歷史上有哪些著名的不要臉行為？

11-25

清高宗乾隆帝，審美水平比他爹差了10個他爺爺。難怪世人盛傳弘曆是外面抱來的孩子。

他很喜歡附庸風雅，以風流文人自居，還自詡是十全老人。
他有1000多個印章，平日里最愛做的事情就是拿著他那章子，在各種字畫上蓋，跟拔火罐似的。

這種low逼行為，跟有些人跑去長城刻字沒啥區別。
真是毀了多少精華藝術品，簡直是暴殄天物！
你看王羲之這幅傳世之作《快雪時晴帖》，楞是被這個乾隆皇帝密密麻麻蓋了幾十個章。這也就罷了，居然還大筆一揮寫一個「神」字。

彷彿是要告訴大家，朕就是個神經病！

王羲之要是地下有知，恐怕是日了狗了??但論日狗，恐怕他兒子王獻之更想罵娘。
勞資好好一篇《中秋帖》，就那麼三十幾個字，你特么在上面蓋了80多個章！

明思宗表示：朕的字寫得這麼帥，也沒去到處顯擺啊！朕要反思，大明的江山最後居然淪落到你們手裡??

明宣宗表示：呵呵噠！

馬步芳，甘陝回亂首領馬海宴之孫。

曾經說過：生我、我生者外無不奸。

部屬的妻女，自己家族的胞妹、侄女、兄嫂、弟媳，都難逃他的魔爪。

在埃及，馬步芳仍然難改其風流本性，酒店的女侍、舞廳的舞女、隨他到開羅謀生的部屬的家眷，都被他姦淫。甚至連他的外孫女，也遭其強姦，後生下一個兒子。
為了掩人耳目，馬步芳親手將這個嬰兒殺死。
據後來旅居中東的回族僑民向台灣國民黨當局的控拆，包括漢、回、滿、蒙、藏、哈(薩克)、撒(拉)等各族女性在內，被馬步芳蹂躪過的，不下5000人。

「慰安婦」

和朋友去看《二十二》，友人問我二十二是什麼意思，我說那代表人數。友人一聲嘆息只剩下22人了。

我沒敢告訴友人，其實到現在只剩下8人了。

從20萬到32時間看似很長，可從32到22再到8，時間一次比一次快。

她們許多人受完了日本人的欺辱，回到家鄉還要忍受村裡人的白眼，許多人至死也沒有再提起這件事，她們似乎都在淡忘這件事。

日本政府在在淡忘，2007年日本最高法院連續駁回山西省"慰安婦"案,劉連仁勞工案,福岡勞工案,細菌戰受害者案等案子。

我們有時也在淡忘，一些人說現在日本人很好，不能殃及無辜，要不就是這樣會使友邦驚詫。

一些老人鼓起勇氣出來作證，最後卻得到這個結果。這些老人沒有得到道歉，沒有得到賠償，反而讓自己站在了風口浪尖，讓人們都知道她曾經當過慰安婦，這該有多大的傷害啊。

不說了，不說了。我想再去看一次，可只有一場排片。

唉，忘了吧，忘了就好受了。

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朋友說二十二這樣的紀錄片破億，這是個奇蹟。

我其實想說這應該的，當我的朋友圈有好幾個人買票發圖讓別人去看時，我就知道這部電影沒白拍，這不是所謂一兩個明星可以扭轉的，當我們這電影院排片居然增加時，我突然想到一句話：人民的力量是無窮的。

謝謝諸君。

國家將亡，崇禎，這個極愛面子的皇帝，曾為挽救江山社稷做了最後的努力，他放下皇帝之尊，去哀求大臣和親戚們捐款，給守衛北京城的士兵發軍餉，崇禎發出捐款號召後，有一個六十多歲的老人，來到戶部，熱淚長流，捐出了自己畢生積攢的400兩銀子。崇禎得知後，馬上賞了他一個「錦衣千戶」之職。相比這個捐出全部身家的老人，那些文武百官、皇親國戚就很不堪了：
內閣首輔魏藻德，捐了500兩;太監首富王之心，捐了1萬兩……崇禎的意思是「以三萬為上等」，但沒有一筆捐款達到此數，最高一筆只兩萬兩，大多數「不過幾百幾十而已」，純屬敷衍。更多的權貴在哭窮、耍賴、逃避，一時間什麼「新鮮」事都出來了：有的把自家鍋碗瓢盆拿到大街上叫賣，有的在豪宅門上貼出「此房急售」……這一切都是在告訴皇帝：咱真的沒錢捐，看你能怎麼著。
崇禎急啊，於是想樹個榜樣，想來想去想到了自己的岳父周奎。他知道周奎有錢，也以為大難臨頭，周奎身為國丈，與大明皇室休戚與共，怎麼也該有些擔當吧。於是他派太監徐高上門拜訪周奎，先不提錢的事，一上門就給周奎封侯，然後說：「皇上希望你捐10萬兩銀子，給大家帶個頭。」周奎馬上哭得死去活來，說：「老臣安得多金？」意思是：「我怎麼會有那麼多錢啊……」他還試圖把自己包裝成一個勤儉節約的清廉官員，舉例說家裡窮得只能買發霉的米吃。他堅定地給皇帝女婿打了個1折，只肯捐1萬兩。
崇禎聽了徐高的回復，很鬱悶，也不好逼國丈大人太甚，於是把數額從10萬兩變成兩萬兩。周奎眼看糊弄不過去了，就進宮去找女兒周皇后求援。周皇后深明大義，要求父親也要深明大義，為權貴們做表率。做完思想工作後，周皇后拿出5000兩銀子給父親。周奎又幹了一件令人不解的事：他捐出3000兩，另外2000兩落入自己的腰包。最後他總計捐出1.3萬兩。這幫大臣一個個的哭窮，說他有錢跟罵他祖宗似的，最終捐出了20萬兩。最後闖王進京，皇帝死了，首輔魏藻德投降了。李自成問他：「你為什麼不去殉死？」這個無恥的人回答：「方求效用，那敢死。（我正準備效力新朝，哪敢去死。）
結果呢，俗話說，棍棒底下出孝子，棍棒之下，闖王在這幫孫子身上榨出了7000餘萬兩。
再說一個昨天經歷的事情，我去針灸，一個局長也去了，我的家鄉是東北一個小縣城。這位局長進來就說，不行啊，你這個診所環境太差。醫生回了一句，能治好就行唄，你去皇宮治不好不也白搭嘛，咱們縣副縣長我都扎過，人家都是低調來的，人家可沒像你這樣。這位局長扎完坐那就開說啊，我前幾天去海南旅遊，花一萬多買條褲子，還在海南買個別墅。然後最不要臉的就是說，我這輩子最看不起農民，國家就不該給農民補貼巴拉巴拉。我想問，他官位連七品都不到，是什麼支撐他揮金如土，狂妄至此。我還想問，他的後台有多硬，情商如此低還能幹到局長。我還想問他，黨課都學到狗肚子里了，習還下過鄉呢，你看不起農民。今天的政府靠什麼得的天下，是農民推車推出來的。當年部隊叫什麼，叫工農紅軍。一個農業縣局長，看不起農民，我們縣還能有什麼未來。這位醫生在他走後說，我就是農村出來的，行，你不有錢嗎，我溜著你，本來一星期能好，我溜你一個月。

馬步芳剛到沙特時，也常帶著一群姨太太去麥加朝覲。阿訇見了大起詫異，認為一個男人不可能有這麼多妻妾，必定是他拐了別人的老婆。因此當面罵他道：「你這人帶別人的太太來朝覲天房，把天房褻瀆了。我要打你的耳光，趕你出去，還要報告政府，驅逐你出境!」嚇得馬步芳趕快把太太們就近送人，別人說養不起，他又貼上一點錢。等到朝覲結束後，又去硬討回來，被人傳為笑料。

大肉穿腸過，安拉去TM

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這個故事是我在某404搜索引擎上搜馬步芳時不小心看到的。

宗教無非就是少數人用來維護其專制統治的工具。

從來就沒有什麼救世主，
也不靠神仙皇帝！
要創造人類的幸福，
全靠我們自己！

//2017.8.16

馬步芳入籍沙特的原因：

1961年8月，因逼侄女馬月蘭為妾的醜聞，為中華民國駐沙特外交官宋選銓揭發而被免職，召回台灣法辦，但馬步芳拒回台灣，入籍沙烏地阿拉伯。

馬步芳之子馬繼援曾在重慶見識一位漢族女子，名叫張訓芳，是南京才女。馬繼援旋即墜入愛河，但是，其母決不同意。漢回通婚，這是有違族規的事情，問題很嚴重。然而，馬步芳愛子情切，居然同意了這門婚事。

不過，他有條件，一是要入教，因為馬家是綠教徒；二是要改名，因為馬步芳名字中有個芳字。為此，女方家長亦反對。馬繼援居然為此長跪岳母面前達10小時，可見其痴情的程度。最終，親事才圓，張訓芳改名張訓芬。

2001年與夫人張訓芬從台灣移居約旦，之後又到了馬步芳住的地方沙特。

二人結婚照，一點也不清真

2012年2月27日，病逝於沙烏地阿拉伯，時年91歲。這事我國駐吉達總領館還發了一篇新聞稿。

駐吉達總領事對逝世台胞親屬表示慰問

死守南京唐生智。

當初原定南京為不設防城市。他跳出來表示要與南京城共存亡。

為了表示背水一戰破釜沉舟的決心，收繳銷毀所有船隻。

導致後來守軍撤退時沒有船隻可用，大批國軍戰士溺水而亡。

他自己開著當初偷偷藏起來的汽艇渡江跑路。

期間種種不堪，給人的感覺，就算讓一隻豬來代替他，都不會比他做的更糟糕。

敏感前原版答案:你們，在透支誰的信譽？

ps:話說評論區的討論很精彩。

下面是敏感後閹割版

歷史不要臉：神族敲詐工地

歷史不要臉：抱怨工作不好找，不想想自己族人幹了什麼？

歷史不要臉：上海某拉麵館房租到期既不付房租也不搬走

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你們，在透支誰的信譽？

事件一：拉麵館抗拆

鄭州某條街上，路邊的店鋪都拆了，用圍擋遮了起來，只有這家開著呢

【我就不搬走，你能拿我怎麼樣？你動我一下試試，你敢破壞神族團結？】

事件2：拖欠房租，拒不退房

網友來稿：深圳市龍崗區龍河路401號商鋪（清真撒拉人家中國蘭州拉麵）拖欠3個月租金共計18000元人民幣。

請思考：

誰再為透支的信用買單？

因果報應，到底是什麼「因」，結出了現在的「果」？

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有人說帶節奏，hr圈子黑名單是存在的。千萬別得罪hr。

建築工人圈子也是存在的，出現過很多神族工人隱瞞民族身份，在工地吃一口豬肉碰瓷，要求賠償幾萬塊！神族施工隊的名聲都爛光了！

百度搜索回族敲詐工地

多搞幾次拒交房租，微博一轉發，租房黑名單估計也快了！

高澄：陛下為何要謀反？

沒想到不知不覺間突然就破500贊了，這也不禁讓答主略微有些小小的激動，畢竟這麼久以來還是第一次，如果大家對這件事情感興趣的話，答主推薦你們去看一部電影《東京審判》，很不錯的一部電影，基本真實再現了東京審判這一歷史事件，當然了在這一事件中，我接下來所提到的這位印度大法官也是其中極其出名的一個。

看到大家這麼給力，答主也特地又去找了一些資料和乾貨給大家分享一下

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以下為原答案：

二戰結束後，在遠東軍事法庭上對日本二戰戰犯進行審判，一直都最終審判時，相信有一件事大家讀起來印象都應該比較深刻，那就是在最後來自世界各國的11名大法官在進行表決時，其中5名法官是對判決的量刑有爭議，而這位來自印度的代表大法官拉達賓諾德·巴爾認為這次裁決是不公平的，他寫下了長達1235頁數十萬字的判詞，他雖然承認日軍有進行屠殺，但是他也僅僅只是認為這是勝利者對戰敗者審判，並認定日本的所有十一名甲級戰犯沒有罪，他主張無罪釋放，並且讓佛祖寬恕他們的罪孽。

嗯，就是這個人

當審判日本戰犯之時，聯合國方面共安排了11位法官，為了保持審判的公正性，除戰勝國的法官外，還特意加入殖民地國家的法官，巴爾即為其代表。1946年5月3日，東京審判法庭開庭。5月17日，巴爾首次出現在法庭上。在落座之前，他面向被告方向雙手合十，靜靜地行了一禮。從這一天起，這個印度人的名字永久載入了日本史冊。
在11名法官中，有5名法官對判決表示了不同意見，其中4名法官對個別案例的量刑提出異議，只有巴爾堅持日本戰犯「全員無罪」論。巴爾的根據是：檢方所指控的「對和平的犯罪」及「對人道的犯罪」，都乃「事後法」的判決結果，根據「法的不溯及原則」，日本人應該是無罪的。
巴爾的意見書長達1235頁，他從法理的角度闡述了日本戰犯無罪的原因：「侵略戰爭是一種國家行為，國際法的追訴對象僅僅是國家，而不能罪及個人」；「國際法對於違反它的規定的國家予以制裁，但對於違反它的個人因沒有規定製裁方法而無從著手處罰」；「即使日本對那場戰爭負有道德的責任，但是沒有法律責任」。
就在審判開始之前，巴爾還曾問麥克阿瑟：「依據什麼法律對他們審判呢？」麥帥說，用國際法審判。巴爾說，國際法無法審判戰爭。戰爭不是犯罪，如果戰爭成為犯罪的話，那麼這種罪行只有在採用了違背國際法規定的戰爭方式的情況下才能成立。
為了證明自己觀點的合理性，巴爾還堅持嚴謹取證的立場。由於法庭採納了一些缺席證人的意見，這引起巴爾的質疑，他說，「既然法庭不能將其作為證人傳喚到庭，不能在證人席上作證，那麼，他們說的話就很難令人信服。」

此外，在遠東國際軍事法庭上，製造南京大屠殺的日本陸軍大將松井石根的病曾經被作為一個問題提出來。而當時，巴爾就把它看得特別嚴重，以此作為替松井石根開脫罪責的一個重要理由。他指出，「不要忘記，松井大將當時生病，在發生這件事（指南京大屠殺）之後數周內，他被從自己的任務中撤換下來。」在巴爾看來，松井石根的疾病使得他的行為能力受到限制，其刑事責任能力當然也要受到限制。

事實上，巴爾的態度其背後可能有其歷史原因，要知道，在二戰時期，印度作為英國的殖民地，其大後方，也是少有的幾乎從頭到尾不曾參與過戰爭的國家，當然了，實際上日本也曾試圖進攻印度，不過那也是唯一的一次，也就是發動了英帕爾戰役，不過被中國遠征軍阻擊了，並且在這場戰役裡面，日軍死傷慘重，甚至得瘧疾病死的人一度還要超過戰死的人，之後就再沒有進攻過印度，所以說印度和日本並沒有多少仇怨，且在當時日本的一度鼓吹下，兩國的關係還可以說是良好。

而至於事後，這名印度大法官在日本原首相岸信介的支持下，曾3次受邀訪日，並且在各地宣傳日本無罪論。在最後一次訪日中，日本政府因其為「和平運動作出功勛」而授予勳章，並且在其1967年病逝於印度加爾各答之後，時任日本首相佐藤榮作甚至親發唁電致哀。

而在2007-08-22，安倍訪問印度時，還計劃在23日會見巴爾的兒子，安倍22日還公開對巴爾大加讚揚。

1975年，巴爾紀念館在日本落成。2005年，靖國神社樹起「巴爾顯彰杯」為其立傳頌德。

靖國神社為巴爾樹立的紀念碑

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答主大概又找了一下關於這位印度大法官巴爾與遠東國際法庭前後的一些事情，大概整理了一下

　　首先我們來看一下這位印度大法官的履歷，實際上這位印度大法官本職是一位律師，而並不是一位法官，說起來，其實可以算是一次烏龍，巴爾於1886年生於孟加拉國，在他三歲那年父親死亡，最後靠政府頒發的獎學金繼續學業，Presidency College中學畢業，在加爾各答大學修讀法律，1911年成功取得學士，翌年成為律師，其後他成為加爾各答大學法律部的講師，而他實際上是透過自學學習的國際法。

　　至於他是怎麼成為印度身在東京審判的大法官的呢，那是因為二戰結束日本投降之後，身為戰勝國並且成功佔領了日本的美國原本對於東京審判是這樣想的，意思就是由在日本投降書上簽字的九個國家（美國、中國、英國、蘇聯、澳大利亞、加拿大、法國、荷蘭和紐西蘭）各自選出一名法官，組成遠東國際軍事法庭，對日本進行宣判，不過身為戰勝國的英國為了爭奪話語權以及自身在國際上的影響力，堅持讓其殖民地印度加入對日本的審判，原本剛開始的時候美國是不同意的，但是最後還是無奈同意了，但也同樣是加入了曾經作為美國殖民地的菲律賓。

　　得到消息後，印度政府立刻便是開始著手宣布人選，但是原本挑選的幾個合適人選卻都紛紛因為有事或者其他原因拒絕而無法出席，但是因為當時時間緊迫，東京審判在即，甚至於都已經開庭了，於是負責這件事情的印度軍事部經過緊急協商以及向印度各地法院徵調及訊問意見。

　　而最終的結果大家也都猜到了，就是這位後來在日本聲名卓著的印度大法官巴爾，之所以選了他，很簡單，因為他回復的比別人快，於是這位原本只是律師，幾乎從沒怎麼正經當過一天法官，甚至就連國際法都是自修的巴爾法官就這樣上任了。

　　不過儘管如此，很快印度政府辦公廳便發現他的資質不符，因為他的本職是律師，「不過是在法官臨時缺員期間，被任命為代理法官」，在這個質疑下，印度軍事部迅速道歉，但並沒有將其替換，而是把此事迅速掩蓋了過去。

　　而實際上巴爾對於日本一直以來的態度也是很讓人費解，據悉，在審判庭上，巴爾對被告表現出極為恭謹的態度，就坐前一定先向被告行禮的做法，這種做法甚至於就連被告也都是頗為費解。

　　據說，在日本辯方的一次舉證階段，日本戰犯首席辯護人鵜澤總明宣讀完「最終辯護詞」後，回到休息室，巴爾還特意前來與他交流。據當時在場的日本律師菅原裕描述：巴爾上前問候鵜澤並互相握手致意。巴爾說：「你說得太好了。迄今為止，辯護人的發言集中於國際法問題，而沒有談及東方的思想，我對此感到很孤寂。今天我太高興了。」

　　而使勁上巴爾對於南京大屠殺的態度也很是耐人尋味，據悉，巴爾曾對提交法庭的兩件有關強姦的證言表示質疑，「上述證人均對我們做了在南京遭受殘忍行為的陳述，但對這種證據只有感到歪曲、誇張時，才能閱讀下去。

　　而且巴爾在東京審判時期，曾提出想見一位名叫木村日紀的舊知。木村在戰時是日本對印度工作的重要人物，供職於日軍參謀本部。巴爾在審判同事中的唯一朋友、荷蘭法官洛林日後回憶說：帕爾的立場是，認為日本推進的戰爭是亞洲最初的解放戰爭，不能認為是侵略戰爭。

　　這是日本，那巴爾對中國是什麼樣的態度呢，有專家分析指出，事實上在巴爾眼中，國共內戰時期的中國，是一個絕望的破產國家，或者用他的原話：「不能正常運轉的國家」或「（國家正常）活動停止的國家」。1937年國共合作後呢？巴爾認為：正是國共合作，誘發了日本對華戰爭。

　　也就是說在巴爾的眼中，中國不管分裂也好，統一也好，都只能陷入被侵略的命運，破產國家中國對文明國家日本，這種二分法，也是征服印度的英國的邏輯。民主文明的英國征服統一了印度，那個陷入無可挽救狀態的印度。帕爾也是以這種眼光看待日中關係的。

　　而對於「九·一八」事變，巴爾所發表的《意見書》寫道，傾向於認為日本有出於「自衛的需要」，是「出於善意的決定」。「因此本法官斷言：滿洲事變不屬於侵略戰爭。」對於皇姑屯事件，「九·一八」事變的製造者，儘管審判當時已經有許多出自日本軍人的證據，巴爾均予以否認。

　　1928年簽署的巴黎和約（又稱非戰條約）在宣示戰爭違法的同時，承認保留自衛戰爭權力。巴爾並不滿足於這一點，對何為自衛戰爭的解釋，帕爾認為，應一概歸由當事國自行解釋，甚至主張只要主觀上感到威脅就可以發動「自衛戰爭」。

　　巴爾聲稱：「本法官傾向於，自我防衛或自我防禦的有關法律，實質上是巴黎條約以前的法律，不過因為國際社會生活中的某種變更，可以接受不妨認為是正當的修正。」又是佶屈聱牙的訟師行文，但接下來的話將「國際社會生活中的某種變更」說明得一清二楚。

　　「在通常狀況下，任何國家對他國，沒有僅以某種意識形態的發展為由，干涉其內政的權力。但是，中國國內的共產主義……是國民政府的對抗者，不僅有自己的法律、軍隊與政府，甚至擁有自己的地盤。結果在事實上，共產主義的發展完全可與外國入侵相匹敵。這樣，在中國擁有權益的各國，為了保護權益，進入中國，保有與共產主義發展作戰的權利，這的確是一個正當合適的問題。」在這裡帕爾所說的「國際社會生活中的某種變更」，包括抵制外貨、經濟制裁等各種事項，但最重要的是指「中國共產主義」的威脅。巴爾的思路是，只要是為了同這一威脅作戰，中國就是既無主權也無自衛權的存在，他國就有干涉中國內政的權利。這樣，評價日軍的入侵也就有了新的標尺。用他自己的話就是：「如果能對『中國的內亂及其結果——國內的無政府狀態』，作出實證，對檢方指控的華北地區日本的行動，便能作出正當解釋，即使不能，至少可以對解釋提供很大幫助。」

另外，如果有對其感興趣的話，也向大家推薦一本書《帕爾法官：印度民族主義與東京審判》

東方式的不要臉大家都很熟悉，本太師來介紹一下經典的西方式不要臉~

新大陸的征服者畢薩羅來到印加帝國，在那次著名的卡哈馬卡的會面中，對印加國王阿塔瓦爾帕突襲，然後將其囚禁。

隨後，畢薩羅向阿塔瓦爾帕勒索了一大筆贖金：能夠把一間房間填滿的黃金！

大約2個月後，黃金都塞滿了，可是畢薩羅並沒有放人，而是聲稱阿塔瓦爾帕圖謀殺死西班牙人。

於是畢薩羅等人組建了一個臨時法庭，對阿塔瓦爾帕（當時關在另一間屋子）進行了一次審判，阿塔瓦爾帕被指控5大罪狀：叛亂（？）並企圖奪去西班牙人的財富（剛剛勒索的贖金）、信仰邪教（祖傳的太陽神）、多妻、亂倫（印加王室的傳統）、過度慷慨地把公有財產送給親戚朋友（賞賜大臣），判決處以火刑。

阿塔瓦爾帕最後為了保留全屍，以改奉基督教為條件（教名胡安·德·阿塔瓦爾帕），臨時法庭從輕改判為弔死。

雖然很不要臉，但是很有法律意識～

1978年以勃列日涅夫（1964～1982年執掌蘇聯政權）個人名義發表的《小地》、《墾荒》、《復興》等三本回憶錄獲得蘇聯最高的文學獎——列寧文學獎。

蘇聯作家協會主席格·馬爾科夫在授獎儀式上說：這些著作在蘇聯國內的影響和對讀者群眾的教育作用方面是「獨一無二和無與倫比的」。蘇聯媒體也連篇累牘地進行了相關報道。

1978年11月12日出版的《真理報》宣傳說，蘇聯人民到處都在「讀、重讀、廢寢忘食地研究勃列日涅夫的著作」，因為它是「無窮無盡的思想智慧的源泉」。還有些報刊吹捧這些著作是「黨的巨大瑰寶」、「政治才略的教科書」、「令人愛不釋手的詩篇」。為此，該書一版再版，發行量大得讓人吃驚，截至1981年底，共印刷1960次，平均每兩個蘇聯人手頭就有一冊。

然而，就是這三本作品，竟然都是由他人代勞的贗品，其中「沒有一頁是勃列日涅夫親手動筆寫作的」。

還有眾所周知的：勃列日涅夫據說是「世界獲獎章最多的人」，他熱衷於給自己頒發各種獎章，共獲得蘇聯勳章十五枚、獎章十八枚，外國勳章四十二枚、獎章二十九枚。

將「五胡亂華」稱為舊史學觀點，要求用少數民族南下來取代五胡亂華的稱呼。

電視劇《貞觀之治》里突厥一律改稱「草原十八部」

將同治回亂稱為甘陝回民起義。（彩蛋，你們猜哪些大學哪些人熱衷於做這方面的研究？）

稱岳飛不是民族英雄。

「用歷史唯物主義觀點科學地分析對待我國歷史上的民族戰爭。這種民族戰爭不同於中華民族反對外來侵略的民族戰爭，是國內民族之間的戰爭，是『兄弟鬩牆，家裡打架』，有正義與非正義的區別，不宜有侵略和反侵略的提法。在是非問題上，應當實事求是，具體問題具體分析，既不能把漢族與少數民族之間的戰爭一概地說成是漢族統治者的民族壓迫，也不可把少數民族對漢族地區的進攻統稱為掠奪或破壞。評價少數民族之間的戰爭，道理也一樣。基於這一觀點，我們只把那些代表整個中華民族利益，反對外來侵略的傑出人物如戚繼光、鄭成功等稱為民族英雄，對於岳飛、文天祥這樣的傑出人物，我們雖然也肯定他們在反對民族掠奪和民族壓迫當中的作用與地位，但並不稱之為『民族英雄』」——《全日制普通高級中學歷史教學大綱》

誓掃匈奴不顧身，少民南下別認真。
可憐無定河邊骨，當初不如來跳舞。

諸如此類，我也不知道該用個什麼表情面對，可能我看的都是假書吧。

此外評論區奇葩出沒，請小心。

著名的不要臉啊，必須要掛一下宋之問。諸位覺得三生三世抄襲已經夠無恥了，而這位不但抄襲，同時為了抄襲還把原作者直接弄死了，堪稱抄襲界的霸主。

宋之問，武則天時期著名詩人，詩才與沈佺期齊名，和杜甫的爺爺杜審言是好友，是律詩的奠基人之一。著有名詩《渡漢江》（嶺外音書斷，經冬復立春，近鄉情更怯，不敢問來人。）《度大庾嶺》（山雨初含霽，江雲欲變霞。但令歸有日，不敢恨長沙。）文學成就雖高，為人卻十分不要臉。

「古人無復洛城東，今人還對落花風。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。」——《代悲白頭吟》節選。寫出這首詩的人，叫做劉希夷，他是宋之問的外甥，詩寫好後，拿給宋之問看，宋之問看後十分震驚，聽說劉希夷還沒有給別人看過，於是想將這首詩據為己有，劉希夷卻不配合，宋之問竟派家奴將其殺害，年僅二十餘歲，成為史上著名公案「因詩殺人」。（注1）然後宋之問將詩改名《有所思》，將原詩修改了兩個字，收入自己名下。（注2）

為了能夠陞官，宋之問又無恥攀附武則天身邊的紅人張易之兄弟，甚至到了侍奉張易之小便，為張易之端便壺的程度。（注3）覺得自己相貌尚可，就希望能夠做武則天的後宮，於是寫了情書《明河篇》給武則天，稱「明河可望不可親，願得乘槎一問津。」然而武則天因為他口臭所以沒有理他。（注4）

張氏兄弟倒台之後，宋之問被貶廣東，因廣東唐時瘴厲之地，於是偷偷潛回洛陽，住在好朋友張仲之家裡，正是在這時寫下了「近鄉情更怯，不敢問來人」的名句，恐怕情怯之中多少有點自己擅離職守擔心被人發現的成分吧。好友張仲之和駙馬都尉王同皎、祖延慶、周憬等人正在商議如何除去亂政的韋後和姦相武三思，沒有避開好朋友宋之問，於是宋之問立刻向武三思告發，以至於張仲之、王同皎、祖延慶皆被處死，周憬躲在比干廟中，自知逃不過，於是引劍自盡，死前嘆道：「比干是古時的忠臣，死在他這裡，想必能夠懂我，韋後武三思殘害忠良必不長久，希望能把我的頭掛在門上看著他們敗亡。」而宋之問等人因為告發有功，升官發財。（注5）天下人怨言道：宋之問等人身上的緋色官服，都是王同皎等人身上的血染紅的。（注6）

但正因為為人無恥，宋之問遭到了報應，韋後和武三思伏誅後，宋之問抱上了太平公主的大腿，但後來安樂公主得勢後，又去抱安樂公主大腿，結果遭到太平公主的嫉恨，向中宗告發他貪污的事迹，於是被貶浙江；睿宗即位後，厭惡他的人品，於是將他貶到更遠的廣西；玄宗即位後，直接賜死了事。因無恥陞官又因無恥貶職，宋之問的人生也算是圓滿了。

——————————————————割，以下為注釋——————————————————

注1:《唐才子傳》：舅宋之問苦愛後一聯，知其未傳於人，懇求之，許而竟不與。之問怒其誑己，使奴以土囊壓殺於別舍，時未及三十，人悉憐之。

注2:《全唐詩·卷五十一·宋之問·有所思》

注3:《新唐書·宋之問傳》：之問與閻朝隱、沈佺期、劉允濟等傾心媚附,易之所賦諸篇,盡之問、朝隱所為,至為易之奉溺器。

注4：唐·孟棨《本事詩》：作《明河篇》以見其意，末云：『明河可望不可親，願得乘槎一問津。更將織女支機石，還訪成都賣卜人。』則天見其詩，謂崔融曰：『吾非不知之問有才調，但以其有口過。』蓋以之問患齒疾，口常臭故也。之問終身慚憤。

注5:《新唐書·忠義傳》：之愻兄之問嘗舍仲之家，亦得其謀。令曇密語三思。三思遣悛上急變，且言同皎欲擁兵闕下廢皇后。帝殊不曉，大怒，斬同皎於都亭驛，籍其家。同皎且死，神色自如。仲之、延慶皆死。憬遁入比干廟自剄，將死，謂人曰：「比干，古忠臣，神而聰明，其知我乎！後、三思亂朝，虐害忠良，滅亡不久，可干吾頭國門，見其敗也。」憬，壽春人。後太子重俊誅三思，天下共傷同皎之不及見也。

注6:《朝野僉載》：天下怨之，皆相謂曰：之問等緋衫，王同皎血染也。

當然是這個人 @水臟離

（根據他戰鬥失利就殺掉納瓦霍戰士的理論，加上1000名納瓦霍人只活下來3人的數據計算這美國人真厲害啊，輸了997場戰鬥哇。）
我們來看看這個答主的回答，前幾句話，看上去還湊合著就算了，但你說美國人是強抓來的納瓦霍人，你看的是地攤貨嗎？
那麼為什麼其中一位戰士切斯特內茲回憶說是在1942年一名海軍陸戰隊的軍官去他所在的學校招募到的他？？
接下來我就更看不懂了，這位答主又說，這些納瓦霍戰士的「警衛」專門負責在戰鬥失利的情況下殺掉他們。可是也許他並不知道，這些貼身護衛的主要職責，是保護他們免受那些分辨不出納瓦霍人和日本人的海軍陸戰隊員的誤傷。
我們接著往下看，1000名納瓦霍戰士中只有三人平安返鄉。且不說2001年布希為4位（注意是4位！比他那隻活下來的3位還多一個）納瓦霍戰士頒發獎章，你這1000人又是如何談及？你可知道二戰美軍一共招募了3600多名納瓦霍人？！
（數據：1942年，全世界大約有5萬個納瓦霍人。在二戰期間，共有3600多名納瓦霍人分派到美國海軍的遠洋艦隊、海軍陸戰隊、傘兵部隊中服役，其中有420名是納瓦霍語密碼譯員。他們用密碼下達戰鬥命令，通報戰情，緊急時還參加戰鬥。從瓜達爾卡納爾島、塔拉瓦島到硫磺島，納瓦霍族密碼員們參加了美軍1942年到1945年之間的所有對日作戰。）
漏洞百出，不愧為當今歷史不要臉案例的不二人選。
可笑的是，這個傢伙竟然還更新了
那好，就算你這資料（也不知道哪裡來的）是準確的，200名後備人員，加上你所稱的1000人，充其量也就1200多人，只有3600人的三分之一（然而就連招募的3600人都不夠根本美軍的戰鬥中的需求）為什麼對於這種奇缺的資源，美國人為什麼不多「抓」一點呢？
另外，他所說的納瓦霍人的戰損（姑且這麼說吧），也是完全不實，以下是新京報的一段文字。
「由於納瓦霍語密碼譯電員一定程度上決定戰爭的勝負，美國軍方十分關注他們的安危。朱迪斯表示，海軍陸戰隊為他們配備了保護者，但並未告知他們誰是保護者，內茲身邊就有幾個海軍陸戰隊士兵如影隨形，他們和內茲是好朋友，使命就是保護內茲不被日本人擒獲。
海軍陸戰隊不但擔心納瓦霍密碼譯電員陣亡，同樣擔憂他們被日本人俘獲，因為日本人可能會用酷刑折磨他們說出密碼。好萊塢電影《風語者》中就有這樣的情節，尼古拉斯·凱奇扮演的海軍陸戰隊士兵一方面負責保護納瓦霍密碼譯電員，另一方面，如果他們被日本人俘獲，就擊斃他們。
對於射殺密碼譯電員這個情節，朱迪斯和大衛·卡恩博士均表示這種情況根本沒在現實中發生，是好萊塢編劇虛構的，而且在整個太平洋戰場上，日軍沒有俘獲一名納瓦霍密碼譯電員。正是在這樣的嚴密保護下，二戰結束時最初的29名「風語者」無人陣亡。據朱迪斯了解，即便是後來徵召的400多名納瓦霍語譯電員也只有13人陣亡。」
（註：日軍曾俘獲一名納瓦霍人，但最後沒有獲得任何信息：
當時的日本總參情報部長有末精三回憶稱，「我們曾經抓住了一名『風語者』，逼迫他來破譯納瓦霍語密碼，但其餘的『風語者』為了保證納瓦霍密碼的安全不惜試圖殺死這名被俘的『風語者』。」但戰後，這名被俘的「風語者」與戰友重逢時說：「儘管你們那樣對我，我始終沒有出賣你們和美國。」）

繼續往下看，什麼？平安活到45歲以上的只有三人？？

那這張圖裡面又是怎麼回事？！
所以對於這些不知道從哪裡看來的東西就照搬不誤的人，果斷踩一腳加毫無幫助加舉報一波。
最後的最後，如果各位看官有興趣了解這些風語者們的故事，可以看看這本切斯特內茲寫的自傳，但是目前好像沒有中文版。

希望各位看官不在意我的小學筆法水準

官逼民反後趙王[1]：

百折不回白彥虎：

撥亂反正沙甸鄉[2]：

抗蘇英雄本拉登[3]：

水深火熱美帝國[4]：

參考資料：

[1] 人民教育出版社-歷史七年級上冊

[2] 沙甸事件：文革雲南回民大暴動_搜狐其它_搜狐網

[3] 1979年蘇聯入侵阿富汗：本?拉登從那裡走向恐怖之巔--文史--人民網

[4] http://history.news.163.com/09/0531/16/5ALHLBKR00011247_4.html

劉喬安，女，中國台灣人，靠著台灣反服貿爆紅被稱為「太陽花女王」。劉喬安於2014年12月10日被島內媒體爆料，是一次要價10萬新台幣（約合2萬元人民幣）的高檔援交妹。2016年6月30日一審宣判，劉喬安中介賣淫被判刑6個月、緩刑2年，繳公庫16萬（約3萬多人民幣）[2] 。2017年6月26日，劉喬安因涉作偽證，被台北地院判刑3月，該案因劉喬安未上訴而確定；6月28日，台北地檢署傳喚她到案執行。

工人要為國家想我不下崗誰下崗 -黃宏

嗯，沒毛病。

手機答題，貼一個新鮮出爐的。三觀清奇不要臉之極實屬罕見，一邊民族獨立國家富強，一邊戳著先烈的屍骨指責他們為什麼禍害百姓。殊不知是人民選擇了游擊戰，人民如果還能勉強活得下，他們還會拿起刀槍棍棒去反抗么？你要知道游擊隊大多是當地群眾自發組織！自發組織！

「大家經常在電視里看到這樣的橋段」，從電視劇里了解抗日史？請你拿出點史料好不好，怕不是被抗日神劇毒害的小朋友吧…再說「躲進村子」這一條，我們微山湖一帶的鐵道游擊隊都是一頭扎進微山湖裡面好不好？沂蒙的游擊隊都是躲山區好不好？

這位說游擊戰的核心是發動群眾…

怕不是歷史沒學好，看清楚，游擊戰的核心到底是啥，發動群眾又是什麼意思，求你好好背一下歷史課本再來給先烈潑髒水

—————電腦更新一下（政治敏感被舉報了，哪敏感了？）—————————————

看到還是有人覺得這位答主「說的確實是事實」、「換個角度看確實對」、「獨特想法」

是事實么？曲解事實！

換個角度？站在了道德對立面！

想法確實清奇！

事實是，侵略者帶來了傷害，人民選擇反抗，而不是反抗之後才有的傷害，搞清邏輯！

換個角度看問題就客觀？殊不知你們卻站在了道德對立面來看問題。

你們覺得游擊戰害死平民是事實，而事實卻是侵略的本質決定了無論反抗者採用哪種戰術，游擊也好，焦土也罷，正面陣地固守也行，都會給被侵略的平民帶來傷害，這是侵略的本質，這是侵略者所追求的、必然帶來的結果。你們不去批判侵略者，反而批判反抗的戰術，批判一個二戰時期全世界廣泛採用反抗侵略的戰術？這位答主故意曲解游擊戰的核心，讓人覺得故意藏兵於民、拿人民做掩護，用影視作品當論據？！

大家經常可以在電視里看到這樣的橋段：游擊隊殺死了鬼子，躲進村裡，鬼子屠村，然後大家同仇敵愾對抗鬼子。

讓我軍變成平民，讓平民變成我軍。簡而言之，就是讓手無寸鐵的平民用軟刀子對抗敵人。

讓平民用軟刀子對抗敵人，這種戰法日本玩過，用來反抗"美軍侵略」，效果拔群，這位答主怕不是個反串黑。

公元2100年，夜。
小王問他花白鬍子的爺爺：爺爺，什麼叫做鎖場啊？
老王沉思一番，想起了自己還年幼時候的父親告訴他的一些事。
那是血雨腥風的一場往事，一匹狼，一隻羊。狼不知道什麼是流量小羊，什麼是鮮肉，什麼是IP保證；就這樣沖入這個世界。羊群們呢，為了保護那隻羊，為了不讓狼輕易的捉到，就每隻羊蹲一個羊圈。時光流啊流，圈啊拆啊拆，圈也變成了場。

這是一部83年前當時人們叫做手機上流傳的什麼叫鎖場的含義。
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我矯揉造作，我抄襲，我是午夜王者，我發動小羊們去鎖場，但我知道我是一部好電影。
————————————一群披著羊皮的狼，假裝喜羊羊們，博同情，以至於撒潑耍賴到這種地步，不感到悲哀嗎？妄想永無休止的想要玩弄這個資本的市場，卻被這個市場啪啪的摁在地面，摩擦摩擦。