為什麼人認為暴露生殖器是羞恥的行為?
無論國內外，衣服的最後遮羞布一定是到內褲，為什麼人類進化到哪裡都可以露，生殖器不能露？
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在討論這個問題之前，人們往往會忽視非常關鍵的一點，「人類認為暴露生殖器是一件羞恥的事情」的歷史，比大部分人想像中要短得多。文明社會禁止暴露生殖器，在解釋上很大程度是為了禁止性聯想。而在歷史上，赤裸身體並非總是和色情聯想在一起，反而被許多嚴肅的性教育學家視為克制性衝動的重要舉措。在許多文化中，裸體並不下流，裸體非常高貴。
古希臘的運動員不穿任何衣服，他們認為裸體是為了展現人體之美，是一種榮耀。法國作家蒙田認為，飽覽人體的麗質秀色是醫治放縱色情的良藥，穿著打扮的目的是刺激性慾，完全裸露反而不那麼色情。
啟蒙運動時代，歐洲的上流社會中流行著一種空氣浴的潮流，他們相信讓身體赤裸地接觸空氣、水和陽光有助於健康，只有熟悉了身體的形象，才能消弭低級的色慾，陶冶情操。蘇格蘭的一位高級法官蒙博多每天早上起床會把窗戶打開，在屋子裡裸體漫步，他還教自己的幾個美麗的女兒在陽台上效仿。美國建國先賢富蘭克林有光著身子在書房裡走來走去的習慣。
這種空氣浴的潮流一度傳播到民間，許多商人在歐洲各地開設了天體浴場，人們可以在這種浴場里渾身裸露漫步，毫無尷尬。一些性教育學家建議讓男女一起裸體鍛煉，這樣可以培養自我節制的能力。通過這種措施，人們看到異性時便不再有任何性慾的產生，能緩解年輕人自然的好奇心理，並阻止病態的情緒產生。
在東方，日本人認為接吻與展示裸體比起來，前者反而更加猥褻，一個女人可以赤身裸露，但仍然不失為一位舉止高雅的貴婦人。在日本的某些地區至今還保留著男女共浴的習俗。
之所以今天一部分人認為暴露生殖器是一件羞恥的事情，這其實只是特定的性節制文化影響下的一個結果。在討論這種社會禁忌的起源之前，我們有必要首先來解讀羞恥是什麼？
一、羞恥
我們可以很輕鬆地達成一個共識：羞恥是一種極為高級的情緒。羞恥高級之處在於：其只能發生在具有自我意識的動物身上，同時必須要依據在某種社會規範之上。許多時候，只有高等智慧的社會動物才具有羞恥感。一些實驗證明，部分動物在照鏡子時，並不能意識到自我的存在，不存在自我意識便不可能存在羞恥情緒。同時羞恥還必須發生在一個社會當中，一些未經世俗的小朋友在受教育之前，也不存在羞恥情緒。
羞恥還是一種極為特殊的情緒。羞恥特殊之處在於：當一個個體在違反群體規範之後，還沒有受到權力結構實質上的懲罰，個體就自行對自己進行懲罰了。羞恥的這兩類特點給權力管理社會帶來了極大的便利。權力結構僅僅需要界定一些禁忌，並時刻保持這些禁忌的強調，受眾就會在羞恥的痛苦體驗中，不斷規範行為，自我順從社會控制。同時羞恥作為一種高級情緒時刻有淪入低級情緒之中的傾向，我們很容易看到羞恥常常伴隨著憤怒，緊張，恐懼這類情緒一起混雜出現。
從兒童發展心理學的角度看，人們覺得暴露生殖器很羞恥，這種體驗其實起源於他們的家庭教育。在兒童的哲學觀念里，我從哪裡來這個問題尤為重要。大多數兒童在簡單的經驗觀察中會發現，每一件事物都存在一個源頭，商品是從商場里拿走的，食物是由一堆食材再經過爸爸媽媽的手變出來的，小雞是從蛋里孵出來的。而一旦小朋友們開始追問自己是從哪裡來的時候，他們便得到了無數種解釋的學說，這些學說往往由家長隨口胡謅，錯誤嚴重，極容易被否定，這與他們基本的經驗相反，因為他們認識到事物似乎只可能有一種來源，那麼就只有一種解釋才是對的。於是小朋友們開始自己創立種種說法來解釋生命的到來，這些解釋都是根據經驗的猜想。他們會在各類媒體上、甚至親眼看到動物的性行為，於是他們很自然地將這種猜想逐漸向性器官靠近，並開始洋洋得意，驕傲並興奮地向父母講述。孩子這種出乎信任的講述卻第一次得到父母一種提防心理的回應，很多家長會幡然變臉，破口大罵，使得孩子不知所措，在這種言語規訓下，兒童們才開始形成一個觀念：性器官是不可言說的，是壞東西。
在了解了羞恥的產生之後，我們又面臨新的問題：為什麼社會要嚴格禁止人類的性聯想，哪怕這種聯想是完全無害的呢？
二、性節制
在人類的性文化中，呈現出一種驚人的一致性——大多數文明都普遍選擇了對性行為進行節制，而這種節制附帶也否認了性聯想的正當性。這種一致性不可能再由簡單的歷史起源臆斷作解釋，而必須要深入到人類的一些生理共性中去挖掘。
從人類客觀的生理屬性來看，因為我們巨大的頭顱發育所帶來的負擔，導致了女性的妊娠期極長，且生育危險極高。同時我們幾乎是以一個半成熟的胚胎狀態就與母體斷絕了聯繫，人類在一至五歲階段沒有基本的行動能力、覓食能力，在自然條件下獨立生存的可能為負，這些客觀條件促使人類必須走向結社。
在這個過程中，每一個有組織的人類社群都會不約而同地達成一個共識：對性行為進行節制。從起源的角度看，性節制本身是權力的產物，因為這涉及了資源分配與秩序。
第一，出於對高生育危險的補償，人類進化出了一些和動物與眾不同的屬性，人類的發情期是終年的，同時人類的性愛能產生極高的快感。這兩個屬性使得人類可以通過性行為量上的增加補償生育困難帶來繁衍問題。但是在一個權力秩序當中，任何高頻率的性行為帶來的高生育，都會導致人口增加膨脹，使得資源緊張，出於資源控制的需要，人類選擇了對性進行節制。
第二，在父權制佔主導的時代，與女性發生性行為的機會本身就是一種寶貴資源，因而掌權者有必要對這種資源進行管理，從而形成一種秩序。在進入文明社會之後，許多人類制度仍然保留了這樣的原始殘餘，比如初夜權，在某些國家的特定歷史時期，一地的領主享有和當地所有中下階層女性第一次性交的權利。
第三，因為人類嬰幼兒的脆弱性與妊娠、生育困難。對於女性來說，孕婦在妊娠後期如果從事勞動，會造成病痛，並壓迫子宮進入盆腔，造成早產。一旦性行為泛濫導致的生育率提高，會使得一個部落的資源被極大牽制在保護孕婦、兒童上，繼而在原始殘酷的戰爭中受到威脅。婦女、兒童成為了純粹的消費者，這給生產者帶來了負擔。
第四，性節制在社會中通常被視為一種美德。因為年輕人在青春期會迸發出強烈的性衝動，這種性衝動帶來的暴力會對原有的權力中心構成威脅。所以權力中心會強調克制衝突與忍耐慾望是一種美德，以此保證權力的正常運行與社會秩序的穩定。
從以上四點的分析來看，性節制的措施與其說被發明出來，不如說是一種逆向淘汰，任何沒有對性進行控制的文明都被一個巨大的篩選網所過濾掉了，因為其性行為的泛濫造成了以上種種結果，導致資源分配失調，部落生產效率低下，最終被其他部落在原始戰爭中消滅。然而，一旦性節制走向極端，這所帶來的嚴重人口斷代與繁殖滯後又會影響一個部落的正常延續，因此人類採取了一種全新的手段來保證人口延續——生育崇拜。
三、生育崇拜
首先我們需要明確一個基本事實：人類的生育是一件很困難的事情。因此，為了物種的基本繁衍，一定要有一種利好可以對沖高成本的生育。在自然狀態，人類進化出了性愛的快感，在文明社會則表現為生育崇拜。在人類早期文明中，生育與性的關係是水乳交融的，生育崇拜基本上就等同於性崇拜，一些出土的文物可以佐證，人類通過強調女性的性徵來表達對生育與性的歌頌。
然而在性節制被普遍實施之後，性與生育在價值意義上似乎分離了。在世界大部分前工業文明當中，生育被神聖化。在古羅馬，孕婦的房屋都要裝飾象徵光榮和榮譽的花環，有孕婦的地方是神聖不可褻瀆的，甚至可以成為罪犯的庇護所。在文藝復興的繪畫中，懷有身孕的婦女是一種理想化的美人。而性則成為了一種恥辱，淫穢，精神病學者席德斯曾經記錄了一個在天主教教堂里受教育的女子，以作證性的污名化說教是如何讓這個女子走向神經極度敏感的。
她在教堂讀經的時候，她就對女性形象留下一個極壞的印象。她認為女子就是一個便桶，滿桶都是蛆蟲屎尿。這個觀點是一個以聖潔著稱的修女教給她的。在她月經之後，她就深深銘刻了自己是髒東西這個看法。利15:19 女人行經，必污穢七天，凡摸她的，必不潔凈到晚上。在她看來，女子就是垃圾，就是污糞，是淫邪的化身。她甚至在有性衝動的時候，考慮過用火把灼燒自己的下體。
在這套規範之中，性與生育徹底斷裂，許多人甚至會因為在性愛中體驗到快感而感到恥辱。然而這種極端貶損性的文化，並沒有嚴重影響人類的生育，原因在於我們發明了保障生育的婚姻與家庭制度。婚姻與家庭制度誕生之後，迅速形成了一套倫理道德。夫妻、父母、子女之間的關係被默認為一種權利與義務的互相捆綁，子女對父母盡孝是天然義務，繼而母親生育的苦難也能被家庭親情、天倫之樂，養育孩子的喜悅，子女贍養得到的回報所對沖，生育的價值得到了保障。
在這套制度出現之後，我們會發現，社會性倫理本質上變成了產權倫理。比如，任何沒有被婚姻所授權的性愛都會成為嚴重的違法行為，原因在於倘若一個人的妻子和別人發生了關係，也許未來繼承他財產的兒子根本不是他的血肉。從產權倫理的角度看，一部分人類法律對於亂倫、婚外戀的低容忍，其原始動機往往是這種性愛可能造成的生育會打亂正常的財產繼承秩序。妻子也許對丈夫買春並沒有那麼介意，然而丈夫如果發生婚外戀，試圖與另一個女性進行可能以結婚為目的的戀愛時，妻子會暴跳如雷，大多數人也會選擇嚴重譴責小三。關於如何理解婚姻，歡迎閱讀我的這篇回答：黃磊：婚姻的本質是什麼?
我們會看到，在人類性文化中始終隱藏著一對基本作用力的平衡——性節制與必要生育。即如何在實施性控制之餘仍然保證一定的生育，如何在強調生育之餘有意識地對性進行節制。這其中最為普遍採取的措施便是對性進行污名化。
四、性的污名化
現實中，很少有文明會對生育進行直接的限制，而往往是通過對性的節制完成對生育的節制。在生育在與性分離之後，為什麼遭受到污名化的是性而非生育，這是一個很有趣的話題。同樣，對性的污名化的解釋並不能簡單地歸結於性文化的影響，這就變成了一種回溯式論證：性污名化來自性文化，性文化來自性污名化。所以，我們還是必須要深入到人類的一些生理共性中去挖掘。
我的一個猜想是男性性愛之後的不應期，即當代所稱的賢者時間，可能是解讀這種性文化的關鍵。因為在父權制下，道德話語權是由男性主導的。男性在射精之後，是他人體多巴胺分泌達到的最高點。隨後，催乳素登場，開始抑制多巴胺的分泌，讓男生的腦袋達到一個前所未有的清晰狀態。這個過程會讓他得到罪感，並很容易讓他聯想到性是一件不好的事情，進而把這種生理現象解釋為性行為是骯髒的。
同時，人體的生理構造也可能是一個重要的原因，人類生殖系統和排泄系統在生理上同根同源，這很容易讓人們把性行為和排泄聯想在一起。在自然環境下，性病泛濫造成的負面影響也是一種可能。
人類對性進行污名化經歷了一系列過程，從最早斷言所有性行為都是髒的；逐步走向文明時期，認為未經婚姻授權的性表達是髒的；再走向今天，大部分人並不認為性是髒的，人們也開始接受婚前性行為，甚至於陌生人之間的無償性行為。
在經過全文分析之後，我們可以得到這樣的結論：其實人類大部分制度、文化、意識形態都是有其生理根據可循的，而非某些神話所稱的那樣是超自然力量設計的產物。誠然，我們也不能完全否定這些神話敘事的偉大價值，而是應該用冷靜的目光去分析、對傳統進行祛魅。
讀到這裡，你還會為暴露生殖器而感到羞恥嗎？
性羞恥是社會對身體進行控制的一個典型。在當代，其實我們的社會正在用一種讓人完全意想不到的方式控制著你的身體。歡迎大家閱讀我的這篇文章：為什麼你總是覺得自己不好看？
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因為史前人類和其它類人猿一樣，有一種曬小雞雞競賽的傳統遊戲，
如同人類的小孩（男）會排成一隊，比賽誰撒尿撒得遠一樣，
成年的史前人類，也會擺動勃起的陰莖跳舞，上下擺動，為了 更有吸引力，還要不斷地舔舔
例如倭猩猩的雄性——
而女性呢，都有性皮。
在發情期，從陰唇到陰蒂到整個肛門全部腫起，如足球大小，閃動著鮮艷的紅旗般的光茫
當男性原始人成群結夥出去打獵的時候，女性因發情還會搞拉拉
因為生殖器的暴露，跳陰莖舞比大小，還有女性的腫大性皮，會造成爭風吃醋，
這對團隊合作打獵很不利。
於是，人們就學會了穿內褲，懂得了羞恥
為了表示嚴肅的科學態度，推薦閱讀
戴斯蒙·莫里斯的著作，從《裸猿》到《女性的研究》
(美)弗朗斯·德·瓦爾 《人類的猿性：一位權威的靈長類動物學家對人類的解讀 》
《進化心理學手冊（英文版）》（戴維·M·巴斯）
多謝大家的活躍參與ょ回貼
希望有越來越多的知乎好友投身到禽獸精神病學的研究之中！
關於
禽獸精神病院的各類案例，可見：
達爾文禽獸精神病院
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大約很久以前，人們還是露屌的。
當然我說的不是小時候，而是距今幾千年以前。
比起今天，那時候的大屌才叫純天然無污染。
它呼吸著著日月光華，沐浴著朝露晚霞，
它在夕陽下奔跑，在雷雨下奔跑，
它在荒原里奔跑，在春夏秋冬里奔跑，
它不顧一切地奔跑著，
它怒吼著：「讓暴風雨來的更猛烈一些吧，搞爾基！」
當然，更多時候它也是一個安靜的美少年，
安安靜靜地晃著，無拘無束，
純天然的風向標。
那時候沒什麼文化，所謂通婚就是青壯年跑到別的部落去，
看見哪個落單的女子就撲上去啪啪啪，
當然也可能是幾位大媽組團圍獵鄰村小鮮肉。
總之不是我追你就是你追我，
追到不管讓不讓都得啪啪啪。
這樣就搞得大家關係很尷尬，畢竟誰有惡意一眼就看出來：
打南邊來了個喇嘛，胯下硬著個**……
再就是這種現象太流行，已經嚴重影響了部落之間的正常外交，
畢竟物品交換還是要讓年輕人去的，
大家男人都明白，
天知道什麼時候地點原因會硬著，
難道想愛就能愛個夠？
別怕，我們是下游王八灣的，我們是來換糧食的，出來吧，我們不搶花姑娘……
再說這也很難證明給你們看啊，
難道還能一刀割掉不成？就算想割也得給我把像樣的青銅刀吧。
後來，一位偉人發現了一條捷徑，你看，我們把屌包起來成不成？
我們多有誠意，我們部落多富裕，我們的年輕人多拘謹？
終於，這種表示誠意和恭敬的態度感染了對方，交易得以順利進行。
再後來，男性包屌成了文明的象徵，成了所謂的「禮」。
包屌之始，那是天雨粟，鬼夜哭，
正所謂人正衣冠，乃與禽獸分，禮制之始。
有歌為證：
遠看大屌黑乎乎，上頭細來下頭粗。
有朝一日包起來，安能辨我是雄雌。
看到這裡，聰明的你可能有個疑問，那包起來以後是不是就妨礙啪啪啪了呢？
這裡就不細說了。
偉大的佛洛依德說過，人類的一切行為，都是性行為。
當然，也是有一點壞處，別人我不知道，比如像我這樣的，包起來特別費布。
這是一個好問題，卻還沒有看到一個令人滿意的答案。
先把結論拍在前面：
0. 實名反對其他答案
1. 人類開始穿衣是為了保暖（結衣的誕生）
2. 簡陋的原始制衣遮擋了生殖器（結衣的意外）
3. 遮擋生殖器減少了部落內部衝突（結衣的和諧）
4. 食物增多有利於和諧部落的人口上限提升（結衣的發展）
5. 穿衣大部落碾壓裸體小部落（結衣的勝利）
6. 裸體成為了戰敗的俘虜和奴隸的普遍特徵（結衣的象徵）
7. 人類認為暴露生殖器是羞恥的
0. 實名反對其他答案
一些答案提到了生殖崇拜，人類的丁丁相對比例明顯偏大，很有可能是在長期的赤身裸體時代中的性選擇導致的。所以，幾乎所有部落突然不約而同地把之前崇拜的東西藏起來一定有特別直接的原因和好處，而不是偶然吃了蘋果就能顛覆過去、刷新了道德觀念。
對團隊合作打獵很不利
你們以為幾萬年前出現的衣服是ck維秘這樣的？原始皮草穿上後能敏捷＋99，打獵時候不用脫下，就能追趕獵物健步如飛？
你們以為遠古的團隊打獵是男男女女嘻嘻哈哈的休閑活動？上一口肉是幾個星期前吃到的，下一口肉在正在遠處撒了歡的跑著還不知道能不能吃到，即使狩獵隊伍裡面真的有女人，你們確定打獵時候很容易性衝動？再退一步你真的性衝動壞了大事的話，猜猜看餓肚子的小夥伴們是找件ck內褲給你穿上，還是會立即沒收你的犯罪工具呢？
嚴重影響了部落之間的正常外交……物品交換
你們倒是說說幾萬年前的部落之間有什麼外交？如何才算「正常」？有多少物品可以交換？真有偶然機會孤身去其他部落了，你還有膽子有機會耍流氓？你耍了流氓，猜猜人家是找件內褲給你穿上，還是會給困難的部落小朋友們晚餐加個菜？
其實，還有部分答案提到了藏雞雞可以減少部落內的衝突，這是一個很有潛力的思考方向。但是，僅有這一點，不能夠立即得出結論原始人都因此為了建設和諧社會紛紛把暴露認定為羞恥。因為畢竟學會穿衣前類似的部落內衝突一定已經持續了無數時間，顯然並沒有影響到各個部落的延續，減少部落內衝突並不一定非常優先和必要。所以可惜的是，這些答案中都沒有進一步思考原始部落怎麼會發現這個措施可以減少衝突？減少衝突對部落到底有什麼好處？為什麼這個措施會被絕大部分部落一致接受和採用？為什麼所有的部落一致都把違反這一措施的行為和「羞恥」這個情緒關聯在了一起（而不是噁心、愚蠢、或者膽小）？所以，這個理由，肯定只是事實的一小部分，僅僅是宏偉的真相的一小塊拼圖，是被埋沒的遠古人類文明史詩中最華麗章節的殘頁。1. 人類開始穿衣是為了保暖（結衣的誕生）
首先，人類什麼時候開始穿衣服的？
「頭虱最初與體虱分支的時間大約在七萬二千年前，誤差幾千年。假定體虱一旦有新的棲身之處就很快出現，人類只是在其演化史的最近階段才開始穿衣。正是在這個階段，或者幾千年之後，人們完善了語言並走出了非洲去佔領世界。看來他們那時決定要盛裝出行。」《黎明之前》
不論是否確定為七萬二千年，穿衣之前人類赤裸著演化了幾百萬年，為什麼要開始把吃剩獵物的皮毛掛到身上呢？前面已經分析了不是因為吃了智慧果，那麼有一個合理的解釋是人類為了裝飾自己，這也是現代社會中衣服的重要作用之一。但是，從古到今，裝飾材料選擇的標準都是稀有和華麗。而在原始社會，皮毛作為經常狩獵的副產品，相對比較常見，並不會像在現今社會中那樣被額外追捧。例如下面這些原始部落的裝飾品一般都是有靚麗視覺效果的金屬、羽毛、玉米……等。
而且，受到材料和技術的限制，即使真的用皮草做裝飾，面積也不會太大，否則持續穿戴太影響日常生活生產。
所以，更有可能的是，穿衣為了保暖。七萬二千年前正是人類把活動範圍逐步擴散到非洲草原之外的區域的時代。我們有理由相信，一些人類部落離開熱帶草原後，開始生活在了山區或高緯度等相對寒冷的區域。而為了適應這些區域的氣候，波瀾起伏的多山荒野中的人類部落率先統一開始把吃剩獵物的毛皮用繩子打結綁在身上形成了最初概念的衣服。為了敘述方便，以下將這些率先穿衣的部落簡稱為：波多野結衣族。
2. 簡陋的原始制衣遮擋了生殖器（結衣的意外）
上圖僅用於示意，原始衣物沒有這樣的肩帶……
本世紀30年代，考古工作者在北京西南周口店龍骨山的山頂洞人遺址中，發現了一枚骨針。這枚骨針長82毫米，針身最粗處直徑3.3毫米，針身圓滑而略彎，針尖圓而銳利，針的尾端直徑3.1毫米處有微小的針眼。製作這樣的骨針，必須經過切割獸骨、精細地刮削、磨製以及挖穿針眼等多道工序，需要較高的製作工藝才能完成。這枚骨針，也是世界上目前所知最早的縫紉工具了。
山頂凍人遺址在距今約2萬－1年前，已經是所知的最早的的縫紉工具了。而且衣物沒有被普遍使用前，是不可能為了制衣而製作的專門工具的。
所以，首批出現的衣物，需要能夠通過簡單的方式把獸皮穿著到身上，滿足保暖需要的同時，儘可能保障活動能力。我們可以想到的合理解決方法就是，把獸皮挖個洞掛到肩上，再用繩子綁在腰間。
（請腦補忽略配飾）
而這種簡單衣物，需要在腰部以下留有一定長度的下擺，以免固定不住。所以作為一個副作用，一直以來可以自由呼吸新鮮空氣享受陽光溫暖的生殖器，也被衣服給意外擋住了。
反過來，我們也可以想像一下，以這樣水平的制衣技術，如何在保暖、舒適的前提下還能露出生殖器？是不是很難？
3. 遮擋生殖器減少了部落內部衝突（結衣的和諧）
根據美國哈佛商學院有關研究人員的分析資料表明，人的大腦每天通過五種感官接受外部信息的比例分別為：味覺1%，觸覺1.5%，嗅覺3.5%，聽覺11%，以及視覺83%。
不同來源的研究結論中，視覺信息的佔比從60-90%不等，但都是佔了絕大多數。所以，我們有理由認為，對於裸體的原始人類，視覺刺激引起的性衝動比例應該也不小。而觸覺雖然會帶來更強的性刺激，但是觸覺接觸的機會相對較少，而且在部落生活中也相對比較容易控制（不準看vs不準碰），估計其影響不會超過視覺。因此我認為，穿上衣服遮擋視線以後，性衝動會明顯下降了很多。
靈長類及其他很多哺乳動物的族群中，性行為的權力是個體地位的重要體現，族群的首領需要壓制部落裡面低級個體的性行為。在穿衣之前，視覺刺激比較容易引起意外性衝動，而這種意外往往導致衝突，首領（或者地位較高的個體）為了維護自身權威，需要更頻繁使用暴力壓制挑戰者。考慮到那時人類是母系社會，可以參考下圖腦補一下畫面……（當然也有可能是為了得到寵幸的機會，一群男野人大打出手）
為了進一步說明這個核心問題，同時增加本篇水貨回答中的總固體含量，以下引入對部落衝突數量的估計公式：
m：一段時間內部落衝突總數
p：單位時間內某個體因另一個體產生性衝動概率
n：部落總人數，是對某個體而言可能引起性衝動的對象數量（假設男女人數相等，不考慮同性戀；假設線性）
q：性衝動引發衝突的概率
t：空閑時間
顯然，穿衣會大幅降低p，而根據公式，在其他因子不變的情況下，m和p成正比，所以部落衝突總數也會顯著降低。
那麼問題就來了，減少了衝突又如何呢？這種經常性衝突在穿衣以前一直存在了幾百萬年，肯定有一定的進化優勢，至少不會影響人類生存發展。例如，經常地對高級地位挑戰，保證了強壯的個體得到更多的繁殖機會。在食物有限、生存壓力較大的原始社會中，採取激進手段，優先保證後代的質量未必不是一個好的選擇。
所以，在七萬二千年前，究竟還發生了什麼，使得減少衝突有了特別的價值呢？衝突較少的部落又因此獲得了什麼樣的優勢呢？
4. 食物增多有利於和諧部落的人口上限提升（結衣的發展）舊石器時代在考古學上是以使用打制石器為標誌的人類文化發展階段，是石器時代的早期階段。一般認為這段時期在距今約250萬年－約1萬年前。地質時代屬於上新世晚期更新世。時期劃分一般採用三分法，即舊石器時代早期、中期和晚期，大體上分別相當於人類的直立人階段、早期智人階段、晚期智人階段。（維基百科）
七萬二千年前大約處於舊石器時代中期偏後的階段。舊石器時代尚無馴化的大型家畜，如馬、駱駝牛等，所以我們可以認為幾百萬年來一個部落的狩獵範圍是基本不會變的，是以部落居住地點為中心、以最遠狩獵折返距離為半徑的一個圓（理想狀態）。只有狩獵工具／方法的進步，才能令部落從固定面積獵場中獲得食物的效率越來越高、數量越來越多。那麼在這個時期，有沒有可能原始人類獲得了什麼關鍵性的技術突破，使得狩獵效率突然得到提高呢？
我認為是弓箭。現在已知的最早箭簇大約在6萬年前，發現於南非的Border Cave。「在Border Cave發現的石器時代晚期的薄銳骨鏃是弓箭應用的最好證據，」Villa說「d"Errico和同事們的工作表明，這種箭鏃在寬度和厚度上都與史前時代佔據這一地區的布須曼人文化中製作的骨鏃非常相似——眾所周知，布須曼人使用尖端帶毒的弓箭，以獵捕中型或大型食草動物。」 （南非進入石器時代晚期比想像中還要早 Later Stone Age got earlier start in South Africa than thought）
肯定有人會問，這不是比衣服還要晚么？首先，這兩個時間大致在同一時期，不排除有更早的箭簇還沒有被我們發現。［注1］其次，誰說沒有箭頭就捅不死人？美國民間科學家傑米亞當·薩維奇和傑米·海納曼在著作MythBusters S06E05中已經證明，削尖的木箭頭和燧石箭頭的穿刺深度相差並不大，已經完全可以致命。
注意左側燧石箭頭已經穿透，而木製箭頭雖未穿透，但看右側箭桿尾部非常接近，實際穿透深度僅相差5%（準確性也相差無幾，僅流血dot後續傷害可能有所不同）。0603流言終結者：輸送帶上的飛機
所以，弓箭的出現應該早於硬質箭頭，更早於6萬年（估計由於易腐沒有留存至今，南非的箭頭也沒發現配套箭桿或弓）。照此推算，估計弓箭被大範圍使用的時間早於或者同時於穿衣，基本合理。這種超遠程慣性制導流體力學戰略武器的出現，使得原始人類可以在安全距離外對天上飛的地下跑的幾乎所有的動物進行獵殺。這相比之前的長距離追逐、長矛突刺的狩獵方法，即減少了卡路里投入，又減少了意外風險，最終會極大的提高狩獵效率，為部落帶來以前從未有過的大量食物。
有了吃的，就可以養活更多的小孩hou子，部落人口自然增長。但是，部落衝突數量m隨著部落總人數n的平方增長（參見第3章公式），也會造成了更多的傷亡甚至分裂出走。當人口自然增長量（扣除正常死亡）與衝突導致的意外人口減少量相等時，部落的人口最大，達到了上限。［注2］
以上圖為例，右側紅色曲線代表結衣狀態下衝突隨著總人口上升速度較慢，左側紅色曲線代表未結衣狀態下衝突隨著總人口上升速度較快。兩條藍色斜線代表不同狀態下人口增長率，與紅色曲線交點的橫坐標，即是該狀態下的部落人口上限。從圖中可以看出：食物較少時，藍色虛線與結衣、未結衣曲線相交於下方交叉點，各種部落總人口都不大，人口差距絕對值也較小；而食物較多時，藍色實線與紅色曲線相交於上方交叉點，各種部落總人口都增大，人口差距絕對值也迅速增大。
這個時候我們發現，在食物較少時，激烈衝突提高後代質量的生存策略，在食物較多的年代，可能不再有優勢了。
明·賈仲名曾經曰過：飽暖思淫慾。這貨一定是古人類學家……
［注1］其實，我們也不能排除在體蚤出現前已經出現了結衣的可能性。但是，由於沒有出現體蚤，我認為這些衣物即使出現也不會被絕大部分人始終穿在身上，有可能冬天穿春天脫，有可能怕冷的穿怕熱的脫。這和我們討論的全天候跨部落的非穿即羞的穿衣大躍進並沒有直接關係，所以按下不表。
［注2］另外，狩獵效率提高對衝突數量的影響，並不僅在於總人口n的平方。它也會使得狩獵時間縮短，從而使公式中「空閑時間t」增大，進一步造成更多的衝突，進一步拉大部落人口上限差距。關於此，我確信已發現了一種美妙的證法 ，可惜這裡空白的地方太小，寫不下……
那麼，人口上限提升了又如何呢？為什麼部落人數較少會導致羞恥呢？
5. 穿衣大部落碾壓裸體小部落（結衣的勝利）
在與波多野相鄰的南方有一塊巨大的沼澤，在沼澤旁邊也生活著一個原始部落。由於當地天氣潮濕炎熱，所以這個部落從來沒有穿衣的習慣，始終赤身裸體光溜溜，史稱大澤光一族。
（這張已經是最光的了，請忽略黑色配飾……）隨著狩獵技術的發展，大澤光族的人口也在不斷的上升，而部落內的衝突也日漸增多。我按照第三章中的公式，開發了第三代的大澤光部落大型網路模擬軟體。根據軟體模擬運算結果得出：
- 當部落人口在50以下時，內部衝突造成的人員減少可以忽略不計；
- 當人口超50之後，部落進入低人員損失狀態，損失量為新增人口量的30%；
- 當人口繼續增長超過80之後，部落進入高人員損失狀態，損失量達到新增人口量的60%；
- 當人口達到100之後，損失量等於增長量，部落人口總數達到上限。
P.S. 後來有一家美國公司竊取了我的軟體，還在全球大肆廉價兜售，已經賣出了1900萬份之多，給我造成了巨大的經濟損失。考慮到21世紀中美新型戰略合作夥伴關係，以及國內眾多不明真相的粉絲們，我決定放棄索賠。http://game.17173.com/content/2006-08-15/20060815163135034.shtml
而反觀波多野結衣族，由於穿衣後顯著降低了部落內部衝突，部落人口不斷增長。我又開發了第二代的波多野結衣部落大型網路模擬軟體，根據軟體模擬運算結果得出，波多野結衣部落的最大人口上限為200。
P.S. 沒想到這家美國公司又一次非法竊取了我的軟體，又賣了1100多萬份……
兩個臨近部落，外表卻有很大差別。差別導致歧視、歧視導致誤會、誤會導致衝突、衝突導致仇恨。終於有一天，波多野結衣酋長決定召集全體200名族人，徹底解決這個問題：
波多野酋長：奈伊拉組特！
波多野眾：搶錢搶糧搶地盤！
（波多野眾A：錢是什麼？）
波多野酋長：出發！敵在大澤寺！
（波多野眾士氣高漲！）
大澤光酋長獲悉敵人來襲，也召集了全體100名族人，準備宣布防禦作戰計劃：
大澤酋長：鄉親們，大家都過來！
大澤眾A男：哇，前排MM的PP好美！
（A男產生性興奮！）
大澤眾B女：喲，不錯哦。帥哥，來玩玩唄！
（AB趁酋長不注意，獲得了生命的大和諧！）
大澤眾C男：靠，你們不認真聽講還玩這個！不行我也忍不住了！
大澤眾D女：哈，我們也玩玩唄！
（CD獲得了生命的大和諧）
（EFGHIJK……都獲得了生命的大和諧！）
大澤酋長：我＃@￥％＊！
（大澤眾體力下降！）
戰鬥開始，200名士氣高漲的波多野軍 vs 100名體力下降的大澤軍，波多野軍完勝，大澤光一族從此退出了歷史的舞台，史稱第一次波多野戰爭。在此之後，波多野族東征西討，終於在若干年中先後消滅了附近的椎名光、瀧口光、優木光等等裸體小部落，在石器時代的爭霸中開創了結衣部落的無可動搖的統治地位！
但與此同時，有一股來自北方的神秘力量正在悄悄崛起……
6. 裸體成為了戰敗俘虜和奴隸的普遍特徵（結衣的象徵）
Shame is a painful, social emotion that can be seen as resulting "...from comparison of the self"s action with the self"s standards...". but which may equally stem from comparison of the self"s state of being with the ideal social context"s standard. Thus, shame may stem from volitional action or simply self-regard; no action by the shamed being is required: simply existing is enough. Both the comparison and standards are enabled by socialization. Though usually considered an emotion, shame may also variously be considered an affect, cognition, state, or condition. Shame
隨著波多野軍的連勝，部落內也出現了越來越多的戰俘。這些人被波多野眾驅使，成為低賤的奴隸，從事最危險最繁重的工作。而他們來自於原先周圍的小部落，自然仍舊保持著赤身裸體的狀態，外表上明顯與波多野族人有著很大區別，這也無意中方便了內部的控制和管理。久而久之，部落中自然分成了穿衣和不穿衣的兩個階級，穿衣代表著先進生產力的發展要求，代表著先進文化的前進方向，代表著部落族人的根本利益。而裸體則成為了低賤的戰俘和奴隸的象徵，被部落群眾所鄙視和羞辱。即使是今天，我們也可以看到，現代社會仍然用剃頭和囚衣區分罪犯，便於管理的同時也隱含著歧視。
另一方面，在波多野的北方，一個新的部落在斷壁殘垣中逐漸發展壯大，而他們也像波多野族一樣，把獸皮打結穿在了身上作為衣服，因此被稱為了新垣結衣部落。
新垣結衣一直覬覦波多野結衣的霸主地位，終於在一個月黑風高的晚上率先夜襲了波多野結衣，拿到了波多野結衣的第一滴血，並俘獲了大量波多野眾。波多野結衣畢竟經驗豐富，重整旗鼓後，發起了對新垣結衣的反攻，雙方你來我往打得難分難解，從此過上了有攻有受的幸福生活（大誤）。在這場漫長的戰爭期間，雙方都俘獲了很多對方的族人，這些被俘虜的人，自然也按慣例被脫光了衣服和別的奴隸關到了一起。
於是，歷史上第一次出現了已習慣穿衣的人被強制脫去衣服，他們曾經的驕傲隨著衣物一起被別人剝奪，變成了自己曾經鄙視的人。他們低頭看著自己暴露的生殖器，感到一種強烈的情緒，就叫做——羞恥！
從此，結衣部落打仗得勝歸來，就會大叫：
敵羞，吾去脫他衣！
7. 人類認為暴露生殖器是羞恥的
歷史的車輪滾滾前行，千萬年之後，人類已經有了更先進的技術和生產力，奴隸主穿上了動植物纖維紡織而成的華麗服裝，而奴隸也有可能獲得一些劣質衣物作為獎勵，遮蔽下體。但是暴露生殖器是羞恥的這一觀念，已經無可質疑深入人心成為最基本的社會行為規範，雖然它的來源卻已經幾乎消失在時間長河中。而當年波瀾起伏的多山荒野中的部落故事也差點被所有人遺忘，直到2016年的一天，有一個人偶然在知乎上提了一個問題……
我認為是首先來自於人類對自己的私慾的隱藏。
智力沒有進化到一定程度的物種，對自己的慾望的表達都是毫不掩飾的，比如饞嘴的小狗看著你手裡的狗糧就流哈喇子，它也不會知道去擦一下。想要交配了，翹起丁丁撒丫子就去了，也不會有什麼羞恥感。
但是就像虎甲所說的，暴露慾望容易引來敵意或者猜忌或者其他麻煩。因為慾望就意味著威脅，你想要什麼東西的時候（比如異性、比如食物），就代表了你要與種群內的其他個體競爭。因此招來很多的麻煩，比如同性的攻擊或者異性的糾纏不休，為此展開爭奪甚至廝打，總之就是各種麻煩。人類好不容易進化出了智商，首先就是悟出隱藏自己的慾望可以免於很多麻煩。降低仇恨，暗地裡悶聲發大財才是最好的生存之道，所以想了些法子遮住自己的生殖器（一開始不一定是樹葉什麼的，可能只是想辦法迴避，發情的時候藏起來殺你個出其不意啥的），然後這個猿就變得威脅很低，那些天天露著生殖器然後打來打去的人往往都不是死就是傷，內耗很大，悶聲發大財的人更容易成為猿生贏家，這種行為和基因也就留存下來。
隱藏行為也有可能是從雌性而起的，就像本樓BlueVeinns說的，人類的祖先擇偶競爭異常激烈，雄性和雄性經常打成狗，雌性也變得異常警覺，不想辦法躲起來恐怕得被那群饑渴的傢伙撕成碎片了。所以雌性首先要以隱藏為策略（感興趣的可以閱讀一下關於鴨子的生殖器的科普文），雄性也變得必須適當克制一下自己的慾望來獲取雌性的信任，接近雌性。於是你可以想像這麼一個畫面。一群精蟲上腦IQ瞬間為零的雄性在旁邊打成了一坨。這時一個眉清目秀舉止溫和，拿樹葉遮住了自己的XX的猿接近了旁邊的猿小姐，它給猿小姐叼來了果子作為禮物，禮貌地嗅嗅然後開始撫摸她，猿小姐表示很受用，沒幾個回合就翻雲覆雨，你儂我儂起來。旁邊那一坨只能一臉懵逼地看著。
一開始這種隱藏應該是一種生存上的策略，後來漸漸形成了文化，也就是別人都懂得憋著點你不知道，你就成了異類了，於是發展出了羞恥文化。而且排斥異己也算是動物的一個本能，比如有些種群就會排斥得了白化病的看上去怪怪的同類。所以啊，大家都遮著自己的生殖器過日子，表面上裝的和和氣氣實際暗地裡較勁，這時突然出現一個甩著丁丁到處亂叫的簡直扎眼死了不是么！慢慢的人人都知道這種行為不招人待見，也就都以此為恥了。
應該慶幸現在人類的社會以此為恥並發明了內褲。這樣你見到一位美女，就算下面已經快要噴薄而出，你也可以先按捺一下，隱藏一下自己的慾望，口頭表達一下心意。美女就算不接受，也頂多只是糊你一臉好人卡，而不是撕破你的臉，這樣你休整兩個月仍然是一條好漢，又可以興緻勃勃地去追尋新的愛情。假如你看到美女就直接把丁丁翹起來，美女不噴你一臉防狼噴劑就算輕的了，嚴重點真的撕破你的臉或者踢爆了你的XX，這輩子就別再指望討老婆了。
這也是為啥現在咱們人類，禮帽求偶的是大多數，衚衕串子里暴露XX吸引美女的是極少數的原因。後者明顯在繁殖機會上競爭不過前者嘛。
生殖器是不受主觀意識隨意控制的器官，會暴露人內心的想法，或者講，是最反映人類「動物性」的器官。
這種暴露於文明人來說是很可怕的，羞辱的。
（試想男生看到心動妹子生殖器官充血或者各種基們看到自己心動的漢子撐起來是多麼羞恥尷尬的場景……「嘴上說不要身體卻很老實」）
人被看穿，是種很可怕的事情。所以必須遮起來 =)
誰讓每個人的屌不一樣？
誰讓每個人的洞不一樣？
或者說，誰讓每個人不是長成一個模子刻出來的的機器人？
誰讓性慾本身不是一種可以完全自主操控的事務？
誰又讓性和生殖存在著關係？
性羞恥，作為性禁忌的產物，它可以是個人自主創造出來觀念的俘虜，也可以在人與人之間習得、感染。
性羞恥的核心圍繞著生殖而展開。
設想一下，
人類在一開始，有性慾，有性行為，但是無法導致生育，人類為何不露屌？
後天學習的社交需要吧，別人都穿時你當然不脫；公共浴室里別人都一絲不掛，有人獨自穿條褲子去溜溜？
比如三四歲的小孩子，大人說：背心短褲覆蓋的地方不能給別人看不能給別人摸。孩子難道清楚那些地方有啥特殊功能？無非把大人的情緒和語言照搬而已。
如果這孩子生在低級的原始部落，別說四歲、十四歲，到四十歲恐怕都不想穿褲子。甚至還會象上圖一樣帶個套子強化一下視覺效果。羞恥感的建立有很複雜的文化歷史原因。
在基督教的啟示中，裸露的羞恥感是因為人的犯罪而帶來的。的確羞恥感直觀上和人的罪惡感緊密相連。文明一方面由這些感性因素構成，另一方面又限制罪惡和羞恥（雖然兩者並不是同一件事）話語的範圍。
權利譜系學和女性主義思潮有什麼關係？ - Vein Xing 的回答（裡面有些內容和本題目相關我就不複製粘貼了）
我反對認「裸露-羞恥」在現代依然具有生理學或遺傳學原因在其中的觀點，這就好像說吸煙的人會單純的為自己吸煙的行為感到羞恥一樣，生理學因素和羞恥相關但並不是簡單的因果聯繫。
另外我也反對把慾望作為羞恥的主導外在規避要素的觀點，尤其是在現代，基本上人身體上沒有任何部分不會讓他人聯想到性，如果認為「裸露-羞恥」是由慾望決定的，那麼保守穆斯林女性的衣著才應該具有最高的普遍性。
恰恰相反，對羞恥的判斷本身決定了慾望，看似原始的感性也是由文明的話語要素構建起來的。在這裡他人的裸露對個體心理的刺激確實影響著著個體對他人的評價或要求，但是這裡有三個遺失的環節：
1.一個是個體內在羞恥/罪惡感被喚起的尺度以及其內在機制；
2.另一個是罪惡感被喚起之後向外投射在他人身上並提出要求的機制；
3.最後一個是被要求的一方認可要求並進一步投射到普遍的「人類」身上的過程（回到1）。
這個問題看起來有些表面和幼稚，但是其實直指一切道德倫理的應然性，很難用幾千字說清楚。
推薦題主看看福柯的《性史》和《規訓與懲罰》也許能給你提供一些思路。
最近看到一個報道，英國有個媒體建立了「魏吉娜（Vagina）長城」，僅限女性哈，最近研究女性的性羞恥，雖然有點不對題，但是很想回答一下。
網上有一段話，關於「性羞恥」的文章經常被提到。
女生從小就生活在羞恥中，發育羞恥，來月經羞恥，愛美羞恥，喜歡化妝打扮羞恥，談戀愛羞恥，上床羞恥，生孩子羞恥，喂孩子羞恥，家暴鬧去公安局羞恥，離婚羞恥，二婚更羞恥，無窮無盡。這些惡意，從來都沒有改善。
羞恥連生理課都草草結束，羞恥讓我們對自己正常的生理現象都避而不談，羞恥所以不能正視自己的身體。
英國《衛報》（The Guardian）為了提高女性對自己身體的認識，配合女性健康系列視頻，在網上建立了一個身體的「魏吉娜長城」，（私處長城）。鼓勵網友觀察自己的私處並畫下來上傳到網上。目前The Guardian上已經超過2萬幅畫作，你們感受一下這個畫風：
在第一集中討論的問題是，「妹妹外表是什麼樣子的？」在街頭調查中，只有一半年齡在26 - 35歲之間的女性能夠準確指出妹妹各部位。其實也不奇怪，畢竟在我國有些女性直到生小孩才分清楚尿道和陰道不是一個出口。視頻里有一位採訪者說，「如果連自己的器官都不能正確認識，又怎麼能掌控自己的身體呢？」
正如希爾達·哈切森博士在第一集里所說，沒有兩種妹妹是完全一樣的。所以，The Guardian用「魏吉娜長城」來證明這一點，讓不同的維吉娜被看到。在這21000多張圖中我們的確看到了形形色色的妹妹妍姿。
身體意向指的是如何看待描繪自己的身體。這種看法不一定是真實的，比如一個很瘦的人，他可能一直覺得自己胖得像個球，個人感受和周圍人的看法都可能影響一個人的身體意向。
同樣，私處印象（Genital Self Image）指對性器官的看法，你覺得它長得如何?
作者：喬治亞·歐姬芙（Georgia O』keeffe ）
女性為她們的妹妹感到羞恥，一種它雖然骯髒卻又神聖的感覺。女性對自己妹妹的感覺不斷受到詆毀，承受前所未有的壓力。社會環境彷彿已經在塑造輿論：擁有一個白嫩可口，緊緻光滑，香氣襲人的妹妹幫你留住男人的愛。認為自然狀態下的妹妹是不可接受的，有研究說，美國有四分之三的大學女生剃除過下面的毛毛，她們覺得除毛更清潔。為什麼她們要這麼做呢？「男孩表現得像毛毛把他們噁心到。」一位年輕女孩告訴研究者。
1920年代，女性第一次定期剃除腋窩和腿部毛髮，那正是低腰連衣裙流行的時候，女性的肢體第一次暴露在公眾場合。
女性最私密的部位從來沒有像今天這樣，進入公眾審視範圍，置身於輿論漩渦中，別人對它模樣的看法甚至比自己的感覺更加重要。
除毛風尚後又有了下體潤色、陰道緊縮和陰唇整形手術的興起，手術能修剪內陰唇和外陰唇。而美國婦產科醫師學會甚至發表聲明，陰唇整形在醫學上是沒有必要的，而且它的副作用包括疤痕、麻木感、疼痛以及削弱性感受。
作者：喬治亞·歐姬芙（Georgia O』keeffe ）
對自己的私處都不能舒坦自在，何談自信？美國女畫家喬治亞·歐姬芙（Georgia O』keeffe ）是一個以畫花著稱的女畫家，作品涵蓋了很多品種的花卉，雖然花兒性狀、顏色各異，但是卻能讓看畫者聯想到女性的妹妹。
這些畫作，啟發了我們從另外一個角度，重新觀看妹妹甚至以藝術家的角度欣賞妹妹。意外發現，本來厭惡的樣子竟變成了一朵賞心悅目的花。觀賞這些美麗的畫作無疑能幫助我們更加認同自己的身體。
作者：喬治亞·歐姬芙（Georgia O』keeffe ）
你為自己的身體做任何事情當然是你的自由，但緊緻美白，變嫩漂紅，陰唇整形，大家在做各種各樣的事情改變自己的身體，你做的是自己，還是以為的自己，為了迎合大眾觀點和審美？
美有很多種，接受自己自然變化的過程，屬於構築審美過程賦予的一種意義，這為什麼就不能是一種美妙的變化過程？
你是在對妹妹投入更多關注，還是越來越羞恥，不能接受它原來的樣子？至少我沒有聽過哪個男生會花心思進行丁丁保養。與其花時間去改變它的樣子，不如多花時間去關注它健不健康，定期檢查，認真護理。
參考來源：
【1】The Guardian.Building the Great Walls of vulvas:21000 drawings (and 103 Volvos ) later
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抖機靈的答案是這樣的：
不要比較，也不要炫耀。
========
好吧，不抖機靈的答案是這樣的：衛生習慣好一點，可以極大提高成活率。
我們知道，早期人類活動必須要在叢林、草原、河流區域活動，植物枝葉、蟲豸、病菌都有機會直接接觸人體。
那麼，學會遮羞，就可以避免在野外採集食物、捕獵時受到損傷、接觸病菌、傳播疾病。
從而，降低生殖活動中的疾病爆發率、胎兒夭折率，極大提高生存率和繁殖率。
這樣，懂得遮羞的就具備了生存優勢，在進化中取得優勢地位。
因為屌這個東西是不受人控制的，它想變大就變大，想變小就變小，這容易暴露人的想法，人這種生物是含蓄的，委婉的，很有城府的，怎麼能讓這種暴露自己缺點的東西顯露在別人面前，這還怎麼生存下去。
----------------------- 說說遮羞的遮和羞-----------------------
由於遮羞多被習慣於描述，遮擋身體，尤其是私處，所以造成好像是因為私處羞羞才遮的。可是生活經驗告訴我們，有時不遮會羞，有時遮了也會羞（乾柴已經起了火，你半天厚棉褲脫不下來試試）。遮的部位面積也不是死規定的，也是分場合分時間分事情的。大夏天捂得嚴實點，發現與眾不同了，會羞，大冬天穿的少了，顯得怪了，也羞。
而羞，無疑與私處不是相關聯的，當一個人違反了世俗習慣，大家普遍的做法，並且在意他人的看法時才會羞。所以事事處處皆可羞，不獨是那兒。
所以遮，不是因為私處本身直接就是羞恥的才遮的，而是分場合時間事情的。大街上，一陣風，沒遮住會羞（這可沒露出私處啊）。澡堂里，忘了脫胸罩，淋了半天會羞（該露的不露）。至於有些人，多數是青春期的孩子覺得生殖器可恥，那顯然是與這裡要討論的無關。所以是人類穿著衣服之後才造成相關的羞。
既然是遮在前，羞在後，那麼人到底是從什麼時候開始，為了什麼而遮的呢？
顯然因為遮羞的羞源於遮，所以人類第一次穿著衣服不是因為怕羞，不是覺得露出生殖器可恥。比起為了保暖而言，在炎熱的地方，還有溫暖的生著火的洞穴中，原始人依然會遮著下體，這些更值得關注。並且就現在一些原始部落女性雖然會遮住下體，但卻露出乳房來看，非保暖性健康性的穿著才是這裡真正需要研究的，而且應該也不會有人去問「為什麼天冷了要穿衣服」。所以這裡我只從非保暖非健康的穿著，即原始人對下體的遮蓋說起（這種遮蓋應該既不保暖也擋不住小蟲蟲）。
原始人的遮與現代人的遮，明顯的重要的區別無疑是對於女性乳房的取捨。而這顯然可以看出原始人對於下體和乳房的態度不同。遮了下體卻不遮乳房，連男人的下體都遮著，卻不遮女人的乳房，看來男人的下體與女人的下體在原始人類那裡是一個待遇級別。如此優厚待遇無疑是因為原始人認為男人和女人的下體是重要的，重要在都是生殖器。拋開原始人的生殖崇拜不談，光就生育後代而言，生殖部位肯定會被重視，而且生殖崇拜無疑也是由這種對生命創造器官的認識演變來的。
對於原始人，食物是重要的，下體是重要的。食物會被用葉子包裹存放起來，下體自然也會被葉子或者獸皮包裹起來，就像現代人保管重要的財物。而且由於無論對食物的保管還是對下體的保管，都是為了使用，對於無用的東西，原始人肯定不會保管，所以沒有哪個原始人會把將來要吃的食物包好再藏的自己也找不見了。同樣對於下體也不會包裹到解不開，所以無論原始人還是現代人，沒聽有誰，穿褲子是為了永遠不脫的。
到這我們就明白了，原始人遮下體是為了保管重要的東西，當要使用時自然就會脫掉，而女性的乳房對於原始人來說，並不是直接的生命源頭，而是生殖後才被使用的，泌乳的乳房是大肚子之後的結果，養育嬰兒的乳汁也是由生殖帶來的。所以原始人不遮蓋女性乳房，是因為認為它不是生命的直接源頭，不重要。
現代人的觀念無疑是由原始人的觀念一步步發展來的，所以通過原始人的為了使用而保管（遮）這一結論，我們也一步步的順著歷史來看。
從最初的遮到後來，到了原始人也有了私有觀念，有了對配偶的佔有開始，原本的對下體的保管，也添加上了佔有他人的味道。以前遮是為了保管好對於個人對於部落都很重要的生殖器，而後來是為了不引起別的男人想佔有自己的女人。並且佔有的極致，就是別人只看不碰也不行，所以那時女人被遮，是為了不讓自己的男人以外的男人看，不讓別的男人起歹心。之所以說女人是被遮，是因為比起早前那種女人自發的保管自己的重要東西來說，這時候更多是保管自己男人的重要東西。
男人出於佔有女人，為了不被別的男人使用自己的女人，所以要女人遮，而女人不遮自然會被當做無德，會影響出嫁，影響婚姻生活，甚至人生，這點是清楚的（不遮也會被的女人看作是在勾引自己的男人）。那麼那時的男人為什麼還要遮呢，那時的人應該早就認識到了下體的取樂功能，為什麼不脫掉，好隨時取樂，隨時吸引女人來給他使用呢。那時男人要遮，就是因為不能隨時使用，因為當著不是自己女人的面露出下體，是對別的男人的挑釁和侮辱。就像你在家怎麼舞菜刀沒人管，你試試拿著菜刀站在人群中，人們會什麼反應。
所以後來，遮女人是為了保管供男人使用的資源，男人遮是為了表明沒有侵略之心。
這種出於佔有的遮女人，可以解釋人們為什麼開始遮乳房，因為人們意識到那也是取樂的資源。更可以解釋兩個極致的遮女人行為，一個是遮住全身的紗巾，另一個是貞潔帶（帶鎖的鐵褲衩，鑰匙自然在女人的所有者那裡）。
通過以上可以看出遮，經歷了較為自然的因為生殖器官重要，到為了徹底的佔有，那麼現在的遮是什麼樣的，是不是也是為了什麼人而進行的保管呢？
現代人遮，排除為了保暖，為了健康，為了防止別人的侵犯之外（當然了，就算全裹上，只要能分辨出是女的，還是會被色狼盯上的。不是蒼蠅不叮無縫的雞蛋，而是對於一些男人，女人本身直接就是被他們當作有縫的雞蛋，與女人本身是否穿著暴露無關。不過鑒於一些穿著會讓部分男人不適來說，有時有的場合的穿著還是得體為好，是可以騷，但有的騷會構成對別人的擾。）從過去人那裡繼承下來的還有為了美而穿衣。
這種為了美而遮，很值得大談特談，因為從現代人的服飾的種類差異，用途差異上，更能體現保管（遮）是為了使用，為了使用會有不同的遮這一點。
比如讓一些男人納悶的是，女人會在男人面前穿著比基尼秀來秀去，卻反倒會因為被男人看到穿著明明比起比基尼遮蓋面積要大得多的內衣的自己而害羞。這種比基尼和內衣的差別就在於使用目的不同，因而有不同的遮的規矩和樣式。穿比基尼是為了炫耀是為了展示自己的性感，自然可以被男人看到。而對內衣的展示多數在性愛時，自然只能在自己的愛人（無論男愛人還是女愛人）面前。至於內衣走秀，那是為了吸引女性購買，不是為了男人而辦。還有部分女人平常會穿著舒適的內褲，而當重大時刻來臨之前會特意換上那些不太舒適，卻足夠性感的內衣，這就是為了不同的使用目的，而區別對待地去遮。
而三點之一的乳頭，無疑也是被和乳房其他部分區別對待了，所以深V可以，乳頭不能露。（至於乳頭為什麼會被併入私處，我還沒太深入研究過，所以不下死結論。可能是因為和女性下體一樣的性成熟狀態，即一樣的比起幼兒比起男人來要明顯發育過的膨出，一樣的比起周邊皮膚顏色要深，一樣的會有明顯的獨立的性反應。而乳房和臀部雖然相較於整體也是突出的，但由於沒有乳頭的其它特性，沒有顏色差別，沒有獨立的性反應效果，所以只是性感，不是性器官。而且下體被認為本身毫無美感可言，如果不是有取樂做紅娘，可能誰也不會看上它。而作為性感的乳房和臀部由於具有彈性，所以本身就是美的。不像私處，好的美的這種評價，是由快樂給扣上的。像什麼粉黑之別，這種荒唐之言，就表明私處的好評是可以剝奪與賦予的，不像彈性的臀部和乳房是鐵帽子的美。瘦弱總顯得不健康，對健康伴侶的追求是動物都有，而對處不處的要求，是人類精神私有觀念的產物。）
這樣看來出現為了一定目的而全身赤裸遊行的女性，和天體營也就不足為怪了。因為人們的遮從來只是一種保管，是為了使用，所以為了一定的使用，自然就會造成一定的遮或不遮。只是被保管的被認作什麼，是為了誰而保管，為了什麼而保管，這些事上就差別大了去了。
遮，既然是種目的性的保管，那麼一定場合時間事情上的沒有保管好，或者保管的太好，就有可能成為被人恥笑的原因，如果當事人再臉皮不厚的話，自然會羞紅臉了。
羞，一切皆可羞，遮，全身皆可遮，這倆本無關，只是會在一定條件下相關聯發生，所以不能說現代人遮就是因為怕羞（那樣帶口罩就沒法說了）。現代人遮羞的觀念根植已久，所以容易造成搞不清到底為什麼遮，如果去問原始人，他們肯定清楚原因。（你問乾隆，這個乾隆時期的花瓶是不是你當時的人燒制的，他肯定知道。）
遮，是為了保管，從古到今，概莫能外，只是被遮的，因為人們歷史上社會上認知的不同，而有所不同，遮（保管）的具體目的也不同。
所以現代人既然講男女平等，遮這件事上，就為了保暖舒適衛生健康，為悅己的愛人，為了不騷擾到別的人，而遮吧。（所以光膀子的把衣服穿上，穿的確實讓別人不知該往哪看的也請穿合適些，畢竟不是人人都是色狼，不是都想在公共場所發情。出於尊重女性，不想隨隨便便就把陌生女性在腦子裡摁到床上）
補：有些錯漏之處，如果徹底重寫，是對已經看過的人不負責，是種事後滅跡。所以打補丁在此。
1.原始人早期對於生殖器的認識，與我們是不同的，他們認為，女人是完全承擔生殖，而男人只是打開了讓靈魂進入的通道，即種子和土壤都是女性，男性最多算是個犁。
2.原始人出於下體的取樂功能，也會遮擋，在他們習俗中非取樂時間不遮，就像我們現在所說的不務正業，不幹正緊事，就想著玩。
3.在沒有把女性當作男性私有財產之前，原始人出於愛情的佔有和亂倫禁忌，也會要求男人和女人遮擋下體。當著不是自己愛情伴侶的異性面前，不遮會被視為是想勾引別人的愛情伴侶，或想強迫對方發生性行為。
4.乳房沒有被遮，仍舊是個難解的問題。乳房因彈性而天生的美感，和其性敏感區的地位，作為取樂自己，取悅愛情伴侶的工具，卻沒有被遮擋。或許是隆起的乳房代表著哺乳，預示著順利成活的新生命的可能（吃奶的嬰兒），所以是種吉利的象徵，因此沒被遮。可是成熟的下體也可以預兆新生命產生的可能，所以對此還是不解。凡是能夠透露信息的地方，都會造成歧視，偏見。
因為你的和別人的不一樣，
就會帶來人與人之間進化上的差距，
來自於生命本能的富集基因的趨勢，
誘使著生命們互相鬥毆，碾壓，殺戮。
生物的本性就是攻擊和崇拜異類。
比如
崇拜你的小丁丁，所以呼籲大家割掉你的小丁丁來祭天！
你願意么？
歧視你的小丁丁，攻擊你的小丁丁，整個部落，沒有一個人願意和你啪啪啪，包括男的。
你願意么。。
單雙眼皮都會造成攻擊。
直髮捲發都會被判斷為是否早戀。
青春期里的男生女生，都追求著一種近乎犯罪的美。
因為「媽的，她帶了一個耳環，就打起來的校園暴力還不少么」
因為「媽的，他憑什麼就這麼拽逼，干他丫的，就打起來的校園暴力還不少么？」
人暴露了太多信息，會招人不滿，引來惡意。
小胸對大胸的惡意，大胸對小胸的嫌棄，如此這般，諸如此類。
在進化上激烈的競爭著，你如果想要活下去
就必須要學會
悶聲發大財，低調作大死。
你透露的訊息越多，人們就對你抱有更多的成見，
以後就不好混了。。。
很多人說我的意思是皈依伊斯蘭世界，
我是不同意的。
我們的世俗世界更包容，也正是我們的進步所在，雖然人性並不樂觀，但是我們去改變了它，那就是人類最優秀的地方。
請收回你的話，評論區的伊斯蘭們。
還記得我在知乎萬粉群里作死時，有大V私信我說
他們就在暗處一句話不說，悄悄地截著你的圖，等你說錯一句話，一個字，然後重重地把你打翻在地。
透露訊息是不好的，而我喜歡的人是蒙田。
他的書里只有自己。
就連做愛都要看著床頭的骷髏，思考這是一種怎樣可笑的來回運動。。。。
扯遠了。
世界太兇險，而我這麼美麗，必須要藏起來，不給別人看，才能保全我的芳容。
全篇玩笑話，不要在意么么噠，大V你好，我錯了。
你們玩，我是你的粉絲哦，不要拉黑我啊，慢慢來啊親這是人類將自取滅亡的重大證據！
造物主創造生命時，為了讓生命能夠非干預演變，給每個生命體定下了2條規律。
1，避免作死。
2，盡量繁殖。
從單細胞生物開始直到今天，每個生命體都在遵守這兩條原則。只有人類首先反抗造物主的意志。
即用道德反抗生殖本能。
人類這個物種，本就應該甩著jj到處溜達，碰到發情的少女就幹個爽。然後生一大堆孩子，不跟蟑螂這種變態繁殖力的物種比，至少不能比豬生的少吧？雖然人類單體能源消耗率乘以數量的確會給地球造成壓力，那就去星際殖民啊。哪個物種不是經過擴張才能壯大的？造物主說我又沒規定你只能住在地球上，你能源消耗得多，自然就會獲得更多的生存空間。但穿個褲衩子把jj藏起來算什麼意思？怕羞？什麼？怕生太多在星際移民之前就自取滅亡？蠢貨，老子當時定的鐵律你以為是拍腦袋想出來的，是設計過的好么！
鐵律1：避免作死，也就是在任何情況下的自我保護本能。
鐵律2：盡量繁殖，就是抓住一切機會繁衍後代。
哪怕地球馬上就要爆炸，因為鐵律1的存在，就一定會有人站出來擺平這件事。科研突破造出海洋城市也好，簡單粗暴殺掉弱者也好，不管道德還是非道德，生命體一定會利用自我保護的本能抵消繁衍過剩的影響。在這矛盾循環中，生命體才能不斷進化成長。
你們把私處遮起來的行為，已經是背棄鐵律2的前兆了。沒有繁衍的使命感，只剩下自我保護意識。這個物種的滅亡近在眼前！本質是對姓的污名化 來源為何我沒想通 這是一個非常基礎的問題 關係到道德的形成
主要為控制性慾吧
我這樣成天裝逼的人，很大程度上為了分散注意力，不要老在想F*ck的事，不然，我喝個咖啡的功夫，就能視奸曼哈頓中城860個紅男綠女，你再讓他們成天露B露D，你還讓不讓我為人類進步做貢獻了？看了這麼多答案沒一個靠譜的，而且大都是以現代文明的眼光去假想，其實不然。
遠古時代，因為生殖器可以帶來繁衍和美妙，所以生殖崇拜盛行，男女生殖器官被奉為神明。話說虔誠的崇拜者會如何對待自己身體的小神明呢？自然是給它穿的暖暖的，於是衣服出現了…………………
我是科學家信我！！！！
閑來無事，嚴肅的回答一下。
人類對於身體暴露程度的羞恥感主要還是來自於遮擋程度和遮擋習慣長時間養成導致的，簡單的說就是遮擋生殖器的習慣導致了暴露會產生羞恥感。中國古代某時期，女人因為制度和習慣全身遮擋物很多，肩頭小腿腳丫都被遮擋，那個時候暴露這些部位帶來的羞恥感不亞於如今暴露生殖器。再者，如今在非洲大陸部分地區依舊保持原始生活狀態的某些部族習慣於赤裸身體，對於他們而言暴露生殖器成為日常，並不會有羞恥感。
因為權力。
今天的法學和政治學理論中，權力的分類多如牛毛。
但人類組織中，原生的權力只有一種：
交配權
故事的過程大概這樣的：
人猿王坐在領地最高的石頭上，望著下面搔首弄姿的母人猿和摩拳擦掌的公人猿。
他陷入了沉思。
曾經的自己靠著強壯的身體，獲得王的寶座，從此可以愉快地和任何一個母人猿啪啪啪，傳遞著自己的基因。
這種強壯直接反應在那一根粗壯且美觀的丁丁上，母人猿們總是目不轉睛地盯著看。
可是，隨著年齡的增長，身體在老去，已經逐漸反映在第一性徵上。
最近母人猿們看自己的眼神有一點嫌棄，總是瞟年輕的公人猿們的身體，年輕的公人猿們也越來越騷動不安。
人猿王知道自己的下場是什麼，東邊的豺狼王和北邊的狒狒王都是因為年老體衰失去了交配權，被逐出群體，活活餓死在赤道的驕陽下。
人猿王不想這樣，而他比其他物種多了一樣東西：抽象思維能力。
於是，這個難題被簡單粗暴的解決了：
都TM把丁丁遮住！
讓大家這麼做，你總得給了理由吧。於是，羞恥心的概念被發明出來。
衣物最原始的作用就是掩飾衰老。
這一切背後，是智力代替體力主導權力的趨勢。
沒有對比，就沒有傷害
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