有哪些比較小眾的成語？

11-25

中小學課本絕對沒出現過，一說出來能秒殺一片非文科生的那種，簡稱裝逼利器。
如果能給出簡單的釋義就更好了~

既然是用來裝逼，那就不能太生僻。最好是那種日常能用得上、但又不常見的。我對這類成語很感興趣，一直留心收集。如下：

甘棠遺愛 舊時頌揚離去的地方官。

《詩經·周南·甘棠》：「蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇；蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說。」

蚌病生珠
比喻因不得志而寫出好文章來。同「蚌病成珠」。

高燮《題蔡哲夫所繪沈孝則〈冰雪廬圖〉即步哲夫韻》：「嗟哉蚌病乃生珠，詩漸可讀消雄圖。」

鶴短鳧長
比喻顛倒是非，妄加評論。

《莊子·駢拇》：「鳧脛雖短，續之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。」

詩無達詁
詩詞沒有通達的解釋。

董仲舒《春秋繁露》卷三《精華》

聊備一格
姑且算作一種風格或格式。

清·陳廷焯《白雨齋詞話》第五卷：「余於別集中求其措語無害大雅者擇錄一二，非賞其工也，聊備一格而已。」

功不唐捐
世界上的所有功德與努力,都是不會白白付出的,必然是有回報的.

《法華經·觀世音菩薩普門品》:"若有眾生、恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐，是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號"

悔讀南華
《南華經》即《莊子》。比喻學識淵博而不為人所容。

《唐詩紀事·溫庭筠》：「因知此恨人多積，悔讀南華第二篇。」
陸遊《懷鏡中故廬》：從宦只思乘下澤，忤人常悔讀南華。

叩橋不渡
行事小心謹慎。

1969年時，在第8期（舊）名人戰結束後，日本著名的棋手高川格誇獎同樣也是日本當時最頂尖的華裔棋手林海峰的話。

野人獻曝
比喻貢獻的不是珍貴的東西。

《列子·楊朱》:"昔者宋國有田夫，常衣縕黂，僅以過冬。暨春東作，自曝於日，不知天下之有廣廈隩室，綿纊狐貉。顧謂其妻曰:"負日之暄，人莫知者。以獻吾君，將有重賞。""

五日京兆
比喻任職時間不會長，或凡事不作久長打算。

《漢書》卷七十六〈趙尹韓張兩王列傳·張敞〉「吾為是公儘力多矣，今五日京兆耳，安能復案事？」「五日京兆竟何如？冬已盡，延命乎？」

見獵心喜 看見別人在做的事正是自己過去喜好的，不由得心動，也想試一試。

三國·魏·曹丕《典論自序》：「和風扇物，弓燥手柔，草淺獸肥，見獵心喜。」

行不由徑
走路不抄小道。比喻為人正直，行動正大光明。

《論語·雍也》：「有澹臺滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至於偃之室也。」

觚不觚
比喻事物名實不符。

《論語·雍也》：「觚不觚，觚哉！觚哉！」

養寇自重
故意留著敵對勢力，用以牽扯另一方，以此使自己的地位變得重要。
被褐懷玉
身穿粗布衣服而懷抱美玉。比喻雖是貧寒出身，但有真才實學。

《老子·德經·七十章》吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以聖人被褐而懷玉。

玉友金昆
友、昆：指兄弟。對他人兄弟的美稱。

北朝·魏·崔鴻《十六國春秋·前涼錄·辛攀》：「辛攀，字懷遠，隴西狄道人也。兄鑒曠，弟寶迅，皆以才識著名。秦、雍為之諺曰：『三龍一門，金友玉昆。』」

共挽鹿車
挽：拉；鹿車：古時的一種小車。舊時稱讚夫妻同心，安貧樂道。

《後漢書·鮑宣妻傳》：「妻乃悉歸侍御服飾，更著短布裳，與宣共挽鹿車歸鄉里。」

明揚側陋
側陋指地位低下而才德兼備的賢人。明察薦舉出身微賤而德才兼備的人。

《尚書·堯典》：「明明，揚側陋。」

斗重山齊
像北斗星一樣令人敬仰，像泰山一般崇高。形容人才德兼備，享有崇高威望。

明·胡文煥《群音類選·》：「痛追思舊日相隨，德業文章，斗重山齊。」

口吻生花
比喻談吐文雅/比喻吟詩得意，興趣極濃。

唐馮贄《雲仙雜記》第五卷引《白氏金鎖》：「張祜苦吟，妻孥喚之不應，以責祜。祜曰：吾方口吻生花，豈恤汝輩。」

與世偃仰 指沒有一定的主張，隨大流。

荀況《荀子·非相》：「與時遷徙，與世偃仰。」

耳食之論 耳食:耳朵吃飯。指聽來的沒有確鑿根據的話。

司馬遷《史記·六國年表序》：「學者牽於所聞，見秦在帝位日淺，不察其終始，因舉而笑之，不敢道，此與以耳食無異。」
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2014.01.05 圖片版。
2015.03.02 將圖片版改為文字版，增加數個成語。
2015.10.18 文字版格式改善，增加「與世偃仰」「耳食之論」兩個成語。

天涯一個知名的熱帖，
一個網友說高中語文老師說過一個很唯美的成語，是一見鍾情的近義詞。如今卻怎麼也想不起來了。
網友們踴躍發言，
從「一見傾心」到「怦然心動」這些常見的成語
到「平生一顧，至此終年」「邂逅相遇，適我願兮。」「與君一握手衣袖三年香」各種優美的詩文。
再到「王八綠豆」「虎軀一震，嬌軀一顫」「攔舟捎餅」（形容一見傾心情不自禁攔下船舟遞上禮餅以示誠意）
也見到了許多諸如「花成蜜就」這樣不太常見的成語。

可惜從Mary到Sunny和Ivory、卻始終沒有那個成語。

最後大神現身答案揭曉，
樓主苦尋的成語是，

目成心許。

真的是很美的成語啊，眼前立刻浮現出一個豆蔻年華的小姑娘看到自己喜歡的人時，那嬌羞的臉頰和眼裡閃耀的光。

能被那樣的目光圍繞的男生，擁有最美好的青春。

不知我年幼時候眼中的那個男孩現在去了哪裡。

祝你安好。

一更

也不是第一次一夜千贊了，但是看著贊數嗖嗖上漲還是很驚訝。
安利幾個其他回答，
不是贊最多的，是我個人最喜歡的，小眾而小感傷的，願諸君喜歡。

http://www.zhihu.com/question/38158912/answer/77002053

http://www.zhihu.com/question/27238482/answer/106998011

說一個令人噴飯的成語。

好的

這個成語就是

「令人噴飯」

故事是這樣的，有一天我在youtube看《一代女皇》最後一集，講到徐敬業發布《討武氏檄》，武則天這麼評價這篇檄文：

所以我當場差點噴飯。。。這個編劇也太隨意了吧。你能想像武則天一本正經坐在龍椅上說出「令人噴飯」的場景嗎？

顯然評論區有網友和我有同樣的想法：

（附帶告訴了這位網友為什麼徐敬業可以叫李敬業。）

所以我去google了令人噴飯。。。結果。。。

出處是台灣教育部重編國語辭典，所以我相信這是真的。。。

可是

我還是不能接受

武則天說

令人噴飯。。。。

----------UPDATE-------------------------

有的評論看不下去了，我這麼簡單輕鬆的抖機靈都能招來冷嘲熱諷，無非就是（1）這是台灣電視劇，（2）我查的字典是台灣的。我直接GOOGLE『令人噴飯』，前幾個有公信力的選項就是這個字典，你要是覺得台灣教育部不夠資格解釋一個成語的，你大可以自己查。

我只想說：為什麼沒人邀請我？上大學的有段時期，凈積累些很小眾的成語，然後在同學面前裝逼。大家慢慢看！
------------------------------2016.2.15更新---------------------------
請有的網友不要再問我「學這些玩意兒有用嗎？」這樣功利性的問題了，如果你非要像我媽逼婚那樣逼問我，那我告訴你——「沒用！」學這些佶屈聱牙的成語和你學歷史科目一樣，沒有什麼現實意義，你炒菜用不到，逛街用不到，和女友啪啪啪也用不到。我在這裡也不道德綁架，說你不學習文化經典就是背離祖輩、數典忘祖，我只是覺得既然我們的祖先留下來這麼豐富的文化資源，我們是不是可以把讓重見日光，不要讓它永久地躺在在於書本里，使其束之高閣；我們在描述事物的時候，能不能多樣化一點，使用更多的詞語，而不是見到一座山就是「我操，真尼瑪高！」，看到一個美女就是「這女的，真jb漂亮啊」。

最後，祝你們閱覽愉快，也歡迎收藏，如果你們覺得好可以點個贊，覺得是糟粕、垃圾，可以評論句「傻逼」走人。當然，你告訴我這對你有用，我會更欣慰。

--------------------------------以下是原答案---------------------------

1.離婁之明.釋義一：離婁，即離朱，黃帝時人，「能視於百步之外，見秋毫之末」；明，視力；離婁之明，有離婁一樣的視力，指視力特別好；　　釋義二：《玉台新詠·古詩八首·四坐且莫喧》：「雕文各異類，離婁自相聯。」吳兆宜注引賈誼《簴賦》：「妙雕文以刻鏤。」宋王禹偁《月波樓詠懷》：「平遠無林木，一望同離婁」。離婁即雕鏤；離婁之明則是指像雕鏤一樣分明。

2.雛鳳清聲 .雛鳳：比喻優秀子弟；清聲：清越的鳴聲。比喻後代子孫更有才華。

3.一牛鳴地.指牛鳴聲可及之地。比喻距離較近。同「一牛吼地」。

4.暗室逢燈 .比喻在危難或困惑中，忽然遇人援救或指點引導。

5.禮先壹飯.謂在禮節上自己年歲稍長。壹飯，猶言一頓飯，喻指極短的時間。

6.冶容誨淫.冶容：打扮得容貌妖艷；誨：誘導，招致；淫：淫邪。指女子裝飾妖艷，容易招致姦淫的事。

7.連璧賁臨.賁[bì]：願意來而又能相見；賁臨：光臨。舊時的客套話，指兩個客人同時到來。

8.陽和啟蟄.啟蟄：過冬的蟲豸開始活動。春天來了，過冬的蟲豸都活動了。比喻惡劣的環境過去，順利和美好的時光開始了。

9.陽九之厄。陽九：古代術數家的說法，四千六百一十七歲為元，初入元一百零六歲，外有災歲九，稱為「陽九」。指災難之年或厄運。

10.憑虛公子 .憑：依託。比喻假設的人或事。漢·張衡《西京賦》：「有憑虛公子者，心奓體忲。」

11.飄茵落溷.隨風而落，有的飄在茵席上，有的落在糞坑裡。比喻由於偶然的機緣而有富貴貧賤的不同命運。也指女子墮落風塵。《梁書·儒林傳·范縝》：「人之生譬如一樹花，同發一枝，俱開一蒂，隨風而墮，自有拂簾幌墜於茵席之上，自有關籬牆落於糞溷之側。墜茵席者，殿下是也；落糞溷者，下官是也。」

12.貧女分光.比喻不需破費的照顧。史記·樗里子甘茂列傳》：「臣聞貧人女與富人女會績，貧人女曰：『我無以買燭，而子之光幸有餘，子可以分我餘光，無損子明而得一斯便焉。

13.片石韓陵.比喻少見的好文章。唐·張鷟《朝野僉載》卷六：「惟有韓陵一片石堪共語；薛道衡、盧思道，少解把筆，其餘驢鳴狗吠，聒耳而已。」

14.偏懷淺戇.指心思偏窄，淺陋愚拙.明·羅貫中《三國演義》第四十七回：「周瑜小子，偏懷淺戇，自負其能，輒欲以卵敵石；兼之擅作威福，無罪受刑，有功不賞。」

15.匹夫溝瀆。謂拘守普通人的小信小節。《論語·憲問》：「豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆而莫之知也。」

16.琵琶舊語.表示對外屈辱求和之意《宋書·樂志一》：「傅玄《琵琶賦》曰：『漢遣烏孫公主嫁昆彌，念其行路思慕，故使工人裁箏、築，為馬上之樂。欲從方俗語，故名曰琵琶.

17.匹夫小諒.指普通老百姓所抱守的小節小信。語出《論語·憲問》：「豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆而莫之知也。」

18.枇杷門巷.舊時指妓女居住的地方。唐·王建《寄蜀中薛濤校書》詩：「萬里橋邊女校書，枇杷門裡閉門居。」

19. 皮相之士 .皮相：從表面看。指僅看外表不察內情、見識膚淺的人。西漢·韓嬰《韓詩外傳》第一卷：「牧者曰：『子乃皮相之士，何足語姓字哉！

20.披霄決漢.指衝出霄漢。唐·柳宗元《行路難》詩：「披霄決漢出沆漭，瞥裂左右遺星辰。」

21.捧腹軒渠 .軒：高；渠：通「舉」。原指幼兒高舉兩手欲就父母。後轉為形容笑貌。宋·胡仔《苕溪漁隱叢話後集·山谷下》：「東坡云：張融有言，不恨臣無二王法，恨二王無臣法。吾於黔安亦云然。他日，黔安見之，當捧腹軒渠也。」

22.佩弦自急.弦：弓弦。身佩弓弦以提醒自己要像弓弦那樣緊張。比喻警惕自己的缺點、錯誤，避免重新出現。韓非《韓非子·觀行》：「西門豹之性急，故佩韋以自緩；董安於之性緩，故佩弦以自急。」

23.旁求俊彥.旁：廣；俊彥：才智過人的人。向各方面徵求賢才。《尚書·太甲上》：「旁求俊彥，啟迪後人。」

24.泮林革音.比喻在好的影響感化下而改變舊習性.《詩·魯頌·泮水》：「翩彼飛鴞，集於泮林，食我桑黮，懷我好音。」鄭玄箋：「言鴞恆惡鳴，今來止於泮水之木上，食其桑黮。為此之故，故改其鳴，歸就我以善音。喻人感於恩則化也。」

25.滂渤怫鬱.滂渤：水勢怒激的樣子；怫：形容憂愁或憤怒；怫鬱：鬱悶。指波濤激蕩的情景。漢·枚乘《七發》：「觀其兩傍，則滂渤怫鬱，暗漠感突，上擊下律。」

26.旁午走急.縱橫交錯，往來奔赴.漢·賈誼《新書·匈奴》：「旁午走急，數十萬之眾，積於北方，天下安得食而饋之。」

27.旁午構扇.形容相互構陷、煽惑。唐·柳宗元《寄許京兆孟容書》：「以此大罪之外，詆訶萬端，旁午構扇，便為敵仇。」

28.盤龍之癖.指愛好賭博的惡習《晉書·劉毅傳》記載：晉朝人劉毅，字盤龍，好賭博，每次下注達數百萬。

29.盤木朽株.不成材的曲木朽木。比喻劣材《後漢書·循史傳·孟嘗》：「盤木朽株，為萬乘用者，左右為之容耳。王者取士，宜拔眾之所貴。」

30.　盤石桑苞.盤石：大石；桑苞：即苞桑，根深柢固的桑樹。比喻安穩牢固。《易·否》：「繫於苞桑。」孔穎達疏：「苞，本也。凡物繫於桑之苞本則牢固也……桑之為物，其根眾也，眾則牢固之義。」

31.攀藤攬葛 .手拉葛藤向上。形容在險峻的山路上攀登。亦作「攀藤附葛」。元·無名氏《暗度陳倉》第三折：「峨嵋嶺下，攀藤攬葛採樵人。」

32.潘文樂旨.指美好文章的文辭與意旨。《晉書·樂廣傳》：「廣善清言而不長於筆，將讓尹，請潘岳為表。岳曰：『當得君意。』廣乃作二百句語，述己之志。岳因取次比，便成名筆。時人咸云：『若廣不假岳之筆，岳不取廣之旨，無以成斯美也。』」

33.潘楊之睦.潘岳妻楊氏，為楊綏之姑，屬於世親聯姻。指有姻親關係。晉·潘岳《楊仲武誄》：「潘楊之睦，有自來矣。」

34.潘郎車滿.形容美男子受到女姓的青睞。後用以表示男子為人們所愛慕。南朝·宋·劉義慶《世說新語·容止》：「潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。」劉孝標註引《語林》：「安仁至美，每行，老嫗以果擲之滿車。」

35.排糠障風.揚場而障住風，糠皮排去不了。比喻行動跟目的相反。漢·王符《潛夫論·救邊》：「不一命大將以掃醜虜而州郡稍稍肖役，連連不已。若排糠障風，掏沙壅河。」

36.爬羅剔抉.爬羅：搜集；剔抉：篩選。指廣泛地搜羅，精細地選擇。唐·韓愈《進學解》：「爬羅剔抉，刮垢磨光，蓋有幸而獲選，孰雲多而不揚？」

37.耦俱無猜.耦：兩者；猜：猜忌。謂雙方都無猜疑《左傳·僖公九年》：「公家之利，知無不為，忠也；送往事居，耦俱無猜，貞也。」杜預註：「往，死者；居，生者；耦，兩也。送死事生，兩無疑恨。」楊伯峻註：「耦指死者居者，謂兩者於我俱無猜疑。」

39.偶語棄市.偶語：相對私語；棄市：在鬧市執行死刑。指在暴政下，二人相對私語也會遭到殺身之禍 .西漢·司馬遷《史記·秦始皇本紀》：「有敢偶語《詩》、《書》者，棄市。」

40.漚珠槿艷.比喻短暫的幻景。漚珠，水泡。槿，木槿花，鮮艷而易凋謝。唐·高彥休《唐闕史·韋進士見亡妓》：「任生曰：『某非獵食者，哀君情切，因來奉救。漚珠槿艷，不必多懷。』」

41.偶變投隙.猶言投機取巧。指用不正當的手段謀取私利。也指靠小聰明佔便宜。

42.搦管操觚.搦：持、拿；管：指毛筆；觚：簡策，古人用以書寫。指提筆作文。南朝梁簡文帝《玄圃園講頌序》：「搦管摛章，既便娟錦縟；清談論辯，方參差玉照。」

43.駑驥同轅.駑：劣馬。驥：良馬。轅：車前駕牲口的直木.劣馬與良馬同拉一輛車。比喻庸人與賢者混在一起,《孔叢子·對魏王》：「駑驥同轅，伯樂為之咨嗟；玉石相揉，和氏為之嘆息。」

44.駑蹇之乘.駑：劣馬；蹇：跛驢。用劣馬跛驢拉的車子。比喻才能低下。《漢書·敘傳上》：「駑蹇之乘，不騁千里之途。」

45.弄兵潢池.比喻起兵。有不足道之意。潢池，積水池。《漢書·循吏傳·龔遂》：海瀕遐遠，不沾聖化，其民困於饑寒而吏不恤，故使陛下赤子盜弄陛下之兵於潢池中耳。發難首功者，非無穩健智略之人，何取弄兵潢池之陳其美？章炳麟《致袁世凱商榷官制電二》

46.牛渚泛月 .牛渚：地名，在今安徽當塗縣西北長江邊；泛月：月夜划船遊玩。指才士相逢，以文會友。《晉書·袁宏傳》謝尚時鎮牛激動得，秋夜乘月，率爾與左右微服泛江。會宏在舫中諷詠，聲既清會，辭又藻拔，遂駐聽久之

47.牛蹄之涔涔：雨水。牛蹄印中的積水。形容水量極少。也比喻處在不能有所作為的境地。《淮南子·汜論訓》：「夫牛蹄之涔，不能生鱣鮪。」《淮南子·俶真》：「牛蹄之涔，無尺之鯉。」北周·庾信《為杞公讓宗師表》：「況復一枝倦曲，終危九層之台；一股涔蹄，必傷千里之駕。」

48.牛眠龍繞.形容墳地風水好。清·蒲松齡《東郭外傳》：「那東門外頭許多牛眠龍繞的吉地，那富貴人家的塋田多半在這裡。」

49.牛眠吉地 .吉：吉祥。指有助於後代升官發財的墳地。《晉書·周光傳》遇一老父，謂曰：「前岡見一牛眠山污中，其地若葬，位極人臣矣。」

50.牛驥同皂.皂：牲口槽。牛跟馬同槽。比喻不好的人與賢人同處。漢·鄒陽《獄中上樑王書》：「使不羈之士與牛同皂，此鮑焦所以憤於世而不留富貴之樂也。」

51.寧戚叩牛.比喻有才的人淪落做低賤的事情。

52.躡蹻擔簦 . 蹻：焙草鞋；簦：長柄笠。腳穿草鞋，身背竹笠。指長途跋涉。同「躡蹻檐簦」。明·張煌言《徐允岩詩序》：「迄延平王兵衄於金陵城下，余提孤軍走英霍山。徐子躡蹻擔簦，章皇山澤中。」

53.久束濕薪.長期捆著的潮濕柴草。喻思想保守，不易接受新事物。梁啟超《＜飲冰室合集＞自敘》：「而彼久束濕薪之大多數人，猶或曰：『吾秦人而子語我以越之肥瘠也。』」

54.鳥革翚飛 .革：鳥張翅；翚(hui)：羽毛五彩的野雞。如同鳥兒張開雙翼，野雞展翅飛翔一般。舊時形容宮室華麗。《詩·小雅·斯干》：「如鳥斯革，如翚斯飛。」

55.逆曳牛尾.比喻力氣大。三國許褚

56.惄焉如搗 .惄（nì）:憂思,傷痛憂思傷痛，心中像有東西撞擊。形容憂傷思念，痛苦難忍.《詩經·小雅·小弁》：「我心憂傷，惄焉如搗。」

57.囊漏儲中.常比喻實際利益並未外流。同「囊漏貯中」。南朝·梁·劉勰《文心雕龍·書記》：「諺者，直語也……鄒魯公雲『囊漏儲中』，皆其類也。」

58.難素之學 .難：《難經》；素：《素問》。原指研究《難經》和《素問》。後用作醫書的代稱.《金史·張叢正傳》：「精於醫，貫穿難素之學。」

59.難言蘭臭 .難言：談不上；蘭：蘭花；臭：味；蘭臭：指氣味相投的友誼。指很難結下友情。周易·繫辭上》：「二人同心，其利斷金，同心之言，其臭如蘭。」

60.南州冠冕.冠冕：指帽子。比喻首位，第一。南方人才中傑出的人。舊時指才識出眾的人。《三國志·蜀書·龐統傳》：「徽甚異之，稱統當為南州士之冠冕。」

61.南鷂北鷹 .鷂、鷹：兩種猛禽。在南方為鷂子，在北方為老鷹。比喻性格嚴峻的人。《晉書·崔洪傳》：「叢生棘刺，來自博陵，在南為鷂，在北為鷹。」

62.南山鐵案.指已經判定、不可改變的案件。《新唐書·李元紘傳》：「元紘早修謹，仕為雍州司戶參軍。時太平公主勢震天下，百司順望風指，嘗與民競碾磑，元紘還之民。長史竇懷貞大驚，趣改之，元紘大署判後曰：『南山可移，判不可搖也。』」

63.南貨齋果.南貨：指閩粵一帶產的食品；齋果：上供的果品。南方產的食品和上供用的供品。借指食物。《北史·魏收傳》：「尚書右仆高隆之，求南貨於昕、收。」

64.南風不競.南風：南方的音樂；不競：指樂音微弱。原指楚軍戰不能勝。後比喻競賽的對手力量不強。《左傳·襄公十八年》：「不害，吾驟歌北風，又歌南風。南風不競，多死聲，楚必無功。」

65.納履踵決 .納：穿；履：鞋；踵：腳後跟；決：破裂。提上鞋，鞋的腳後跟處卻破裂。形容處境困難。漢·韓嬰《韓詩外傳》卷一：「［原憲］楮冠黎杖而應門，正冠則纓絕，振襟則肘見，納履則踵決。」

66.移丘換段.改動地段的區劃來謀取私利。《明律·戶律·田宅》：「若將田土移丘換段，挪移等則，以高作下，減瞞糧額……罪亦如之。」

67.暮爨朝舂.早晨舂米晚上燒火煮飯，形容生活清苦。　金·元好問《後平湖曲》：「樓上牆頭無一物，暮爨朝舂一生足。」

68.墓木已拱.墳墓上的樹木已有兩手合抱那麼粗了。意思是你快要死了。這是罵人的話。後指人死了很久。《左傳·僖公三十二年》：「爾何知？中壽，爾墓之木拱亦。」

68.牧豎之焚 .牧豎：放牧的小兒；焚：焚燒。原指秦始皇陵墓被放牧的小孩焚燒。後比喻意外的災難。《漢書·劉向傳》：「其後牧兒亡羊，羊入其鑿，牧者持火照求羊，失火燒其臧槨。自古至今，葬未有盛如始皇也，數年之間，外被項籍之災，內罹牧豎之禍，豈不哀哉？」

69.目語額瞬.眉毛眼睛能作態示意。形容處事精明狡猾。晉·成粲《平樂市賦》：「目語額瞬，動頞塞鼻，談智於尺寸之間，窺窬於分毫之際。」

70.目眢(yuān)心忳(tun) .猶言淚竭神傷。形容悲痛之甚。清·惲敬《祭張皋文文》：「四瀛茫茫，日月何遒，目眢心忳，已矣誰儔。」

71.莫不逾侈.莫：沒有誰；逾：超越，引申為過度；侈：奢侈。沒有誰不會過度奢侈。

72.磨盾之暇.暇：閑暇，餘暇。指在戰爭的餘暇。清·江藩《國朝漢學師承記·王蘭泉》：「先生從征九年，雖羽書旁午，然磨盾之暇，馬上吟詠，窮廬誦讀，無一日廢也。」

73.轂交蹄劘(mó).行車交錯，馬蹄磨削。形容車馬來往頻繁。清·顧炎武《菰中隨筆》：「忠穆公曾牧梁州，以褒城控三節度治所，龍節虎旗，馳驛奔軺，以去以來，轂交蹄劘，由是崇侈其繹，以示雄大。」

74.磨墨濡毫.濡：濕；毫：毛筆。磨好墨，把毛筆潤濕。指動手寫文章.清·李汝珍《鏡花緣》第五十三回：「亭亭正在磨墨濡毫，忽見紅紅、婉如從外面走來。」

75.目注心營.指竭盡心力以赴。嚴復《國聞報館附印說部緣起》：「凡其自毀齒至於白首，終其百年之身，所目注心營，勞苦險難，幾死而後得之者，其間大事，不過與禽獸爭飲食，與禽獸爭居處而已。」

76.目可瞻馬 .眼睛只能看到遠處的馬。比喻見大不見小。《荀子·非相》：「且徐偃王之狀，目可瞻馬；仲尼之狀，面如蒙倛。」

77.牧豕聽經 .一面放豬，一面聽講。比喻求學努力。《後漢書·承宮傳》：「少孤，年八歲為人牧豕。鄉里徐子盛者，以《春秋經》授諸生數百人，宮過息廬下，樂其業，因就聽經，遂請留門下，為諸生拾薪。」

78.目斷鱗鴻.鱗鴻：魚和雁，比喻書信。形容望眼欲穿，盼望書信到來。元·無名氏《南呂·罵玉郎過感皇恩採茶歌》：「妝台目斷鱗鴻信，山隱隱水粼粼，方知人遠天涯近。」

79.木石鹿豕 .豕：豬。形容無知無識。宋·朱熹《康塘三瑞堂記》：「城北十里余許，有名康塘者，山川佳勝，木石鹿豕，可縱居游，誠高蹈之墟、君子之居也。」

80.木梗之患 .比喻客死他鄉，不得復歸故里。漢·劉向《說苑·正諫》：「今秦，四塞之國也，有虎狼之心，恐其有木梗之患。」

81.木干鳥棲 .指鳥棲樹上，至樹榦枯也不離去。比喻行事堅定不移。春秋·齊·晏嬰《晏子春秋·外篇》：「身不敢飲食，擁轅執軺，木干鳥棲，袒肉暴骸。」

82.木本之誼 .指宗族情誼.清·李綠園《歧路燈》第一回：「並將近日桂蘭乳諱，各命學名開示，庶異日不致互異。木本之誼，情切，情切。」

83.貿首之仇 .貿首：要得到對方的頭顱。指不共戴天的深仇大恨。《戰國策·楚策二》：「甘茂與樗里疾，貿首之仇也。」

84.墨丈尋常 .古代重量單位，1墨＝5尺，1丈＝2墨；1尋＝8尺，1常＝2尋。比喻不太長的距離。春秋·魯·左丘明《國語·周語下》：「不過墨丈尋常之間。」

85.木雁之間。木雁：比喻有才與無才。指有才與無才之間。比喻才能或學問處於中間水平，能保全自己，遠避禍害。《莊子·山木》弟子問莊子：「昨日山中之木以不材得終其天年，今主人之雁，以不材死，先生將何處？」莊子笑曰：「周將處乎材與不材之間。」

86.莫之與京.莫：沒有什麼，沒有誰。京：大，高。大得沒有什麼可與之相比。形容首屈一指，無與倫比。亦作「大莫與京」。

87.墨突不黔 .原指墨翟東奔西走，每至一地，煙囪尚未熏黑，又到別處去了。後用其事為典。形容事情繁忙，猶言席不睱暖。東漢·班固《答賓戲》孔席不暖，墨突不黔。

88.冥漠之都①指天庭或地府。②比喻最高境界。亦稱「冥漠之鄉」。前蜀·杜光庭《馬尚書南斗醮詞》：「洗心依冥漠之都，潛希懺罪；稽首仰鴻蒙之境，冀滌前非。」

89.磨而不磷.磨了以後不變薄。比喻意志堅定的人不會受環境的影響。《論語·陽貨》：「不曰堅乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不緇。」

90.丹漆隨夢 .指追隨前哲.南朝·梁·劉勰《文心雕龍·序志》：「齒在逾立，則嘗夢執丹漆之禮器，隨仲尼而南行。」

91.華顛老子.華：花白；顛：頭頂。指頭髮花白的老人。清·曾樸《孽海花》第十八回：「最難得的，仍是原班，不弱一個，不過綠鬢少年，都換了華顛老子了。」

92. 不失圭撮.圭撮：容量詞，六栗為一圭，十圭為一撮。形容數量準確。東漢·班固《漢書·律曆志上》：「量多少者不失圭撮。」

93.感篆五中.篆：銘刻；五中：內心。形容使人內心深受感動.李脃人《暴風雨前》第四部分：「在府厚擾月余，承以家人待我，感篆五中！」

94.致遠恐泥.致遠：到達遠方，比喻委以重任；泥：阻滯拘泥，難行。恐怕妨礙實現遠大目標。比喻小技無補於大業.春秋·魯·孔丘《論語·子張》：「雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。」

95.彎弓飲羽 .飲羽：箭深入沒羽。形容箭力極強或人勇猛善射《韓詩外傳》卷六：「昔者楚熊渠子夜行，寢石以為伏虎，彎弓而射之，沒金飲羽，下視知其為石，石為之開，而況人乎！」

96.百草權輿 .權輿：草木萌芽狀態。指花草萌芽，春天到來。《大戴禮記·誥志》第九卷：「於時冰泮發蟄，百草權輿。」

97.百爾君子 1.猶言諸位。亦指在位者。《詩·邶風·雄雉》：「百爾君子，不知德行。」明方孝孺《白鹿洞規贊》：「百爾君子，公言是諏。」明湯顯祖《感宦籍賦》：「謂周行其必先，視百爾而豈後。」2.一切；所有。宋李覯《袁州學記》：「百爾器備，並手偕作。工善吏勤，晨夜展力，越明年成。」

98.吞紙抱犬 .吞紙充饑，抱犬禦寒。形容家貧好學。北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》好學，家貧無資，累日不爨，乃時吞紙以實腹；寒無氈被，抱犬而卧。

99.枕山負海 .靠山依海。同「枕山襟海」。明·張煌言《山頭重築海塘碑記》：「台之緱城，枕山負海。」

100.粟陳貫朽.形容太平時期富饒的情況。同「粟紅貫朽」。明·范受益《尋親記·告借》：「你如今萬廩千倉，粟陳貫朽，每日勞勞碌碌，使盡機謀，如今半百之秋，又無男女，還不修善，更待何時？」
101.束貝含犀 .指牙齒如緊密排列的貝殼和瓠犀。形容牙齒整齊潔白.元·湯式《一枝花·贈妓素蘭》套曲：「染一枝春色淡，攢兩葉翠痕低，束貝含犀，另一種風流意。」

102.汲引忘疲.汲引：從井裡提水，比喻引薦和提拔人才。引薦和提拔人才而忘記了疲勞。唐·駱賓王《上兗州刺史啟》：「汲引忘疲，獎題不倦。」

103.牝牡驪黃.驪：黑色。原意是觀察事物要注重本質，不在乎外表怎樣，後比喻事物的表面現象。宋·陳亮《祭潘叔度文》：「叔度獨略其牝牡驪黃而友其人，關其休戚，憫其不自容於世。」

104.桑樞瓮牖.以桑木為門軸，以破瓮為窗口。形容貧寒之家。先秦·莊周《莊子·讓王》：「原憲居魯……蓬戶不完，桑以為樞而瓮牖，二室，褐以為塞。」

105.暗牖空梁.牖：窗戶。窗戶昏暗，房子空無一人。虎穴門庭冷落。隋·薛道衡《昔昔鹽》：「暗牖懸蛛網，空梁落燕泥。」

106.一人元良.元良：天子。指天子一人。《尚書·大甲下》：「一人元良，萬邦以貞。」

107.懸羊打鼓.把羊吊起來，使羊蹄亂動擊鼓。古時作戰，在軍營中作這樣的布置以誘惑敵人。元·無名氏《千里獨行》楔子：「俺今夜倒下了空營，著懸羊擊鼓，餓馬提鈴。」

108.巨鰲戴山.鰲：古代傳說的大海龜；戴：用頭頂著。大鰲的頭上頂著山。比喻承受深重的恩情。《列子·湯問》：「渤海之東不知幾億萬萬里，有……帝恐流於西權，失群先聖之居，及命禹強使巨鰲十五舉首而戴之。迭為三番，六萬歲一交焉。五山始峙而不動。」

109.龍標奪歸 .科舉時代指狀元及第。宋·胡繼宗《書言故事·科第類》：「大魁首奪龍標，盧肇黃頗緣宜春人，同舉。郡守獨餞頗，明年，肇狀元及第。歸。郡守接甚厚。向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸，守大慚。」

110.鰲憤龍愁.如鼉憤怒，如龍憂愁。比喻樂曲的情調悲憤。

111.斯抬斯敬：形容雙方客客氣氣，很有禮貌。清·曹雪芹《紅樓夢》第八十七回：「要象如今這樣斯抬斯敬，那裡能把這些東西白糟蹋了呢。」

112.五羖大夫.羖：公羊。特指春秋虞有賢才的大夫百里奚。《史記·秦本紀》：「乃使人謂楚曰：『吾媵臣百里奚在焉，請以五羖羊皮贖之。』……繆公大說，授之國政，號早曰『五羖大夫』。」

113.立馬蓋轎. 形容十分迅速。明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第七十一回：「討了房契去看了，一口就還了原價，內臣性兒，立馬蓋轎就成了。」

114.不啻天淵 .不啻：無異於。淵：深潭。無異於從雲天之上到深潭之底。比喻差別極大。清·李漁《閑情偶寄·賓白第四》：「吳有吳音，越有越語，相去不啻天淵。」

115.鳳毛濟美.舊時比喻父親做官，兒子能繼承父業。多用以稱頌賢良父兄有優秀子弟。比喻後繼者能與前人的業績齊美而發揚光大。清·李寶嘉《官場現形記》第三十四回：「你不聽見說他們世兄即日也要保道台？真正是鳳毛濟美，可欽可敬。」

116.白毫之賜.白毫：佛家指如來三十二相之一，其眉間白色毫毛，放有光明，稱白毫相。指供養僧徒之物。《佛藏經·了戒品》：「如來滅後，白毫相中百千億分，其中一分供養舍利及諸弟子，……設使一切世間人皆共出家，隨順法行，於白毫相百千億分，不盡其一。」

117.于飛之樂.于飛：比翼齊飛。比喻夫妻間親密和諧。明·許仲琳《封神演義》第二回：「不知彼可能將女進貢深宮，以遂朕于飛之樂？」

118. 狼吃襆(fú)頭. 狼銜去人的襆頭，吞不下又吐不出。比喻有苦難言，強自忍耐。元·無名氏《殺狗勸夫》第一折：「你便罵我一千場，便拷我三十頓，我則索狼吃襆頭，心兒自忍。」

119.松柏寒盟.比喻患難之交。清·李漁《憐香伴·齋訪》：「雖則是梅花冷淡，也甘守松柏寒盟。」

120.一片冰心 .冰心：清潔的心。形容性情淡泊，不求名利。唐·王昌齡《芙蓉樓送辛漸》詩：「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。」

121.取青媲白.以青配白，比喻詩文講求對仗。唐朝柳宗元《讀韓愈所著毛穎傳後題》：「韓子之怪於文也。世之模擬竄竊，取青媲白，肥皮厚肉，柔筋脆骨，而以為辭者之讀之也，其大笑固宜。」

122.怖鴿獲安 .怖；惶懼。比喻走投無路的人又獲得了安身之地。南朝·梁·蕭綱《謝賜錢啟》方使怖鴿獲安，窮魚永樂。

123.指水盟松.盟：盟誓。指著流水、松樹以為盟誓。形容情誼之深。明·陳汝元《金蓮記·詬奸》：「章相與學士，初方指水盟誓，後反操戈入室，不免乘此機會，嘲他幾句，有何不可？」

124.　咫尺天顏 .比喻離天子容顏極近。亦指天子之顏。語本《左傳·僖公九年》：「天威不違顏咫尺。原謂天鑒察不遠，威嚴如常在面前。」

125.掇蜂.《太平御覽》卷九五○引漢劉向《列女傳》：「尹吉甫子伯奇至孝事後母。母取蜂去毒，繫於衣上，伯奇前欲去之，母便大呼曰：『伯奇牽我。』吉甫見疑之，伯奇自死。」後因以「掇蜂」為離間骨肉之典。

126.拾塵《呂氏春秋．任教》亦載此事，稍異:謂孔子親見而懷疑，後查明情況，嘆道:"所信者目也，而目猶不可信;所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣。"後以"拾塵"喻因誤會而致疑。

127.合抱之木，生於毫末.合抱：兩臂圍攏，形容樹粗大；毫末：指幼苗，比喻細小。粗大的樹木都是由小樹苗長成的。比喻大事是由小事逐漸發展演變而來的。老子》第六十四章：「合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。」

128.軒鶴冠猴.乘軒之鶴，戴帽之猴。比喻濫廁祿位、虛有其表的人。明·劉基《驛傳杭台消息石末公有詩見寄次韻奉和並寓悲感》之一：「池魚幕燕依棲淺，軒鶴冠猴寵渥新。」

129.衣錦褧(jiǒng )衣.錦衣外面再加上麻紗單罩衣，以掩蓋其華麗。比喻不炫耀於人。《詩·衛風·碩人》：「碩人其頎，衣錦褧衣。」又《詩·鄭風·豐》：「裳錦褧裳，衣錦褧衣。叔兮伯兮，駕予與歸。」

130.霜露之辰.指父母先人的生日。清蒲松齡《聊齋志異·白於玉》：「值霜露之辰，輒問父所，母具告之。」參見「霜露之感」。

131.卑以自牧.指以謙卑自守.《易·謙》：「謙謙君子，卑以自牧也。」王弼註：「牧，養也。」高亨註：「余謂牧猶守也，卑以自牧謂以謙卑自守也

132.五竇聯珠。五竇：唐代竇氏五兄弟。指人兄弟都善作文。《新唐書·竇群傳》：「兄常、牟、弟癢、鞏皆為郎，工詞章，為《聯珠集》行於時，義取昆弟若五星然。」

133.果行育德 .以果斷的行動培養高尚的道德。《易·蒙》：「君子以果行育德。」

134.泰山梁木 . 像泰山崩塌，梁木毀壞一樣。人們常常用「泰山梁木」或是「泰山其頹」這兩句成語來比喻德高望重的人與世長辭 .《禮記·檀弓上》：「孔子蚤作，負手曳杖，消搖於門，歌曰：『泰山其頹乎！染木其壞乎！哲人其萎乎！』」

135. 比屋可封. 意思是在唐、虞時代，賢人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。後比喻社會安定，民俗淳樸。也形容教育感化的成就。東漢·班固《漢書·王莽傳上》：「明聖之世，國多賢人，故唐虞之時，可彼屋而封。」

136.惡紫奪朱.紫：古人認為紫是雜色；奪：亂；朱：大紅色，古人認為紅是正色。原指厭惡以邪代正。後以喻以邪勝正，以異端充正理。《論語·陽貨》：「惡紫之奪朱也；惡鄭聲之亂雅樂也；惡利口之覆邦家者。」

137.凌遲重辟.先砍斷罪犯的肢體，然後再割斷咽喉，使犯人受盡痛苦而死。也泛指死刑。明·馮夢龍《醒世恆言》卷十：「具疏奏聞，刑部以為人妖敗俗，律所不載，擬成凌遲重辟，決不待時。」

138.相門灑埽.相門：即宰相家門；埽：舊時治河，將秫秸、石塊、樹枝捆紮成圓柱形用以堵口或護岸的東西。後因以「相門灑埽」形容干求有術。《史記·齊悼惠王世家》：「魏勃少時，欲求見齊相曹參，家貧無以自通，乃常獨早夜埽齊相舍人門外……於是舍人見勃曹參，因以為舍人。」

139. 風鬟霧鬢.鬟：環形髮髻；鬢：臉旁靠近耳朵的頭髮。形容女子頭髮的美。也形容女子頭髮蓬鬆散亂。宋·蘇軾《題毛女貞》詩：「霧鬢風鬟木葉衣，山川良是昔人非。」宋·范成大《新作景亭程詠之提刑賦詩次其韻》：「花邊霧鬢風鬟滿，酒畔雲衣月扇香。」

140.遙岑寸碧.岑：小而高的山。極目遠望，映入眼帘的是一塊僅有一寸來大的蒼翠小山。唐·韓愈《城南聯句》：「遙岑出寸碧，遠目增雙明。」

141.嚙指.1.咬指頭。形容極為痛心。 2.晉干寶《搜神記》卷十一:"曾子從仲尼在楚而心動，辭歸問母。母曰:"思爾嚙指。"孔子曰:"曾參之孝，精感萬里。""《後漢書．蔡順傳》:"順少孤，養母。嘗出求薪，有客卒至，母望順不還，乃噬其指，順即心動，棄薪馳歸。"李賢注:"噬，嚙也。"後用"嚙指"表達母親對兒子的渴念和兒子對母親的孝思與眷顧。 *"桃萊難悟"喻深奧難懂。

142.尸鳩之平.尸鳩：布谷鳥。傳說其哺育幼鳥時能平均如一。尸鳩：亦作「鳲鳩」，即布谷鳥，傳說它哺育群雛時能平均如一。比喻一視同仁。亦作「尸鳩之仁」。喻指君主公平對待臣民。《詩經·曹風·鳲鳩》：「鳲鳩在桑，其子七兮。」/毛亨傳：「鳲鳩之養其子，朝從上下，暮從下上，平均如一。」

143.蹇人上天.蹇人:指跛足的人.比喻不可能之事。亦作「蹇人升天」。《後漢書·五行志一》：「王莽末，天水童謠曰：『出吳門，望緹群。見一蹇人，言欲上天；令天可上，地上安得民！』時隗初起兵於天水，後意稍廣，欲為天子，遂破滅。器少病蹇。」

144.祝鮀之佞.祝鮀，春秋衛人，能言善辯，或指其善以巧言媚人，後因以為佞人的典型。《論語·雍也》：「不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣。」

145.詠雪之慧. 用來讚許能賦詩的女子。南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》：「謝太傅寒雪日內集，與兒女議論文義，俄而雪驟，公欣然曰：『白雪紛紛何所擬？』兄子胡兒曰：『撒鹽空中差可擬。』兄女曰：『未若柳絮因風起。』公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也」　示例：只是我娘子雖多～，卻少銼薦之風。明·汪廷訥《獅吼記·敘別》

146.哺糟歠醨 .比喻效法世俗，隨波逐流。亦作「哺糟啜醨」。《楚辭·漁父》：「眾人皆醉，何不哺其糟而歠其釃？」《文選》釃作「醨」。呂向云：「哺糟歠醨，微同其事也。哺，食也。歠，飲也。糟、醨，皆酒滓。」洪興祖補註：「醨，薄酒也。」

147.　瘠牛僨豚.瘠：瘦弱；僨：撲倒，壓垮；豚：豬。再瘦的牛也能把豬壓垮。比喻以強欺弱。《左傳·昭公十三年》：「牛雖瘠，僨於豚上，其畏不死？」

148.變醨養瘠 .使薄酒變醇，瘠土變得肥沃。比喻改變貧窮落後面貌。清·袁枚《隨園詩話》卷十一：「公所到處，便能變醨養瘠，元氣昭回：古今人若合一轍。」

149.玄圃積玉.傳說玄圃多美玉。故以之比喻精華薈萃。《晉書·陸機傳》：「葛洪著書稱機文，猶玄圃之積玉，無非夜光焉。」

150.傳柄移藉.指權勢轉移。《韓非子·三守》：「惡自治之勞憚，使君輻湊之變，因傳柄移藉，使殺生之機，奪予之要在大臣。」陳奇猷集釋引高亨曰：「藉，勢位也。」

151.懸榻留賓 .榻：狹長而矮的床，特指待客留宿的床。把平日懸起的床放下來，留客人住下。比喻對客人以禮相待，格外尊敬。《後漢書·徐稚傳》：「在郡不接賓客，惟稚來，特設一榻，去則懸之。」

152.沈腰潘鬢.南朝梁沈約老病，百餘日中，腰帶數移孔;又晉潘岳年始三十二歲，即生白髮。後因以"沈腰潘鬢"為形容男子身體消瘦，頭髮斑白之典。南唐·李煜《破陣子》詞：「一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。」

153.鬢絲禪榻 .鬢絲：鬢髮如絲；禪榻：僧床。本指老僧的生活。也指老年人所過的近似僧徒的清靜生活。唐·杜牧《題禪院》：「今日鬢絲禪榻畔，茶煙輕颺落花風。」

153.　青藍冰水. 「青出於藍，冰寒於水」的略語。比喻學生超過老師或後人勝過前人。清·陳康祺《燕下鄉脞錄》卷四：「桐城派古文，望溪開之，海峰繼之，至惜抱而其傳始大，此天下之公言也。惜抱出於劉門，世幾有青藍冰水之喻。」

154.黃塵清水.比喻變化迅速。唐李賀《夢天》詩：「黃塵清水三山下，更變千年如走馬。」王琦匯解：「蓬萊、方丈、瀛洲三神山俱在海中。今視其下，有時變為黃塵，有時變為清水，千年之間，時復更換，而自天上視之，則猶走馬之速也。」

155.冰柱雪車.原為唐朝劉義的兩首詩名。後用以讚美別人的詩文優美。《新唐書·韓愈傳附劉義傳》：「聞愈接天下士，步歸之，作冰柱、雪車二詩，出盧仝、孟郊右。」

156.幺弦孤韻.指小曲的音韻，與具備各種樂曲樂器的大樂相對。唐·劉禹錫《澈上人文集紀》：「世之言詩僧多出江左，靈一導其源，護國襲之；清江揚其波，法振沿之。如幺弦孤韻，瞥入人耳，非大樂之音。」

157.金題玉躞( xiè )金題：用泥金書寫的題籤；玉躞：系縛書卷的玉別子（又稱「插簽」）。謂極精美的書畫或書籍的裝潢。唐·張彥遠《法書要錄》卷二：「二王縑素珊瑚二帙二十四卷，紙書金軸二帙二十四卷，又紙書玳瑁軸五帙五十卷，皆互軼，金題玉躞，織成帶。」

158.兵燹(xiǎn)之禍 .野火。燹：多指兵亂中縱火焚燒：兵～。烽～. 兵燹：戰亂所造成的破壞。指因戰亂而遭受焚燒破壞的災禍.《宋史·神宗紀二》：「詔岷州界經鬼章兵燹者賜錢。」

159.兵為邦捍.兵：軍隊；邦：國家；捍：捍衛。軍隊是國家的保障。清·劉亞《將略要論》：「兵為邦捍，國家之威望，將吏之用權，民間之保護，皆借於兵。」

160.鑿石索玉 .鑿：打孔；索：求。為了找到玉而鑿石頭。比喻只顧眼前利益而忽視長遠利益。《三國志·鐲志·秦宓傳》：「甫欲鑿石索玉，剖蚌求珠，今乃隨、和炳然，有如皎日，復何疑哉！」

161.秉軸持鈞 .軸：車軸，指中心，樞紐。掌握事物運轉的中心和關鍵。舊指居於宰相的官位。比喻身居政務重任。元·馬致遠《漢宮秋》第二折：「調和鼎鼐理陰陽，秉軸持鈞政事堂。」

162.拄笏看山.拄：支撐；笏：古代大臣上朝時拿著的手版。舊時比喻在官有高致.南朝·宋·劉義慶《世說新語·簡傲》：「王子猷作桓車騎參軍，桓謂王曰："卿在府久，比當相料理。"初不答，直高視，以手版拄頰云："西山朝來，致有爽氣。"」

163.披榛採蘭.披：拔開；榛：叢生的荊棘。撥開荊棘，採摘蘭草。比喻選拔人才。《晉書·皇甫謐傳》：「陛下披榛採蘭，並收蒿艾，是以皋陶振褐，不仁者遠。」

164.盈車嘉穗.盈：滿。稻重長得茁壯，一棵就能裝滿一車。形容糧食豐收。晉·王嘉《拾遺記·周》：「成王五年，有因祗之國，去王都九萬里，又貢嘉禾，一莖盈車。」

165.王質爛柯.後喻山中方數日，世上已千年。亦用為醉心棋藝的典實。南朝梁任昉《述異記》卷上：「信安郡石室山，晉時王質伐木，至，見童子數人棊而歌。質因聽之。童子以一物與質，如棗核。質含之，不覺飢。俄頃，童子謂曰：『何不去？』質起，視斧柯盡爛。既歸，無復時人。」

166.並蒂芙蓉.蒂：花或瓜果跟枝莖相連的部分；芙蓉：荷花別名。兩朵荷花並生一蒂。比喻夫妻相親相愛。也比喻兩者可以相媲美.唐·杜甫《進艇》詩：「俱飛蛺蝶元相逐，並蒂芙蓉本自雙。」

167. 吉祥止止 .第一個止字是留止的意思，第二個止字是助詞。指喜慶。《莊子·人間世》：「瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止。」

168.其道亡繇 .找不到門徑；無法辦到。亦作「其道無由」。東漢·班固《漢書·刑法志》：「雖後欲改過自新，其道亡繇也。」

169.煮粥焚須 .為煮粥, 自己的鬍鬚也被火燒了。比喻手足情深,兄弟友愛。。《新唐書·李傳》：「性友愛，其姊病，嘗自為粥而燎其須。」

170.令原之戚 .指兄、弟去世。《詩經·小雅·常棣》：「脊令在原，兄弟急難，每有良朋，況也永嘆。」

171.鷦(jiāo)巢蚊睫。極言細微。鷦，通「焦」，指焦螟。《晏子春秋·外篇下十四》：「公曰：『天下有極細乎？』晏子對曰：『有。東海有蟲，巢於睫，再乳再飛，而不為驚。臣嬰不知其名，而東海漁者命曰焦冥。』」

172.玄衣督郵 .督郵：官名。龜的別稱。晉·崔豹《古今注·魚龜》：「龜名玄衣督郵，鱉名河伯從事。」

173.廣廈細旃( zhān ).大屋裡面鋪上細氈。古時指傳道受業的地方。明·歸有光《周時化字說》：「廣廈細旃，從容論道。」

174.亦作「含宮咀徵」。謂沉浸於優美的樂曲之中。「宮」、「商」、「徵」均中國古樂中的音階名。南朝宋鮑照《代白紵舞歌辭》之一：「含商咀徵歌露晞，珠履颯沓紈袖飛。」

175.下喬入幽 .下喬：從喬木上下來。幽：深谷。鳥兒從高大的樹木飛到幽暗的深谷中去。比喻人降職，或者從良好的處境進入惡劣的處境。亦作「下喬遷谷」。《孟子·滕文公上》：「吾聞出於幽谷，遷於喬木者，未聞下喬木而入於幽谷者。」

176.子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗(ní)，小車無軏(ｙｕè)，其何以行之哉？」先師說：「做人不具備信德，就不知道他有什麼可取之處了。好比牛車缺乏輗、小車缺乏軏的結構一樣，這樣的車靠什麼行路呢？」

177.徒讀父書.徒：只。父書：父親之言論。白讀父親的兵書。比喻人只知死讀書，不懂得運用知識，加以變通。《史記·廉頗藺相如列傳》：「括徒能讀其父書，不知合變也。」

178.十夫楺椎.指十個人的力量能使椎彎曲。椎，槌。比喻人多力大，足以改變原狀。《戰國策·秦策三》：「聞三人成虎，十夫楺椎，眾抽所移，毋翼而飛。」

179.輪扁斫輪.輪扁：春秋時齊國有名的的造車工人；斫輪：用刀斧砍木製造車輪。指精湛的技藝。《莊子·天道》：「桓公讀書於堂上，輪扁斫輪於堂下。」

180.大酺(pū)三日.酺：聚飲。封建帝王為表示歡慶，特許民間舉行大聚飲三天。後用以表示大規模慶賀。《三國志·魏志·文帝紀》：「饒安縣言白雉見。」裴松之注引《魏書》：「賜饒安田租，勃海郡百戶牛酒，大酺三日。」

181. 傅粉何郎:稱美男子南朝宋劉義慶《世說新語·容止》：「何平叔 ( 何晏 )美姿儀，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，與熱湯餅。既噉，大汗出，以朱衣自拭，色轉皎然。」

182.伯牛之疾.伯牛：人名，春秋魯國人，孔子弟子。伯牛不幸生了癩瘡，那裡是不治之症。因此用以指人患的不治的惡疾。《論語·雍也》：「伯牛有疾，子問之，自牖執其其手曰：『亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也，斯人也，而有斯疾也。』」

183.伯仁由我而死.伯仁：晉周顗的字。表示對別人的死亡負有某種責任.《晉書·周顗傳》：吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死。

184.補苴調胹 (ér ).胹ér 1.烹煮。 2.引申為調和. 補苴：補綴，引申為彌縫；調胹：烹調煮熟。比喻加工使之完美。多用於對文章加工使之提高，或對理論作進一步完美的表述。宋·王安石《漣水軍淳化院經藏記》：「博聞該見有志之士，補苴調胹，冀以就完而力不足，又無可為之地，故終不得。」

185.補苴罅( xià )漏.苴：鞋底的草墊；罅：縫隙。補好裂縫，堵住漏洞。比喻彌補事物的缺陷。唐·韓愈《進學解》：「補苴罅漏，張皇幽眇。」

186.補闕燈檠(qíng) .闕：缺；燈檠：燈架。沒有燈架，用人充作燈架。舊時諷刺男人懼內。宋·陶谷《清異傳》：「冀州儒李大壯畏服小君，萬一不遵號令，則叱令正坐，為綰髻，中安燈碗燃燈火，大壯屏氣定體，如枯木土偶，人諢目之曰補闕燈檠。」

187.病勢尪羸( léi).尪羸：瘦弱。病勢嚴重，身體瘦弱。明·羅貫中《三國演義》第43回：「此正如病勢尪羸已極之時也。」
188.波流茅靡.隨波逐流，隨風而倒。比喻胸無定見，趨勢而行。《明史·趙炳然傳》：「世宗朝，璁、萼、言、嵩相繼用事，六卿之長不得其職。大都波流茅靡，淟涊取容。」

189.粒米狼戾 .穀粒撒得滿地都是。形容糧食充盈。先秦·孟軻《孟子·滕文公上》：「樂歲，粒米狼戾。」

190.布衣韋帶 .原是古代貧民的服裝，後指沒有做官的讀書人。《漢書·賈山傳》：「布衣韋帶之士，修身於內，成名於外。」

191.殘屍敗蛻. 殘：破損的；敗：敗壞了的；蛻：昆蟲脫的皮。殘損的屍體，敗壞了的軀殼。形容腐爛的骸骨。清·洪昇《長生殿·冥追》：「就是果然埋下呵，還只怕這殘屍敗蛻……」

192.倉箱可期.倉箱：盛糧食的工具。糧倉有望裝滿。比喻豐收大有希望。《詩經·小雅·甫田》：「乃求千斯倉，乃求萬斯箱。」

193.倉腐寄頓.倉：倉庫；腐：腐爛；寄頓：儲存。倉庫里儲存的陳米已經腐爛.《史記．平準書》:"太倉之粟，陳陳相因，充溢露積於外，至腐敗不可食。"

194.曹邱一席:曹邱,指曹邱生,漢楚人,有辯才.比喻替人引薦的恩德.

195.饞獠生涎.饞獠：罵貪食者。形容人之貪食。宋·無名氏《宣和書譜·龍魚》：「袁義，河南登豐人，方侍衛親軍，善畫魚，窮其變態，得噞喁游泳之狀，非若世俗我畫，作庖中物，特使饞獠生涎耳。」

196.蟬喘雷干.蟬：昆蟲名，知了；干：空。蟬喘息，雷聲凈。形容酷熱乾旱 .前蜀·貫休《苦熱寄赤松道者》：「蟬喘雷乾冰井融，些子清風有何益。」

197.昌歜(chù )羊棗 .據傳周文王嗜昌歜，春秋魯曾點嗜羊棗。後用以指人所偏好之物。宋·蘇軾《答李端叔書》：「不肖為人所僧，而二子獨喜見譽，如人嗜昌歜羊棗，未易詰其所以然者。」

198.暢叫揚疾 .指大吵大鬧。「暢叫」即「唱叫」，吵鬧之意。「揚疾」猶嚷唧，亦吵鬧之意。元·楊暹《劉行首》第四折：「可笑愚痴，不辨個高低，暢叫揚疾。」

199.朝客高流 .朝：朝廷；流：品級。舊指職位高而聲執勢顯赫的人物。唐·於鄴《揚州夢》：「洛中名士咸謁見之，李乃大開宴席。當時朝客高流，無不臻赴。」

200.朝成暮徧.早晨剛寫成，晚上就到處流傳。形容文章流傳迅速。

201.扯空砑光 .扯空：說假話。砑光：紙及布匹用石頭磨光，使發光澤，叫「砑光」；比喻沾別人光。指花言巧語，騙人錢財。清·艾衲居士《豆棚閑話》第十則：「那一帶沿河臨水住的，俱是靠著虎丘山上，養活不知多多少少扯空砑光的人。」

202.乘輿播越 .指天子流亡在外。《晉書·苻丕載記》：「慕容垂為封豕於關東，泓沖繼凶於京邑，致乘輿播越，宗社淪傾。」

203.懲羹吹齏(jī ) 羹：用肉、菜等煮成的湯；齏：細切的冷食肉菜。被熱湯燙過嘴，吃齏也要吹一吹。比喻受到過教訓，遇事過分小心《楚辭·九章·惜誦》：「懲於羹者而吹齏兮，何不變此志也。」

204.鴟(chī )目虎吻鴟：鷂鷹，一種猛禽；吻：嘴唇邊。形容人相貌陰險兇惡。《漢書·王莽傳中》：「莽所謂鴟目虎吻，豺狼之聲者也。」

205.鴟鴞(chī xiāo)弄舌.鴟鴞：貓頭鷹一類的鳥，比喻小人。鴟鴞賣弄口舌。比喻小人撥弄是非，得以逞強。元·無名氏《連環計》第三折：「枉了你揚威耀武，盡忠竭節，定國安邦，偏容他鴟鴞弄舌，烏鴉展翅，強配鸞凰。」

206.　痴鼠拖姜.痴：無知；拖：拉。比喻人不聰明，還自找麻煩。清·文康《兒女英雄傳》第22回：「按俗語說便叫作『賣盆的自尋的』；掉句文便叫作『痴鼠拖姜，春蠶自縛』！」

207.馳馬思墜，即是說策馬飛馳之時，要時常想到翻身墜馬的危險，因此必須時刻警惕著拽緊韁繩，夾緊馬肚，這樣才能馳馬千里而不致於墜下來。

208.「馳志伊吾」表示嚮往在邊塞建功立業。《後漢書·臧宮傳論》：「臧宮、馬武之徒，撫鳴劍而抵掌，志馳於伊吾之北矣。」伊吾，今新疆哈密。

209.尺澤之鯢 .尺澤：一尺見方的水面；鯢：一種小魚。小水窪中的小魚。比喻見識短淺的人。戰國·楚·宋玉《對楚王問》：「夫尺澤之鯢，豈能與之量江海之大哉。」

210.尺樹寸泓尺、寸：均是微小的意思。泓：水深.泛指地方雖小，卻有花草樹木、清泉流水的地方。

211.赤雀銜丹書 ①相傳周文王姬昌為西伯時，有赤色鳥銜丹書止於其戶，授以天命。後其子武王果滅商而建立周朝。後亦泛指帝王順天受命之祥瑞。
212.上用目，則下飾觀:在上邊的能夠明察，下邊的偽裝行為就會被發現。
213.懸弧之辰弧：弓；懸弧：古代習俗，生男孩，就在門的左首懸掛一張弓。指男子生日。清·朱彝尊《黃征君序》：「歲在已巳之辰，先生～，年八十矣。」

214.設帨之辰古禮，女子出生，掛佩巾於房門右。：「子生，男子設弧於門左，女子設帨於門右。」鄭玄註：「帨，事人之佩巾也。」後用以指女子生辰。明李開先《哭幼女招弟》詩：「設帨舊居秋草滿，埋香新塚暮雲橫。

215.舌撟不下撟：翹起。翹起舌頭，久久不能放下。形容驚訝或害怕時的神態。《史記·扁鵲蒼公列傳》：「中庶子聞扁鵲言，目眩然而不瞚，舌撟然而不下。」

216.山膚水豢本指山上水中出產的美味食物。後泛稱美味。】：《樂府詩集·燕射歌辭三·隋元會大饗歌》：「道高物備食多方，山膚既善水豢良。」217.山砠水厓泛指荒僻的處所。宋·歐陽修《張子野墓志銘》：「山砠水厓，窮居獨處；思從曩人，邈不可得。」

218.三百瓮齏指長期以鹹菜度日，生活清貧。齏，鹹菜。三百瓮，極言其多，一時吃不完。宋·趙與顏《娛書堂詩話》上卷：「舊傳一貧士死，見陰更，為言『當年生，汝有三百瓮齏祿未盡。』」

219.如塤如篪塤、篪、樂器名。這兩種樂器合奏時，塤唱而篪和，用以比喻兩物之響應、應和。】《詩·大雅·板》：「天之牖民，如塤如篪。」毛傳：「如塤如篪，言相和也。」

220.樵蘇不爨柴草做不成飯。比喻貧困。三國·魏·應休璉《與侍郎曹長思書》：「幸有袁生，時步玉趾，樵蘇不爨，清淡而已，有似周黨之過閔子。」

221.僑終蹇謝鄭國子產 (名僑 )與秦國蹇叔俱為春秋時名賢。因以「僑終蹇謝」稱賢者之死。

222.遷蘭變鮑比喻潛移默化。《孔子家語·六本》：「與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉」

223.牽黃臂蒼牽：領著；黃：指狗；蒼：指鷹。牽著狗，帶著鷹。比喻不務正業，沉湎於遊獵玩樂之中。

224.芳澤無加鉛華弗御：形容女子漂亮得標緻得不行，要化妝都沒地方下手。實在太完美了·曹植《洛神賦》。「遠而望之,皎若太陽升朝霞,迫而察之,灼若芙蕖出淥波。襛纖得衷,修短合度。肩若削成,腰如約素。延頸秀項,皓質呈露。芳澤無加,鉛華弗御。」「鉛華弗御」對應「潔」。

225.　器二不匱比喻東西有儲備，就不怕短缺。《左傳·哀公六年》：「器二不匱，君二多難。」

226. 企佇踮起腳來等待。表示急切盼望。《三國志·魏志·陳思王植傳》：「是臣慺慺之誠，竊所獨守，實懷鶴立企佇之心。」宋王安石《答蔡天啟書》：「何時南來？日以企佇。」

227.破瓜之年瓜字可以分割成兩個八字，所以舊詩文稱女子十六歲時為「破瓜之年」。唐·范慮《雲溪友議·韋皋》：「獨東川盧八座送一歌姬，未當破瓜之年亦以玉簫為好。」

第一次破百贊！激動！

///////2016年6月12日14時05分二更////////

章句小儒：指不能通達大義而拘泥於辨析章句的儒生。

區聞陬（zou）見：見聞不廣，學識淺陋。

鈍學累（lei，三聲）功：鈍:遲鈍，笨拙；累:積聚。愚笨的人只要刻苦學習，也能取得成就。

道邊苦李：比喻庸才，無用之才。

抃（bian）風舞潤：抃:鼓掌；潤:雨水。如燕在風中飛翔，象商羊在雨中起舞。原指同類的事物相互感應。後比喻意氣相合。

曝骨履腸：暴露屍骨，踩踏腸子。極言所釀戰禍之慘烈

麗句清詞：華麗清新的辭句。

徒託（tun）空言：指只講空話，而不實行。

荒子孱孫：不成材的子孫；放蕩無行的後嗣。

章甫薦履：指冠被墊在鞋子下。比喻上下顛倒。

炙膚皸（jun）足：皮膚曬焦，足部凍裂。形容農民耕作的辛苦。

目眐（zheng）心駭：因驚恐而楞住的樣子。

若敖之鬼：若敖:指春秋時楚國的若敖氏。若敖氏的鬼將因滅宗而無人祭祀。比喻沒有後代，無人祭祀。

函蓋充周：指包容一切。

別鶴孤鸞：別:離別；鸞:鳳凰一類的鳥。離別的鶴，孤單的鸞。比喻遠離的夫妻。

地醜德齊：丑:同類。地相等，德相同。比喻彼此條件一樣。

河東三篋（qie）：指亡失的書籍。

牛馬襟裾：猶言衣冠禽獸。

蚊思負山：比喻力量雖微卻願擔起重任。

馬入華山：表示天下太平，不再打仗。

迭床架屋：床上擱床，屋上架屋。比喻重複、累贅。

肥遁鳴高：退隱不做官，自以為清高。

拒諫飾非：諫:直言規勸；飾:掩飾；非:錯誤。拒絕勸告，掩飾錯誤。

沙鷗翔集：水鳥時而飛翔，時而聚集。

箕（ji）引裘隨：比喻子弟能繼承父兄之業。

命蹇時乖：蹇:一足偏廢，引伸為不順利；乖:不順利。指命運不濟，遭遇坎坷。這是唯心主義宿命論的觀點。

智昏菽麥：指智力不能辨認豆麥。形容無知。

米鹽博辯：比喻議論廣博細雜。

鼎鑊（huo）如飴：飴:麥芽糖，糖漿。受酷刑像吃糖一樣。形容無所畏懼，視死如歸。

之死靡他：至死不變。形容忠貞不二。同「之死靡它」。

戴雞佩豚：戴雄雞形的帽子，佩野豬形的飾物。雄雞野豬皆好鬥，古時以冠帶像其形，表示好勇。

明罰勑（lai）法：嚴明刑罰，整飭法度。

靡衣偷食：靡:華麗；偷:苟且。美衣甘食，苟且偷生。

膺（ying）籙受圖：1.指帝王得受圖籙，應運而興。圖，河圖；籙，符命。2.道教指經過修鍊，受天地道籙而名列仙籍。

泰山梁木：象泰山崩塌，梁木毀壞一樣。比喻偉人死亡。

志潔行芳：志向高潔，品行端正。

色絲虀（ji）臼：指絕紗的文辭。

足尺加二：比喻過分、過頭。

瓮里醯（xi）雞：醯雞：即蠓，酒瓮中生的一種小蟲。是比喻見聞狹隘的人。

鞭辟著里：意指深入剖析，使靠近最裡層。形容探求透徹，深入精微。

收藏比贊多…心累…看在我分享了那麼多的份上點個贊吧qwq

///////////////////原答案分割線///////////////

不說別的了，能裝逼的小眾成語這個我積累還是不少的。
開更。

懷鉛握槧（qian）：常帶書寫工具，以備寫作的需要。

塞井焚舍：填井燒屋，表示決心死戰

食藿懸鶉：指生活窮苦。食藿，以豆葉為食。懸鶉，衣衫襤褸，似鶉鳥懸垂的禿尾。

飛芻輓粟：飛:形容極快；芻:飼料；挽:拉車或船；粟:小米，泛指糧食。指迅速運送糧草。

窺窬（yu）分毫：商賈自謙之詞。謂謀求小利。

掣（che）襟露肘：掣:牽接。接一下衣襟胳膊肘兒就露出來。形容衣服破爛，生活貧困。

婦姑勃谿（xi）：婦姑:兒媳和婆婆；勃谿:家庭爭吵。原指婆婆和兒媳間的爭吵。後也比喻內部爭鬥。

斷脰（dou）決腹：脰:頸；決:破。殺掉頭，剖開腹。形容慘烈的死難。

慮周藻密：藻:辭藻，措辭。密:縝密。思路嚴謹，措詞縝密。考慮周到，辭采細密。

析疑匡謬：解析疑義，糾正謬誤。

謬托知己：指假託為知心朋友。

蹙金結綉：形容文章精美，結構嚴密。

辭巧理拙：文辭雖然浮華，但不能闡明道理。

強文浉（jia）醋：指假斯文。

鏃（zu）礪括羽：比喻人刻苦磨練，力求精進。

俛（bi）拾地芥：比喻極易獲得。

璧坐璣馳：形容文章的語言精采美妙

隳（hui）節敗名：隳:毀壞。節:氣節。指毀掉、敗壞自己的氣節和名譽。

扇席溫枕：形容對父母十分孝敬

虎珀拾芥：琥珀摩擦後生電，能吸引細小的東西。比喻互相感應。

被褐懷寶：猶言被褐懷玉。《後漢書·郎顗傳》:「臣伏見光祿大夫江夏黃瓊，耽道樂術，清亮自然，被褐懷寶，含味經籍。」

攻苦茹酸：指勞苦艱辛。

夢撒寮丁：比喻沒錢應酬。

波譎雲詭：譎:詭:怪異，變化。好像雲彩和水波那樣，形態不可捉摸。原形容房屋構造就象雲彩、波浪一樣千姿百態。後多形容事物變幻莫測

拙貝羅香：安息香的別名。

賓餞日月：迎送。多指歲月流逝。賓，通「儐」，指迎接。餞，指送別。

貫朽粟紅：比喻財糧富足。

空費詞說：說的話別人不聽，等於白說

墨突不黔：原指墨翟東奔西走，每至一地，煙囪尚未熏黑，又到別處去了。後用其事為典。形容事情繁忙，猶言席不睱暖。

方枘圜鑿：方枘裝不進圓鑿。比喻格格不入，不能相合

轉喉觸諱：指一說話或一寫文章就觸犯忌諱。

實蕃有徒：實:實在；徒:徒眾，群眾。實在有不少這樣的人

兵拏（na）禍結：戰爭、災禍連續不斷

清渾皁（wu）白：比喻事物的本來面目、是非、情由等。

遷鶯出谷：比喻人的地位上升。

賙窮恤匱：接濟、救助鰥寡孤獨及其他貧困的人。

有贊再更新…。

天雨流芳

　　納西語把「去讀書吧」念成「天雨流芳」。木氏土司把這個美麗的詞鐫刻在高大的木牌坊上，讓木氏家族的人都知道，也讓古城的人、納西族的人都知道，讀書是一件如此充滿詩意的事，有著沁人心脾的超妙和清香。

沒想到收到這麼多贊，真意外。

蛤蟆夜哭

解釋：蛤蟆於夜晚哭泣。形容毫無根據誣陷好人。

出自蘇軾的《艾子雜說》，又稱《東坡居士艾子雜說》。

原文如下：
艾子浮於海，夜泊島峙中，夜聞水下有人哭聲，復若人言，遂聽之。其言曰："昨日龍王有令："應水族有尾者斬。"吾鼉也，故懼誅而哭。汝蛤蟆無尾，何哭？"復聞有言曰："吾今幸無尾，但恐更理會科斗時事也。"

翻譯：
艾子乘船在大海中航行，晚上停泊在一個海島上，半夜聽見水底下有人哭，又好像有人在說話。就認真地聽著。
其中一個人說："昨天龍王下了一道命令，水族中凡是有尾巴的都要斬首。我是鼉呀，很害怕被殺頭所以才哭。而你是只蛤蟆，又沒有尾巴，為什麼也哭個不停呢？"
又聽見一個聲音說："我現在幸虧沒有尾巴，但害怕龍王追究我當蝌蚪的事情啊！"

北京有個素菜館叫做功德林，裡面有一副啟功提的字，上寫「推潭僕遠」。

這一句出自《後漢書·西南夷列傳》中所載的東漢永平年間西南白狼國國主白狼王朝覲漢明帝的時候所唱的《白狼歌》。

尤其珍貴的是，其中記載了《白狼歌》的音譯，所以他既反映了當時某藏緬語民族的分布情況，也對於現在了解上古漢語的音韻很有幫助。上面的這句「推潭仆遠」是「甘美酒食」的意思。白狼歌中還有被引用的還有比如「知唐桑艾」（所見奇異）、「莫稚角存」（子孫昌熾）。

最後附上全歌、翻譯

《遠夷樂德歌》
大漢是治（堤官隗構），
與天合意（魏昌逾糟）
吏譯平端（罔驛劉脾）
不從我來（旁莫支留）
聞風向化（征衣隨旅）
所見奇異（知唐桑艾）
多賜繒布（邪毗繒布）
甘美酒食（推潭仆遠）
昌樂肉飛（拓拒蘇便）
屈申悉備（局後仍離）
蠻夷貧薄（僂讓龍洞）
無所報嗣（莫支度由）
願主長壽（陽洛僧鱗）
子孫昌熾（莫稚角存）

我的有道雲筆記里有一個「語文常識」筆記，平時會搜集看到過的一些新辭彙，下列將小眾成語整理出來：

探驪得珠

【解釋】：驪:古指黑龍。在驪龍的頷下取得寶珠。原指冒大險得大利。後常比喻文章含義深刻，措辭扼要，得到要領。
【出處】：《莊子·列禦寇》：「取石來鍛之。夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也。使驪龍而寤，子尚奚微之有哉？」

膠柱鼓瑟

【解釋】：比喻拘泥成規，不知靈活變通。現含貶義色彩，指不能靈活變通。
【出處】：漢·揚雄《法言·先知》：「以往聖人之法治將來，譬猶膠柱而調瑟。」

成事不說，遂事不諫

【解釋】：已做過的事不必再解釋，已經完成的事不要再勸說了。含既往不咎之意。
【出處】：《論語·八佾》：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」

白圭之玷

【解釋】：比喻人或物大體很好，只是有些小缺點（常用以表示惋惜）。
【出處】：《詩經·大雅·抑》：「白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。」

如蟻附膻

【解釋】：比喻許多臭味相投的人追求不好的事物。也比喻許多人依附有錢有勢的人。
【出處】：《莊子·徐無鬼》：「夫羊肉膻腥，無心慕蟻，蟻聞而歸之。」

斗筲之器

【解釋】：比喻氣量狹窄的人。
【出處】：《論語·子路》：「子曰：『噫！斗筲之人，何足算也。』」

算無遺策

【解釋】：形容策劃精密準確，從來沒有失算。也作「謀無遺策」。
【出處】：《莊子·外物》：龜至，君再欲殺之，再欲活之，心疑，卜之，曰「殺龜以卜，吉。」乃刳龜以卜，七十二鑽而無遺筴。

黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴

【解釋】：黃鐘被砸爛並被拋置一邊，而把泥制的鍋敲得很響。比喻有才德的人被棄置不用，而無才德的平庸之輩卻居於高位。
【出處】：《楚辭·卜居》：「世溷濁而不清，蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。」

惠而不費

【解釋】：給人好處，自己卻無所損失。
【出處】：《論語·堯曰》：「因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？」

能近取譬

【解釋】：比喻能推己及人，替別人著想。
【出處】：《論語·雍也》：「能近取譬，可謂仁之方也已。」

輕裘肥馬

【解釋】：穿著輕暖的皮襖，騎著肥壯的好馬。形容生活闊綽。
【出處】：《論語·雍也》：「赤之造齊也，乘肥馬，衣輕裘。」

丹鳳朝陽

【解釋】：比喻賢才逢明時。
【出處】：《詩經·大雅·卷阿》：「鳳凰鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。」

殷鑒不遠

【解釋】：指殷商子孫應以夏的滅亡為借戒。後泛指前人的教訓就在眼前。
【出處】：《詩經·大雅·盪》：「殷鑒不遠，在夏後之世。」

昊天罔極

【解釋】：原指天空廣大無邊，後比喻父母的恩德極大。
【出處】：《詩經·小雅·蓼莪》：「欲報之德，昊天罔極。」

長安居大不易

【解釋】：本為唐代詩人顧況以白居易的名字開玩笑。後比喻居住在國都，生活不容易維持。
【出處】：唐·張固《幽閑鼓吹》：「白尚書應舉，初至京，以詩謁著作顧況，顧睹姓名，熟視白公曰：『米價方貴，居亦弗易。』」

飲食男女

【解釋】：飲食：食慾；男女：性慾。儒家的觀點，泛指人的本性。
【出處】：《禮記·禮運》：「飲食男女，人之大欲存焉。」

投閑置散

【解釋】：投、置：放。放在閑散的位置上。指不被重視或不被任用。
【出處】：唐·韓愈《進學解》：「動而得謗，名亦隨之。投閑置散，乃分之宜。」

空谷足音

【解釋】：在寂靜的山谷里聽到腳步聲。比喻極難得到音信、言論或來訪。
【出處】：《詩經·小雅·白駒》：「皎皎白駒，在彼空谷。」

摽梅之年

【解釋】：摽梅：梅子成熟後落下來。比喻女子已到了出嫁的年齡。
【出處】：《詩經·召南·摽有梅》：「摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。」

燕翼貽謀

【解釋】：原指周武王謀及其孫而安撫其子。後泛指為後嗣作好打算。
【出處】：《詩經·大雅·文王有聲》：「武王豈不仕，詒厥孫謀，以燕翼子。」

近悅遠來

【解釋】：舊指當權者給人恩惠，以便籠絡人心。
【出處】：《論語·子路》：「葉公問政。子曰：『近者說（悅），遠者來。』」

四體不勤，五穀不分

【解釋】：形容脫離生產勞動，缺乏生產知識，脫離勞動人民。
【出處】：《論語·微子》：「丈人曰：『四體不勤，五穀不分，孰為夫子？』」

天不假年

【解釋】：指壽命不長
【出處】：清·平步青《霞外裙屑》卷六：「予以先生此考，為一生心力所瘁，成以行世，足為讀史者一助，惜天不假年，積四十六年之歲月，僅成全史三之一。」

小眾成語，權當增長見識就好。

1998年時，我在《還珠格格》里容嬤嬤小黑房那一集，聽紫薇用了「孺慕之思」這個小眾成語。

查了一下，孺慕之思（孺慕之情）的意思是指幼童愛慕父母之情，引申義還包括對老師長輩的尊重和愛慕的親切之感。紫薇是乾隆帝的私生女，用這個成語很恰當。

這個成語是出自《禮記》，有文化的古人都會讀四書五經，所以皇后聽懂了，態度是這樣的。

不過，直至2015年，我從未再在任何報紙電視劇書籍里看過「孺慕之思」這個成語。

所以，還是那句話，小眾成語，權當增長見識就好。記住了又用不上，用了別人還聽不懂。

沉灶產蛙（沉灶生蛙、臼灶生蛙）

形容很大的洪水之後，灶台邊上都出現了青蛙。

春蛙秋蟬（蛙鳴蟬噪）

春天蛙叫，秋天蟬鳴。比喻喧鬧誇張、空洞無物的言談。

井蛙之見

比喻知識水平不足的見解。

坎井之蛙（井底鳴蛙，埳井之蛙）

井底的蛙只能看到井口那麼大的一塊天。比喻見識淺薄的人。

雲龍井蛙

雲端的龍，井底的蛙。比喻地位的高下相差極大。

晉惠聞蛙

比喻見識太少，愚昧無知。

井蛙醯雞

醯雞：昆蟲名，即蠛蠓，常用以形容細小的東西。比喻眼界不廣，見識淺薄。

蛙蟆勝負

青蛙與蛤蟆鬥爭的勝負。比喻微不足道的榮哀得失。

蠅聲蛙躁

蒼蠅、青蛙無休止地叫。比喻低劣的、無病呻吟的議論。

春生秋殺： 春天萬物萌生，秋天萬物凋零。

秋風團扇： 秋風起後，扇子就用不到了。舊時比喻不再受男子寵愛的女子。

東方法眼: 東方」寓意著中國，寓意中華法系源遠流長的法律文化；而「法眼」最早來源於《金剛經》，肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼分別代表著對宇宙與生命不同層次的體驗與證悟，取之「法眼」，就是希望用法治的眼光來觀察社會，「法眼看天下百態，平心論人間正道

乘肥衣輕: 駕馭肥壯的馬，穿著貴重的衣服。形容生活奢侈豪華。
【出處】：《論語·雍也》：「赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。」《三國志·魏書·王粲傳》裴松之注引《魏氏春秋》：「鍾會，名公子，以才能貴幸，乘肥衣輕，賓從如雲。」

煮粥焚須，成語，作謂語、賓語，意思是為煮粥, 自己的鬍鬚也被火燒了。比喻手足情深。出自《新唐書·李勣（jì）傳》：「性友愛，其姊病，嘗自為粥而燎其須。」

譸張為幻: 以欺騙迷惑別人。

袂雲汗雨:形容行人之多。

牛衣對泣，典故名，成語，典出《漢書·王章傳》。漢代王章為諸生學於長安，生病無被，躺在牛衣中，向妻涕泣、訣別。遂用「牛衣對泣」等謂夫妻共守貧窮，或形容寒士貧居困厄的凄涼之態。
吳牛喘月:吳牛：指產於江淮間的水牛。吳牛指江淮一帶的水牛，吳地天氣多炎暑，水牛怕熱，見到月亮以為是太陽，故卧地望月而喘。比喻因疑心而害怕，也比喻人遇事過分懼怕，而失去了判斷的能力，也形容天氣酷熱。

吳牛喘月時，拖船一何苦。（唐·李白《丁都護歌》）

頭童齒豁 : 童:原指山無草木，比喻人禿頂;豁:缺口。頭頂禿了，牙齒稀了。形容人衰老的狀態。

再作馮婦: 出自《孟子》的《盡心章句下》。比喻重操舊業、再干舊行業。

助我張目: 比喻得到別人的贊助，聲勢更加壯大。
【出自】：三國魏·曹植《與吳季重書》：「墨翟不好伎，何為過朝歌而回車乎？足下好伎，值墨翟回車之縣，想足下助我張目也。」

望足下助我張目，良辰必有重謝！
（是不是比請點贊有逼格多了）

慘綠少年

慘綠:淺綠
原指，穿淺綠衣服的少年
現在，引申為講究穿戴的青年男子

博士買驢（三紙無驢），就是長篇累牘的廢話。
博士買驢_百度百科
不拽文，不嚼字，看起來倍兒俗，可它就是成語。

我只知道一個：五角六張。形容諸事不順。角和張指的是角宿和張宿，天上的兩個星宿，是不吉利的象徵。

把臂入林

指相偕歸隱。也就是網路語「城市套路深，我要回農村」的小眾版。

不舞之鶴

比喻名不副實的人，用來譏諷人無能。可用來嫌棄豬隊友，比酒囊飯袋、百無一用委婉多了。當然，我們還有一個小眾的近義詞：道邊苦李。

舉例：你就是那道邊苦李，要你何用？

布帆無恙

也就是一路順風、旅途平安的意思。

粗服亂頭

形容人很邋遢，蓬頭垢面，不修邊幅。不過如果你長得美，大可以這樣表達：我雖粗服亂頭，仍難掩天姿國色，失禮失禮。

代人捉刀

指代別人做事，多指寫文章。就是現在所謂的「做槍手」。

高足弟子

近義詞：得意門生。

雞骨支床

形容十分消瘦，人比黃花瘦。用魯迅先生的話說就是：祥林嫂瘦成了一把圓規。可替換現代語：瘦成一道閃電。

秕者先行

形容自己不如別人。很好用！

例如：大家在群里喊你發紅包，之前已經有人用過「拋磚引玉」這個詞了，這時候怎麼辦？你又不想扔個大的，「秕者先行，大家玩得開心！」驚不驚喜？厲不厲害？

無腸可斷

形容悲痛。比「心如刀割」更痛，比「我該如何存在」更悲，比「剁手」更慘，因為，你還有手，我已經無腸了。

大含細入

這個詞乍一看比前仰後合、見縫插針、湧泉相報還要污。其實它本意只是用來形容文章博大精深，不過看起來比妙筆生花高多了。

流丹浹席.
這詞絕對是裝逼利器,意思是純潔的鮮血染紅了床席.
最初我見到這詞,還以為是很香的食物呢,結果是很香艷的食物.

哈哈哈我要答！

1.海屋添籌：
祝壽每次都說福如東海壽比南山，是不是自己都覺得很沒趣！

來來來，「海屋添籌」送給你！

出自《東坡志林》卷二。
曾有三老人相遇，或問之年。一人曰：「海水變桑田時，吾輒下一籌，而吾籌已滿十間屋。」

2.流行坎止。
能夠流動時就行進，遇到坎坷時就停止。

比喻順利時就做官，不順利時就隱退。也比喻進退不強求，視境遇而定。

出自《漢書·賈誼傳》。

3.寒木春華。
耐寒的樹不凋零，春天的花競相吐艷。比喻各有優長。

其他的還有很多很多很多～

8.28

蚩蚩者民：無知識的就是老百姓，舊時統治者蔑視民眾的說法。
痴鼠拖姜：人不聰明，還自找麻煩。痴鼠拖姜，春蠶自縛。
持衡擁璇：用以比喻掌握著國家大權和擔任重要職務。
尺波電謝：形容人生短促，時光如流水、閃電般迅速逝去。
尺澤之鯢：見識狹小的人。

我先匿名。

和我女朋友認識很久後，我們終於睡在了一起，她的第一次給了我。
事後我們躺在床上聊天，我問她第一次什麼感覺，她就回答了我四個字的成語，當時我不知道什麼意思，問她，她不說，然後我百度了之後被她的才華所折服。

她說的四個字成語是：食髓知味

評論里好多朋友在酸我，而我自豪的看了看睡在身邊的女朋友和褲襠里的那傢伙，心裡挺爽的，哈哈哈哈哈哈哈哈！！

說實話，自從我小時候成語詞典上看了個一蟹不如一蟹的成語，用在作文里，被老師批評狗屁不通之後，我就發現，莫名其妙的冷僻成語，不是什麼好選擇，尤其是在熟人面前裝逼的時候。

皓首匹夫
蒼髯老賊
搖唇鼓舌
助曹為虐
斷脊之犬
狺狺狂吠