成人禮的服裝有沒有具體的圖樣、規定、儀式？

11-25

貧牧是一名基督教神職人員。最近我們需要為一些即將成人的青年舉行成人禮。

作為一個神職人員，我要說的是，聖經中有關於成人禮的傳統。從聖經延伸出來的成人禮，有我們基督徒和猶太人兩個大的體系。聖經中的成人之禮主要記錄在五經當中，要使得年輕人開始履行自己作為一名基督徒的責任，和義務。儀式屬於內部儀式，不會對外公開，只在教會內部和家族中進行。

而《儀禮》中，也有關於中國人冠禮的詳盡禮法。

在討論成人禮的儀式和服飾的時候，我們教會的領袖出現了不同的意見。有一部分長輩希望完全使用基督教的成人儀式，使用基督教經文，儀式，守殿，護衛，禁食，誦經，履經，劍背。行成人禮者，穿晨禮服。我們宗教人士，穿宗教服裝。這樣，爭議都會比穿漢服爭議小。

敝人正在和幾個國學學者研究如何制定一個可行的中國基督徒的成人禮，即滿足中國之文化，又滿足信仰之要求。而幾個問題，除了儀式語言是要使用中古文言文，還是《儀禮》中的先秦文言文之外，我們討論爭議最大的就是服飾的問題了。我認為如果能夠使用漢服，當然是最為完美的了。

貧牧真誠地請教諸君，成人禮的漢服具體有哪些部分，從冠到履，到配飾。我們有裁縫師傅可以製作，但是貧牧希望得到具體，完整，有圖的答案。經過研究和策劃後，交由教長問准。

關於庶人冠禮和笄禮服飾，整理資料及推測/啞男轉載請注

這裡以明代成熟的冠禮制度為主要推薦來講述，

冠禮的詳細過程，首先看最早的版本，禮.士冠禮第一（約春秋戰國。請注意，這是士冠禮，比庶人的等級高）：

士冠禮。筮於廟門。主人玄冠，朝服，緇帶，素韠，即位於門東，西面。有司如主人服，即位於西方，東面，北上。筮與席、所卦者，具饌於西塾。布席於門中，闑西閾外，西面。筮人執策，抽上韇，兼執之，進受命於主人。宰自右少退，贊命。筮人許諾，右還，即席坐，西面。卦者在左。卒筮，書卦，執以示主人。主人受眡，反之。筮人還，東面，旅占，卒，進，告吉。若不吉，則筮遠日，如初儀。徹筮席。宗人告事畢。主人戒賓。賓禮辭，許。主人再拜，賓答拜。主人退，賓拜送。前期三日，筮賓，如求日之儀。乃宿賓。賓如主人服，出門左，西面再拜。主人東面答拜，乃宿賓。賓許，主人再拜，賓答拜。主人退，賓拜送。宿贊冠者一人，亦如之。厥明夕，為期於廟門之外。主人立於門東，兄弟在其南，少退，西面，北上。有司皆如宿服，立於西方，東面，北上，擯者請期，宰告曰：「質明行事。」告兄弟及有司。告事畢。擯者告期於賓之家。夙興，設洗，直於東榮，南北以堂深，水在洗東。陳服於房中西墉下，東領，北上。爵弁服，纁裳，純衣，緇帶，韎韐。皮弁服：素積，緇帶，素韠。玄端，玄裳，黃裳、雜裳可也，緇帶，爵韠。緇布冠缺項，青組纓屬於缺，緇纚廣終幅，長六尺，皮弁笄，爵弁笄，緇組紘，纁邊，同篋。櫛實於簞。蒲筵二，在南。側尊一甒醴，在服北。有篚，實勺、觶、角柶。脯醢，南上。爵弁、皮弁、緇布冠各一匴，執以待於西坫南，南面，東上。賓升則東面。主人玄端爵韠，立於阼階下，直東序，西面。兄弟畢袗玄，立於洗東，西面，北上。擯者玄端，負東塾。將冠者采衣，紒，在房中，南面。賓如主人服，贊者玄端從之，立於外門之外。擯者告。主人迎，出門左，西面，再拜。賓答拜。主人揖贊者，與賓揖，先入。每曲揖。至於廟門，揖入。三揖，至於階，三讓。主人升，立於序端，西面。賓西序，東面。贊者盥於洗西，升，立於房中，西面，南上。主人之贊者筵於東序，少北，西面。將冠者出房，南面。贊者奠纚、笄、櫛於筵南端。賓揖將冠者，將冠者即筵坐。贊者坐，櫛，設纚。賓降，主人降。賓辭，主人對。賓盥，卒，壹揖，壹讓，升。主人升，復初位。賓筵前坐，正纚，興，降西階一等。執冠者升一等，東面授賓。賓右手執項，左手執前，進容，乃祝，坐如初，乃冠，興，複位。贊者卒。冠者興，賓揖之。適房，服玄端爵韠，出房，南面。賓揖之，即筵坐，櫛，設笄。賓盥、正纚如初，降二等，受皮弁，右執項，左執前，進、祝、加之如初，複位。贊者卒紘。興，賓揖之。適房，服素積素韠，容，出房，南面。賓降三等，受爵弁，加之，服纁裳韎韐，其他如加皮弁之儀。徹皮弁、冠、櫛、筵，入於房。筵於戶西，南面。贊者洗於房中，側酌醴；加柶，覆之，面葉。賓揖，冠者就筵，筵西，南面。賓授醴於戶東，加柶，面枋，筵前北面。冠者筵西拜受觶，賓東面答拜。薦脯醢。冠者即筵坐，左執觶，右祭脯醢，以柶祭醴三，興；筵末坐，啐醴，建柶，興；降筵，坐奠觶，拜；執觶興。賓答拜。冠者奠觶於薦東，降筵；北面坐取脯；降自西階，適東壁，北面見於母。母拜受，子拜送，母又拜。賓降，直西序，東面。主人降，復初位。冠者立於西階東，南面。賓字之，冠者對。賓出主人送於廟門外。請醴賓，賓禮辭，許。賓就次。冠者見於兄弟，兄弟再拜，冠者答拜。見贊者，西面拜，亦如之。入見姑、姊，如見母。乃易服，服玄冠、玄端、爵韠，奠摯見於君。遂以摯見於鄉大夫、鄉先生。乃醴賓，以一獻之禮。主人酬賓，束帛、儷皮。贊者皆與。贊冠者為介。賓出，主人送於外門外，再拜；歸賓俎。若不醴，則醮用酒。尊於房戶之間，兩甒，有禁，玄酒在西，加勺，南枋。洗，有篚在西，南順。始加，醮用脯醢；賓降，取爵於篚，辭降如初；卒洗，升酌。冠者拜受，賓答拜如初。冠者升筵，坐；左執爵，右祭脯醢，祭酒，興；筵末坐，啐酒；降筵，拜。賓答拜。冠者奠爵於薦東，立於筵西。徹薦、爵，筵尊不徹。加皮弁，如初儀；再醮，攝酒，其他皆如初。加爵弁，如初儀；三醮有干肉折俎，嚌之，其他如初。北面取脯，見於母。若殺，則特豚，載合升，離肺實於鼎，設扃鼏。始醮，如初。再醮，兩豆，葵菹、蠃醢；兩籩，栗、脯。三醮，攝酒如再醮，加俎，嚌之，皆如初，嚌肺。卒醮，取籩脯以降，如初。若孤子，則父兄戒、宿。冠之日，主人紒而迎賓，拜，揖，讓，立於序端，皆如冠主；禮於阼。凡拜，北面於阼階上，賓亦北面於西階上答拜。若殺，則舉鼎陳於門外，直東塾，北面。若庶子，則冠於房外，南面，遂醮焉。冠者母不在，則使人受脯於西階下。戒賓，曰：「某有子某。將加佈於其首，願吾子之教之也。」賓對曰：「某不敏，恐不能共事，以病吾子，敢辭。」主人曰：「某猶願吾子之終教之也！」賓對曰：「吾子重有命，某敢不從？」宿，曰：「某將加佈於某之首，吾子將蒞之，敢宿。」賓對曰：「某敢不夙興？」始加，祝曰：「令月吉日，始加元服。棄爾幼志，順爾成德。壽考惟祺，介爾景福。」再加，曰：「吉月令辰，乃申爾服。敬爾威儀，淑慎爾德。眉壽萬年，永受胡福。」三加，曰：「以歲之正，以月之令，咸加爾服。兄弟具在，以成厥德。黃耇無疆，受天之慶。」^醴辭曰：「甘醴惟厚，嘉薦令芳。拜受祭之，以定爾祥。承天之休，壽考不忘。」醮辭曰：「旨酒既清，嘉薦亶時。始加元服，兄弟具來。孝友時格，永乃保之。」再醮，曰：「旨酒既湑，嘉薦伊脯。乃申爾服，禮儀有序。祭此嘉爵，承天之祜。」三醮，曰：「旨酒令芳，籩豆有楚。咸加爾服，餚升折俎。承天之慶，受福無疆。」字辭曰：「禮儀既備，令月吉日，昭告爾字。爰字孔嘉，髦士攸宜。宜之於假，永受保之，曰伯某甫。」仲、叔、季唯其所當。屨，夏用葛。玄端黑屨，青絇繶純，純博寸。素積白屨，以魁柎之，緇絇繶純，純博寸。爵弁纁屨，黑絇繶純，純博寸。冬，皮屨可也。不屨繐屨。記。冠義：始冠，緇布之冠也。大古冠布，齊則緇之。其緌也，孔子曰：「吾未之聞也，冠而敝之可也。」適子冠於阼，以著代也。醮於客位，加有成也。三加彌尊，諭其志也。冠而字之，敬其名也。委貌，周道也。章甫，殷道也。毋追，夏後氏之道也。周弁。殷冔。夏收。三王共皮弁素積。無大夫冠禮，而有其昏禮。古者五十而後爵，何大夫冠禮之有？公侯之有冠禮也，夏之末造也。天子之元子，猶士也，天下無生而貴者也。繼世以立諸侯，象賢也。以官爵人，德之殺也。死而謚，今也。古者生無爵，死無謚。

當時是一個「禮不下庶人」的時代，主要留下記載的是貴族冠禮，距離現代的習慣和審美觀也太遙遠，不宜實行。故這裡個人推薦以明代冠禮為藍本進行復興，發展到明代，民間的冠禮比較成熟了，有更多資料參考並容易推行。「古冠禮之存者惟士禮，後世皆推而用之。」（明史語，看一下全文）：

明史卷五十四志第三十禮八嘉禮二

庶人冠禮

古冠禮之存者惟士禮，後世皆推而用之。明洪武元年詔定冠禮，下及庶人，纖悉備具。然自品官而降，鮮有能行之者，載之禮官，備故事而已。

凡男子年十五至二十，皆可冠。將冠，筮日，筮賓，戒賓，俱如品官儀。是日，夙興，張幄為房於廳事東，皆盛服。設盥於阼階下東南，陳服於房中西牖下。席二在南，酒在服北次。襆頭巾帽，各盛以盤，三人捧之，立於堂下西階之西，南向東上。主人立於阼階下，諸親立於盥東，儐者立於門外以俟賓。冠者雙紒，袍，勒帛素履待於房。賓至，主人出迎，揖而入。坐定，冠者出於房，執事者請行事。賓之贊者取櫛總篦幧頭，置於席南端。賓揖冠者，即席西向坐。贊者為之櫛，合紒施總，加幧頭。賓降，主亦降，立於阼階下。賓盥，主人揖讓，升自西階，複位。執事者進巾，賓降一等受之，詣冠者席前，東向。祝詞同品官。祝訖，跪著巾。興，複位。冠者興，賓揖之入房，易服，深衣大帶，出就冠席。賓盥如初。執事者進帽，賓降二等受之。進祝，跪，冠訖，興，複位。揖冠者入房，易服，襕衫要帶，出就冠席。賓盥如初。執事者進襆頭，賓降三等受之。進祝，跪，冠訖，興，複位。揖冠者入房，易公服出。執事者徹冠席，設醴席於西階，南向。贊者酌醴出房，立於冠者之南。賓揖冠者即席，西向立。賓受醴，詣席前北面祝。冠者拜受，賓答拜。執事者進饌，冠者即席坐，飲食訖，再拜。賓答拜。冠者離席，立於西階之東，南向。賓字之，如品官詞。冠者拜，賓答拜。冠者拜父母，父母為之起。拜諸父之尊者，遂出見鄉先生及父之執友。先生執友皆答拜。賓退，主人請禮賓，固請，乃入，設酒饌。賓退，主人酬賓贊，侑以幣。禮畢，主人以冠者見於祠堂，再拜出。

這個比較簡略，下面還有幾個更詳細的版本：

大明會典卷之六十六冠禮四士庶冠禮
洪武三年定
凡男子年十五至二十、皆可冠。將冠筮日筮賓於祠堂、戒賓、俱同品官儀。是日夙興。張帷為房於廳事之東。賓主人執事者皆盛服。設盥於阼階下東南。陳服於房中西牖下、東向北上。席二在南。酒壺在服北次。盞注置於卓。帕頭帽巾。各盛以盤。蒙以巾帕。執事者三人捧之、立於堂下西階之西、南向東上。主人立於阼階下。子弟親戚立於盥東。儐者立於門外以俟賓。將冠者雙紒袍勒帛素履、待於房中。賓至。主人出迎、揖而入。坐定。將冠者出於房。執事者請行事。賓之贊者取櫛總篦幧頭、置於席南端。賓揖將冠者。將冠者即席西向坐。賓之贊者為櫛合紒施總加幧頭賓主皆降。主人立於阼階下。賓盥訖。主人揖讓陞自西階。皆復位。執事者以巾進。賓降四階一等受之。詣冠者席前東向、祝云云、跪為著巾。興復位。冠者興。賓揖冠者適房易服。服深衣大帶出房。即冠席。賓盥訖。降二等受帽進祝。贊者徹巾。賓跪冠。興、復位。冠者興、賓揖冠者入房易服。服襴衫腰帶出房。即冠席。賓盥訖。降三等受帕頭進祝。
【三祝皆同品官詞、】贊者徹帽、加帕頭。復位。冠者興。賓揖冠者適房。易公服出房。執事者徹冠席入帷中。更設醴席於西階、南向。贊者酌醴出房、立於冠者之南。賓揖冠者、即醴席西向立。賓受醴詣席前北面。

【祝同品官詞】

冠者於席西拜受。賓答拜。執事者薦饌。冠者即席坐飲食訖。再拜。賓答拜。冠者離席、立於西階之東、南向。【賓字同品官詞】冠者拜。賓答拜。冠者拜父母。父母為之起。拜諸父之尊者。遂出見鄉先生、及父之執友。先生執友皆答拜、訖賓退。主人請禮賓。賓辭。固請許諾。乃入設酒饌延賓及儐贊者。賓退。主人酬賓贊、侑以幣。仍拜謝。禮畢。主人以冠者見祠堂。告曰某之子某冠畢、敢見。冠者北面焚香再拜、出。

欽定四庫全書史部十三明集禮

士庶冠禮

總敘

古者冠禮唯士獨存後世之所謂冠儀皆推士禮為之也漢晉以來士禮廢而不講至於唐宋乃有士庶通禮雖采士冠儀文然失之太繁今以文公家禮為凖而定士庶冠禮有官者公服帶靴笏無官者襴衫帶靴通用皂衫深衣大帶履櫛掠其筮日戒賔醴祝之儀一遵儀禮具著於後以為今日通行之制

筮日

凡男子年十五至二十皆可冠將冠主人盛服親臨筮日於祠堂之內西向具祝版雲某之子某年漸長成將以某月某日加冠於其首得卜則従之若不吉則更筮他日

筮賓　戒賔

前期三日筮賔如筮日之儀主人北面再拜乃告曰某子某年若干矣卜以某甲子冠吉乃速賔某以始卒冠事庶幾臨之謹告乃遣人戒賔曰某有子某某日將加冠於其首願吾子之教之也賔對曰某不敏恐不能供事敢辭主人不許賓乃諾

陳服器

其日夙興張帷為房於防事之東賔主人執事者皆盛服執事者設盥盆於防事阼階下東南陳服於房中西牖下東向北上【公服帶靴笏襴衫帶靴深衣大帶櫛篦總】席二在南酒壷在服北次盞注亦置卓子上襆頭帽巾各承以盤防以巾帕執事者三人執之立於堂下西階之西南向東上主人立於阼階下子弟親戚立於盥盆東儐者立於門外以俟賓將冠者雙紒袍勒帛素履待於房中賔至主人出迎揖而入坐定冠者出自房執事者白請行事

加冠襆頭祝辭

賔之賛者取櫛總篦襆頭置於席南端賓揖將冠者將冠者即席西向坐為之櫛合紒施總加襆頭賔降主人亦降立於阼階下賓盥手訖主人揖讓升自西階皆複位賔降西階一等執巾者升一等授賓賔執巾詣將冠者席前東向祝曰令月吉日始加元服棄爾幼志順爾成徳夀考維祺介爾景福乃跪為之著巾興複位賔揖冠者適房易服【服深衣大帶】出房即冠席賓盥如初降二等受帽進祝曰吉月令辰乃申爾服敬爾威儀淑慎爾徳眉夀永年享受嘏福乃跪冠興複位如初冠者興賔揖之適房易服服旋襴衫腰帶出房南向賔揖之即席賔盥如初降三等受襆頭進祝曰以嵗之正以月之令咸加爾服兄弟具在以成厥徳黃耉無疆受天之慶賛者撤帽賔加襆頭複位如初冠者興賔揖之冠者適房改服公服執事者撤冠箱冠席入於帷中

醴　祝辭

執事者設醴席於西階南向賛者取盞斟酒於房中出房立於冠者之南西向賔揖冠者即醴席西向立賓受盞於賛者詣席前北向立祝曰爾酒既清嘉薦令芳拜受祭之以定爾祥承天之休夀考不忘冠者席西拜受賔答拜執事者薦饌於席前冠者即席坐飲食訖再拜賔答拜

字辭

冠者興離席立於西階之東南向賓少進字之曰禮儀既備令月吉日昭告爾字爰字孔嘉髦士攸宜宜之於嘏永受保之曰伯某甫仲叔季唯其所當冠者拜賓答拜

冠者見拜

拜父父為之起拜母母為之起拜諸父羣従之尊者遂出見於鄉先生及父之執友冠者拜先生執友皆答拜

醴賓

賓請退主人請醴賔賔辭固請許諾乃入設酒饌延賔及擯賛酒罷賓退主人酬賔及賛者以幣多少隨宜乃拜謝之

謁廟

冠禮畢主人以冠者見於祠堂告辭曰某之子某今日冠畢敢見冠者北向焚香俛伏興再拜而出

明實錄的版本也差不多的，不引用了。

可見男子冠禮之前的服飾：紒是束髮，將所有頭髮束結在一起（可以推測認為是使用髮帶打結）。穿袍。勒帛為軟腰帶，絲質。素色履。著發巾之後所易的服飾：深衣大帶。再著帽之後所易的服飾：襕衫腰帶。（巾帽之具體形制不贅述，可參看明代人物容像，著深衣及襕衫者所配合的首服）再著襆頭/帕頭之後（一說是撤掉帽之後換襆頭）所易的服飾：公服。（大明會典卷之六十冠服一公服為「皂皺紗帕頭。大紅素紵絲衣。玉革帶」其規格是剛好和帕頭對應的。）一共易服三次。
貼幾張圖：深衣大帶（祭服用所以是素色）

公服，圓領，襆頭：

襕衫儒巾

至於明代女子的笄禮，這些官方典籍都並沒有記載，可能是封建時代女子社會地位低之故。宋代朱熹的《家禮》中有女笄禮記載，「賓為將笄者加冠笄，適房服背子」過程僅一易服（常服換常禮服——褙子），比男子簡單太多。現代推行笄禮應考慮男女平等前提，僅以與男子同等級服飾推測比較合理的配置如下：笄禮前，應以髮帶束髮，著袍，勒帛素履同男子。但根據明代女子服裝系統，袍內隨用衫裙、襖裙應該是可以的。一加笄，易服，可著團領衫（同命婦常服，但無補）。二加編（假髮髻），明後宮禮服制中也有「首服用編用笄」、「假髻笄玉」等字樣，也承自古禮。「編」指編製的假髻，笄是大簪，不是後世純裝飾用的那些，男士也曾用笄以加冠，應為一根比較寬長的橫條形，古樸的造型，能夠固定所有頭髮和假髻於頂，材質當然是玉質更為符合傳統，可參考道士的簪（目前只有道士裝束是保留下來的，依然用簪挽發加冠）。再易服，可加用褙子或襖子/長襖（同外命婦常服制）。庶女可以選擇的規格本來比男子少一些，到底為止也可。如一定要和男子一致，也可攝盛，三加珠翠花鈿花面等（頭飾面飾），甚至花冠，易服採用霞帔，或加大袖衫（一般為紅色），內緣襈襖裙（同命婦禮服制，與男公服同等列）。這幾個檔次的服飾遞進是比較合理的，至於具體幾易服、採用哪些、省略哪些，還請斟酌個人財力進行，供參考。

另外，宋史卷一百一十五志第六十八禮十八嘉禮六有公主笄禮，三易服分別為：加冠笄，易服裙背。加冠/首飾，易服大袖長裙。加九翚四鳳冠，易服褕翟。可見中間用的就是大袖衣，公主則還有褕翟這個更高級別大禮服。但這裡有些辭彙很蹊蹺，裙背的稱呼翻遍其它史書完全沒找到不知何指，是不是裙子+褙子的謬傳（如果是的話，順序倒是切合的，常服之上是褙子，褙子之上是大袖衫），大袖長裙的這個長裙白得等於沒說，怎麼聽也不像我大宋文脈之國能起出來的禮服制名稱。元人修訂的文獻實在是錯漏很多，歷代最差，研究者相當不看好，建議慎重沿用。

明史卷六十七志第四十三輿服三

士庶冠服的一些形制，限制和禁忌，供了解：

儒士、生員、監生巾服：洪武三年，令士人戴四方平定巾。二十三年，定儒士、生員衣，自領至裳，去地一寸，袖長過手，復回不及肘三寸。二十四年，以士子巾服，無異吏胥，宜甄別之，命工部制式以進。太祖親視，凡三易乃定。生員襕衫，用玉色布絹為之，寬袖皂緣，皂絛軟巾垂帶。貢舉入監者，不變所服。洪武末，許戴遮陽帽，後遂私戴之。洪熙中，帝問衣藍者何人，左右以監生對。帝曰：「著青衣較好。」乃易青圓領。嘉靖二十二年，禮部言士子冠服詭異，有凌雲等巾，甚乖禮制，詔所司禁之。萬曆二年禁舉人、監生、生儒僣用忠靜冠巾，錦綺鑲履及張傘蓋，戴暖耳，違者五城御史送問。

庶人冠服：明初，庶人婚，許假九品服。洪武三年，庶人初戴四帶巾，改四方平定巾，雜色盤領衣，不許用黃。又令男女衣服，不得僣用金綉、錦綺、紵絲、綾羅，止許、絹、素紗，其靴不得裁製花樣、金線裝飾。首飾、釵、鐲不許用金玉、珠翠，止用銀。六年，令庶人巾環不得用金玉、瑪瑙、珊瑚、琥珀。未入流品者同。庶人帽，不得用頂，帽珠止許水晶、香木。十四年令農衣、紗、絹、布，商賈止衣絹、布。農家有一人為商賈者，亦不得衣、紗。二十二年，令農夫戴斗笠、蒲笠出入市井不禁，不親農業者不許。二十三年，令耆民衣制，袖長過手，復回不及肘三寸；庶人衣長去地五寸，袖長過手六寸，袖樁廣一尺，袖口五寸。二十五年，以民間違禁，靴巧裁花樣，嵌以金線藍條，詔禮部嚴禁庶人不許穿靴，止許穿皮札〈革翁〉，惟北地苦寒，許用牛皮直縫靴。正德元年，禁商販、僕役、倡優、下賤不許服用貂裘。十六年，禁軍民衣紫花罩甲，或禁門或四外遊走者，緝事人擒之。

士庶妻冠服：洪武三年定製，士庶妻，首飾用銀鍍金，耳環用金珠，釧鐲用銀，服淺色團衫，用紵絲、綾羅、絹。五年，令民間婦人禮服惟紫絁，不用金綉，袍衫止紫、綠、桃紅及諸淺淡顏色，不許用大紅、鴉青、黃色，帶用藍絹布。女子在室者，作三小髻，金釵，珠頭閟窄袖褙子。凡婢使，高頂髻，絹布狹領長襖，長裙。小婢使，雙髻，長袖短衣，長裙。成化十年，禁官民婦女不得僣用渾金衣服，寶石首飾。正德元年，令軍民婦女不許用銷金衣服、帳幔，寶石首飾、鐲釧。

冠禮冠禮百度更全冠禮_百度百科

冠禮通常在祖廟中舉行，主持者為受冠者的父親，主要步驟有：

卜筮（占卜）：根據《禮記·冠義》所述：「古者冠禮，筮日，筮賓，所以敬冠事。」意即通過占卜可以決定冠禮舉行的日期和參與冠禮的賓客。
挽髻：將受冠者的頭髮聚束於頭頂挽成髮髻，此項多由輔佐加冠的來賓完成。
加冠：由來賓中有威望的人遵循一定的步驟給受冠者戴冠，加冠者人選由占卜結果決定。
加冠完畢後，負責加冠的來賓會授予受冠者「表字」，這是親友們根據其「名」的字義而取的別名。「冠而字之」以後，整個冠禮就算基本結束了。
進行冠禮時，依照身份地位，士大夫三加，即加冠三次，而三公諸侯四加，需要加冠四次。
（朱熹家禮：少年男子十五至二十皆可冠）

士大夫三加的流程：

定冠期（決定行冠禮的日期）。
戒賓（行冠禮的前三日，主人祭告祖先於祠堂）
宿賓（行冠禮的前一日，陳冠服等，主人以下序立）。
賓至（迎賓，升堂）。
賓揖將冠者。
初冠（就席為加冠者加冠巾）。
初冠者適（回）房服深衣納履出。
再冠（加帽、服革帶、系鞋帶）。
三冠（襆頭戴冠）、公服、革鞋、納鞋。
醮：執笏若襕衫納鞋。
賓字冠者（取字）。
出就次（受冠者復出）。
禮（受冠者向主人、加冠者行禮）。
冠者遂出，見於先生及父之執友（冠者到祠堂外，向觀禮者行鞠躬禮）。
禮成。
宴賓。

———————————————————————————————————————————

題外話……題主好奇葩……中西結合的真是……

漢族成年禮延續數千年，至滿族入關後，滿清統治者一紙令下，終結了綿延了幾千年的成人禮，以致後來人只能在「不知不覺」中進入成年。現在正在逐漸恢復。

冠禮和笄禮

古代的成年禮本意是為了禁止與未成年的異性通婚。

冠禮是成年禮的一種高級和代表性形式，也可以說是對成年人婚姻資格的一種道德審查。
即定日期。定在成人者生日（公曆農曆皆可）或對其有重要意義的日子。不過，春節、中秋節、清明節不適合行禮——春節、中秋，家人團聚的日子，不宜請人來參加；清明主祭祀，主題不相符，家廟無法兩用。

冠禮即是跨入成年人行列的男子加冠禮儀。《禮記》云：「夫禮，始於冠」、「男子二十，冠而字」。對於冠禮非行不可，《禮記》的解釋是：「凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始在於正容體、齊顏色、順辭令……故冠而後服備，服備而後容體正、顏色齊、辭令順……已冠而字之，成人之道也。」照這麼說，不懂禮義的就不是人了，不行冠禮，則一生難以「成人」。

冠禮從氏族社會盛行的成丁禮演變而來，一直延續至明代。具體的儀式是由受禮者在宗廟中將頭髮盤起來，戴上禮帽。由於要穿戴的服飾很多，包括冠中、帽子、襆頭、衣衫、革帶、鞋靴等，於是分為3道重要程序，分3次將不同材料製成、代表不同含義的帽子一一戴上。「三加」之後，還要由父親或其他長輩、賓客在本名之外另起一個「字」，只有「冠而字」的男子，才具備日後擇偶成婚的資格。
與男子的冠禮相對，女子的成年禮叫笄禮，也叫加笄，在15歲時舉行，就是由女孩的家長替她把頭髮盤結起來，加上一根簪子；改變髮式表示從此結束少女時代，可以嫁人了。

準備活動

1.筮日：即定日期。定在成人者生日（公曆農曆皆可）或對其有重要意義的日子。不過，春節、中秋節、清明節不適合行禮——春節、中秋，家人團聚的日子，不宜請人來參加；清明主祭祀，主題不相符，家廟無法兩用。

2.筮賓、戒賓：即確定參禮人員，並以請帖或各種通訊方法邀請.對於正賓，宜由父母提前三日（最遲一日）登門邀請。

參禮人員

笄者；主人——一般為笄者的雙親；
正賓——有德才的女性長輩；
有司1人——為笄者托盤的人；
贊者1人——協助正賓行禮，一般為笄者的好友、姊妹；觀禮者若干。

3.器物陳設：場地、服制、禮器、音樂等。場地：古時笄禮在「家廟」之中進行，並且在正堂東邊還需搭建設施，稱為「東房」。建議在莊嚴肅穆、安靜開闊、文化氣息重的場地。如孔廟、學校等。

服制

1.采衣：采衣即未行禮之前穿的童子服。根據冠禮的資料：樣式是短褂褲，緇（黑）布為衣，硃紅色的錦邊——不知道女童是不是也是黑色？但建議可以穿明麗一些的色彩。穿普通的布鞋。梳雙鬟髻。

2.初加：發笄和羅帕、素色的襦裙，似中衣。衣緣沒有文飾，腰帶用普通的細布帶。

3.再加：發簪、曲裾深衣。

4.三加：釵冠。正式的大袖長裙禮服，上衣下裳制。佩綬等飾物。

衣服的擺放：按順序分別疊好、衣領朝東，由北向南依次置於席上，席置於場地東側；要加的髮飾，由有司捧在盤裡，立於場地西冊，面朝南，從東到西排開，依次是：發笄、發簪、釵笄。
說明：三次加笄的服飾，分別有不同的蘊義，象徵著女孩子成長的過程——采衣色澤純麗，象徵著女童的天真爛漫；色淺而素雅的襦裙，象徵著豆蔻少女的純真；端莊的深衣（尤其是曲裾的），是公認的最能體現漢民族女子之美的服飾，象徵著花季少女的明麗；最後隆重的大袖禮衣則反映了漢族女子的審美取向——雍容大氣，典雅端麗。

禮器

①醴酒1杯：可用普通的較平和的白酒代替，建議用古樸造型的酒杯。
②飯1份：可以用淺盤或小碗象徵性地鋪一層米飯即可，備竹筷一雙。
③小几一個：作為置醴酒席的几案，上面放醴酒1杯，飯1份
④席子3張：1張置於場地東側，用來放置要穿的三套漢服。另2張並列置於場地中央偏西側，放座墊（是用來跪坐的）。
⑤盥1個：用普通的盆加水，備毛巾及溫和的洗手液即可，置於放漢服的席子北側。
⑥香爐，香
⑦國旗挂圖1張
⑧觀禮者座墊若干。

音樂

禮者，天地之序也；樂者，天地之和也。華夏的禮樂文明是一個整體，禮樂不可分。整個儀程中當然少不了絲竹管弦。但希望選擇高雅的古曲，如《高山》《流水》等。琴、箏等樂器最好。

笄禮儀程

1.迎賓：主人立於東面台階位等候賓客；有司托盤站在西面台階下；客人立於場地外等候；笄者（沐浴後），換好采衣采履，安坐在東房（更衣間）內等候；音樂演奏開始。
2.就位：有嚴格的順序。正賓來到，父母親上前迎接，相互行正規揖禮後入場，主賓落坐於主賓位；客人就座於觀禮位；賓客都落坐後主人才就坐於主人位。
3.開禮：主人（父親）起身，簡單致辭，可以說：今天，小女某某行成人笄禮，感謝各位賓朋佳客的光臨！下面，小女某某成人笄禮正式開始！稍頓片刻，說，請某某入場拜見各位賓朋！
4.笄者就位：贊者先走出來，以盥洗手，於西階就位；笄者走出來，至場地中，面向南，向觀禮賓客行揖禮。然後面向西正坐（就是跪坐）在笄者席上。贊者為其梳頭，然後把梳子放到席子南邊。
5.賓盥：就是正賓洗手做準備。正賓先起身，主人隨後起身相陪。正賓於東階下盥洗手，拭乾。相互揖讓後主賓與主人各自歸位就坐。
6.初加：笄者轉向東正坐；有司奉上羅帕和發笄，正賓走到笄者面前；高聲吟頌祝辭曰：「令月吉日，始加元服。棄爾幼志，順爾成德。壽考惟祺，介爾景福。」然後跪坐下（膝蓋著席）為笄者梳頭加笄，然後起身，回到原位。贊者為笄者象徵性地正笄。笄者起身，賓向笄者作揖祝賀。笄者回到東房，贊者從有司手中取過衣服，去房內更換與頭上幅盡相配套的素衣襦裙。
7.一拜：笄者著襦裙出房後，向來賓展示。然後面向父母親，行正規拜禮。這是第一次拜。這次是表示感念父母養育之恩。
8.二加：笄者面向東正坐；正賓再洗手，再複位；有司奉上髮釵，正賓接過，走到笄者面前；高聲吟頌祝辭曰：「吉月令辰，乃申爾服。敬爾威儀，淑慎爾德。眉壽萬年，永受胡福。」贊著為笄者去發笄。正賓跪下，為笄者簪上髮釵，然後起身複位。贊者幫笄者象徵性地正髮釵。賓向笄者作揖。笄者回到東房，贊者取衣協助，去房內更換與頭上發。
9.二拜：冠者（笄者）面向正賓，行正規拜禮。這是第二次拜，表示對師長和前輩的尊敬。
10.三加：正賓為笄者冠者（笄者）著襆頭（加釵冠）。
11.三拜：冠者（笄者）面向國旗，行正規拜禮，這是第三次拜，表示傳承文明報效祖國的決心。
12.置醴：有司擺好醴酒席。
13.醮子：冠者（笄者）跪著把酒撒些在地上作祭酒。然後持酒象徵性地沾嘴唇，吃一點飯。
14.字冠者（笄者）：給冠者（笄者）取「字」。
15.聆訓：冠者（笄者）跪在父母面前，由父母對其進行教誨。
16.揖謝：冠者（笄者）向在場所有參禮者行揖禮以示感謝。
17.禮成：冠者（笄者）與父母並列，全體起立。父親面向全體參禮者宣布禮成。

沒有，現在沒有，以後應該會有。

基督徒還是堅持聖經里的規定吧。

不要摻和世俗的事情，國情不同。