怎麼評價孫中山？
在他當選為臨時大總統時，有人質疑「論功應屬黃興，論才應屬宋教仁，論德應屬汪精衛」。那麼為什麼是孫中山？
我覺得中國最有資格評價孫文的，應該是一起經歷過那個時代，並且貢獻成就超過了孫文的太祖，而且太祖也正好有過相關論述，樓上答案或者說他是偉大先行者，或是說他蘿莉控，嘴炮，為什麼不看看太祖的說法呢？
我有這樣的經驗。當年，搞國共合作，開代表大會，我到會了，見到了中山先生。孫先生對我很器重，讓我擔負了重要的工作，還讓我在大會上作報告，而那時我很年輕。孫先生這樣器重我，我一輩子都沒有忘記。《戚本禹回憶錄》（有評論對戚本禹回憶錄的真實性有異議，但戚本禹回憶錄通篇涉及到孫文的就這一段話，並且是以太祖的角度口述的，戚本人和孫文沒有任何交集，如果太祖沒說過，他也犯不著在回憶錄里提及孫文。另外，孫文賞識太祖，對兔子有提攜之恩，太祖不同場合公開讚揚孫文是歷史事實，所以不影響結論）
「像很多站在正面指導時代潮流的偉大歷史人物大都有他們的缺點一樣，孫先生也有他的缺點方面。這是要從歷史條件加以說明，使人理解，不可以苛求於前人的。」《一九五六年十一月十二日，紀念中山先生誕辰九十周年》
發現什麼沒有？從正反兩方面的評價可以看出，太祖對孫文的感情是很複雜的，一方面孫先生對他有知遇之恩，先生在世的時候，不管內心怎麼想，始終還是提攜回護幼年期的兔子，讓當時只有幾十個人的兔子，有了發展壯大的空間和平台，這樣的恩惠兔子一直念念不忘，所以現在每次國慶，孫的巨幅畫像，都會出現在人民英雄紀念碑下面，人民民英雄紀念碑是個什麼性質的地方，知乎上的諸位恐怕都有數，不要說黨外人士，就是黨內能享受這個殊榮的，能有幾個？這樣高規格的禮遇，如果僅僅是為了統戰台灣，那也太小看兔子，太把灣灣當回事了！
但另一方面，中山從1894年就開始鬧革命，一直折騰到1923年，才認識到軍隊的重要性，才明白建立國家，必須依靠自己的武裝，國父大人，槍杆子出政權這個道理，古代也有啊，「天子者寧有種乎，兵強馬壯者為之」，您老也是讀過書的，怎麼要整整撲騰三十年才明白啊？
對比太祖，剛剛操盤不到兩年就明白軍隊的意義，劃時代開啟三灣改編，對毛子的政委制度去蕪取菁，打造了一支中國鐵軍，此後所向披靡，血戰倭寇，剿滅蔣匪，怒懟美帝天下聯軍，殺得三哥跪地哭泣，打得毛熊氣急敗壞！中國軍隊從鴉片戰爭開始就斷了的脊梁骨，硬生生從他手上接了上去！
再說對待不同內外敵人，太祖搞統一戰線，既鬥爭又團結，當忍則忍，當發則發，始終能團結大多數，對少數派分化瓦解，各個擊破，戰無不利。反觀孫文，先是被會黨忽悠瘸了，後來又被老袁忽悠瘸了，接著被軍閥和阿炯他們忽悠，最後還被毛子忽悠，一輩子都是澆水不摘桃，為他人做嫁衣。
通過這樣的對比，我想太祖內心深處，對孫文恐怕是不屑的，畢竟政治人物，最終還是要看成績說話，而不是其他。好比很多年後，你白手起家成了美國上市公司的總裁，當初對你最好的那位大哥，他的公司還在A股苦苦掙扎，整天發愁怎麼和股東交代？他曾經是你的偶像，你的第一筆啟動資金他也出了很多，現在混成這個模樣，就算你對他再有感情，在事業上，恐怕很難瞧得起他。
而中國由於特殊國情的關係，人民是非常務實的，評價政治家，不看其他，只看能否帶領國家富強，能讓國家走向獨立富強，那就有歷史功績，那就一俊遮百丑，條約什麼的是欺騙敵人，蘿莉控什麼的是風流韻事，鬧不好還被傳成佳話。
如果做不到讓國家富強，那對不起，其他的優點就沒意義了，再有些缺點，那就更該死了！我得敲打敲打，憑啥你玩許多妹子，這怎麼行？這些爛事我得拿出來，給大家看看，讓大家評評理！
太祖建國後，出於種種需要，對孫文的處理是封聖，一方面將他高高供起，一方面對他的成績卻模糊化，畢竟孫先生能拿出手的成績不多，而且這些成績裡面，往往也沾染可疑的負面因素，不見得有利於先生的形象。
孫先生現在被輿論黑成這樣，說到底就是之前被捧得太高，一直是大聖人，輿論開放以後，大家覺得他的功勞對不上他的歷史地位，心理落差很大，一下子就炸了，紛紛找那些陰暗面，其實用腳趾頭想想也知道，亂世能讓那麼多人傑追隨，能夠混成國父，哪裡是靠什麼泡妞打嘴炮就行的？你當那幫狠人是傻子還是瞎子啊？
靠嘴炮混日子的，那種叫拆白黨，清末民初的上海灘不要太多，一抓一大把，這幫人別說賣國，只要給他錢，他吃屎都能讓你吃破產，這些垃圾也配合孫相提並論？
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先談孫袁關係，因為下班晚，說多少算多少，後面會補上去的。
雖然上文說孫文被老袁忽悠瘸了，但從私德而論，老袁還真比孫文有點人情味，雙方後來徹底決裂，國家走向內戰，應該是孫文的責任更大一點，宋教仁遇刺後，兇手在上海公共租界被捕，同時還搜出了他和趙秉鈞的通訊往來，不能不說破案效率非常高，雖然輿論矛頭一致指向老袁，但老袁也是公民，也有公民權的！
就算是袁世凱指使，革命黨有沒有拿出切實證據？為什麼不能依法處理？孫文先生連國會彈劾都不等，直接就搞暴動，算怎麼回事？
孫文和老袁產生交集，是在1911年底，當時的清廷風雨飄搖，走投無路，將所有希望寄托在袁世凱對朝廷的忠誠上，袁世凱開始也想搞君主立憲，他當時對英國公使朱爾典說，他並非愚忠清廷，而是實在不知道，除了君主立憲這條道路外，還要什麼別的路可以走？
清廷和袁世凱都認為湖北武昌是革命中心，只要能鎮壓武昌起義，就能挽救大局，所以老袁選擇的談判對象是黎元洪，一方面命令北洋軍猛攻湖北，一方面在快要成功時，電令馮國璋停止進攻，以防兔死狗烹，同時藉此要挾清廷交出全部軍政大權，徹底實現虛君政治。
老袁的想法挺好，執行也做的不錯，黎元洪也在大兵壓境下給了迴音，願意支持君主立憲，但老袁很快發現，自己高興早了，現實根本就不按他的劇本來。
第一，皇族內閣出現後，清廷人心盡失，湖北獨立像瘟疫一樣四處傳染，南方各省紛紛獨立，武昌很快就被邊緣化，黎元洪根本就代表不了革命黨，他做的承諾也成了廢紙。
第二，北洋系也根本不是他想像中的唯命是從，馮國璋敢公然質疑老袁的命令，老袁對此並沒有別的辦法，只能將他調回，改用段祺瑞來控制局勢，現在很多人對袁世凱的評價有矯枉過正的趨勢，認為他要是不死，中國會怎樣怎樣，理由是他掌控了當時最強大的北洋系，能直接決定中國命運。
這種說法太高估袁世凱的影響力，軍隊和任何地方不同，長官的絕對威信必須在血與火中才能建立，否則只能藉助統治機器，構建上下級關係為基礎的相對威信，比如太祖在軍隊的威望是說一不二的，因為他的權力基礎實打實建立起來的，而老袁不行，他和北洋軍頭沒有鮮血契約，他的權力來源是清廷授予的，他只是北洋系的盟主，總經理，而不是董事長，如果他敢違反北洋系利益，那些軍頭分分鐘就敢呼他巴掌。老袁當政後地方敢直接截留稅款，害得他只能借外債，稱帝更是成了鬧劇，連乞丐請願團，妓女請願團，黃包車請願團都出來了，唯獨缺少最重要最根本的軍人請願團，蔡鍔隨便一號召，下面立刻就炸了。
老袁將馮國璋調回北京後，開啟了和革命黨人的談判，而當時能代表革命黨的，唯有孫先生的南京臨時政府，說起南京臨時政府，很多人指責孫文，自己做總統，要獨攬軍政大權，老袁做總統，就瞎幾把搞責任內閣，存心拆台。
其實這還真不能全怪孫先生，因為南京臨時政府成立的時候，先生也遇到過這個問題，宋教仁此人是個議會迷，堅決主張實行責任內閣制，孫先生認為現在中國是鼎革之際，到處兵荒馬亂，責任內閣根本沒法實行，只能搞總統制，但宋堅持不讓步，值得後人肯定的是，孫中山先生最終還是尊重同志意見，答應內閣制，命宋和張繼磋商內閣總理人選。
宋教仁為了避嫌，首先將自己排除總理人選，他推舉了黃興。黃興不肯接受，後來宋教仁軟磨硬泡，好不容易讓黃答應當總理，又碰上另一個問題，因為總統制改為總理制，需要各省代表通過，但之前已經表決過一遍了，當時大家都認可總統制，各省代表認為，反覆修改制度，等於是否定政府的權威，拒絕通過，宋教仁和黃興專車去丁家花園，和各省代表商量，始終沒有贏得多數票，最終還是總統制。
所以孫先生後來退位，老袁上位，總理制又死灰復燃，並不全是孫文的主意，宋教仁是主炮手，孫文只不過因勢利導，不像當初那樣堅決反對罷了，這事明明是孫文甩鍋給宋教仁，誰知道百年以後，這鍋還是回到孫文自己身上，所以歷史有時候真的挺諷刺的！
南北和談的時候，臨時政府根本沒什麼籌碼，兵馬未動糧草先行，政治權威必須建立在經濟權威之上，沒有任何收入來源的政府，註定是短命的，各地天天催軍餉，甚至揚言要嘩變，面對如此嚴重的財政危機，孫文被迫放棄原來「新政府借外債，一不失主權，二不抵押，三利息輕」的立場，暗中授意私企出面，接受條件極為苛刻、有損民族利益的外國貸款。
比如他準備拿輪船招商局做抵押，允許中日合辦漢冶萍煤鐵公司，換取日本貸款，但遭到輿論的激烈反對，只好廢除了達成的一切協議。孫先生對這些有損國家主權的爭議性事件，有過解釋：「弟非不知利權有外溢之處，然不敢愛惜聲名，冒不韙而為之者，猶之天寒解衣付質，療飢為急！」用人話來說就是，事急從權，這罵名我背了！
至於後來說他拿滿洲做花紅，換取日本財政支持，這事真假很大爭議，所為的條約和簽名都只存在傳說中，沒有見過實物，但既然作為孫先生的主要黑點，不妨拿出來議論一下。
是九一八事變，民國政府到國聯上訪，中日對東北的歸屬權唇槍舌戰，日本連「中國東北的礦產資源豐富，對日本很重要，所以日本一定要擁有東北」這樣無恥的話都說得出來，可見對國民政府是沒有任何顧忌的。
而在當時，孫文已經成為國父先總理，代表政權的合法性，假如真的簽字說將東北割讓給日本，這麼有利的證據，日本會放過？一旦日本拿出這個所謂的文件，立刻會講國民政府至於極其尷尬的境地，真要這張王牌，為什麼不用呢？
退一萬步說，就算孫文確實有心出賣東北換取日本資金，歷史老人對孫文也很照顧，在他即將成為賣國賊的時候，日本不幹了，日本認為孫文政府根本堅持不了多久，出讓滿洲這個協議沒有履行能力，投資風險太大，再說滿洲本來就是日俄戰爭的戰利品，孫文這傢伙拿我們大日本帝國的土地和我們做交易，也太混蛋，決不答應！
這就沒辦法了，想賣國都賣不成！後來袁世凱就沒這份幸運了，終於給釘在恥辱柱上。順便也談下孫文一再和列強交易的問題，評價歷史人物，一定要放在當時的環境里。從晚清到民國，中國的政局一直不穩定，外部群狼環伺，內部爭鬥不息，為了奪取政權，無論哪一方，或多或少都要藉助外力，比如兔子的啟動資金就是毛子給的，前期一直是代理人，真正獨立自主，是太祖奪權的時候了。
毛澤東在其二十歲的時候，思考的是國家的未來而不是如何去效忠皇帝，這，就是孫中山的偉大了。
TG對他的評價就很精準，一字不多，一字不少:
偉大的革命先行者。
所以某些人不要再過度解讀說，孫中山推翻了滿清，孫中山是民主先驅等等這些不著調的話。
我們都知道，發動武昌起義的是文學社和共進會，推翻滿清的是袁世凱。這些功勞都和孫中山沒關係。
清帝退位詔書明明白白的把清朝之「完全領土」一手交到中華民國手裡，並白紙黑字寫著由袁世凱負責組織中華民國政府。這是中華民國繼承清朝法統權力的最有效依據。這手腕比革命黨的漢地十八省獨立不知道高到哪去了。老蔣在台灣天天吹海棠葉，也不知道感謝一下人家老袁。以大炮的搞法，過了山海關就TM出國了，印度人也早就在青藏高原上，哼著歌往長江里尿尿了，這你能忍？所以也不要再說什麼袁世凱是竊國大盜了。人家自己搞來的成果，說竊，有點過分了吧？
有人說袁世凱因為稱帝所以是竊國大盜。評價歷史人物總不能超越歷史環境吧？當時歐美列強，君主制才是主流，老袁學一下怎麼就罪大惡極了？辛亥革命後中國一片混亂，日本又虎視眈眈。老袁知道自己家族的人都不長壽，擔心自己亦如此，所以想抓緊時間，用一劑猛葯收拾局面，準備「埋頭十年，與日本抬頭相見」。參考袁世凱在山東巡撫和直隸總督任上的政績，我相信這不是一句口號而已。可惜就是死的太早了。再多給他十年，中國在民國時很有可能不會被日本蹂躪的那樣悲慘。
回頭再來說說TG對孫中山的評價為何精準。
先說革命先行者。這個很好解釋，最先開始搞革命嘛，但是沒啥成果，不然就叫偉大的革命家了。另外這個「先行者」也很有意思，每次搞事他都先行一步，所以烈士都是別人。
再說偉大，孫大炮勾結日本黑龍會，騙華僑，騙致公堂，騙蘿莉，劣跡一大堆。但是百年後依然以極其正面的形象出現。牛逼到爆，堪稱偉大。
所以，TG的評價極其精準，一字不多一字不少，你們就不要畫蛇添足了。
另外再補充一點，大陸中學歷史教科書最大的污點就是關於孫中山的敘述，說他「領導」了辛亥革命，強烈暗示了孫中山推翻了滿清。這誤導了很多人。而至於大陸教科書的其他方面其實還好，你可以說他講的不全，但不能說它有錯誤。台灣那邊的歷史教科書才叫奇幻。
就不匿。
。。。。。。。
這麼多人看我就再補充一點，其實孫中山被美化成這樣，是挺可悲的一個歷史事件。他被美化的過程很像儒家對堯舜禹湯周文王的美化過程:脫離事實，全靠想像去不斷美化一個個歷史人物。不過儒家美化的是堯舜禹湯周文王的私德。他們的功績就在那擺著，沒啥可說的。
而近代以來對孫中山的美化，卻是憑空去美化他的功績，這就有點過於無恥了。孫粉常說，政治人物的私德不重要，可是此公私德不行，能力差勁，功績寥寥，被捧成這樣，公道何在？僅僅因為你黨徒得勢就能這樣公然指鹿為馬，欺瞞天下，侮辱民眾智商？呵呵。
我只想對第一的答案說：呵呵
捕風捉影、斷章取義我就懶得說了，實在沒覺得那篇文章有任何邏輯和客觀性。基本上等同貼了一篇黑文上來，居然還這麼多贊同，看來還真是主流宣傳的報復性回彈么，呵呵。
孫確實有很多毛病和錯誤，不過這是個人的局限和時代的局限，何況能做出一番實事知錯能改，實屬不易。
那些張口孫大炮閉口孫賣國的人，好比一座大房子成危房快垮了，一群人在哪抱怨擔觀望，這時候有個姓孫的人站出來給物業管理說我們好好想辦法修房子啊，物業不鳥他。這個姓孫的一看物業靠不住，我自己來吧，於是他召集願意修房子的人準備自己修好房子。修房子要資金啊，姓孫的就長年在外去借款啊，擔人家不借呀，姓孫的就說，這房子的一部分我抵押給你怎麼樣先借錢讓我把房子先修好了。
最後好不容易準備開始修房子了，可大家都沒修過房子啊，連房子哪裡壞了怎麼修都還不是很清楚啊。
這個時候那群抱怨擔觀望的人站出來了，當然他們不是來幫忙了，他們是來罵人的，他們對孫說：尼瑪呀，這房子你修成個什麼樣啊，而且居然把房子抵押出去，你這個混蛋啊！
然後他們依然抱怨擔觀望，他們在等待等待著一個能夠滿足他們的人，但是誰去都會被罵。
因為這群人只會抱怨和觀望，現在也有好多這群人的後人繼承了他們祖先的品質：抱怨擔觀望，認為誰都是混蛋。
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譬如勇士，也戰鬥，也休息，也飲食，自然也性交，如果只取他末一點，畫起像來，掛在妓院里，尊為性交大師，那當然也不能說是毫無依據的，然而，豈不冤哉！
——魯迅《題未定草六》
的確的，誰也沒有發見過蒼蠅們的缺點和創傷。然而，有缺點的戰士終竟是戰士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。去罷，蒼蠅們！雖然生著翅子，還能營營，總不會超過戰士的。你們這些蟲豸們！
——魯迅《戰士和蒼蠅》
我黨對孫中山的評價還是比較客觀的：中國革命的先行者。
不管公德、私德什麼的，他至少提出革命，實踐革命，雖然受制於各種因素，革命不是很順利，但他又不是什麼穿越的主角類人物，知道該怎麼、怎麼辦，該這樣、那樣的。他首倡的革命，他的革命思想引導了千千萬萬的受滿清、列強壓迫的中國人，這點是毋庸置疑的，因而我覺得不該因為他私德或者出賣國家利益什麼的，以高高在上的俯視態度對待這個歷史偉人啊。
在討論孫中山先生的時候，總會一股腦的出現一些非壞即蠢的智障，以及一些毫無考據的垃圾信息：
1、辛亥革命是文學社共進社打的，和孫中山先生無關
答：是武昌起義是文學社共進社主導的，不是辛亥革命是文學社共進社，如抗日戰爭的第一場大捷是八路軍的平堅關戰役，能得出國軍沒有參加抗日戰爭的結論嗎？
首先，無論是共進社還是文學社，他們都認同孫中山先生是他們的革命領袖，其次，辛亥革命本來就是孫中山先生的計劃之中，只不過因為一個意外事件導致了武昌革命軍被迫提前起義，對此，孫中山先生並沒有因此將武昌當做棄子，而是對全國的革命党進行了提起革命的動員，不僅如此，在辛亥革命中，同盟會在除了青海西藏內外蒙外的全國各地都有舉義，並且拿下了陝西江西雲南貴州江蘇（含上海）浙江（與光復會合作）安徽福建廣東四川新疆，在山西山東甘肅亦有戰果，對武昌也派出了援軍支援，尤其是更勸降了清廷的海軍，是辛亥革命能成功的絕對主力，也是另袁世凱害怕而主動求和的原因。
更別提沒有孫中山先生的牽針引線和無私援助，各路革命者根本走不到一塊，也不可能壯大，反清就算能成功恐怕也要拖延很久。
這種答案明顯到隨便搜索一下就有，是要多存多壞才能說出和相信孫中山先生當時是在國外刷盤子啊。
2、孫中山先生玩弄女性，蘿莉控。
答：孫中山的先生的兩任妻子與其結婚時均已經成年（盧慕貞18歲、宋慶齡22歲），首先和蘿莉控沒有任何關係。
論證孫中山先生是蘿莉控的謠言來自自稱孫文外孫的宮川東一寫了本《日本に遺された孫文の娘之孫》，然而這僅僅是作為孤證並被循環使用，並沒有可靠的證據證明淺田春和大月薰是孫中山先生本人的日本籍妾室和妻子（而且準確的說這兩位也不是蘿莉），鑒於自孫文去世以來，一直到2010年代，國內外均出現過大量自稱孫中山先生本人，孫中山先生本人後代的詐騙事件（另一著名典型如孫武彥），此來源的可信度應嚴重存疑也得不到孫家的認可，並且事件當事人也不願意做DNA驗證更顯得可疑。
比較可靠的孫的「情人」是陳粹芬，此人結識孫中山先生也至少18歲了，另外，陳粹芬處於仰慕孫中山先生的革命理想而長期伴隨左右，但是並沒有任何有兩人發生肉體關係的相關記錄，儘管孫中山的子孫追認了陳粹芬為孫中山先生的側室。
至於宋慶齡，自由戀愛然道不對嗎？她是朋友的女兒又不是朋友的女人，再者和網路流傳的謠言不同，宋慶齡的父親宋耀如十分支持兩人的愛情，為了阻止別有用心者繼續造謠生事，也為了維護孫中山先生和宋慶齡的聲譽，宋耀如夫婦特意定製了一套精美的傢具，置辦了豐足的嫁妝，並故意張揚地將這些東西寄送給新婚不久的女兒。
至於盧慕貞，兩人之間是買辦婚姻，雖然生兒育女但是卻沒有多少共同語言和感情，但是在離婚後，孫中山先生對這個也是儘可能的照顧的，根本就不是渣男。
3、嘴炮治國
源自修鐵路事件，孫中山先生在革命成功之後如約下野投入實業救國的道路，然而袁世凱卻違約只給一個月三萬元的開辦費，而且不到半年袁世凱就對南方發難，沒錢沒時間，請問沒錢沒時間，又如何能做出成績？更甚至有對此惡言侮辱的袁粉，渴望實業救國居然還有錯，為一己之私皇帝夢而給國父下腳絆破壞中國和平和發展的大頭才是英雄（更有甚者炮製出孫中山先生貪污600萬大洋才被袁世凱通緝的謠言，要他們給出處又給不出來）？
再定都武昌-西安-伊犁，首先這只是他和早年時和章太炎在討論洪秀全失敗的隨口吹的逼，其實也不算錯，只想保護本部定都武漢，要擴張時遷西安，而若是想獨霸亞洲，經營伊犁是個很好的選擇，章太炎還表示贊同「識黨言，量其步武先後，至伊犁止，自武昌始。」
而且，無論是修鐵路還是建都，計劃是一回事，要實際參與後根據實際狀況更改是另一回事，如孫中山先生雖然在建都上最中意武漢，但是最終還是選擇了南京，另外某毛姓偉人在建都上也曾經提出立都哈爾濱……只懂對計劃大放厥詞而無視現實者，就是大白痴大壞蛋。
4、使用「支那」，對日簽訂賣國條約
賣國早就被證實是假的，簽名更是假到連應付都稱不上
而「支那」在民國建立之後的使用更是只出現在日本人的說法中，不僅沒有親筆文獻留存，甚至僅僅存在於和國父沒有什麼交集的日人的轉述之中，典型如「孫氏曰，『支那人皆廢物也，唯吾獨豪。吾乃支那之救世主也，凡服從吾命者來矣！』 就是出自日本人宮崎寅藏之口而不是孫中山先生之口，這些日本侵略者早在覬覦中國，而為了打擊中國人的士氣編造謊言誣衊當時中國最偉大英雄孫中山先生就是最恰當的，卻偏偏有許多屎吃多了糊腦的智障在跟風
5、揮霍公款與光復會結怨，貪慕權力刺殺宋教仁
揮霍公款是光復會的指責，但是這個指責並沒有依據，只不過是光復會無法得到自己想要的撥款而發難，他們並沒有考慮到為了支援同志連手錶都賣了的孫中山先生的難處，把募捐當成了想當然的事情，甚至公然報紙中辱罵孫中山先生，在當時就有很多人如黃興就對此憤憤不平，但相比起光復會的小肚雞腸，國父卻大氣的沒有就此與之對立，不僅主動離開日本不與光復會爭奪，更仍然協助光復會的革命活動，這，才是真正的偉人啊。
而貪慕權力刺殺宋教仁更是毫無依據，以孫中山先生的影響力，根本就不必要做這種事情，他本來就高票獲選為國民黨首任理事長，當時為了完成和袁世凱的約定而不從政先讓出民國首任總統再讓出了國民黨首任理事長的位置給宋教仁，國父從來不是一個貪圖權力之人
至於說袁世凱沒嫌疑是要多蠢多壞，別忘了袁使用暗殺的技能可是max，陳其美就死於他的暗殺，連孫中山先生都被其公開懸賞而多次命懸一線
孫中山的老對手袁世凱死後，北洋政府遵照其遺願將其安葬在安陽，並且修建了龐大的墓園，袁世凱的兒子想將老爹的墓園命名為袁陵，但卻被時任總統的徐世昌給否決了，理由是袁世凱未曾身居大寶，稱帝也未成，稱陵不符，最後墓園只好被稱之為袁林。
林與陵，雖可互相借用，但實則天壤之別，陵，也只有古代帝王的墳墓才能被加以陵，清朝滅亡後，中華民國取而代之，實際上袁世凱也曾位居民國大總統這個大寶，論實際貢獻，袁世凱的貢獻某種程度上甚至高於孫中山的，論能力，袁世凱的能力的高於孫的，但即使徐世昌是袁世凱的好友和得力助手，仍然只給了一個林字。
而孫中山，死後遺願藏在紫金山，此時已經是1925年，距離清朝滅亡已經過去了14年，但其墓仍被稱為陵，共和時代的第一座陵，也是最後一座陵，連接了過去的舊時代也開啟了新時代，新舊時代的一個分界點，孫中山作為帝制時代的真正終結者和共和時代的開啟者，中山陵之後再無陵。
一個陵，可以看出孫中山先生在時人中的地位，上大學之前對孫中山很不喜歡，覺得不過是大炮，但上大學後因為多次登中山陵，才覺得，如果孫中山只是大炮，當時人又為何花那麼大精力去修建中山陵，修的這麼壯觀...
中山陵旁邊是什麼陵？明孝陵，葬的是明太祖朱元璋，其一生：驅除韃虜，恢復中華，而孫中山的一生，也恰恰是立志於推翻滿清統治，恢復漢人江山，雖功遠不如朱元璋，但葬在朱元璋的旁邊，或許也是對其一生較為恰當的寫照吧……
能力有限，精神可嘉
比如李世民，殺兄弟睡兄弟老婆逼老爹，但是有貞觀，大家評價也不低
司馬家族乾的比李世民好一點，但是八王之亂五胡亂華，所以司馬家族名譽臭不可聞
私德最好的皇帝宋襄公啊宋仁宗啊明孝宗啊·······好像評價都不高··
中山先生雖然私德不好，控蘿莉啥的，能力也一般，被洋人騙，被軍閥利用，但是呢
他是先行者
就像孔夫子雖然求官沒人給，如喪家之犬一般，能力上除了當官就把辯論不過的人殺掉之外沒啥本事，但是後世儒家的混好了，就得供起來
而在中國的道統從共產主義變成民族主義之後
主席就不能供了，只能上孫山先生了，我們是中山先生的最好的學生啥的····
「所以孫中山如能真正完成了國民黨的軍政時期，他就是MZD了；他如搞獨裁能把天下打了一半，
那他就是個蔣介石了。孫公幸運的是，搞獨裁剛開始，他就短命死了，那他就是孫中山了。」
以上摘自唐德剛老師的《袁氏當國》，我認為是評價孫中山最好的一段話。其實孫本身的民主思想是當時超然於民國時期人們的思想的，所以他會被推崇，但也有太多人無法理解，再加上客觀原因，所以袁世凱就職大總統。在後來，中山先生痛定思痛，也走上了軍政之路。
我很喜歡《論法的精神》所講，所謂政體，其實無分好壞，只有適不適合。再者說人，人無完人，就算一些人有些瑕疵，但其所做所為的一些事情改變了一些事，我認為這就是英雄。孫中山推翻了清政府，結束了中國2000多年的帝制，將民主政府之精神在開始時貫徹進民國政府，這個本身就足以名垂千史了。
如果你還是對「為什麼是孫文當選」，真的推薦你看下《袁氏當國》第一章寫的很清楚，如果我沒記錯的話。
另，《袁氏當國》大陸版為閹割版，如果可以，閱讀台灣或香港版，強烈推薦。
每個人都有自己眼中的孫中山。我就談談我眼中的孫中山。
個人認為孫中山是一個，有理想，願意為理想而付出全部努力的人。特別有一點, 他知道這種理想會傷害自己，但他認為，國家的利益高於一切，他願意為這個，理想而，最大付出。
個人認為孫中山，的建國理想來源於美國模式——他無非第一就是要民主憲制第二就是要鐵路，他認為只要這兩個無縫對接，就能夠超越美國，給中國人民一個無限幸福的，境界。
正如大家所看到的，孫中山，懷著這個，建設國家的理想，去找清朝廷，結果被打發了。
孫中山直接就認定，清朝廷是建設中國的阻礙，他就一步到位，要暴力推翻清政府。
很多人不明白孫中山在革命過程當中，為何忽而投靠這個忽而投靠那個，忽而還勾結日本。
其實這個很好解釋，拿林肯來一比，就馬上明白了。
林肯，要建立共和國，但是美國分成南北對峙，如何統一？
林肯的腦子轉得快，立刻就拍案而起，高呼我們支持蓄奴！
於是敵人陣營分裂了，非蓄奴的州，都被林肯拿下了。接著，林肯馬上翻臉，現在共和第一，誰反對共和的，不管誰都要消滅！
最後，林肯就通過這個出爾反爾，打贏了南北戰爭。林肯堅信，自己的，卑鄙無恥，爭取到的是，全美國人民的的最大利益。
孫中山的思維，類似於林肯，就是在，方式手段問題上，只要向著共和國的目標，就多麼卑鄙無恥，都敢採用。
孫中山在華僑當中籌款基本靠騙，多數都是有借無還，包括他親哥哥，都給他弄得傾家蕩產。
說到藉助外國勢力，孫中山，更是大膽妄為。
最駭人聽聞的是，跟日本合作，答應了一旦自己革命成功，會為日本輸送多少利益，清清楚楚明明白白，寫在紙上。
當然，孫中山就像林肯一樣，無論做什麼，都是考慮建民主憲政，他可以隨便答應日本人的要求，也可以隨便反悔。
雖然身上有日本人白紙黑字的契約，孫中山當上大總統以後，來個金蟬脫殼，讓給袁世凱，自己又趕著奔向第二個目標修鐵路去了。
日本人拿孫中山為這事沒轍，老孫現在沒權了，不能為日本兌現任何承諾了，真把日本人給氣壞了。
雖然在中國培養傀儡總統不成，但慾望已經撩起來了，日本就只好自己動手了，這就是侵華戰爭，但這都是後話了。
應該說在政治上孫中山是一個，偉大的有思想的，劃時代的，先行者。他能力不足——沒有一次領導革命是成功的，也沒有任何一次策劃是有效的，但是，正是在他這個棉軟的小錘的反覆敲擊之下，清政府這個龐然大物，居然轟然倒下了。
在人類的歷史長河中，有孫中山這麼一號人的位置。
說到孫中山的私德，的確很對不起觀眾。
第一，在那個時代，朋友妻不可窺、朋友女不可娶，孫中山曉得自己是國家頭號通緝犯了，哪一天死都不知道，所以及時行樂，但娶無妨。
宋慶齡是孫中山，朋友的女兒，人家出錢出力支持他革命，他卻順來逆受，把人家的女兒弄得跟他私奔日本了。
朋友悲憤莫名，連夜趕到日本，找孫中山討個說法，結果，大雪三天三夜，孫中山就大門緊閉，讓這個死黨朋兼准岳父在門外當雪人。無恥的名人見過，這麼無恥的，沒見過。
此外，人生中最討厭的小人就是借錢不還，而孫中山，恰恰這個是強項。
第三，孫中山是極端的不光明磊落。就說美國身份這麼一件事情，他就有兩斷不光彩歷史
首先他這個美國身份是作假騙來的，做人毫無底線弄虛作假出示了假文件，才獲得入藉。
在西方法律里，使用假文件本身就是刑事罪行。孫中山不是單純的投機取巧，而是鋌而走險以身試法。
第二個不光彩是搶當中國的大總統。中國的總統，只能是中國公民去當，但孫中山臉不改善色直接隱瞞了自己的的美國公民的身份，一步到位變成了中國，第一代大總統……孫中山先生首先是個思想家，其次是個政治家。就好比孔子首先是個思想家，教育家，其次是個政治家，而且孔子從政更不順，成果更少。
作為思想家，孫先生是中國最重要的人物之一，（後附說明），他作為政治家可能在20世紀談不上一流，但是也跟他所處的時代和時機也有關係——從政，治國，乃至內戰，不僅僅是一個人的能力所能決定成果的，諸葛亮之能，也無法光復漢室，時局所限也。
孫中山先生與滿清政府堅決對抗，不動搖，不妥協，值得尊重
為實現其五權憲法中華民國，以及軍政訓政憲政的理想嘔心瀝血，值得敬仰
先生從一介書生經過幾十年的艱苦奮鬥，成為中國革命的先行者，中華民國國父，中華民國臨時大總統，值得敬佩。
我的高祖輩，追隨孫中山先生，從辛亥革命到護法戰爭，先生最危險最艱難的時候，都在先生左右護航，呼應先生的民主革命海上起義反抗清廷 ，乃至率艦隊南下護法，都是因為欽佩先生和從同盟會興中會到國民黨，中華gm黨這個組織所堅持的民族氣節和革命理想。（當然可能後來二人有所矛盾衝突，但至今仍是懸案，史學界未有定論）
黑孫的人以其狹隘的心思非議孫中山先生的種種作為，不知道他們處在那個位置，沒兵沒錢沒勢力，會有何舉動，估計不是當了八旗老爺的順民，就是搞什麼扶清滅洋被賣了還幫著數錢的義和團罷了，最厲害的，我看頂多當個康有為，被賣了沒來得及幫數錢就跑了罷了
孫中山最值得尊重的就是他對滿清政府不動搖不妥協的堅決鬥爭，當然，世上沒有免費的午餐，這種徹底的革命精神也為孫中山帶來了種種不利，這也是他種種所謂「不良「作為的根源。
最實惠的，最平穩的，其實是袁世凱，實際上對辛亥革命他的功勞也最大。
但是他是在體制內演變，是給滿清為鷹犬的。
他本身就是官n代，而且水平很高，成功掌握了軍事實力，然後挾持滿清狠狠賺了一筆，客觀上對於推翻滿清有很大貢獻，你問我支持不支持，我說支持
但是你一定要問我，尊敬誰，敬佩誰，
我更敬佩國父孫中山先生，我就明確的告訴你這一點。
孫中山既不是袁世凱官n代的身份，也無法忍受在清廷為奴，那你讓他怎麼辦呢？
他的一切資源，都要他自己來爭取，黑幫，革命公債，在美日流亡，糊弄日本的NGO，都是他再一無所有的前提下爭取資源
他固然除了嘴炮之外實事比袁世凱要少，畢竟他沒兵沒錢沒勢力，但是他盡其所能為中國革命做了貢獻
再就是利用外國的問題
先生利用外國的力量為中國革命做貢獻，這是確實的，人類文明越高，從底層效陳勝吳廣故事越來越難，利用外國進行變革的比比皆是，列寧拿過馬克，tg接受過蘇援（多少不談，但是有是客觀事實），難道就能以此批判一番？
袁世凱對推翻滿清有貢獻，但是國父更有貢獻，沒有革命黨人的努力，袁世凱作為實用主義者不一定會支持共和，沒準架空滿清擺個傀儡。推翻滿清孫中山和袁世凱各有功勞，辛亥革命跟革命黨的努力密切相關，革命黨人之前發動了無數次起義。
孫中山是革命黨最重要的成員，歷史上他來擔任第一任臨時大總統也證明他是革命黨的領袖。
孫中山先生和袁世凱的爭權我認為確乎不妥，我也認為讓袁世凱好好乾對中國的利益可能更大，但是孫中山的理想就是五權憲法的中華民國，走軍政訓政憲政路線，他的舉動也是為了實施他建國方略所講之理想
還有一些人，明明不了解孫中山的思想，連建國方略都沒看過，就開始胡亂黑，一邊黑他獨裁，搞列寧式政黨，一邊黑他軟弱，革命不徹底，兩邊黑的都不對台詞
其實只要稍微對歷史有所了解，就不會有這些偏見
軍政訓政憲政，孫中山先生有著詳盡的規劃，而且有具體的時間表
事實上最後**的作為也類似於某種軍政訓政，只不過少了個憲政罷了。
而孫中山對袁世凱的妥協，也是實力使然，先生在有了最起碼的實力之後也就走上了他早就定好的軍政訓政憲政之路。
軍政，訓政，憲政
這是我感觸最深的藍圖，也是我為什麼說，孫中山先生是中國最重要的人物之一。
我們中華一百多年的歷程，依然沒有離開軍政，訓政，憲政和他的等價物
何謂軍政？
軍政是北伐戰爭，除滅軍閥，軍政是抗日圖存，保存火種
軍政是爭取二戰勝利成果，重回世界大國地位（五常）
軍政是統一全國——當然，蔣在這裡失敗了
何謂軍政的等價物？
軍政的等價物是基本統一全國，是強力工業化，是頂著美蘇的壓力搞出原子彈
是頂著飢餓和貧困打造出一個粗糙的工業大國，軍事大國——工業化所需的最低程度的血腥和暴力是計劃內的，然而迫害黑五類，畝產萬斤，迫害知識分子科學家造成的慘案是計劃之外的。
何謂訓政？
訓政是十大建設，訓政是連續三十年維持平均百分之十的增長率，成為亞洲四小龍，一躍達到發達國家社會門檻。
訓政是頂著美國的壓力搞原子彈（這裡到最後一步失敗了），利用核能（這個成功了）
訓政是增加識字率，增加民眾教育水平，推進基層自治。
訓政是在一切完工後，解除戒嚴，並坦蕩地說道：「我知道我是專制者，但我會是最後一位。我以專制來結束專制。權柄，很容易用它，難的是，什麼時候不去用它。」
（原始訓政是1928-1948，但是由於敗退台灣的戒嚴法頒布，本質上訓政持續到了1988，歪打正著，我認為時機掌握的更加合適）
何謂訓政的等價物？
訓政的等價物是改革開放，是以經濟建設為中心，是承接歐美產業轉移，是加入WTO，是經濟飛躍，是推進義務教育，當然了，一些不可描述的事情，而且很多很多，是計劃之外的。
所以，一碼歸一碼，我們要感謝＊＊，為我們中華基本走好了訓政這一步。
那麼，最後一里路，＊＊為了壟斷利益不肯走，我們幫他走。
至於最後一里路該不該走的問題，我有不少論述，基本被刪了，那我就不說了，也望黑台灣的低端段子不要不識趣的出現，你明知道我反駁你輕鬆，只是會刪帖而已。
我只說一句——台灣到了發達國家社會的水平，增長減緩很奇怪嗎？
難道台灣是專制制度，年增長率就能跟戒嚴前一樣十五趴十五趴的往上蹦了？
此外千萬別跟我玩文字遊戲，這篇回答沒有一個自干五敢站出來跟我辯駁，只有罵街和顧左右而言他的
為什麼很多中國人厭惡民主？
謹獻雙十
（去國前謁中山陵）
相關回答
中國是怎麼當上五大常任理事國的？
朝鮮這個國家，現在有哪方面是值得學習的？有哪些正面事迹？
如何評價朝鮮主體思想？
公眾號Leon政史堂
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此外
近年有一股黑孫中山，否定辛亥革命的邪風，
黑孫中山先生的人群，動機都很明顯。
除了八卦性質的無聊指控，最重要的就是通過說「辛亥革命後的中國軍閥混戰民不聊生」來證明「不如晚清」，以此否定辛亥革命的正義性和合法性，甚至公然污衊革命先驅，誹謗革命烈士。這部分人有的人隱藏很深，只是夾雜這個思想，還有不少人迎合。
中國軍閥混戰，直接原因是反袁護法，根本原因呢？
根本原因是滿清後期無力控制地方，只好任用一直不信任的漢人，漢人掌權後對滿清離心離德，導致地方勢力抬頭，東南互保等等事件就是明證，
所以袁世凱稱帝護法戰爭有很多地方政權集體起義，袁世凱一死沒人震的住地方勢力，就成了軍閥。
要按直接原因論，你該怪孫中山護法運動，可是你敢說你就是反對護法運動么？
論根本原因，為什麼滿清無力控制地方，漢人掌權為何對滿清離心離德呢？
你怎麼也不能把屎盆子扣到辛亥革命和孫中山身上吧。
辛亥革命之後，有很多人渾水摸魚，想混點利益，甚至很多革命志士，也腐化墮落。
但是，你難道能否認之前他們義薄雲天心繫天下的精神么？更何況，很多人在革命成功之前就犧牲了，他們這一輩子都奉獻在革命事業上，沒有享一天的福，你算個什麼敢這麼詆毀他們？
回到孫中山，他腐化墮落了么？也沒有吧
再就是對日關係密切，他們不否認辛亥革命的正義性，辛亥革命的實質作用最大的其實是袁世凱，以此攻擊
孫中山先生無法忍受給滿清當奴才，也不是官n代，不能像袁世凱一樣在體制內搞演變，你讓先生怎麼為推翻滿清做貢獻？先生藉助外國的力量為中國革命做貢獻有錯么？列寧拿過馬克，tg接受過蘇援，難道就能批判一番？
袁世凱對推翻滿清有貢獻，但是國父更有貢獻，沒有革命黨人的努力，袁世凱作為實用主義者不一定會支持共和，沒準架空滿清擺個傀儡。推翻滿清孫中山和袁世凱各有功勞
我認為黑孫的主要分兩類，
第一，是一部分保守主義自干五
第二，是一部分對滿清有較大好感，對滿清認同度較高的人（我就不用扣帽子辭彙了）
第二類很簡單了，據傳當時＊＊考慮國號的時候，就有滿清遺老玩命兒反對ROC國號。
所謂「被逼成自干五」或「被五毛」是什麼情況？
這位答主的回答非常的客觀準確，讓人有茅塞頓開之感，可惜不宜討論了
其中心思想我大概總結下，現有的一大部分自干五，是擁護體制反對變革的保守派，他們反對各種形式的變革，對於除了**之外的各種革命更是深惡痛絕，其中的部分人連列寧都會批判一番，畢竟布列斯特條約實在有些尷尬。。。。
我們可以看到曼德拉最近也經常被黑，理由跟孫中山差不多
薩達姆更是成了伊拉克的守護神，雖然至今ISIS加上美國加上庫爾德人加上啪啪啪興奮致死加上掉進馬葫蘆蓋摔死的伊拉克人都遠遠沒有薩達姆造成的死亡多。
畢竟只要沒看見沒報道死人就是和諧嘛，為了和諧的殺人，ww的事情，能叫殺人么?
試想這樣一個場景
在某個國家，少數人壓迫著多數人（雖然某些人並不承認這些壓迫，或者覺得這些壓迫是天經地義的），某些人企圖革命，但是革命過程中很可能損害了這個國家的利益，革命之後呢，國家的各項指標很可能反而下跌了（以上兩個副作用幾乎是必然，任何一場社會變革都會造成損失和國力內耗，也客觀上給了外國好處或機會）
我說的是南非哈，
南非還沒了核武器呢。
那這豈有不黑之理？！
這簡直就有自干五最深惡痛絕的情況啊
必須批倒批臭，再踏上一萬隻腳，讓他永世不得翻身。
同理與孫中山先生。
簡單掛人
聽在座各位的語氣原來大家都是上帝。
1、孫中山募款能力很強；2、貴在堅持。就這兩點，在廢柴一堆的革命黨人中就足夠出頭了。巧的是，他事實上的接班人常凱申長處也在於募款和堅持。
史上最偉大的蘿莉控^_^
以下是野史，不過可信度還挺高的。
1885年 19歲 與盧慕貞(18歲)結婚，後育有三子1891年 24歲 認識陳粹芬(18歲)，後成為側室 1894年 28歲 初次見到宋慶齡(1歲歲女嬰)開始光 源氏計劃
1897年 31歲 流亡日本，認識淺田春(15歲女僕)
1898年 32歲 認識大月熏(10歲羅莉)
1900年 34歲 9月20日上午在神戶市相生町加藤 旅館跟淺田春(18歲)OOXX(Moon:奇怪，作者怎 么這麼清楚哦)
1901年 35歲 向盧慕貞(34歲)提出離婚(當時似乎 還沒正式離婚，不過民國的民法頒佈於孫某死後 ，故忽略)
1902年 36歲 向大月熏(14歲)父親提親被拒絕 1903年 37歲 8月與大月熏(15歲)訂婚
1904年 38歲 7月19日與大月熏(16歲)正式成親
1915年 49歲 與盧慕貞(48歲)正式離婚 與宋慶齡( 22歲)結婚
對樓上答案不太滿意，只寫寫個人見解。
從二次革命初窺孫先生
袁世凱的善後大借款及宋教仁被刺案事件被一般認為是二次革命的導火線。
宋教仁被刺後，激起輿論的極大反響。孫先生從日本回國，於上海發起會議，主張武力討伐袁世凱。
然而這場戰爭，卻受到全國普遍的冷遇，並未得到多少支持，不僅國民黨內部互起爭執，南方勢力也多表中立。這次運動很快就在袁的強勢打擊下失敗，國民黨備受打擊，而袁反而得以樹立威望，北洋政府將其勢力繼續向南方擴充。
當時適值民國正式大總統選舉前後，國民黨遭到排擠，孫先生面臨政治失勢的危機，所以個人認為，這次革命摻雜了很多其個人動機，頗有置國家於動蕩，人民於水火之嫌疑。
蔡鍔當時毫不含糊地聲明：「宋案應以法律為制裁，故審判之結果如何，自有法律判判。試問我國現勢，弱息僅存，邦人君子方將戮力同心，相與救亡之不暇，豈堪同室操戈，自召分裂!」
孫不顧普遍的民意和黨內反對派黃興等人循法律解決的意見，貿然發動所謂「二次革命」，使剛剛具有公開、合法性的政黨政治毀於暴力革命的失敗。來新夏先生在《北洋軍閥史》中說到，孫中山執意發動的內亂是民國史上一個不幸的開端。不少建立民主國家必須的舉措，如將軍隊國家化、民選議會、以法治國等等，於事後都失去了健康發展的契機。代之而起的是明目張胆的軍隊干政、起迭不斷的革命與反革命，引致兵禍連連。
所以有史學家認為，這次運動完全稱不上一次革命。「革命」二字，有美化之嫌。
類似的還有護法運動，與陳炯明之爭，總之，和學校學到的相比，孫的形象多有美化。
但個人認為，娶妻納妾不足還不足以說明人品問題，不值得反覆在這裡扣帽子。在那個動蕩，軍閥混戰的年代，爾虞我詐是常態，孫先生的品行足以耀人了。
孫中山是誰？——紀念國父誕辰150周年
余致力國民革命凡四十年，其目的在求中國之自由、平等。積四十年之經驗，深知欲達到此目的，必須喚起民眾及聯合世界上以平等待我之民族，共同奮鬥。現在革命尚未成功，凡我同志，務須依照余所著《建國方略》、《建國大綱》、《三民主義》，及第一次全國代表大會宣言，繼續努力，以求貫徹。最近主張開國民會議及廢除不平等條約，尤須於最短期間，促其實現。是所至矚。
——國父遺囑
甲申年，西伯利亞通古斯鐵蹄南下中國，華夏兒女淪陷到五千年史無前例的奴化殘殺中，死者血中卧，活者血中爬，不做奴隸的人們站起來，在揚州戰鬥，在茅麓山戰鬥，在台灣孤島戰鬥，在洪門戰鬥，在太平天國戰鬥，在蘭芳共和國戰鬥，與剃髮易服戰鬥，與百年文字獄戰鬥，與揚州十日戰鬥，與嘉定三屠戰鬥，與軍機處戰鬥，與寧古塔戰鬥，與四庫全書戰鬥，與康乾百年饑荒戰鬥，與遷海禁關戰鬥，與跑馬圈地戰鬥，與禁火器禁科技二十人聚會即斬戰鬥，與寧予外賊不予家奴的割地賠款戰鬥，但他們全部戰敗。
「予生則中華兮，死則大明」，張蒼水戰敗，雖敗猶榮！
「數點梅花亡國恨，二分明月故臣心」，史可法戰敗，雖敗猶榮！
「八十日帶發效忠，表太祖十七朝人物，十萬人同心死義，留大明三百里江山」，閻應元戰敗，雖敗猶榮！
「我所愛之祖國兮，夕陽猶是兮江山已非，我所愛之生父兮，燕山之東兮燕山之西兮，胡茄嗚嗚胡不歸，我所愛之慈母兮，泉州城上兮烏南飛，泉州城下兮麋鹿追隨，兒身未死兮兒心不違」，鄭成功戰敗，雖敗猶榮！
「今幸天道好還，中國有復興之理，人心思治，胡虜有必滅之徵，胡罪貫盈，皇天震怒，創建義旗，掃除妖孽，廓清中夏，恭行天罰，言乎遠，言乎邇，孰無左袒之心，或為官，或為民，當急揚徽之志」，洪秀全戰敗，雖敗猶榮！
「吾願華人勿復夢夢，謬引以為同類也，覆其首都以號召天下，雖役其身於清廷從事維新，而其心實未嘗須臾忘革命，不有行者，無以圖將來，不有死者，無以召後起，三戶亡秦緣敵愾，功成犁掃兩崑崙」，譚嗣同戰敗，雖敗猶榮！
——他們全部戰敗，只因他們沒有孫中山。
——他們雖敗猶榮，所以他們復活為孫中山。
辛亥年，一介書生，白手起家，千難萬險，九死一生，從八旗的奴役中，從列強的圍剿中，從漢奸的明槍中，從奴才的暗箭中，從迂腐的橫刀中，從變節的斜刺中，從一盤散沙的絕望中，從身死名滅的恐懼中，從十三歲穿鞋的赤貧神州中，從環繞地球足足五圈的長征中，他喚起以卵擊石的勇氣，凝聚縱橫捭闔的智慧，指明撥亂反正的道路，堅信繼往開來的凱旋。中山聚土變峰巒，農民醒了，商人醒了，工人醒了，知識分子醒了，所有不做奴隸的人們再次醒了，他們聚為上百，上千，上萬，十萬，百萬，千萬，萬萬，四萬萬，追隨他的腳步萬眾一心，萬死不辭，萬折東流，萬古不滅，終於霹靂一聲，天青地白，驅除韃虜，恢復中華！
所以我們才會理解，為什麼黃花崗的青年們，轉眼黃花看發處，為囑西風，暫把香籠住，待釀滿枝清艷露，和風吹上無情墓，回首羊城三月暮，血肉紛飛，氣直吞狂虜。
所以我們才會懂得，為什麼武昌花園山聚會的志士，綱領是尋孫逸仙期與一致，武昌新軍將士的誓詞，是奉共主孫文，武昌三烈士的臨刑口號是孫中山萬歲，未死同志萬歲。
所以我們才會頓悟，為什麼清末所有革命力量，都認同「有孫逸仙，而中國始可為」，都發現「孫逸仙者，近今談革命之初祖，實行革命之北辰」，以至於「熱烈之志士，時時有一中山先生印相，盤旋牢結於腦海，幾欲破浪走海外以從之，不能得，則如醉如痴，甚至發狂」，為什麼宮崎滔天在辛亥光復的南京伏地大哭，恨此生不是中國人。
所以我們才會明白，為什麼戰友陸皓東在慘絕人寰的酷刑下「務求驚醒黃魂，光復漢族，但我可殺，繼我而起者不可盡殺」，在陸皓東們親手設計、林覺民們熱血染紅的青天白日下，三百年東亞病夫面對領先一個世紀的鋼鐵倭寇，為什麼竟能一寸山河一寸血，十萬青年十萬軍，在淞滬戰鬥，在武漢戰鬥，在長沙戰鬥，在滇緬戰鬥，在桂柳戰鬥，全部戰鬥，不息戰鬥，直到他親自手抄的禮運大同篇以戰勝國的雄姿，尊放於共同締造的聯合國。
所以我們才會悔恨，為什麼聽任腌臢小人日復一日對他的造謠污衊和下流攻擊，為什麼連未能一夜之間恢復漢服竟也苛求於他，而那些曾經誤會他的豪傑們，黃興去世前氣若遊絲的四個月，毅然回國與之重新並肩，段祺瑞晚年拒不投日，拜謁於中山陵前，章太炎在祭孫公文里追悼「欲招其魂，天地寥廓！吊以生芻，忠信猶薄！！廞公之功，庶其合莫！！！」，而所有黨派，所有政權，也無一例外宣布是他最忠實的繼承人。
所以我們才會釋然，為什麼這個致力於國民革命凡四十年，盡瘁國事不治家產，為了國民的重生而傾家蕩產毀家紓難的凡人，死在北上議和、南北即將統一、開國民大會之際的人生頂峰，並在身後獲得了世界史上空前的70萬人奔赴守靈、近百萬輓聯，全國326條以他命名的道路，和全球75座以他命名的公園，以及在寒冷的南極，也有他名字輝耀的中山站，他為中國犧牲了自己的全部，也永遠贏得了中國的一切。
所以我們才會欣慰，為什麼包辦婚姻離仍濟養的盧慕貞，紅顏知心舍己為之的陳粹芬，婚齡合法坦然相嫁的大月薰，慕之一生愛之一世的宋慶齡，對這個顛沛流離卻氣擔天下的偉丈夫，心不離而身不棄，讓民族的英雄在命運蒼涼的鐵幕里，終究享受了青春的和煦與幸福。
所以我們不會驚訝，為什麼連他的敵人北洋軍閥，也在社稷壇以國父名義公祭，而越南潘佩珠、印尼哈達與蘇加諾、緬甸吳歐德馬、日本宮崎滔天、印度巴塔查爾亞、韓國申圭植、泰國帕儂榮，以及馬來西亞一干人等，20世紀初期亞洲各國的革命領袖，都奉他為旗幟，以華夏之三民為各自復國建國的本原。
首先，因為他驅除韃虜，恢復中華。
「驅除韃虜。今之滿洲，本塞外東胡，長驅入關，滅我中國，據我政府，迫我漢人為其奴隸，我漢人為亡國之民者二百六十年於斯！滿洲政府窮凶極惡，今巳貫盈，義師所指，覆彼政府，還我主權！」 「恢復中華。中國者，中國人之中國，中國之政洽，中國人任之，驅除韃虜之後，光復我民族的國家。敢有為石敬瑭吳三桂之所為者，天下共擊之！ 」
他做到的，是歷史上最為艱苦卓絕的一次絕境復國，所以在這個意義上，他超越了挺身犬戎尊王攘夷的管仲，超越了天子守國門的趙武靈王，超越了撻伐匈奴封狼居胥的漢武衛青霍去病，超越了仗劍六夷的冉閔，超越了氣吞萬里的劉裕，超越了奪斥鮮卑的楊堅，超越了壯志含笑的岳飛，超越了丹心汗青的文天祥，超越了龍飛九五的劉福通，超越了驅逐蒙元的明太祖朱元璋，超越了半世英雄的洪天王。黃帝以來所有民族英雄里，只有從漢朝覆滅後的七代內憂外患、隋末百傀混戰群胡并吞的曠古黑夜中孤軍奮戰，最終掃滅十虜、海清河晏、四維重張、八荒如砥、全部逆襲復興的唐太宗李世民，能夠唯一與之並論。
而在民族英雄的意義之外，他更是超越了唐太宗李世民，讓中山陵成為黃帝陵之後又一座神聖的人類圖騰，因為他建立民國，開創共和。
「建立民國。今者由平民革命以建國民政府，凡為國民皆平等以有參政權。大總統由國民共舉。議會以國民公舉之議員權成之，制定中華民國憲法，人人共守。敢有帝制自為者，天下共擊之！」
他從黃帝堯舜上古三代，找到了中國政治文明的真正原型——天下為公、選賢與能的共和政體，從自耕農文明的鄉約自治漫長傳統中，找到了世襲皇權未能束縛、從未斷絕，卻被元清遊獵奴隸制鐵蹄摧毀，因而重新勃發之時更加強硬的主權在民原型，並發現了民族主權應在賢能不在世襲，皇權世襲的不當延續最終導致神州陸沉，這一與民族命運休戚與共的民權主義，他以驚人的遠見與魄力，還原了四大民權、五權憲法，並導演出軍政、訓政、憲政三階段這個唯一既能以強制強，又能執雌持下的存亡絕續、萬世不易的劇本，從此皇冠落地，國民升起。
這使他不僅成為炎黃子孫的復國之父，也成為這片土地上所有共和國之父，更使他超越了西方有史以來絕大部分民族英雄與民權鬥士。
推翻韃虜，為終結所有的囚牢枷鎖，他是漢人的摩西，摩西出埃及越四十年而未達應許之地，但他四十年如一日終建共和，他超越了摩西。
歷次護法，每次勝利他都辭職散兵，薄天子而不為，甘做平民，更從反清開始，舉世目為洪水猛獸，卻揮若浮雲，如耶穌背負起猶太人強加的十字架，他積勞成疾，病卒於南北議和的終站。在新舊約全書的語境里，有萬王之王稱號的耶穌拒絕了魔鬼的許國，而他更為不易，在華夏的語境里，為中國的重生與國民的新生，拒絕自己為王為神。
他是成功的華萊士，是東亞病夫的凱末爾，是沒有蓄奴的華盛頓，是金九之於韓國，甘地之於印度，本古里安之於以色列，是玻利瓦爾以小搏大的興奮奇蹟與聖馬丁高風亮節的午夜先覺，同樣，他也是現代的佛陀和瑣羅亞斯德，因為他找到了遏制階級壟斷和階級鬥爭的唯一起源。從左右極端中，他走出了普遍私有制的民生主義道路，並提供了平均地權和節制資本的精髓，更將這一切擎畫為20世紀的實業計劃藍圖，是30年代開始的國民經濟建設運動、延續到下半葉的工業化乃至大陸改革開放、台灣經國之治的真正總設計師。
「平均地權。文明之福祉，國民平等以享之。當改良社會經濟組織，核定天下地價。其現有之地價，仍屬原主所有；其革命後社會改良進步之增價，則歸於國家，為國民所共享。肇造社會的國家，俾家給人足，四海之內，無一夫不獲其所。敢有壟斷以制國民之生命者，與眾棄之！」
因為他從華夏數千年發展與各國普遍規律中，歸納出了三民主義，其起源，便是黃帝「世界文明，唯有我先」的民生主義。從他一生最愛題詞的禮運大同篇，才能理解他的魂之所系，也才能理解20世紀後來幾難抵擋的曲折中，唯有他才能以溫和左派，遏制拒絕土改的極端右派，並控制在他之前就已滲入的蘇俄勢力，以漢本位的右派遏制後來一度泛濫成災的外來教條的極端左派，讓良性左右兼容與南北統一，甚至日本海權派因他而遏制陸權勢力，而一戰各國漠視他化兵為工的遠見，也終釀二戰的鷸蚌相持漁翁得利。
在他人山人海的陵墓回望歷史長河，我們似能發現一條清晰的脈絡。
在人類母權尚未絕跡之時，首先是東方的軒轅黃帝，締造了禮運大同篇的民生社會，之後是愷撒征服了西方世界的奴隸制萬邦，將改革為沒有奴隸制的博愛之世，卻猝然離世，這是經濟真理。
因出身世襲，王權壟斷帝制興起，大道既隱，萬類霜天相競，游牧漁獵入侵自耕農社會，父權被迫成為保護國民剩餘權利的武器，人們就近形成一個個主權共同體，這就是民族主義，唐太宗李世民集漢高文武之三功為一，在羅馬覆滅和五胡亂華的寰球黑暗裡，率華夏漢人驚天崛起，成為人類獨強的神族光源，之後，東方沉淪於元清，東學西漸，拿破崙以長劍鐫刻世界的民法典，托起人類的自由，這是文明美情。
由於世襲權力長期霸佔，德才不配位，導致社會契約的主權成果被內部專制葬送於外來鐵蹄，君主制、封建制和農奴制如病毒一樣擴散於各國僅剩的光明，所以內部選賢與能，外部主權伸張，成為萬千江海的潮流所向，林肯戰勝了強制勞役對共和國的分裂與顛覆，以其殉難真正統一締造了共和制的民族國家，世界走向民權平等的紀元，而這本來是中國在晚明無君思潮，和擺脫滿清獨立南洋、先於美國憲法十年的蘭芳共和國就已締造，但被韃虜腰斬於血泊的政治善法。而將這一進程重新光大，並還原其屬於華夏的獨有光榮，以其大道之行的雄渾力量，走出西方世界因遊獵奴隸制起源，而難以避免的左右陷阱者，便是國父孫文中山先生。
尤為可貴的是，他告誡我們，博愛對應民生，自由對應民族，平等對應民權，三者決不可錯誤對應，否則必違本質，釀成禍患，後世亦一一應驗。
時至今日，歷代遙望唐太宗李世民的文治武功，皆意氣風發之贊，如後世祭文：「天命聖智，率其雄傑，補其裂，紉其絕，續其歇，益其竭，東西南北，張再造之乾坤，春夏秋冬，皎重新之日月。」
然而，後人追悼國父孫中山先生，卻難免多了幾分悲壯，即使辛亥功成的頂點亦道：「艱難險阻兮，不變初心。風外志士兮，聞風響應。灑純潔之熱血兮，為正義之奮爭。精誠所感，霹靂一聲。卒致滿清推翻，共和告成。生民拯於塗炭兮，漢物復其尊榮。」
因為後人尚未理解——孫中山是誰？
孫中山說，前代為英雄革命，辛亥開創的是國民革命。
英雄革命者，民族英雄、民生英雄，然尚未形成民權之英雄。
國民革命者，民族民權民生之革命，故國民不再將自己應該擔負的責任推給英雄，而需國民作為一個整體自己負責，這是我們覺得比起李世民的風發，孫中山卻顯得悲壯，也更難理解他為何要與權力過不去的原因，這種彆扭不適，也正是「革命尚未成功，同志仍需努力」的真正奧秘。
然而，這恰恰是孫中山的終極偉大之處，偉大得超越時代，偉大得不可思議，偉大得無法再用英雄二字全部概括，他是具備所有人仰望的高度，卻不願成為的人，這樣的人，唯有稱為聖哲。唯孫逸仙者，堪稱20世紀之聖雄。
血瀑屍山，煎華胄，怒濤如沸。
掀赤地，撼年三百，朔風垂淚。
王帝禍國沉恨水，唐宗千載獨無愧。
叩黃陵，何處再公心，拔民墜？
超東海，書聖軌。凝萬劍，劈豚尾。
辟青天重見，敝屐尊位。
寂寂黃花撐密雨，星沉燕市燭躬瘁。
盤古化，奴隸奮全球，搏魑魅！
這樣，我們便能回答這個根本問題：孫中山是誰？是華夏成長中的國民，是每一個國人與「中山」這座山峰的接近過程，是我們最後的心跳最終能聽到的長安號角，是每一個大寫的人屹立於崑崙之巔，迎接著日月來朝。
生為民有，死作國魂。國魂從未負國人，國人必不負國魂。
孫中山先生最大的貢獻在於他在晚清作為民主革命的第一人，首次將民主，共和等思想向國人進行了宣傳，而且堅定不移的與清政府做鬥爭，毫不妥協。
你要說他是一個沒有理想的人是絕對說不過去的。
走向共和裡面有一個情節，軍機處接到孫文在廣州造反的奏摺，翁同龢不以為意，說全國比孫勢力大的匪徒好幾十處，但是榮祿卻不這樣看，榮祿說：「這個孫文從不打家劫舍，出來造反還倒貼錢，對內有檄文，對外有綱領，你看其他哪個土匪是這樣的，日後肯定是朝廷最大的威脅」。
至於私德問題，我不想過多討論，對於這類歷史人物，你不就他的主要功過是非討論，而抓著個人私事獵奇，我不覺得這是一種好的了解歷史人物的方式。
我覺得孫文與抗秦的陳勝吳廣最為相似，雖能力不足，未得到天下，但是其奮起反抗，殺身成仁的精神是值得肯定的。
最後利益相關聲明，本人不是中山粉絲，對於其地圖畫鐵路的政策很不認同，對其與日本簽各種損害中國條約的事也較為疑惑。相對來說，我覺得袁世凱才是當時最適合領導中國的人。
其實怎麼評價，看看我朝給他上的謚號就好了，偉大的革命先行者。此謚法精妙絕倫，一切盡在其中了。
天朝捧之，吾黑之，天朝黑之，吾捧之，上面那些黑國父的，個個以為自己是劉備，天朝是「曹漢」呢
劉邦論戰不如韓信，論謀不如張良，鎮國護民不如蕭何，還是個臭流氓。但劉邦成為了高皇帝。有一種氣質叫領袖氣質，這種氣質能把托洛茨基和斯大林，毛澤東和蔣介石團結在一面旗幟下共事，你不服都不行。
下面我們有請，KMT樂隊主唱，Eason孫，為大家演唱《Imagine》
Above us only sky我們的頭上只有青天白日
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