊重。
小孩是跟成人不同的人，而且在智力、體力、權勢（有時還有道德）方面處於弱勢，所以常常被置於一個不受尊重的位置上。這裡說的不尊重，不一定是不給飯吃或者挨打，也包括對兒童思考方式的不尊重。
舉個例子。
村巷裡的椿樹槐樹皂莢樹樹杈上，架著一串串剝光了皮殼的玉米棒子，橙黃鮮亮的，這雖然是我自小就看慣了的家鄉的最亮麗最惹眼的風景，依然抑制不住對於豐收果實的那種詩意的感受。旦旦也激動起來，揚起兩條小胳膊，睜大驚異的眼睛歡呼起來：啊呀！這麼多的香蕉呀！旦旦的驚人之舉引來哄然大笑。他奶奶他媽媽和周圍的鄉親都笑了。
這是入選語文課本的一篇文章。「哄然大笑」雖然是正常的反應，但在這裡出現，讓我感到很不痛快。總讓我想起大觀園眾對劉姥姥「吃一個老母豬不抬頭」的笑。
笑他，是因為他的認知能力有限，犯了錯誤，而不是因為他的天真和稚拙，讓人想要疼愛。
而且，作者是一個作家，對自己「詩意的感受」沾沾自喜，他對司空見慣的玉米，能想出「香蕉」這樣新奇的比喻么？他肯不肯承認「旦旦是我師」？恐怕是不肯的罷。因為他是成人，他的智力高於一個兩歲半的小孩，他知道什麼是玉米，什麼是香蕉。他有這個優越感。
我爹跟我講過，他小時候農村很多小孩都放羊，到了過年殺羊的時候，都有小孩哭著企圖阻止大人動刀子。
另外一個例子，發生在三年經濟問題時期：
我放學回來，見小院子里空蕩蕩的，只剩下那個粘滿糠粉的雞食盒，而廚房裡飄來一絲雞肉的香味。我明白了。我知道我無能為力。我再也忍不住，跑到房裡撲倒在床上，傷心地大哭起來。
韓少功《我家養雞》
在資源匱乏的環境下，都會有小孩對將要吃掉的動物，表示出同情，甚至忘記自己的飢餓。對於那些根本不缺乏肉食的，因此看不到殺死小豬的「必要性」的孩子，就更不用說了。
現在「動物保護」的名聲不是很好。的確，有人攔車救貓狗，有人呼籲禁止動物實驗，甚至有極端環保組織攻擊捕鯨船，這些都是絕對不該教給孩子（和成人）的行為。但另一方面，這也可以證明，在「對於動物的同情」和「必須利用動物的事實」面前，成人都不好抉擇，何況孩子。
小孩的理性思考能力和同情心尚未成熟，他們可能對（應該得到尊重的）人冷酷無情（校園霸凌），或者對普通的東西格外專情（與貓狗說話，給玩具娃娃喂飯），這是他們的心智能力限制所致。他們並沒有去攻擊捕鯨船，或者上街嚷嚷不準吃狗不準吃豬，這跟打著動物保護旗號的恐怖分子，不一樣。
不能等他們的理性思維更堅強一點，能夠做出這個矛盾的抉擇之後，再教他們如何照顧這隻小豬，如何吃掉這隻小豬嗎？為什麼一定要把成人都不好抉擇的任務，交給孩子來完成呢？為什麼要讓他們的嫩肩膀挑這個重擔子呢？
說到這裡，我突然想起小時候養過的兩隻小鴨子。
有一次偶然忘記餵食，它們餓得奄奄一息躺著（也可能是吃錯了東西，中毒昏倒了）。過了一陣，大人就讓我把「死鴨子」扔掉。我的真實想法是，即使它們死了，也要埋到院子里，堆個小墳包。但為了表示我很「聽話」，以得到大人的「表揚」，我把兩個曾經的小夥伴，和菜葉果皮廢紙一起，扔到了惡臭的垃圾袋裡。
我覺得我學會了虛偽。
好多人喜歡替日本人思考，這時候不應該去找日本人的評價才是正道嗎？
http://ameblo.jp/htx0102/entry-11783270986.html
（此文下面還有很長的評論，大家也可以當作參考。）
ブタ飼ってどうすんの？
2014-02-27 20:58:12
テーマ：ブログ
今だにこんな教育をしている學校があるとは…。
小學生の子供たちに豚を飼育させ、食肉として出荷し、加工後の肉を見せる。
これが命の教育？？。
一體これがなんの教育になるというのか。
リンクを貼ったブログを読んでみれば分かるが、子供たちの心に殘ったものは…。
「かわいそう」
ただそれだけだ。
當たり前だ。
まるでペットのように名前を付け、好きなように觸れ合わせ、遊ばせ、世話をさせたら、かわいそうになるに決まっているじゃないか。
食肉として殺すことが分かっている動物を、感受性の高い子供たちに、わざわざペットのように飼育させることになんの意味があるのだろうか？。
子供たちの心に何を殘すのが目的なのか全く理解出來ない。
私は動物を3つに區別して考えるべきだと思っている。
それは「野生動物」と「産業動物」と「ペット動物」だ。
ちょっと語弊があるかも知れないが、野生動物は科學の世界、産業動物は経済の世界、ペット動物は文化の世界の生き物だと思っている。
その違いをきちんと理解した上でなければこんな授業は全く意味が無いと思う。
子供たちは経済の世界に生きる産業動物を與えられ、それをまるでペット動物のように扱わされ、最後は食べ頃だと言われて取り上げられ、そして殺されたのだ。
彼らにとってあの肉はなんだったのだろう。
食品だったのか、それとも、かわいそうな亡骸だったのか。
彼らを混亂させるだけじゃないのか？？。
これじゃあ子供たちも豚もかわいそうだ。
食肉の正體を學ぶのなら、ファームと工場の見學で充分だっただろう。
こんな授業考える教師から命の教育しなきゃならないのか？。
そしてこんなものを美談的に取り上げるメディアもバカだ。
そのクラスのブログ↓↓
http://www.jue-el.tonkotsu.jp/?cid=26
翻譯（如有錯誤請指正）：
時至今日還有進行這種教育的學校……
讓上小學的孩子們飼養小豬，養大後拉去屠宰場，再向孩子們展示加工好的肉。
這叫生命教育？？
這到底是想搞成什麼樣的教育呢。
看看下面博客鏈接中的內容就知道，孩子們心裡留下的感受是……
「好可憐」
僅此而已。
理所當然。
起寵物一樣的名字，進行愛撫，一起玩耍，悉心照料，到頭來肯定會覺得它們可憐啦。
把最後肯定要殺了吃肉的動物，故意交給感性豐富的孩子當作寵物飼養，到底有什麼意義？
這是想在孩子們心裡留下什麼呢？完全不能理解。
我認為動物可以分作三類：野生動物、工業動物和寵物。
這樣的說法可能有些不準確，但野生動物屬於科學範疇，工業動物屬於經濟範疇，寵物則屬於文化範疇。
不能正確理解三者之間的差別，這樣的教育就完全沒有意義。
把活生生的經濟動物交給孩子們當作寵物對待，養大了卻還是當作食物奪走、殺掉。
那麼這些豬對孩子們來說是什麼呢？
肉？食品？還是一具可憐的屍體？
這不會讓他們精神分裂嗎？？
這樣看來，孩子們和豬們都挺可憐的。
如果要了解肉食品的真相，那麼去農場和工廠參觀學習不就足夠了。
難道非得讓搞出這種教學方式的老師來進行「生命教育」嗎？
把這種事當成美談的媒體也挺蠢的。
http://www.jue-el.tonkotsu.jp/?cid=26
（可惜內容已刪除）
1.吃自己養的肉食用動物，和吃自己養的寵物，區別非常大。
2.小學生不可能有那個覺悟區分自己用6個月的心來養的豬是肉食還是寵物，如果真的想教他們用肉食的養法，就在他們用心照顧豬的時候告訴他們，反正豬是用來吃的，不用那麼細心，告訴他們怎麼養殖能增加豬的重量和口感，告訴他們豬是食物而不是朋友。
3.吃掉自己養的寵物不會教出什麼對生命的尊重，只會有一片面積很大的心理陰影，也許會教他們不要輕易付諸感情，如果有人覺得這事好事那我也沒什麼說的。
這種節目真是變態，本質上就是利用小朋友的純真來嘩眾取寵而已。
他們明明知道小孩子一定會把豬當作寵物養卻不加以引導。
————————————————————————————————
再詳細給理解能力不好的朋友們解釋一下，讓小朋友體驗養豬戶生活養豬養大了之後再殺掉這種教育方法，大眾是可以接受的。我覺得反人類的部分是不引導小朋友把豬當肉食動物養而是當寵物養的節目組做法。
題主問的是新聞的真實性，而不是如何評價這件事，所以不能答非所問。個人覺得各位答主如果想回答如何評價此事的話最好另外開一個問題，去那裡討論。
首先，我的看法是：這件事是真實的，而且「彩奈」和「戶松」這兩個聲優都名字也是真實的（我覺得這一定是聲豚取的名字）。
原圖來自這裡：看到這張圖後我就覺得傷心了(′；ω；｀) 來源2ch中文網，主要放一些2ch論壇的中文翻譯，2ch是日本論壇，相當於我們的天涯貓撲
2ch：看到這張圖後我就覺得傷心了
看到這張圖後我就覺得傷心了(′；ω；｀)
作者：2ch中文網 更新日期: 2014-02-28 13:45:28（答主註：這個時間遠比微博上 @小野妹子 學吐槽的微博早，當然妹子是不是新浪微博上最早發布的就難以考證了） 分類：生活 ※轉載請保留鏈接或註明來源2ch中文網。
この畫像見てたら悲しくなってきた(′；ω；｀)
看了這張圖後我就覺得傷心了(′；ω；｀)
1： 以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2014/02/26(水) 17:12:47.47 ID:eR0l/2im0
これ
這張
註：上一張圖「戶松和彩奈出貨日，36個孩子注視著生命」
下一張「戶松和彩奈回來了。抱歉……謝謝。[手]：這邊是彩奈」
============
來源：看到這張圖後我就覺得傷心了(′；ω；｀)
引用元：?Q???á?????é error 3001
============
2： 以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2014/02/26(水) 17:13:34.56 ID:VLYUyT970
(′?ω?｀) ？
14 ： 以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[] 投稿日：2014/02/26(水) 17:16:38.00 ID:MQW4Qpxh0 [1/1回(PC)]
&>&>1
辛い
難受
3： 以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2014/02/26(水) 17:13:48.54 ID:XRE54f3F0
こういう映畫學校で見せられたわー
在學校看過這樣的電影哦
4： 以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2014/02/26(水) 17:13:48.96 ID:YsmkUsKX0
（答主註：每一盤包裝好的豬肉上都會註明這頭豬的名字，這頭叫「店長」）
11： 部族のおっぱいの人 ◆rNTB8gG2/A ：2014/02/26(水) 17:15:40.10 ID:x8cz5avO0
&>&>4
あんなに可愛いかった店長が…
那樣可愛的店長就……
久しぶりに見たわこれ
好久沒看到這個了哦
5： 以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2014/02/26(水) 17:14:23.68 ID:WUS/ert+i
どの子が彩菜ちゃん？
哪只是彩奈醬？
7： 以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2014/02/26(水) 17:14:33.58 ID:gfhrnv/i0
Youku版：P-chan Bailando. Ranma 1_2←看不到的戳這裡
Youtube版：http://www.youtube.com/watch?feature=player_embeddedv=3tS5POyR_w8←看不到的戳這裡
9： 以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2014/02/26(水) 17:15:01.70 ID:+paIc5ZY0
彩奈、
彩奈、
15： 以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2014/02/26(水) 17:17:26.23 ID:eR0l/2im0
子供たちの顔(′；ω；｀)
孩子們的表情(′；ω；｀)
12： 以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2014/02/26(水) 17:15:49.55 ID:RaUHfftv0
聲豚は死ねってこと？
是說聲豚去死？
17： 以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2014/02/26(水) 17:18:07.90 ID:lP7uidji0
彩奈と戸松とか最近の學生アニオタってマジできめえな
彩奈和戶松什麼的，最近的學生動畫宅真是噁心極了
19： 以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2014/02/26(水) 17:18:58.25 ID:YsmkUsKX0
（答主註：同上，這盤菜中的「佐藤「也是豬的名字）
28： 以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2014/02/26(水) 17:26:02.64 ID:afsEBMCE0
&>&>19
これがなんなの？
這個怎麼了啊？
30： 以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2014/02/26(水) 17:27:24.25 ID:abaIsSCd0
&>&>28
原材料のとこよく見てみ
仔細看看原材料那裡吧
31： 以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2014/02/26(水) 17:29:35.63 ID:BGPtZ40e0
&>&>28
佐藤…
佐藤……
21： 以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2014/02/26(水) 17:20:29.31 ID:g30fo3ah0
誰だよこんな名前つけたやつ
誰呀，取了個這樣的名字
24： 以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2014/02/26(水) 17:24:40.40 ID:hrnF4MAj0
戸松と彩奈???
戶松和彩奈???
（答主註：以上加粗都文字都是對日本2ch網友的日文回復內容的中文翻譯）
我忍不住回答一下，雖然知道或許不會被人看到。我人在日本，查了網路並且問了日本朋友，大家對這件事的看法大致都是-把已經當成寵物的動物吃掉太殘忍了。下面是截圖
1 把飼養的動物吃掉什麼的，等他們再長大一些再教育好嗎。小學生的話拜託你們了從教育活生生的生命的重要性開始教育吧。
2超市裡賣的豬肉並不是別人的寵物哈，世間本就不公平，野狗和寵物狗對於人來說不一樣，長得好看的和長得丑的也不平等，對於小學生來說培養這種照顧動物的情操更加重要。慢慢和豬建立感情使之成為「特別的豬」的過程才重要，但是卻把它給宰了……
3 給我吃那種從養殖場出來的豬啊！才不是當成寵物從頭開始養（然後吃掉啊）
綜上所述，節目組的做法簡直野蠻到令人髮指，我並不是在同情豬，事實上相對其他在養殖場的豬這兩隻已經過了一段非常幸福的豬生了。我感到憤怒原因是竟然會殺掉作為已經成為孩子寵物的豬並把屍體給孩子看然後強迫他們吃掉並且美其名曰為教育的這種行為，我無法形容，簡直像是有精神問題的做法。更加可笑的是家長竟然沒有提起訴訟。
總而言之我不是什麼聖母，我明白世界本身就不公平。但是我不會吃自己的寵物也不會允許別人把我的寵物殺掉還給我吃，我對這種小學生不反抗只是因為他們是弱者要受制於學校。這就是一個大人欺負小孩的無聊玩笑。我想說的就是這些。
就我個人而言，這種節目對於那個年齡段的孩子來說確實有些殘酷。
但是讓他們明白豬在人類社會中的地位，其實也不算是一件壞事。
不過說實話，我覺得這個其實沒什麼。畢竟孩子們養豬吃豬，又不是養同學吃同學。讓孩子們明白這個社會的一些需求關係和人類在這個社會上所處的層級，其實也不是什麼壞事。越是懷揣最美好最天真想法的青少年，長大成人的過程往往也越挫折越痛苦。
修改更新的點：第一次答知乎，贊上了150，非常榮幸，現在討論已經進入評價階段，在我最開始的判斷暨「這件事其實反映了日本民族性的非常重要的一點，暨在互相支持的社會下的對生命和責任的認識。」，的基礎上，想和大家進一步交流下我對此事的認識。
我直接先說結論，具體會更新於原答案之後。
結論：此事作為教育形式，我從教育的本質上認同，但從方法上持批判態度。但我本人對教育本身持批判的中立態度。最要集中在對現有社會建構下的社會化的懷疑主義態度和功利主義和純理性主義的矛盾展開。而我覺得這個問題最大的價值就在於能讓（中日都）我們重新思考下現有的社會建構，同時就我個人而言我喜歡日本式的充滿禪意和責任的邏輯，但恐懼其殘忍。
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
這件事其實反映了日本民族性的非常重要的一點，暨在互相支持的社會下的對生命和責任的認識。
事是真事，現在第一位的已經說的很清楚的。為一值得強調一點的是，根據某A站考據大神指出，孩子們從最開始就知道豬是會被吃掉的，並因此最開始因此不願意參加活動，另外據傳這種教育其實在日本的小學還是經常開展的，這點我周日向我的外教確認下。
大家看日漫，日劇什麼的，肯定能夠經常聽到日本人吃飯前會說いただきす中文一般翻譯為我開動了，其實這個翻譯比較沒有深意，因為其實這句話用的地方很多，其實大多數情況下表示我心懷感恩的收下了，比如別人送你東西的時候，其實日本人在吃飯前說這句話的理由，和這個節目有很多共同之處。
不知道大家看過《入殮師》沒，這部討論日本人生死觀的電影，在一個很棒的細節，象徵而詩性的表現了日本人的國民性的一個深刻側面。（下圖片預警)
（圖來自Bilibili，又問題請私信我）
一般大家看完這個大家覺得是關於珍惜人生的想法，我可能稍稍有點不同，我一句一句來講吧。
首先，一種動物靠吃另一種動物生存，想活著就得吃東西，這其實是日本一個非常重要的社會觀念，暨沒有人是一個人活著的，你的生命是建立在其他人的奉獻和幫助的基礎上。但其實這句話中是有矛盾，連戲中都說植物不同（不靠吃另一種動物生存），但那是在西方的思維邏輯下（素食主義者的邏輯），但在我結合下一句的理解，我們就能了解其日本邏輯一的合乎邏輯性。
下面一句話，真的是很有意思的話。
既然要吃，好吃的才好。
很多人認為這裡是珍惜當下的意思（無法調和我上面說的矛盾），其實我有點其他的看法，我覺得這句話的重點在於其他物種的屍體在好吃的情況下創造了更大的價值。或者換一句話說，生命本身不是實質，生命創造的價值才是實質。而也是基於這個，才確定了一定要吃，還一定要好吃，因為不吃（沒機會）不好吃（沒發揮其真正因在的位置，因發揮的價值）的話其實才是其生命的實質（創造的價值）的不尊重。
這一點，在日本人對櫻花，鯉魚和武士道的內核中體現的非常明顯，同時個人覺得日本料理追求的東西，特別是壽司和這個也不謀而合，追求最純粹的食材的最本真的極致美味。也是「禪」的物盡其用的思想的一個表現。
這倆個就造成了一個非常有意思的關於循環，你的生命是基於被人創造的價值的，而同時別人的價值又得通過你來實現，再同時你生命創造價值又成為構成被人的生命的基礎，而你生命價值的實現，又是基於別人。故而你的生命即是有極大價值的（傳承性），又是有極大責任的（使其傳承下去的使命）。這也就是為什麼我說這裡的吃在日本的邏輯下沒有矛盾，因為你也和吃下的河豚子一樣，都是一個巨大系統中的一環，只不過你是下一環，它是上一環而已。
這也就是為什麼要說いただきます的我的理解，也是這種教育可能想要傳遞的東西。
翻譯過來就是說：你的生命就是來自這些可愛的美麗的生命（小豬）的一生懸命的奉獻的結果，你在吃著他們的肉的時候一方面要滿懷感恩，另一方面不要忘記你因此接過來的自己的生命的價值與責任啊。
不過看到這裡大家應該發現一個很奇妙的問題，因為這一切的一切都與小豬願不願意被殺無關啊,，喂。恩恩，其實你很敏銳，不過這其實豈止跟小豬的意志無關啊，這和整個環裡面的每一個人也都無關。
現在日本很發達，很多元，也有很多有魅力的地方，但同時，我們不敢說全世界最壓抑的地方在哪，但我們可以說日本絕對名列前茅。我個人覺得，這與此有關。
當然，以上僅僅是呆在中國的一介窮蠢學生的一點不成熟的想法，希望其他大神如有指正請一定不吝嗇的與我指正。
發於知乎，非准勿轉
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
這其實在日本本來就也有爭論，我只是居於我的了解估計下為什麼它會在日本存在，而並不是贊同或者批判這種看法，只是希望能過不那麼簡單化的看待這個事。
感謝@kyorei指出錯別字= =
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
12月12日更新
首先給目前部分答友提個醒，我們討論的這件事，根部就不是什麼綜藝節目，而是某日本小學的學校教育被電視新聞報道了而已，希望大家的討論向這邊集中，作為節目進行討論的答案我認為是沒有幫助的。
那麼，首先，我為什麼認為基於教育的本質這個行為是可以被認同的了。
首先，我想對教育的本質進行假設定義作為我的大前提，暨
大前提：教育的本質是實現人在現有社會建構的基礎上的社會化
小前提：這種教育是為了完成日本獨特的，在互相支持的社會下的對生命和責任的認識的現有社會建構基礎上的教育。
結論：這種教育基於教育的本質是可以被認同為方向正確的教育的。
這裡需要@一下目前排名第一的 @漆小洛知友，您的答案情感真摯也與我後面的有些地方不謀而合，但我還是覺得可能這個教育並不是簡單的「珍惜糧食」這麼簡單，在整個我前述的循環中，殘忍並不是對循環中的哪一位，殘忍的是整個循環。
接下來我來說我為什麼認為作為教育形式，我從方法上持批判態度。
大前提：教育的本質目的是實現人在現有社會建構的基礎上的社會化暨使人接受並且「潤物細無聲」的內化。
小前提一：為此人類進行了多種多樣的教育，並且多數取得了「潤物細無聲」的大成功。
小前提二：這種教育並沒有取得「潤物細無聲」的成功
結論：我們不能說這種教育在方法上是成功的。
我想論述一下我的小前提二：我認為其不潤物細無聲有以下幾點1.對小學生心理刺激太直接，太強烈，可能造成心理衝擊，起到反作用。2.容易引起社會爭議，動搖其繼續存續的基礎。
接著我論述一下本可以沒有的小前提1，寫出小前提1其實就是怕我寫的稍稍抽象，大家不好理解，我舉個栗子。
（圖片來自貼吧，logo來自站酷，需刪聯繫）
這是我母校南山中學的校服，雖然我上學的時候沒有55555，問大家一個問題啊，你能這張圖片中看出目前我們的教育基本上都是為了培養合格的異性戀而不是同性戀嗎？（你能進一步想像這種方式對隱形同性戀的殘忍嗎？）
這就叫潤物細無聲的教育，其本質上雖然與本次的教育沒什麼區別，但在操作的精妙程度上可謂雲泥之別。
可能大家如果有耐心看到這裡，應該看出問題了，暨我之前的所有說法的合理性建立在教育傳遞已經形成的社會規範的合理性，暨已形成的社會規範的合理性。這我覺得可能是背離教育者本意的此事的最大好事，暨我從來沒有說過社會建構的社會規範是合理的，進而我對教育本身本不持簡單的贊成態度。
既然社會規範本身是建構的，那自然就不一定是正確的。
這裡讓我想到帥我一臉的朱爺（常守朱）的一句台詞（第二季能追下去真心是為了帥我一臉的朱爺）
（圖同來自bilibili）
不過這也並不是說現有的社會規範就沒什麼價值，實際上，作為我們對於某事的應對策略暨經驗集合，其廣泛地適用性和深邃的邏輯性，其實比我們大多數個人的臆想要好的多，當然這不會影響我們批判去看待。
就拿吃豬肉來說，這件事牽扯到兩個比較根源的認識的矛盾1.基於對自己生命存在價值的認可產生的對生命價值的認可，並以此衍生出的對一切生命的平等尊重意識需要。2.基於對生命延續需求本能對吃肉的需要。
而面對這個矛盾，各個文明創造了不同的調和和解決方式，也就是不同的社會規範，同時一般來說是以功利主義和純理性主義兩條道路來進行的，具體展開過於複雜，我就舉幾個例子。
1.在純理性主義傳統下的西方世界，重視個人前提下的對一切生命的平等尊重意識需要不斷抬頭後，吃肉對於生命存續的基礎地位又因為生產水平的提高而動搖的條件下，新的「素食主義」的應對方式應運而生，而在東發世界，因純理性主義傳統並沒有那麼濃厚，顯然沒那麼受歡迎。
2.前述日本的那個循環的解決辦法。這其實也非常純理性主義的。
3.而對大多數人，或者一定程度上的中國文化來講，我們是功利主義的，我們文化提供的文化規範是「君子遠庖廚」這其實就是 @漆小洛為代表的知友的看法。
首先我認為這些文化架構並沒有高低之分，但我有我的喜好。
我不喜歡西方似的冷冰冰的散發著孤獨意味的理性。
我喜歡日本式的充滿禪意和責任的邏輯，但恐懼其殘忍。
我同情中國式的溫情和體貼，但時時都在疑惑這是不是在逃避。
因為我認為人的價值並不僅僅在於理性的光輝和意志的偉大，人身上柔軟和脆弱本身也是構成更好的社會的，極其重要的潤滑劑，也是人的異化的最後防線。
最後我們在回到教育，根據上述，從純理性的角度講，教育似乎並不應該僅僅實現人在現有社會建構的基礎上的社會化，還應該教會人們對所學到的一切持一顆懷疑主義態度態度的心。但從功利主義的角度來講，更好實現人在現有社會建構的基礎上的社會化，能過使人更好的適應社會，這又再次導致了純理性主義（對現有社會建構的懷疑）和功利主義（更好的適應社會）的矛盾，而思考和平衡這個矛盾，可能不僅僅是教育更是我們每一個人必須不斷探索的。
推薦閱讀：
※如何評價岳雲鵬？
※如何評價《中國有嘻哈》第三期？
※《天天向上》為何一直無法超越《快樂大本營》？
※給你印象最深的韓國藝人是哪個為什麼?
※對於韓雪拒絕吃蚯蚓這件事，大家什麼看法？？