中國古代筆記小說中，有哪些比較經典的作品？
小時候在報紙上寫過一個歷史的小專欄，那段時間看了一些筆記小說。不是專門研究這個的，僅僅說個人審美。
最喜歡的，仍然是最早看的《世說新語》《太平廣記》，前一本看了很多遍，後一本也斷斷續續看了一兩遍。
個人覺得好的還是被奉為經典的那些，《閱微草堂筆記》、《夜雨秋燈錄》、《酉陽雜俎》、《子不語》，高超在於對人性的把握，尤其是《閱微草堂筆記》，鬼怪皆有人性，甚至比人更為生動真實，可敬可愛。
如果只想看趣怪的故事，《右台仙館筆記》、《聊齋志異》、《醉茶志怪》、《夜潭隨錄》也有意思，而且還挺黃的。但我讀的時候，只見有趣的故事，而不佩服講故事的人。
《小豆棚》這種說教意太重的我不大喜歡。
唐代的《玄怪錄》我反而覺得比清代的志怪小說好。
有兩部書可以作古代筆記小說的綱目來看，一是《中國小說史略》（魯迅），二是《歷代小說概述》（劉葉秋）。
《四庫全書總目提要》里，小說家類被一分成三（後附經典作品，推薦中華書局的版本）：
1、雜事（《世說新語》、《西京雜記》）
2、異聞（《山海經》、《穆天子傳》）
3、瑣語（《博物志》、《酉陽雜俎》）
明代胡應麟的《少室山筆叢》分得更細，有六類，就不列了，有些書比較冷門，也沒看過。（按：魯迅在《中國小說史略》里引用過胡應麟的這個分類，不過魯迅的引文出處錯了，魯迅謂引文出自《少室山房筆叢·卷二十八》，其實胡應麟所分六類出自「卷二十九（丙部·九流緒論下）」，好像至今都沒改正，諸君讀魯迅的《史略》時當明察。）
筆記小說的定義界限其實並不太明確，有觀點認為「魏晉南北朝以來『殘叢小語』式的故事集為『筆記小說』，而把其他一切用散文所寫零星瑣碎的隨筆雜錄統名之為『筆記』」。所以，假使題主想知道的是」殘叢小語「的」筆記小說，那麼以上《四庫》所分就可以作為線索了，如果還包含「筆記」的話，那麼就更多了。比如有人所說的《容齋隨筆》就屬於「筆記」，因此魯迅的《史略》不錄，僅錄洪邁的《夷堅志》，原因即此。
歷代筆記真的是太多了，我就不列了，《歷代筆記概述》基本都已涉及，諸位有興趣可以翻閱，老一輩學人的眼光肯定既高而嚴，其評語言簡意賅，我就不多舌了。這裡我只舉一個《歷代筆記概述》未收錄的筆記《唐子西文錄》（唐庚），很短，僅一卷，有一段軼聞頗得玩味，如下：
東坡赴定武，過京師，館於城外一園子中。余時年十八，謁之。問余：「觀甚書？」余云：「方讀《晉書》。」卒問：「其中有甚好亭子名？」余茫然失對，始悟前輩觀書用意蓋如此。
接下來重點想推薦幾部「准筆記小說」，其實是古代的刑司法案例彙編，記得我的一位老師開過玩笑，說現在的小說越寫越難看，其實不如去警局看案件卷宗，那個真啊···那麼以下幾部就是古代的卷宗了，可作古文菁華版《福爾摩斯探案集》來讀，很醒腦。
1、《棠陰比事》
宋桂萬榮著，此書是在前人的著作、筆記里選錄的案例彙編，還原了古代司法量刑、斷案的情況，《四庫》收了刪減本，好像後人還續編過，還有電視劇《少年包青天》里有用過本書里的案例。
舉兩例：
1、《歐陽左手》（丈夫能屈能伸）
都官歐陽曄知端州，有桂陽監民爭舟毆死，獄久不決。曄出囚飲食之，皆還於獄，獨留一人。留者色動。曄曰：殺人者汝也。囚不知所以然，曄曰：吾視食者皆以右手，汝獨以左。今死者傷右肋，此汝殺之明驗也。囚乃伏罪。
2、崇龜認刀（少年不要亂採花）
唐劉崇龜鎮南海，有富商子泊船江邊，有岸上高門家一妙姬，殊不避人，少年挑之，曰：昏黃當到宅。亦無難色。是夕果啟扉待之，少年未至，有盜入欲行竊，姬不知，即就之。盜謂見執，以刀刺之，遺刀而逃。少年後至，踐其血仆地，捫之見死者，急出解維而去。明日其家隨血跡至江岸，主人云：夜有某客船徑發去。官差人追到，拷掠備至，具實吐之，惟不招殺人。以刀視之，乃屠家物。府主下令曰：某日演武，合境庖丁集球場宰殺。既集，復 曰：已晩，留刀於廚，明日再至。府主以殺人之刀換下一口。來早，各來請刀。獨一屠認後，不認其刀。因詰之，對曰：此非某刀，乃某人之刀耳。命擒之，則已竄矣。於是以合死之囚代商人之子，侵夜斃於市。竄者知囚已斃，不一二夕歸家，遂擒伏法。仍杖少年以夜入人家罪。
2、《疑獄集》
五代和凝父子著，文本較早，現存最早的案例選編，收案例66則，明代也有續編，電視劇《大宋提刑官》捧紅了宋慈，他有本《洗冤錄》，就採錄過本書的文字。
舉兩例：
1、周紆屍語（原本《後漢書》，《折獄龜鑒》亦收）
周紆字文通，下邳徐人也。為人刻削少恩，好韓非之術···延掾憚紆嚴明，欲損其威，乃晨取死人斷手足，立寺門。紆聞，便往至死人邊，若與死人共語狀。陰察視口眼有稻芒，乃密問守門人日：「悉誰載藁入城者?」門者對：「唯有廷掾耳。」又問鈴下：「外頗有疑令與死人語者不?」對日：「廷掾疑君。」乃收廷掾考問，具服「不殺人，取道邊死人」。後人莫敢欺者。
2、張詠勘賊僧（勞動人民露馬腳了）
宋尚書張詠，字復之，時有僧行止不明，有司執之，以白公，公判，其牒曰：勘殺人賊。既而案問，果有一民，與僧同行，道中殺僧，取其祠部戒牒、三衣，因自披剃為僧，寮屬問公：何以知之？公曰：吾見其額上猶有系巾也。
明代《補疑獄集》有這樣一個冤案，不多語，如下：
袁州萍鄉有高嶺。嶺北張姓娶嶺南周氏女。周氏歸寧，張遣其弟候之。至嶺中，妻倦少坐，弟先抱其孩歸。久而妻不歸。張與其弟同至坐處，無有也。復至周宅，又無有。同周復登嶺尋訪，則妻死於叢林中，且無首矣。周扭其弟赴官，疑弟欲濫之，不從，殺之以滅口。弟遂誣服。官勒都官索頭與刀，都官解頭與刀。將弟處死。
踰年，張之鄰人遇其妻於建康旅邸，相視駭愕。少焉同炊，鄰告以故。妻泣曰：『冤哉！其時坐嶺上時，有一髯客擔箬籠上山，四顧無人，拔刀脅取我衣服與鞋，喚出籠中一婦人衣之，斷其頭置籠中，推其屍於林。令我入籠中，負擔以行，凡半月余日到此。
未幾，髯客歸。二鄰人扭之聞官，即承准無詞。申刑部取旨：髯客處死，以款司償其弟命，州、縣吏各黥笈，邑宰、郡司理、檢復官皆降罷，二鄰人給原告捕凶身賞，妻歸夫家，先都官迫於官司盜開他人棺，取婦人頭申解，亦處死。
3、《折獄龜鑒》
南宋鄭克著，《棠陰比事》以此書為其一藍本，共二十卷，各門案件非常詳盡，但也是各處收集來的後有補編。
舉兩例：
1、當庭認子（《棠陰比事》亦收）
前漢時，潁川有富室兄弟同居，其婦俱懷妊。長婦胎傷匿之，弟婦生男，奪為己子。論爭三年不決。郡守黃霸使人抱兒於庭中，乃令弟娣姒競取之。既而長婦持之，甚猛；弟婦恐有所傷，情極凄愴。霸乃叱長婦曰：「汝貪家財，固欲得兒，寧慮或
有所傷乎!此事審矣，既還弟婦兒。」長婦乃服罪。
2、程顥校年（壞人變老了）
程顥察院知澤州晉城縣時，有富民張氏子，其父死未幾，晨起有老父在門，曰：「我汝父也，來就汝居。」具陳其由。張氏子驚疑莫測，相與詣縣，請辨之。老父曰：「業醫，遠出治疾，妻生子，貧不能養，以與張氏。某年月日某人抱去，某人見之。」顥謂：「歲月久矣，爾何說之詳也？」老父曰：「某歸而知之，書於葯法冊後。」因懷中取冊以進，其記曰：「某年月日，某人抱兒與張三翁。」顥問張氏子：「爾年幾何？」曰：「三十六。」「爾父在年幾何？」曰：「七十六。」謂老父曰：「是子之生，其父年四十，人已謂之『三翁』乎？」老父驚駭服罪。聞之前輩。
按：凡為巧詐，必有缺漏，推核已至，奸欺自露。如檢戶籍以視孤女所冒之非，校年齒以驗老父所記之妄，皆此術也。唯盡心者，則能之耳。
此外如《洗冤錄》一類的書就不例舉了，有些書目內容相互交叉、重複。
以上。
讀古人筆記，如果只讀鬼怪故事，太無趣了。這類筆記讀多了，無非多是人鬼戀，人狐戀的套路。對於鬼怪故事，我覺得讀讀《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》、《夜雨秋燈錄》也就夠了。
鬼怪故事比較適合幼時讀，因這時對人生多幻想，長大了再讀，總覺得離世俗生活太遠。我童年很喜歡讀書，路上見到一張紙，也要停步看看上面是不是寫了有趣的東西，偏偏那時無書可讀，更別提鬼怪筆記了。
古代筆記，推薦一些自己喜歡的：
《洗冤錄》： 讀完這本書，讓我產生以後如周圍發生命案，自己一定要推開圍觀眾人，上前挽起袖子驗屍破案的想法。這本書中講述的各種法醫知識新奇有趣，還不時可從案例中可窺見古人生活情境，實在很值得一讀。
《東坡志林》： 不讀這本書，真不好意思自稱東坡粉，字裡行間可見蘇東坡的豁達有趣。
《隨園食單》：我一貫不喜歡現代人寫美食的書，因為袁大才子寫做飯，令人不忍釋卷，再讀今人美食書，索然無味。古代文人那種精緻愜意的生活令人神往，袁大才子在《隨園食單》寫：
聞菜有抹布氣者,由其布之不潔也;聞菜有砧板氣者,由其板之不凈也。工欲善其事,必先利其器。良廚先多磨刀,多換布,多刮板, 多洗手,然後治菜。
《老學庵筆記》:陸遊的愛國簡直發自肺腑，《老學庵筆記》中對秦檜極盡挖苦之能事。這本書在古代筆記里很出名，有許多小故事十分動人，如：
故都（東京開封）李和炒栗名聞四方，他人百計效之終不可及。紹興中，陳福公及錢上閣愷出使虜庭（指金朝），至燕山（今北京一帶，金滅北宋後將很多東京人家擄至此），忽有兩人持炒栗各十裹來獻，三節人亦人得一裹，自贊曰：「李和兒也。」揮涕而去。
《夜航船》：晚明許多士子多隻曉得仰頭背書，埋頭做八股文，書對於他們而言，不是人類進步階梯，只是做官的階梯。張岱的《夜航船》，天文地理無所不包。他在用一部百科全書告訴我們，讀書不僅是為求名利，更是為過一種智慧、詩性、有趣的生活。
《板橋雜記》：古代筆記里，我最喜歡這本。在大明江山的風雨飄搖中，那些娼妓表現出來的氣節，令飽讀聖賢書的晚明士子們慚愧動容。對比之下，今天色情行業從業人員素養之低，實在令人無話可說。
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前面的答案里貌似沒怎麼提張岱，有點小遺憾啊。張岱的小品文遣詞造句都精鍊的很，讀起來非常有意蘊的，說的又都是繁華往事，趣味中帶著點遺老的傷感和閱盡世事的滄桑。《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》、《夜航船》幾部，都可以隨手拿起來讀，隨手放下的。
另外強烈推薦沈復的《浮生六記》。考研的時候就靠這本書靜心養性，至少讀過五六遍了，一度還想翻成白話文推薦給更多人——當年林語堂讀完後翻成了英文，可以拿來跟文言比對著讀，順便可以學英語，扯遠了。沈復的文字樸實無華，直白純粹，情真意切每令人潸然淚下。所謂「六記」， 現僅存「閨房記樂」、「閑情記趣」、「坎坷記愁」、「浪遊記快」四篇，難得前兩篇都是重點描述家庭生活特別是夫妻生活的，於「文以載道」的舊書中格外難得，使今人能夠一窺古人的真實風貌。
排名第一的是竟然是蔣方舟的答案，有點激動啊——就跟宋冬野回答《董小姐》的問題一樣，知乎就是這樣的好地方。針對《聊齋志異》和《閱微草堂筆記》閑聊兩句。竊以為後者不如前者。紀曉嵐記敘的當然有很多有趣的事情，諷刺啦啥的也都有，但還是覺得說教意味比較濃，某些話一讀，眼前立刻就浮現出個曉諭子孫的老頭兒形象，個人不太喜歡。《聊齋》還是不負盛名的，蒲松齡的文筆個人覺得非常的靈動活潑，相形之下，紀曉嵐的就顯得刻板了。這或許就是為啥蒲松齡沒中過正經功名，而大煙袋卻可以登堂入室了吧。
《搜神記》、《聊齋志異》、零零碎碎的唐傳奇，必推。
《世說新語》如果行，《隋唐嘉話》也必須附上的。～～
老學庵筆記
一直覺得是《山海經》！
光是那想像力就夠我們俯首膜拜了！
讀筆記文學，常有「搔著癢處」的感覺。《浮生六記》，《幽夢影》，《世說新語》，讀著讀著就微笑或者嘆息起來。
私心裡很愛《聊齋》。現在仍然在枕邊，很喜歡睡前讀一篇。偶爾還希望裡面的人入夢。:)
《洛陽伽藍記》也非常好。不過最近古文讀得少了，魏晉時期的駢文讀起來要藉助工具書，讀幾遍才覺得暢快。
還有本年代頗近的筆記文學《艽野塵夢》，是記作者西藏故事，愛恨悲壯，極為動人。可與《浮生六記》對看。
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雖說書非借不能讀也，筆記小說於我是個例外。實在忍不住想要加批註，跟書里的人說說話。
聽說《夜航船》也是本好書。聽名字就美。漫漫舟中旅，怎能沒有好故事？可惜一直沒在書店裡發現這本書。
個人認為最經典的當數《世說新語》，篇幅短小文辭雋妙。其後來的仿作《舌華錄》也不錯。《雪濤小說》詼諧有趣，也是妙文。
容齋隨筆
《東周列國志》
讀來不感覺乏味，且史學價值比三國高。
no1肯定是聊齋志異。另外推薦一部浮生六記
竊以為，唐人筆記小說尤佳，上海古籍出版社所出《唐五代筆記小說大觀》，現已出版簡體橫排，此書意趣橫生，可供一覽。
我好像是第一次在知乎回答問題啊,強烈推薦&<耳食錄&>,文筆什麼的不論.這部小說的故事風格多樣:言情,鬼神,笑談,任俠,艷情...而且絕對少有無聊的故事.有些故事具有非凡的想像力,有些極能打動人(起碼打動我了),而有些又非常惡趣味.文字也比較易懂.
我來推薦個冷門的，《唐摭言》，非常有趣。
給前面推薦張岱點贊 夜航船的知識面很廣 加上他本身文筆造詣很高 讀他的寫西湖的文章也絕對享受
影梅庵憶語
香畹樓憶語
秋燈瑣記
青泥蓮花記
板橋雜記
續板橋雜記
袁枚的《子不語》。
孔聖人不屑談的怪力亂神，我偏要娓娓道來。
全書分"搜神""志怪""鬼魅""奇人""幻術""秘聞"六章，每章有若干篇奇幻故事，大都篇幅短小而饒有趣味。
閱微草堂筆記買了三本，單位、家裡各一本，還有一本出差備用。也不知道為什麼，就愛看紀公天南海北地白活。
看得最多的當然時志怪類啦～輕鬆就打開新世界的大門哪→_→
目前看過的幾本：
《山海經》
干寶《搜神記》
袁枚《子不語》《續子不語》
紀曉嵐《閱微草堂筆記》
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