英雄變惡龍這段話怎麼解讀？

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緬甸有這麼一個傳說：有一條惡龍，每年要求村莊獻祭一個處女，每年這個村莊都會有一個少年英雄去與惡龍搏鬥，但無人生還。又一個英雄出發時，有人悄悄尾隨。龍穴鋪滿金銀財寶，英雄用劍刺死惡龍，然後坐在屍身上，看著閃爍的珠寶，慢慢地長出鱗片、尾巴和觸角，最終變成惡龍。

偉大的勇者帶著惡龍的頭顱還有一大堆寶藏回到村子，並無私地將財寶分給了村民，讓大家從此都能過上幸福的生活。為了報答勇者，村子決定從今以後每年都要湊出一百個金幣來供奉勇者。

十年後，早已忘記惡龍帶來的傷痛的人們，沉浸在財寶帶來的富足生活中。這時大家發現，那位曾經的勇者在十年來只是拿著村子提供的高額供奉，卻沒有做出任何貢獻，於是大家要求將他的供奉減少一倍。

善良又無私的勇者坦然地接受了村民的要求。

又過了十年，從未見識過惡龍恐怖的新生的一代，越發覺得村子裡那位所謂的「勇者」只是一隻要靠大家養活的寄生蟲，於是紛紛提議將給勇者的供奉縮減到每年十個金幣，僅能維持基本的溫飽。

勇者有些難過，但一想到自己這二十年來確實沒為村子再做出什麼貢獻，於是也就咬咬牙忍了過去。

三十年後，曾經見過惡龍的上一代人基本都已經過世，那位英勇無敵的勇者如今也已經變成連刀劍都舉不起來的垂暮老人，所謂「勇者斬惡龍」的傳說，也淪為父母哄孩子睡覺時說的故事罷了。

這天白髮蒼蒼的勇者喘著氣走到村長家中，誠懇而又謙卑地希望村子能將他現在的供奉從每年一個金幣漲到兩個，不然他已經活不下去了。村長鄙夷地看了他一眼，一句話不說就直接打發走了。當天晚上，村長召集村子裡的長老，痛斥了勇者不知感恩反而貪得無厭的事迹，然後大家一致通過將勇者驅逐出村的決定。

第二天早上，那位勇者像流浪狗一樣被村民們驅逐到村口，五十年前，他曾帶著財寶與榮譽從這裡走進去；五十年後，他又像垃圾一樣被大家從這裡扔出來。

倒在地上的勇者看著拿著棍棒逼他離開的村民們，看著咒罵著他的村婦們，看著向他扔石塊、吐口水的小孩們，他發現此時他們臉上的表情和當年那隻惡龍是何其相似。他突然想起當年殺死惡龍那一刻，它留下的遺言：「就算殺了我，惡龍也一樣活在你們每個人的心中。」

憤怒、怨恨、報復的極端情緒瞬間湧上勇者的大腦，一雙巨大的翅膀從勇者後背抽出，黑色的鱗片瞬間布滿勇者的皮膚，炙熱的火焰從他的口中吐出。

一天後，那個五十年來一直保持著富足和安逸的村莊變成了一片焦土。

很多年以後，在少數倖存者的子孫中流傳著這麼一個故事——勇者用劍刺死惡龍，然後坐在屍身上，看著閃爍的珠寶，慢慢地長出鱗片、尾巴和觸角，並給村子帶來了毀滅……

為了讓大家看懂，先放圖。後面的故事都是對這張圖的解釋。

很久很久以前，山上有一條惡龍。山下是一個小村莊，村民以打獵為生。

人吃飯就得打獵，不打獵就得餓死，惡龍也一樣，它餓。

於是它選擇狩獵村民，後來看到村民懼怕它的武力，便要求村莊每年獻祭一個處女給它吃。原因可能是它聽村民說處女全身都是草莓味的，想想就好吃。惡龍需要食物，更多的食物。

每年這個村莊都會有一個少年英雄去與惡龍搏鬥，但無人生還。又一個英雄出發時，有人悄悄尾隨。龍穴鋪滿金銀財寶，英雄用劍刺死惡龍，然後坐在屍身上，看著閃爍的珠寶，慢慢地長出鱗片、尾巴和觸角，最終變成了惡龍。

如此循環往複了幾千年，直到有一天村民學會了種地。會種地，意味著村裡再也不用冒著生命危險去打獵，每年可以有穩定的食物來源。村民推舉第一個教大家種地的人做首領，首領說，我們去幹掉惡龍吧，村民說，好。

幹掉惡龍的首領和勇士又長出了鱗片，但它們和倒在身下的那群龍不同，它們是一群脫離了低級趣味的龍，一群會種地的文明龍。

龍也是怕死的，它們商議了一下：強迫村民獻祭處女風險太大，沒準哪天又被勇士殺死了，既然大家都會種地，還吃個毛處女啊，每年強迫村民來山上種地不就行了。

歷史翻開了新的一頁。文明龍們不光餵飽了自己，還能把種地的糧食賣給別的山頭的龍們換取金銀財寶、山珍海味，也能在打架時更有可能戰勝那些還在吃人的飢腸轆轆的野蠻龍。文明龍們需要人口、更多的人口來種地。

村民們經過一代代，已經忘了過去野蠻龍們吃人的恐怖，而年輕一代對文明龍用武力強迫村民種地的行徑又開始不滿，於是少年又踏上了征途，但無人生還。又一個英雄出發時，有人悄悄尾隨。龍穴鋪滿金銀財寶，英雄用劍刺死惡龍，然後坐在屍身上，看著閃爍的珠寶，慢慢地長出鱗片、尾巴和觸角，最終變成了惡龍。

如此又循環往複了兩千年，漸漸地村民發明了鐵制的農具，可以更有效地種地。隨著村民數量變多，山下地變得不夠了，村民們開始把注意力放到了山上。

一個擁有眾多土地和財富的紳士被推舉為新首領，懷著對山上土地的渴望，他帶領勇士們上了山，並且告訴勇士們：殺死了惡龍，山上的土地你們都有份。

勇士們一擁而上幹掉了年邁的老龍，看著自己身上漸漸長出的鱗片，紳士宣布釋放所有山上強迫種地的村民，並用武力奪取了山下村民的土地，對村民們說：「以後我不強迫你們幹活了，只要你們給我按時交租就行」。紳士龍需要土地、更多的土地。

村民們又經過一代代，已經忘了過去文明龍們奴役他們的恐怖，而年輕一代對紳士龍用武力強迫村民交租的行徑又開始不滿，於是少年又踏上了征途，但無人生還。又一個英雄出發時，有人悄悄尾隨。龍穴鋪滿金銀財寶，英雄用劍刺死惡龍，然後坐在屍身上，看著閃爍的珠寶，慢慢地長出鱗片、尾巴和觸角，最終變成了惡龍。

如此又循環往複了一千年，有一天，村民發明了蒸汽機。有了蒸汽機和別的動力機器，即使在很小的土地上也能有很高的產出，但這一切有個前提：需要有人來投資。

一個富有的商人被推舉為新首領，想到山上惡龍的財寶，他帶領勇士們上了山，並且告訴勇士們：人生來就是自由的，所以你們必須殺死專制的惡龍。

商人和勇士們在財寶堆里看著自己長出的鱗片陷入了深思，它們決定用這些財寶買下山下全部的產業，村民要吃飯就得去總裁龍們投資的產業里幹活，用財富生財富。村民們每天要在工廠里工作十幾個小時，不然只能餓死街頭。當然，總裁龍還是給了村民不少自由，其中包括選誰當總裁龍的頭目，兩害相權取其輕，村民們想想至少比紳士龍的時代好多了。此外村民們如果哪天撞大運撿到了寶藏或者發現新的商機，也能參與產業投資，從而長出鱗片加入總裁龍的行列。總裁龍需要資本、更多的資本。

村民們又經過一代代，已經忘了過去紳士龍們專制的恐怖，而年輕一代對總裁龍老是讓村民加班、自己坐享其成的行徑又開始不滿，於是少年又踏上了征途，但無人生還。

這時有一群受過教育的少年，聽說了古代英雄變成惡龍的傳說，他們絞盡腦汁，希望讓這個山上不再有龍。

他們發動全體村民推翻了總裁龍，並宣布整座山頭的產業和財富為全村人所有，村民們很高興，他們紛紛覺得再也不會有龍了。

然而少年們變成了中年，還是看到了自己身上熟悉的鱗片。有的山頭選擇編織謊言，把指出他們身上鱗片的村民關進勞改營，而另一些山頭的少年們則向全體村民傳授屠龍術，而副作用則是村民紛紛懷疑自己身邊人是惡龍，開始自相殘殺。有的村民會聯想起文明龍和紳士龍統治的時代，那時也有一些少年號稱要建立沒有龍、人人都生活在神的榮光中的國度，後來這些思想流派紛紛被惡龍篡改、變成了山上的正統信仰來麻痹村民，有時甚至還讓村民喊著神的名字往別的山頭扔炸彈。

不論是在野蠻龍，還是在文明龍、紳士龍、總裁龍的時代，村民們都無法單獨靠自己的力量去終結它們吃人、奴役、強迫交租、剝削工人的行徑，只能等到出現新發明，聯合依靠這些新發明創造財富的首領、紳士、商人，去終結上一代惡龍的殘暴統治，開啟下一代新龍類統治村民的歷史。

但少年們的努力不是沒有結果，別的山頭的總裁龍看到了這一切，為了保住他們自己的命，紛紛給了村民眾多福利讓他們不要造反，甚至有些山頭的惡龍給村民的福利比那些號稱要消滅所有龍的少年更多。

有一天，在一個最強大的山頭，總裁龍們有著數不清的財富，山上的產業已經發達到村民們就算不幹活也不會餓死，可以天天躺樹下曬太陽。山上還發明了互聯網和金融業，資本籌集變得異常容易，資本不再變得稀缺。漸漸地，一群具有創新精神的少年們靠著創造發明產生的專利從總裁龍手裡換取了大量財富，而固步自封的總裁龍們隨著財富的減少，身上的鱗片失去了光澤，開始腐敗、脫落，變得和村民無異。

當少年們身上又長出了更加漂亮、更加圓潤的鱗片時，他們宣布給予村民進一步的福利，在家不上班也能靠吃廉價快餐生活，但如果要脫離低級趣味，就要花大量的金錢購買發明家龍們編寫的教材，發明家龍負責創造，而村民們負責生產。

一個新的時代到來了。

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曾經在一篇文章上看到一句話：「世界上大部分聲名狼藉的獨裁者，如果他在六十歲之前就死掉的話，他的名聲都會好得多！」當時覺得真是於我心有戚戚焉，和我多年來讀史的感悟不謀而合。其實這話也可以反過來說：那就是世界上大部分聲望還好的獨裁者，其實都是因為在他們還沒來得及做出什麼大惡事之前就先死了。如果波蘭的哥穆爾卡在他六十歲之前就去世的話，那他就是同斯大林主義作鬥爭，探索獨立自主經濟改革道路的民族英雄，而不會因為格但斯克罷工浪潮而黯然下台，；而匈牙利的卡達爾如果在他六十歲之前就去世的話，那他就是實行新經濟體制，建立「快樂的社會主義兵營」的功臣，而不會被當做改革的障礙而攆下台去；而羅馬尼亞的齊奧塞斯庫如果在六十歲就前去世，那他就是因為堅持獨立自主政策而受到東西方稱讚的開明領導人，而不會最終落得夫妻雙亡的悲慘下場。同樣，埃及的穆巴拉克如果在六十歲時就主動下台的話，他將永遠以十月戰爭中的空軍英雄形象而彪炳史冊，和他的前輩，早逝的納賽爾和薩達特一樣被後人所懷念，而不會承受被人家裝進籠子的羞辱。

當然，世界歷史上也不乏因為早逝而得以保全名聲的幸運兒。例如列寧、凱末爾和中山先生。列寧作為世界上第一個社會主義國家的締造者，在社會主義各國備受敬仰，但是列寧雖然掌權時間不長，但其思想中已經出現了很多不健康的東西，開始威福自專，排斥異己。布爾什維克當初是打著召開制憲會議的旗號發動十月革命，奪取政權的，然而當列寧發現在農民占多數的俄國，一人一票只會讓社會革命黨勝出時，他就果斷利用赤衛隊解散制憲會議，借口捍衛革命果實，公然宣稱
「依靠民意，但也不能忘記步槍」，甚至自食其言，宣布「一切權力歸立憲會議」是反革命口號。

布爾什維克掌權後，很快就對昔日反對沙皇專制的戰友社會革命黨人和孟什維克大開殺戒，在短短五年間契卡就屠殺了至少數十萬持不同政見者，這直接導致列寧與他的好友高爾基之間因此絕交。高爾基在給列寧的信中尖銳的指出：「為什麼在十月革命後殺害的社會革命黨人和孟什維克等昔日的革命戰友甚至要多於被殺的沙俄貴族？」最終高爾基這位享譽世界的無產階級作家竟然離開了他的社會主義祖國，而移民去了法西斯的義大利。這真是天大的諷刺！

如果說上述問題還只是表明列寧對黨外反對派缺乏寬容的話，那麼即使在聯共黨內，列寧也日益有拋棄黨內民主，個人獨斷專行的傾向。當初在是否應該簽署苛刻的《布列斯特和約》，向德國割讓大片土地的問題上，在歷次中央委員會投票中，反對派都佔優勢，最後列寧以退出政府相威脅，才迫使托洛茨基為了避免造成黨內分裂，而被迫做出妥協讓步。當然最後因德國在一戰中戰敗，條約變成一紙空文，眾人也轉而開始誇讚列寧有先見之明，為新生的蘇維埃政權獲得了喘息的時機。在這暫且不討論簽署條約的對錯問題，但這種不惜造成黨內分裂以脅迫中央委員會屈服的手段，已經嚴重傷害了正常的黨內民主，如果不是列寧遇刺而在54歲早逝，進一步發展下去，列寧的個人權力最後會膨脹到何種地步，身後是否會獲得比斯大林更好的名聲，那就是難說之事了。

其實我並不覺得列寧一定是一個壞人，甚至他之所以獨斷專行，也未必就是純粹的權勢欲作祟。可能他是真心的覺得，只有他選擇的道路才是正確的，要改變俄國的落後面貌就只有走他的道路，但是在一個農民文盲占多數的國家裡，大多數愚民無法理解他選擇的正確，所以他只有幫助他們做出正確的選擇，而對那些阻撓他帶領人民走向坦途的人，就只有從肉體上消滅他們才能避免他們讓人民走上歧途。

高爾基曾說列寧像彼得大帝一樣讓人畏懼，我覺得這個比喻其實非常恰當。彼得大帝在位期間兇狠殘暴，殺人如麻，包括親手殺死自己的親生兒子。但也正是在他的強力推動下，俄羅斯才實現了從政治經濟文化到剪鬍子剪袖子這些風俗習慣方面的全方位改革。當然其中也不乏東施效顰的可笑之舉，例如彼得見西方君主多豢養侏儒取樂，於是便自個也弄了幾個侏儒來趕時髦。但總體來說，正是依靠他雷厲風行的鐵腕手段，才讓俄國在短短數十年間，就走過了西方國家幾百年的發展歷程，從一個野蠻落後的蒙古式政權，變成一個文明進步的現代國家。正像馬克思所說的：「彼得大帝用他的野蠻征服了俄羅斯的野蠻！」

列寧雖然享國日淺，沒有像彼得一樣親眼看到自己的創新結出碩果，但是在他的繼承人斯大林手中，俄羅斯最終實現了工業化，在無數人的血淚上建成了與美利堅並駕齊驅的工業化強國。從一個用手扶犁的國家，變成了擁有原子武器的國家（丘吉爾語）。雖然今天蘇聯已經解體，告別列寧已經成為時尚，甚至有人提議將其從列寧墓中遷走，但是包括普京在內的眾多俄羅斯人卻仍然堅持列寧墓應該保留，畢竟列寧代表了蘇聯曾經輝煌過的那個偉大時代，無論功與過，他的痕迹都已經深深滲入了俄羅斯的骨髓與靈魂。

而且俗話說：出水才看兩腳泥！當年基辛格訪華時問起周公對法國大革命的看法。周公說：法國大革命才過去兩百年，現在就下結論還為時尚早！當滑鐵盧之後波旁王朝復辟時，又有多少人認為法國大革命不是徹底失敗了呢？當彼得大帝死後，被他殺死的阿列克謝皇太子的兒子彼得二世與痛恨他的侄女安娜女王執政時，當保守派貴族將其留下的革新政策廢除殆盡時，又有多少人認為彼得的改革不是一次失敗的嘗試呢？
甚至當奧古斯都用帝製取代古羅馬的共和，歐洲從古希臘羅馬的民主體制進入上千年的王權專制時，又有多少人認為這不是歷史的終結呢？所以誰又能說得清蘇聯的失敗不是像波旁王朝復辟一樣的革命暫時處於低潮呢？列寧老爺爺留給俄羅斯的遺產到底是什麼，我們還得拭目以待。

俄國馬克思主義第一人普列漢諾夫曾說列寧是就新的羅伯斯庇爾。我覺得這個比喻也很形象。世界史中讓我覺得最悲哀的一段就是雅各賓派自相殘殺最終滅亡的的故事。雅各賓派與吉倫特派本是當初攜手推翻君主專制的夥伴，並肩與封建貴族和反動教士作戰。但當革命進一步向前發展時，他們卻因為路線之爭而反目成仇，最終發展到你死我活的地步。代表工商業資產階級的吉倫特派只謀求公民在法律上的平等，而代表小資產階級的雅各賓派在赤貧無套褲漢的推動下，卻推出了更為激進的政治主張，不但要求人民在政治上的平等，還要求在經濟上和社會上的平等。雅各賓派的激進主張令吉倫特派無法接受，吉倫特派領袖布里索指責雅各賓黨人「是要踏平一切的人,無論財產、安適、物價及對社會的各種義務都要平等」。顯然，雅各賓黨人的主張超越了當時的社會現實，但是在革命群眾的鼓動下，雅各賓派的領導人被革命熱情沖昏了頭腦，在無法採用合法手段解決爭議的情況下，轉而依賴無套褲漢的支持，採用街頭暴力迫使國民公會就範。

在大革命時期，因為國內動蕩不安，內戰頻繁，造成物價飛漲，人民生活困苦，巴黎城市貧民強烈要求限制自由貿易和頒布糧食限價法令。而代表工商業資產階級的吉倫特派卻出於自身利益考慮，遲遲沒有響應群眾呼聲。等他們最終迫於群眾壓力做出妥協時，卻已經民心喪盡，失去了機會。雅各賓派在無套褲漢的支持下推翻吉倫特派統治，脅迫國民公會將吉倫特派議員從國民公會中開除。最終在1793年10月31日，以布里索為首的二十名吉倫特派領袖被送上了原本用於鎮壓封建貴族的斷頭台，吉倫特黨人高唱馬賽曲從容赴死，直到最後一顆人頭落下，歌聲才告停止。九天之後，被稱為吉倫特黨黨魂的羅蘭夫人也被送上了斷頭台，臨死之前，她發出了「自由，多少罪惡假汝之名以行！」的著名感嘆。大革命最終以自己最優秀兒女的熱血，為其做出了祭奠！

應該說，雅各賓派與吉倫特派之間雖有政見分歧，但尚遠未大到彼此你死我活的地步。在一個正常的民主環境下，是完全可以通過議會辯論和政黨輪替來解決問題的，但是在大革命狂熱氣氛的刺激下，雅各賓派領導人喪失冷靜與理智，竟然依賴暴民脅迫立法機構，公然殺害國民公會議員。以暴力和鮮血讓原本純潔的大革命蒙羞，也埋下了自己日後悲劇命運的根源。

其實法國1791年憲法已經授予了公民廣泛的政治權利，奠定了三權分立和法律面前人人平等這些資產階級民主的基礎，此後法國一直到二戰後第四共和國建立之前，民主程度都未能超越1791年憲法的範疇。可惜歷史卻並未在此終結，雅各賓黨掌權後，提出了人民主權的主張，頒布了激進的1793年憲法。以平等取代了自由，取消三權分立原則，代之以國民公會凌駕於行政和司法權力之上。限制財產權，為了討好無套褲漢而頒布限價法令與懲治投機法令，限制糧食價格，導致農民與工商業者的利益受到嚴重損害。以「法律就是公民的意志」為由廢棄法律，縱容暴民濫殺無辜，在其執政的短短一年間，斷頭台上就殺害了多達三萬五千人，而其中普通公民的數量是貴族的六倍。最終這部處處宣稱以人民意志為最高原則的憲法，尚未來得及實施便被葬送在了血海中。而此後一個半世紀中，法國先後建立了五個共和國，兩個帝國，兩個王朝，在經歷了無數的革命、戰爭、流血之後，最終又回到91年的原點。而那狂飆激進的93年，最終只成為法國人記憶中一段革命與浪漫，恐怖與血腥的難忘回憶。

在推翻了吉倫特黨的統治之後，羅伯斯庇爾和丹東這對一直並肩戰鬥至今的革命戰友，最終也到了分道揚鑣之時。因為在應繼續還是放鬆恐怖政策的問題上發生分歧，最終羅伯斯庇爾也將自己的好友丹東送上了斷頭台。丹東被捕前有人向他通風報信，勸他逃到英國。丹東回答：「能將祖國放在鞋底上一起帶走嗎？」當丹東的囚車經過羅伯斯庇爾的窗前時，丹東奮力高呼：「羅伯斯庇爾，下一個就是你！」最終丹東這位當年粉碎了法軍司令迪穆里埃的叛變陰謀，拯救了危亡中的共和國的革命功臣，這位被譽為雄獅的雅各賓三巨頭之一，也被自己的戰友親手送上了斷頭台，成為了他親手締造的革命的又一個祭品。

當我們回首93年的悲劇之時，我們不禁要問：羅伯斯庇爾如此大開殺戒，甚至不惜將自己昔日的革命戰友一一送上斷頭台的目的又是什麼呢？難道真的是為了實現個人野心嗎？答案顯然是否定的。羅伯斯庇爾生活簡樸，廉潔公正，儘管身居高位，但卻一直居住在一間簡陋的小屋裡。他有處於熱戀中的戀人，但因忙於革命，至死也未來得及完婚。即使是他的敵人，也不得不承認他是「不可腐蝕的人」。但是這位不可腐蝕的人的雙手，卻沾滿了他所要拯救的法蘭西公民的鮮血。羅伯斯庇爾對革命和人民有著無比堅定的信仰，他深信：只有他所選擇的道路，才是將法蘭西人民帶入天堂的坦途，而其他人所選擇的道路，都是在將人民引入邪路。所以在革命道路上的每一個路口，對每一位和他發生分歧的革命同志，他都將其視為是對革命事業的悲觀動搖，是對反革命勢力的妥協投降，是對人民的背叛。只有將這些叛徒統統清除，才能純潔革命隊伍，剷除革命道路上的絆腳石。羅伯斯庇爾想要建立一個純潔的天堂，但是這個天堂是如此的聖潔，以至在這位不可腐蝕的人眼中，這個塵世上的大多數凡夫俗子都有瑕疵，都不配生活在這個天堂中。所以只有用斷頭台將這些污濁的敗類從肉體上徹底消滅。

羅伯斯庇爾一向標榜自己代表人民，但其實他並不相信人民。當時法國的大多數國民都是低素質的農民，他們並不真正理解自由民主的意義，羅伯斯庇爾也不相信由他們一人一票選出的主要由保守鄉紳組成的國民公會，認為他們代表了過時的舊勢力。所以羅伯斯庇爾在國民公會之外另組了救國委員會和公安委員會，將國民公會架空，不斷逮捕殺害與其政見不同的國民公會議員，利用斷頭台的恐怖威脅國民公會，使其變成徹底聽命於自己的馴服工具。羅伯斯庇爾一心想要捍衛民主，最終卻不得不以獨裁的手段來保障民主，這可真是歷史的弔詭之處。

羅伯斯庇爾將逃亡貴族的土地分配給農民，雖然令他們獲益，但是他迫於城市貧民的壓力，下令低價收購農民的糧食，最終又跟蘇俄的餘糧收集制一樣將農民推到了革命的對立面。使這場本該是人民與封建貴族對抗的革命，變成了正如《九三年》里雨果所說的「一場巴黎與外省之間的戰爭」，使法國陷入了分裂。最終自己反被孤立，支持者只剩下了巴黎貧民。最終，被羅伯斯庇爾的恐怖政策嚇得惶惶不可終日的國民公會議員們決定孤注一擲，拚死一搏，羅伯斯庇爾的最後一次演講在「打倒暴君」的怒吼聲中被打斷。國民公會通過了逮捕雅各賓派領袖的決議。羅伯斯庇爾哀嘆道：「這幫惡棍得手了，共和國完了。」雅各賓黨人在最後關頭展現了大無畏的精神，聖茹斯特主動跟羅伯斯庇爾站到一起，對他說：「能跟您死在一起，我很榮幸！」雙腿癱瘓的庫東讓人將他抬到國民公會，跟他的領袖羅伯斯庇爾共同赴死。而巴黎的義勇軍更砸開監獄，救出了羅伯斯庇爾等革命領袖，等待他下達命令，搗毀那背叛革命的國民公會。但最後關頭，羅伯斯庇爾卻放棄了機會，他茫然的問追隨者們：「以誰的名義下達命令？」作為民主最忠實的捍衛者，羅伯斯庇爾可以利用恐怖手段讓國民公會的議員們服從，但卻沒有勇氣像他的後輩列寧一樣動用武力親手搗毀人民所選出的民選議會，最終他用生命捍衛了自己信仰的純潔，和他的戰友們一起在民眾的唾罵聲中被送上了斷頭台。

在投票處死路易十六的國民公會辯論上，羅伯斯庇爾曾說出：「路易必須死，因為祖國必須生」這樣豪邁的話語，然而實際上，最終死在斷頭台上的除了國王與貴族之外，還有無數普通的法國公民，包括那些最優秀的革命者。而終於輪到了羅伯斯庇爾自己。最終在這位孤獨的獨裁者墳頭，是好事者為他所擬的墓志銘：「過往的人啊！不要為我的死悲傷，如果我活著,你們就得死亡！」

雅各賓派之所以失敗，歸根到底還是因為這種「我為天堂，人為地獄」的絕對非黑即白的狹隘思想。認為只有我的選擇才是正確的，才是康庄大道，別人選擇的道路就一定是邪路，必須不顧一切代價堅決予以阻止，甚至不惜從肉體上消滅對手。將本來簡單的政見之爭，變成了你死我活的敵我鬥爭。這不禁讓我想起了當年日本維新三傑之一的西鄉隆盛，在倒幕戰爭勝利之後，堅決拒絕將敗死的幕府武士稱之為賊。說：「大家都是為了日本的前途好，只不過所選道路不同罷了，今日我們僥倖戰勝就稱人家為賊，若是我們不幸戰敗，人家豈不是也要稱我們為賊？」於是將戰敗者改稱「朝敵」，意為同政府敵對之人。巧合的是西鄉最終也因為發動了日本國內最後一次內戰西南戰爭而被列為朝敵。但是西鄉隆盛這種不將政見不同者就貶之為賊的開闊胸襟，還是值得我們後人敬仰。但是漫漫歷史長河中能看透這一點的實在太少了！

土耳其的國父凱末爾同樣是這樣一位幸運兒。凱末爾在現代土耳其歷史上享有崇高的地位，這不僅因為他是打敗協約國，拯救了土耳其的獨立與領土完整的民族英雄，更因為他是廢除土耳其的封建制度與伊斯蘭教權，使其步入現代化與工業化，奠定了土耳其的世俗化政權基礎，使它實現文明與進步的國家偉人。凱末爾認為伊斯蘭教是造成土耳其落後於西方的根源，所以他對在土耳其民眾中土壤深厚的伊斯蘭勢力痛下殺手，展開大刀闊斧的改革。他確立了以共和、民族、平民、國家、世俗、改革六大主義為核心的被稱為六箭頭的凱末爾主義。堅持以世俗化作為土耳其立國的基礎，廢除蘇丹和哈里發制度，將奧斯曼王室成員全部驅逐出境，刪除憲法中以伊斯蘭教為土耳其國教的條文，廢除了伊斯蘭教長制、停辦宗教學校和經院、關閉宗教法庭、廢除被奉為神聖法典的沙里亞法（伊斯蘭教法），依據西歐國家法律制定世俗的土耳其新法律。即使被保守的伊斯蘭教徒視為伊斯蘭信仰的背叛者也在所不惜。

凱末爾和彼得大帝一樣將改革的範圍從政治擴大到了包括服飾在內的社會生活各個領域。他頒布法律強制土耳其男子必須戴禮帽取代傳統的土耳其紅帽子，違反者將受到懲處，除神職人員外不得穿傳統的阿拉伯長袍，政府官員必須著西裝。禁止婦女戴面紗，穿黑袍，取消一夫多妻制，允許離婚，授予婦女投票權（這甚至早於很多西方國家）。當然凱末爾的改革也和彼得大帝改革一樣充滿了拔苗助長甚至邯鄲學步的現象，例如強制以拉丁字母取代傳統的阿拉伯字母，並在使用中發現很多問題的情況下仍然以國家力量強制推行，並將是否使用新字母提升到是支持改革、擁抱文明進步，還是反對改革、固守野蠻落後的政治層面，其實質是不惜以簡單粗暴手段切斷與傳統伊斯蘭文化之間的聯繫。這與五四之後興盛一時的漢字拼音化運動，企圖以拉丁化字母取代傳統方塊字，而切斷與野蠻落後的中國傳統舊文化之間的紐帶，而徹底擁抱代表文明進步的西方文化的荒唐之舉如出一轍。

凱末爾要在一個伊斯蘭氛圍濃厚的封建落後國家實行全盤西化的激進改革，同樣遭到了民眾的強大阻力。而且他也深知，要讓占人口多數的文盲農民支持他摒棄他們幾個世紀以來奉為圭臬的伊斯蘭教法，是絕不會獲得他們的支持的，放任他們實行一人一票的話，只會讓他的改革被伊斯蘭保守勢力所無情吞沒。只有以軍隊為後盾，依靠暴力和強權，才能讓他的不得人心，但是他又認為是必須的改革繼續推行下去。為此，凱末爾在推翻了君主制度之後，卻又建立了軍事獨裁製度，禁止組建反對黨，由其所建立的共和人民黨實行一黨專政，在長達十五年的時間裡兼任土耳其總統、黨主席和軍隊統帥，獨攬黨政軍權力。凱末爾利用他民族英雄的崇高威望，及一支對其惟命是從的軍隊，用盡一切手段壓制反對派，千方百計避免任何雜音出現，處心積慮確保他的改革不受一絲一毫干擾。尤其到凱末爾晚年，他變得日益剛愎自用，聽不得任何不同意見，而且生活腐化，脫離群眾，甚至搬進裝修的奢侈豪華的蘇丹皇宮裡去居住。要不是他在57歲就盛年早逝，他最終會不會蛻化成一個薩達姆、卡扎菲式的獨裁者，同樣是未定之事。

直到臨終之時，凱末爾仍念念不忘他的世俗化改革成果能否繼續，擔心伊斯蘭保守勢力會利用他的去世捲土重來。他對軍隊進行諄諄教導，告誡他們要充當為世俗化改革保駕護航的衛士，必要時甚至可以不惜發動政變來推翻具有伊斯蘭極端傾向的民選政府。凱末爾的這一臨終遺訓，成為土耳其軍隊以捍衛世俗化為旗幟，不斷發動政變，進行軍人干政的尚方寶劍。這一方面確保了土耳其的世俗化改革成果不至於付之東流，沒有像伊斯蘭革命後的伊朗那樣，讓霍梅尼那樣的宗教狂人憑藉一人一票合法上台，建立伊斯蘭極端政權，另一方面也使土耳其的民主制度始終受到軍人干政與專制獨裁的威脅。所以凱末爾留給土耳其的政治遺產究竟是幸運還是不幸，我們同樣得拭目以待。

中山先生被稱為偉大的資產階級革命先行者，但這先行二字就足以說明他也同樣超越了他的時代。在半封建半殖民地的舊中國，廣大目不識丁的農民壓根搞不懂革命黨人所鼓吹的自由民主究竟為何物。同盟會員在海外發行待革命成功後買一償百的革命公債，結果應者寥寥。反倒是康有為等保皇黨人以光緒密詔為名大肆出售頂戴花翎，許諾待慈禧死後光緒親政就授予實職，卻在海外華僑中大受歡迎。逼得年輕力壯的革命黨人最終不得不訴諸武力，在顧客到來之前先用拳頭將保皇黨的那些老夫子們趕走，然後鳩佔鵲巢，冒充他們的名義販售革命公債。反正那些不識字的苦力也大多不知賣給他們的紙上寫的是什麼。在電視劇《走向共和》里，辛亥革命成功後孫中山在南京鄉下主持鄉長選舉，沒曾想農民們卻因畏懼而一致推舉了平日里作威作福的一個土豪劣紳，以至於中山先生不得不發出感嘆：「我們是誠心想要把民主權力交給民眾，尚將選舉搞成如此模樣，更何況還有無數人打著為民的旗號想要欺騙他們呢！」其實真實的歷史遠比電視劇里所表現的更為殘酷，別說是選舉官員這種開天闢地以來聞所未聞的驚人之舉，光是為了剪辮子放足這些生活習俗的問題就釀成了無數的悲劇。民國政府推行「天足運動」，要求婦女放足，但是廣大受封建禮教束縛的鄉村婦女卻根本不肯響應，於是只好動用國家機器，採用暴力手段強行推進。政府要求每個鄉長每周要上交二十張裹腳布，於是凶暴的鄉丁們就在光天化日之下將婦女扒去鞋襪，將裹腳布挑在竹竿上示眾，結果造成無數婦女不堪受辱，羞憤自盡。民國便以這樣一種簡單粗暴的方式開始推動社會進步，所以中山先生的悲劇也在於，他想拯救人民，但卻又無法讓他想拯救的人民真正理解他，所以也就不敢真正依賴人民。

所以同羅伯斯庇爾和列寧一樣，從一開始孫中山對他所依賴的人民的力量就是持懷疑和戒懼態度的。當南北議和締結之時，西方國家的有識之士曾紛紛為之歡呼，在他們看來，在這麼大的一個國家，能夠不經過大的流血就和平推翻帝制，建立民主共和，這是中國人民偉大智慧的結晶。同經過無數流血戰爭才獲得勝利的歐美等國革命相比，實在是高明的多，也幸運的多。然而這種幸運很快就因為革命黨人對權力的執著而被打破，最終令中國陷入了軍閥混戰的無盡深淵當中。

孫中山雖然因為北洋軍的強大實力而被迫將大總統之位讓與袁世凱，但卻並不甘心就此將權力徹底交出。按照約定，袁世凱應在1912年3月10日就任大總統，但同盟會員卻利用他們把持南京臨時參議院之機，在交權之前的3月8日搶先通過《中華民國臨時約法》，暗度陳倉將孫中山任臨時大總統時的總統制偷換成責任內閣制，造成立法權力過大，將袁世凱變為虛君總統進行架空。結果從一開始就令袁世凱對其誠意產生懷疑，認為革命黨人言而無信，偷梁換柱，為雙方的合作埋下了陰影。

而即使是同盟會員佔了四分之三多數的南京臨時參議院，也因為其對孫中山不夠馴服，也令雙方在合作的短短一月時間內彼此矛盾重重，劍拔弩張。孫中山為限制袁世凱權力，堅持民國必須定都南京，但卻得不到多數議員的支持，臨時參議院以二十票對八票的絕對多數通過定都北京的議案。孫黃聞訊後怒不可遏，當即召集議員中的同盟會員嚴加訓斥，指責贊同定都北京者乃是為袁張目。黃興更公然聲稱：「政府決不為此委曲之手段，議院自動翻案，盡於今日；否則吾將派憲兵入院，縛所有同盟會員去。」次日參議院開會時更有兩廣議員宣稱：「臨時政府地點須重議，非改在南京，吾輩願以身殉會場。」最終在孫黃武力脅迫下，參議院才勉強通過定都南京的議案。但卻遭致參議員們群情激奮，多數議員主張辭職抗議。由此可見，同盟會員雖然打著自由民主的旗號發動革命，但從一開始，當民主程序得出的結果對其不利時，他們就有動用武力破壞民主，甚至對付自己的革命戰友的企圖。

次年，國民黨人利用臨時約法成為國會第一大黨，宋教仁理應成為國務總理，卻在此時遇刺。本來宋案正在按照司法程序按部就班進行審理，孫中山卻在並無充分的證據指控袁世凱的情況下，貿然聲稱袁為幕後主使，倉促發動二次革命，進行武裝反袁。開創了民國以武力而非司法手段解決爭端的先例，也開創了民國軍閥混戰的先例。最終二次革命以國民黨人的慘敗而告終，國民黨被以叛亂罪名解散，國民黨籍議員亦被驅逐出議會。而孫在流亡到日本後，不但不加以反省，反而認為黨員沒有統一號令，服從黨魁為條件，才是二次革命失敗的真正原因。並在此基礎上總結了四點教訓：

一、革命必須有惟一崇高偉大之領袖，然後才能提挈得起，如身使臂，臂使指，成為強有力之團體人格。

二、革命黨不能群龍無首，或互爭雄長，必須在惟一領袖之下，絕對服從。

三、我是推翻專制、建立共和，首倡而實行之者，如離開我而講共和、講民主，則是南轅而北其轍」，忠心革命同志不應作『服從個人』看法，一有此想，便是錯誤。我為貫徹革命目的，必須要求同志服從我。老實說，你們許多不懂得，見識亦有限，應該盲從我。

四、再舉革命，非我不行。同志要再舉革命，非服從我不行，我不是包辦革命，而是畢生致力於國民革命，對於革命道理，有真知灼見；我敢說除我外，無革命之導師。如果面從心違，我尚認為不是革命的同志。況並將「服從孫先生再舉革命」一句抹殺，這是我不能答應。

看了孫中山總結的這四點教訓，可真是讓人瞠目結舌，通篇皆是服從字樣，而毫無民主二字可言。不知者定然以為這是一獨夫民賊所寫的狂妄囈語，而絕想不到這是一畢生呼籲自由民主的革命志士所寫。

孫中山就按照他總結的這四點經驗而在東京另組中華革命黨，規定入黨者須絕對服從黨魁領導，無論其資格多老，皆須重立誓約，願「犧牲一己之生命自由權利,附從孫先生再舉革命」, 並要在署名下加按指印。結果導致多年來一直與其並肩戰鬥的眾多同盟會元老與之反目，尤其是有
「孫黃」之稱的黃興與其決裂，指責孫讓黨員向自己個人宣誓不夠平等，而按手印跡近侮辱，此舉甚為不合時宜。等於將黨蛻變成了舊式幫會，將自己變成了龍頭大哥。

而孫則反駁說：「我們曾經夢想著用一個民主的黨民主的組織去領導我們的民主共和革命，我們不折不撓的奮鬥了十幾年，甚至差一點取得了成功，但最後的結果證明那只是我們的一廂情願，結果就是專制再一次的戰勝了民主，民主的國民黨的締造者，我們的好同志宋教仁被刺殺，擁兵自重的各省國民黨都督見風使舵，背叛我們，我們的黨被宣布為非法，我們流亡海外。這一切都說明，沒有一個堅強集中的組織，是不能取得革命的勝利的。我們現在的黨員是在黨內失去了一定的民主，我們的機制是趨向於集權，但這是為了革命勝利的需要，為了實現更廣范的民主的需要，我們前赴後繼多少年為的就是實現民主，我們自己委屈一點，不算什麼。」應該說，從現實權謀的角度說，孫的話沒有什麼問題，甚至可以說是很有道理。但是這裡有一個悖論即是：如果因為專制一次次戰勝民主，那麼為了戰勝專制就要變得比專制者更加專制，更加集權，才能取得革命的勝利。那麼這種最終勝利它的意義又究竟何在呢？

孫黃決裂後，孫中山並未對此做出深刻反省，反而在專制獨裁的道路上越走越遠，一改早年自由民主之主張，認為「當時黨徒眩於自由平等之說」乃是二次革命的失敗原因，提出「軍政、訓政、憲政」戰略，廢棄了早年無條件實行民主的原則。不但如此，孫中山為了同袁世凱相對抗，甚至不惜對日出賣國家利益以爭取日本支持。當年孫擔任臨時大總統時，就曾不顧臨時參議院的反對而與日本簽署《中日合辦漢冶萍借款案》。1915年，日本趁歐美陷入一戰無暇東顧之機，脅迫袁世凱接受滅亡中國的「二十一條」，面對民族危亡，流亡海外的黃興等人都顧全大局，力主暫停反袁活動，一致對外。而孫中山卻在此時主動與日本簽訂了《中日盟約》，承諾把滿洲作為日本的特殊地區，承認日本擁有移民和開拓的優先權。致使日人使用其充當逼迫袁世凱就範的砝碼，威脅「除非中國政府給予友誼證明，日本政府不能阻止此輩之擾亂中國」。使袁世凱迫於壓力最終簽署了《民四條約》，袁因此罵孫中山「將效法吳三桂，引外兵擾亂本國」。而即使熊克武、程潛等中華革命黨人亦不以為然：「然借異虐同之舉，引狼拒虎之謀，前為天良所不容，後為智計所不許。」我相信孫先生是不會主動賣國的，就像他當初解釋之所以簽訂《中日合辦漢冶萍借款案》時所說：「弟非不知利權有外溢之處，其不敢愛惜聲名，冒不韙而為之者，猶之寒天解衣付質，療飢為急」。但其當初擔任臨時大總統時不惜損害民族權益對日借款，尚可籍口是迫於極度財政困難，實不得已而為之。但今天他作為一海外流亡之下野之人，竟不惜以出賣國家利益換取外國支持，豈能再以打倒專制獨裁為借口而塞悠悠眾口？若是為了推翻專制就可公然向列強出賣國家利益，則即使再造共和，則此一民國，又與腐朽的晚清王朝有何區別？

袁世凱死後，孫中山借口段祺瑞拒絕恢復《中華民國臨時約法》，而發起了護法運動，聲稱要打倒假共和，建設新共和，實則是讓剛剛穩定的中國再度重燃戰火。孫在西南軍閥的支持下，拉攏150名國會議員南下，在廣州另組非常國會，建立護法軍政府，選舉孫為大元帥。唐繼堯、陸榮廷原本以為護法軍政府將採用合議制，卻發現實際上為大元帥軍政合一，這才意識到原來孫一向利用臨時約法限制別人權力，但卻並不想讓別人限制自己權力。於是均拒絕就任元帥之職，而眾多國民黨元老因對孫大權獨攬感到不滿，亦紛紛拒絕就職。結果護法軍政府變成了中華革命黨員們的獨角戲。段祺瑞下台後，總統馮國璋頒布南北停戰令，唐繼堯、陸榮廷紛紛響應，而孫中山卻堅決反對。對其不滿的滇桂兩系軍閥聯合反孫議員，促使非常國會通過《修正軍政府組織法案》，改大元帥單獨首領製為總裁合議制，選舉岑春煊等七人為政務總裁。眼見大權獨攬計劃落空的孫中山憤而離粵，指責「南與北如一丘之貉。雖號稱護法之省，亦莫肯俯首於法律及民意之下。」顯然孫是又將自己的個人意志當成了法律與民意。

1920年孫中山利用陳炯明的粵軍反攻廣東，逐走桂系。次年孫由非常國會選舉為非常大總統，宣布成立「正式政府」。但孫隨即又與他的支持者陳炯明反目。直皖戰爭後，新上台的吳佩孚一反段祺瑞的武力統一政策，提出息兵止戰，南北議和的主張，得到陳炯明的大力響應。陳提出聯省自治，和平統一的主張，主張先將廣東建設成為模範省，逐漸將其模式推廣到全國。而孫則不顧廣東戰亂頻繁，民力未復的現實，一味主張北伐，堅持武力統一，這就使其與陳之間產生了尖銳的矛盾。陳本就反對孫利用不足議員總數四分之一的非常國會，自行當選毫無法律依據的所謂非常總統，認為這是自毀法律。而今更公然孫是貪戀權位而不惜將中國拖入內戰當中。孫盛怒之下，下令免去陳粵軍總司令與廣東省長之職，二人徹底反目，陳的部下葉舉等人為其鳴不平，發動兵諫，將孫逐出總統府。孫竟命令海軍艦隊炮轟廣州城進行報復，結果導致大量廣州平民無辜傷亡。

與陳反目後的孫中山徹底淪為孤家寡人，無奈之下只能向蘇俄和中共求援。實則當時在國民黨內反對國共合作的本是多數，但是在孫一如既往的發出「如果你們都反對與共產黨合作，那我作為國民黨的領導人，就自己去加入共產黨。你們覺得怎麼樣？」的威脅之後，最終還是通過了孫提出的聯俄聯共的三大主張。每當讀史至此，我總想起毛領袖在廬山會議上發出的「如果解放軍跟你走，我就跟林彪上井岡山打游擊」的恫嚇。說實話，這種如不能滿足我的要求，我就不惜置黨的團結與統一不顧，公開分裂黨，製造內亂的威脅，真是令人感到不寒而慄。

如果中山先生不是在59歲就英年早逝，而是最終取得革命勝利，掌握國家大權的話，那麼他能否還保持今天國共兩黨共同樹立的那個神話，而不是像他的繼任者蔣委員長一樣留下身後罵名，甚至像毛領袖一樣發動一場大躍進，將大鍊鋼鐵改為大建鐵路，去將他那個建設十萬英里鐵路的狂妄口號付諸實現，這就都是難說之事。

中山先生是位貪戀權力的野心家嗎？答案當然也是否定的。我毫不懷疑他是一心想為中國好，全心全意將在中國實現民主共和作為自己畢生奮鬥的目標的。他的錯誤其實也在於對自我的絕對肯定與對他人的絕對否定。只相信自己是英明的革命導師，而別人不是包藏禍心的陰謀家，就是頭腦簡單的糊塗蛋，只有接受自己領導才是國家的唯一正路，別的主張，別的建議都統統不能考慮，甚至不惜建立自己的專制獨裁，用革命的專制來壓制反革命的民主。這正是古今中外無數本應名垂青史的革命志士最終身敗名裂，淪為獨夫民賊的悲劇所在。

現在微博上非常流行那個英雄變成惡龍的故事：「有一條惡龍，每年要求村莊獻祭一個處女，每年這個村莊都會有一個少年英雄去與惡龍搏鬥但無人生還。又一個英雄出發時有人悄悄尾隨。龍穴鋪滿金銀財寶，英雄用劍刺死惡龍，然後坐在屍身上看著閃爍的珠寶，慢慢地長出鱗片、尾巴和觸角，最終變成惡龍。」其實我倒覺得這個故事有另一種解釋，最終讓英雄變成而惡龍的也許並不是慾望與貪婪，而是對自我的過度自信與執著。在殺死惡龍之後，英雄擔心會有更多的壞人來覬覦山洞裡的寶藏，於是決定由自己來捍衛寶藏。可是他覺得自己的肢體太過柔弱，身軀太過單薄，不足以抵禦世上太多貪婪的壞人與無知的愚民，於是他主動自願的讓自己的身軀長滿鱗甲，長出爪牙。他覺得這讓自己變得更為強大，更能擔負起捍衛象徵自由的珍寶的責任，卻絲毫沒有意識到，自己在變得日益強大的同時，最終變成了那條被他殺死的惡龍！

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有一條惡龍，每年要求村莊獻祭一個處女，每年這個村莊都會有一個少年英雄去與惡龍搏鬥，但無人生還。

終於有一次，一群同學少年，書生意氣，揮斥方遒，一起去殺龍。龍穴鋪滿金銀財寶，少年們用劍刺死惡龍，然後坐在屍身上，除了帶頭的少年，其他少年看著閃爍的珠寶，走不動了。

帶頭的少年發覺了不對，試圖說服夥伴們，但是卻發覺夥伴們慢慢地長出鱗片，甚至有幾個已經變成了龍。

於是他不得不利用分配財寶引發的矛盾，殺掉其中已經變成龍的夥伴，並監視著其他未變龍的夥伴。

但是，深受重創的帶頭少年最終還是因為失血過多而死去，而那剩下的幾個小夥伴卻慢慢長出尾巴和觸角……

後來，村民們被告知，當年那個殺龍的帶頭少年變成了龍，要求村莊繼續獻祭少女……

曾經有人問那個殺死了惡龍的帶頭少年，既然英雄都會變成惡龍，歷史的無限循環，聽起來多麼絕望啊，到底應該怎樣做，才能最終跳出這個怪圈？

少年說，我確信自己已經找到新路，這條嶄新的道路就是讓人民都變成英雄，讓財寶成為人民共有的資產，這世界不會再有惡龍，所以也將不再有英雄，帝王將相的歲月已經過去，庶民的勝利終會到來。

後來，發生了很多事情……好的，不好的，都有……帶頭的少年拼盡全力堅持到了最後一息，在留下屠龍書之後撒手人寰。

村民們不再如同過去那樣愚昧，但他們也遠遠談不上都成了英雄，這是歷史的行程，一代人終究只能做一代人的事，至於屠龍書，早已經被很多人當做了毫無意義的「屠龍之術」……

然而我們捫心自問，少年失敗了嗎？

不。

少年雖然沒能跳出怪圈，但他走出了掙脫怪圈的第一步，第一步是很關鍵的，因為想脫離地面的人類，最早都是從抬頭望天開始，世界其實已經變得不一樣了。少年完成了最關鍵的inception，他的生命早已寂滅，但思想的體系還在，從這個意義上講，少年和惡龍的纏鬥，恐怕才剛剛開始呢。

長達一萬年的戰鬥，也就才剛過了朝夕，所以怕什麼，急什麼，慌什麼？

戰神奧丁死去了，但那又如何呢，惡龍你別急著宣布勝利，因為你高興得太早啦，其實奧丁的火種永遠都在。來自地獄的冰霜巨狼也不可能熄滅深藏在內心的聖火，瓦爾基里還會帶領著人間最勇敢的靈魂，在萬神之殿和你展開永無休止的爭鬥。

一萬年後又一萬年後的未來，那時的人類世界會是什麼樣？會有共產主義嗎？

不知道。

但少年告訴我的真理是，不拿起刀劍鬥爭，那麼惡龍就不會消亡，人的生命是短暫的，遙遠的未來我們都會死，所以誰他媽在乎未來會有什麼呢，我們只在乎未來沒有什麼，反正未來一定不能有你這磨牙吮血的惡龍，一定不能有你這罪惡的資本主義制度。

紅色的艇長命令潛艇上浮，並收回了魚雷發射指令，因為相比於衝動和莽撞，在水面上凝視惡龍的眼睛才需要更大的勇氣，儘可能的去知己知彼，因為沒有這樣一點精神力量，就不配做屠龍書的讀者。

1.
有一條惡龍，每年要求村莊獻祭一個處女，每年這個村莊都會有一個少年英雄去與惡龍搏鬥，但無人生還。又一個英雄出發時，有人悄悄尾隨。龍穴鋪滿金銀財寶，英雄用劍刺死惡龍，然後坐在屍身上，看著閃爍的珠寶，慢慢地長出鱗片、尾巴和觸角，最終變成惡龍。
——緬甸傳說

2.
《動物莊園》是一部政治寓言體小說，故事描述了一場「動物主義」革命的醞釀、興起和最終蛻變；一個農莊(Manor Farm)的動物不堪人類主人的壓迫，在豬的帶領下起來反抗，趕走了農莊主(Mr.Jones)，牲畜們實現了「當家作主」的願望，農場更名為「動物莊園」，奉行「所有動物一律平等」；之後，兩隻處於領導地位的豬為了權力而互相傾軋，勝利者一方宣布另一方是叛徒、內奸。此後，獲取了領導權的豬擁有了越來越大的權力，成為新的特權階級；動物們稍有不滿，便會招致血腥的清洗：農莊「所有動物一律平等」的理想被修正為「有些動物比其他動物更為平等」，動物們又恢復到從前的悲慘狀況。
在小說的結尾，作者寫道：

皮爾金頓先生的精采而友好的演講，他只有一點要作一補充修正。皮爾金頓先生一直提到「動物莊園」，他當然不知道了，因為就連他拿破崙也只是第一次宣告，「動物莊園」這個名字作廢了。今後，莊園的名字將是「曼納莊園」，他相信，這個名字才是它的真名和原名。
「先生們，「他總結說，「我將給你們以同樣的祝辭，但要以不同的形式，請滿上這一杯。先生們，這就是我的祝辭：為曼納莊園的繁榮昌盛乾杯！」
一陣同樣熱烈而真誠的喝采聲響起，酒也一飲而盡。但當外面的動物們目不轉睛地看著這一情景時，他們似乎看到了，有一些怪事正在發生——豬的面孔上發生了什麼變化呢？克拉弗那一雙衰老昏花的眼睛掃過一個接一個面孔。他們有的有五個下巴，有的有四個，有的有三個，但是有什麼東西似乎正在融化消失，正在發生變化。
接著，熱烈的掌聲結束了，他們又拿起撲克牌，繼續剛才中斷的遊戲，外面的動物悄悄地離開了。但他們還沒有走出二十碼，又突然停住了。莊主院傳出一陣吵鬧聲。他們跑回去，又一次透過窗子往裡面看。是的，裡面正在大吵大鬧。那情景，既有大喊大叫的，也有捶打桌子的；一邊是疑神疑鬼的銳利的目光，另一邊卻在咆哮著矢口否認。動亂的原因好象是因為拿破崙和皮爾金頓先生同時打出了一張黑桃A。
十二個嗓門一齊在憤怒地狂叫著，他們何其相似乃爾！而今，不必再問豬的面孔上發生了什麼變化。外面的眾生靈從豬看到人，又從人看到豬，再從豬看到人；但他們已分不出誰是豬，誰是人了。

這就是英雄變惡龍的真實含義。

我越來越討厭這個段子了。

有些人自以看透了這個世界，既然屠龍的勇者終將變成惡龍，無限循環，村莊還是要每年獻祭一個處女。

那麼就繼續讓惡龍欺壓？把你的女兒獻給惡龍？

屠龍的勇者說不定就是一個為了女兒拔劍的父親，當你們抱著女兒躲在房間里痛哭之時。

他拿起了刀劍刺入了惡龍的心臟。

他發現你們所有人都躲在家裡，等著自己殺死惡龍，甚至有人綁架了他的女兒，如果沒有屠掉龍，勇者被惡龍吃掉的話，那麼勇者的女兒就是明年的祭品。

勇者看著這些他付出生命保護的人，想到自己獨自上路屠龍的苦難。

之後終於看到了財寶，長出鱗片、尾巴和觸角。

如果村子裡的人一同站出來，一同殺死惡龍，哪裡有這麼多輪迴？

從來沒有救世主，也沒有神仙和皇帝，你不站出來，那麼就沒有人在乎你的利益。

看陳水扁就知道了

貧農出身，一個社會底層人物，努力讀書，以優異成績被台大法律系錄取，畢業後還開了自己的律所。看到這裡，簡直是一個中國夢的典範。

後來他成了美麗島事件的辯護律師，被國民黨投入監獄。他老婆吳淑珍為了他去競選立委，有此賢妻，真是感動了無數選民，陳水扁出獄後競選立委，自然也是順順利利。

1994年陳水扁去競選市長，他的對手是國民黨員黃大中和趙少康。那時候陳水扁的車隊到場，他先下車，身邊人推過來輪椅，阿扁把吳淑珍從車上抱上輪椅，親手推上台，散場後再慢慢推下去，然後又親手把吳淑珍從輪椅抱上車。

你看，多好的丈夫啊，感動不？趙少康後來也直言自愧不如。

台灣是實行義務兵制的，適齡男性必須服役，除非身體有特殊原因。連戰和宋楚瑜的幾個兒子都在該服役的時候身體抱恙。

陳水扁真的很聰明，他利用這點，在大選前做了一個廣告，很簡單的廣告，主角是他兒子，就一句話：我是陳致中，我馬上要去服兵役。

就這麼一個根本花不了幾個錢的廣告，又感動了千千萬萬台灣人，讓他成了中華民國的總統。而且陳致中也真去服兵役了。

他成了總統就馬上開始推動「藍綠大和解」，邀請連戰「共商國是」，任命國民黨籍的唐飛為行政院長。

然後站在人生巔峰的陳水扁就開始亂來了，在公開的演講中，他直呼那些外省老兵們領了錢去死，為了綠營選民，他開始撕裂族群了，頻頻攻擊藍營。

2004年台灣大選，他用槍擊案的兩顆子彈贏了總統寶座，在這4年里，他無心政事，和吳淑珍大貪特貪，直到2006年爆出貪腐醜聞。

民進黨內部也倒戈相向，施明德親自組建紅衫軍圍攻總統府。

2008年「海角七億」案發，這位曾經的大律師只想出「台獨建國基金」這種可笑的理由來為自己辯護。

此時陳水扁已經從「台灣之子」變為腐敗分子。

一個貧民，靠自己努力奮鬥往上爬，敢正面扛政府，愛老婆，有個好兒子，如果當年他真的死在槍擊案里，應該還是「台灣之子」吧。

「英雄變惡龍」，而不是「惡龍偽裝成英雄」，這裡面就蘊含著樸素的唯物主義。

「惡龍偽裝成英雄」打倒另一條惡龍然後搖身一變露出真面目，這就是文革中批鬥老幹部的敘事：歷史和現行雙料反革命，你當年就是反動分子，混進革命隊伍里潛伏來著！

等到老幹部全部被打倒或者批鬥過之後，赫然出現了一個尷尬的局面：原來毛主席是和一群反動派一起建立了新中國啊！真是特么一曲忠誠的讚歌（國民黨版）。

「英雄打倒惡龍之後，被財富和權力所誘惑忘記了初心，變成了新的惡龍」，這是《來自上層的革命》的敘事：財富集中在國家手中，而國家的幹部們壟斷權力，沒有制衡。無限的權力帶來無限的惡。老幹部們當年真心鬧革命，後來真心反革命，都是真心的。

英雄變惡龍這個故事給我們的啟示，並不是反抗無意義、革命沒必要，而是提醒我們：革命不只是造反的那一個瞬間，而是要建立不同於既往的新秩序、新制度，是要改天換地的革命，而不是一家一姓的改朝換代。用民主和監督來防止英雄變成新的惡龍。

正如這個故事的另一個版本所寫的那樣：

有一條惡龍，每年要求村莊獻祭一個處女，每年這個村莊都會有一個少年英雄去與惡龍搏鬥，但無人生還。又一個英雄出發時，有人悄悄尾隨。龍穴鋪滿金銀財寶，英雄用劍刺死惡龍，然後坐在屍身上，看著閃爍的珠寶，慢慢地長出鱗片、尾巴和觸角，最終變成惡龍。

尾隨者返回村莊說出了這個秘密。他告訴人們：第一，我們要團結在一起去打敗惡龍；第二，我們要警惕每一個英雄，不讓他們受財寶吸引而墮落。尾隨者受到村民們的擁戴，被稱為「導師」，並率領村民再次打敗惡龍。在村民們緊密的監視下，參戰的英雄們也沒有墮落，和平持續了幾十年。

不然你和綠綠有啥區別？

伊斯蘭這種宗教是適合於東方人的，特別是適合於阿拉伯人的，也就是說，一方面適合於從事貿易和手工業的市民，另一方面也適合於貝都英游牧民族。而這裡就存在著周期性衝突的萌芽。市民富有起來了，他們沉湎於奢華的生活，對遵守「律條」滿不在乎。生活貧困並因此而保持著嚴峻習俗的貝都英人，則以嫉妒和渴望的眼光來看待那些財富和享受。於是，他們就團結在某個先知，即某個馬赫迪的領導下，去懲罰背教者，恢復對禮儀、對真正信仰的尊重，並把背教者的財富作為給自己的獎賞而收歸己有。自然，過了一百年，他們又處於這些背教者所處的同樣的地位；又需要來一次信仰凈化，又出現新的馬赫迪，戲又從頭演起……所有這些在宗教的外衣下進行的運動都是由經濟原因引起的，可是這些運動即使在獲得勝利的情況下，也把原有的經濟條件原封不動地保留下來。這樣，一切又都照舊，衝突就成為周期性的了。與此相反，在信奉基督教的西方的人民起義中，宗教外衣只是用來作為進攻陳舊經濟制度的旗幟和掩蓋物，陳舊的經濟制度終歸被摧毀，為新的經濟制度所取代，世界向前邁進，但在宗教狂熱的背後，每次都隱藏有實實在在的現世利益。

——恩格斯《論早期基督教的歷史》（《馬克思恩格斯全集》(第22卷)[Ｍ].北京:人民出版社,1960.526.）

那麼第一共和國有沒有探索監督、民主啊？

有，只不過搞來搞去的那些，如果制度化，無非還是是西方形式民主那一套

——

1、「文革過七八年又來一次」——定期換屆競選。

2、新政權「三結合」：領導幹部、革命群眾、軍隊代表三結合的革委會——選舉出來的代表一定利益集團的政務官和逐級晉陞不靠選舉的技術性事務官相結合的政府。

3、「三結合好」（好派）VS「三結合好個屁」（屁派）——結社自由，執政黨VS反對黨。

但是文革不敢把這些制度化，不敢把最後一步邁出去。臨時工建立了自己的造反派組織要求變成固定工，下鄉知青建立了自己的造反派組織要求回城，然後被取締了。這種形式民主下所產生的訴求，和TG當時生產力水平下搞出來的國策（控制固定工數量、知青上山下鄉）相矛盾。

就被掐了。

放出去，又收回來，所以文革頭三年一過，後面七年也就是新瓶裝舊酒了。

農業國趕超式工業化需要集權政治，防止政權變色需要民主政治。事實上橫向來看，各國工業化進程中的成功先行者的確都是集權甚至是獨裁政府，而他們的結果大都是隨著工業化/城市化的推進，被推翻。某種角度來說，一共的確是無解的。

但是這個問題對於今天的我們來說已經不那麼重要了。因為今天的中國已經不是農業國，發達地區甚至進入了後工業社會。城市中產的權利意識和自組織意識都在加強。網路提供了公共生活的重要空間，連TG也意識到佔領B站的重要性，政府部門也在主動拍攝影視作品間接宣傳自己。

在這樣的歷史條件下，創造一個新世界已經不用再面對一共的兩難處境，所以沒必要也不應該背上一共的歷史包袱。實際上有一個嚴肅的問題大家都沒有回答過：你想創造怎樣的一個新世界？

我不喜歡這個故事

因為這個寓言里包含了兩個潛伏敘事：
歷史如同「屠龍-龍變-屠龍-龍變-屠龍」描述的那樣，成為了一個閉合的循環
和惡龍搏鬥的只有英雄。

很多人喜歡把這個故事和尼採的深淵與怪物比喻相提並論，但須知尼采此類比喻正是為了提醒讀者中潛在的「超人」不要在和虛無的共處中蛻變為「末人」。末人的歷史還沒有席捲世界，而歷史還遠遠不到它終結的那一刻。

更重要的是，在現實中，面對惡龍的豈止只有英雄？更多的平凡的普通人，惡龍不是像故事裡一樣潛伏在深山，而是把陰影投注到每一家農戶的房檐之下。

有些人見識到惡龍的身軀和力量，就俯首帖耳成為了惡龍的爪牙，主動為惡龍搜尋金銀財寶和童男童女，更有甚者成為了惡龍的祭司，通過惡龍狐假虎威。

有些人聽到惡龍的名號就嚇破了膽，在生活里隻字不敢提惡龍，生怕言語給自己招來無妄之災。

有些人看到了英雄的龍變，就對屠龍嗤之以鼻，「反正英雄也會變成惡龍」、「吃幾個童男童女忍一忍就好了，大家還得過日子嘛」成了他們的謹身之道。

有些人認為惡龍是壞，但是討論屠龍的人比惡龍還壞十倍。

有些人......

但還有一些人，他們戰勝了惡龍，於是他們的屠龍武具和護甲被擢上天空，成為永恆的星辰，刺破本來黑暗的虛無，永為後來者指明道路。

即使英雄殞身蛻變，但那些明亮的星辰，不墮蒼穹。

政治最強有力也是最普遍的在場形式之一就是形式上的缺場，面對它的方法有一千種，而逃避恰是其中之一。我們每一個人都在面對惡龍，而每一個人都必須做出自己的選擇。

1，
在很久很久以前，世界是沒有國家，也沒有君王的。

後來，便有了文字，便有了部族，便有了階層的分化。

那時候還是禪讓制，君王是被推舉出來的。

有一位舉世無雙的年輕英雄，他戰勝了許多野蠻的部族，消滅了許多害人的野獸。天下的人都讚美他，歌頌他，民心向江河一樣向他流去。

他便成了王，最為光榮也最為傳奇的王。

他真的是當了很長時間的賢王，慢慢的衰老了。他有了很多的子孫，也有了很大的勢力。這時候就有人給他說，王，你該要禪讓了。也有人悄悄給王說，新的時代已經到來了，祭祀和武士全是你提拔起來的。

王看了看自己最可愛也是最得自己心意的小兒子，終於下定了決心。王變了心，在他的默許下，他的助手被騙到了荒蕪的山丘，被人扔下了山崖。

這一天，世上第一次出現了惡龍。老王的身上長出了鱗片，頭上出現了尖銳的牛角。他曾是世上最榮耀的王，最出色的英雄，最後卻變成了世上的第一條惡龍。

從此，世上便開始流傳著屠龍者的傳說。猙獰的惡龍，無畏的勇士，以及命運的輪迴。

天上的星辰萬年不變，地上的惡龍也盤旋出沒。

那是一條充滿了血色的史詩之路，燃燒著人的激情雄心和意志，屠龍的勇士踏上了征途。通往龍巢的道路，處處懸掛著死去英雄的白骨。他們都曾是命運的驕子，卻都倒在這條道路上，頭顱還朝著龍巢的方向。有的死於惡龍的蠱惑，有的死於同伴間的內訌，還有的死於年華的老去。

『『你為何偏要如此呢?家產雖薄，猶有百畝之田。我們在此生兒育女不好嗎？』』女人的臉上寫滿了擔心。

『『祖國早已被惡龍們踐踏了，他們佔據城池，僱傭爪牙，四處搶奪美女和財富。天下民不聊生，我不能看著他們為非作歹。』』男人握緊了自己的拳頭，咬緊了牙齒。浪漫的精神和堅強的意志在驅動著他，所以他成了與生俱來的英雄。可真正的英雄，遲早是要去屠龍的。

於是他和他的同伴們上路了，他們是來自五湖四海的精英，一群朝氣蓬勃的新青年。男人知道那個勇者與惡龍的誓言，可他自信自己的同伴是世上真正的英雄，並不怕犧牲與貪慾。

在無數個日日夜夜以後，決戰發生了。天上的大星墜落，龍穴中的鑽石和金幣也紛紛搖落，巨龍那用黃金打造的大椅子徹底碎了。男人終於把劍插入了那惡龍的頭顱，他斬下了那頭有史以來最為狡猾也最為兇狠的惡龍。他已經永久的失去了那個女人，孩子們也飄落四方。

『『相信我，惡龍與勇士的輪迴會繼續下去的。因為這世界的空氣與水中，早已被種下了貪慾和羈絆，每個人的心中都有著黑暗的一面。這就是個呼喚惡龍，也呼喚勇士的時代。。。』』惡龍臨死前的嘶吼深深的震顫了他。

男人悄悄的留意著自己的同伴，飽經風霜與戰火，剩下的同伴已經不多了。有的人在悄悄地收拾那些破碎的金子，他們的眼睛開始發紅，臉上也慢慢生出了鱗片。

『『我發誓，永遠為人民的利益而獻身，為建立一個正義與光明的理想國而奮鬥。』』過去的誓言，在歷經血液與考驗之後，就要在龍穴的金山前變色嗎？

3
男人想了很長的時間，不是人變成了惡龍，而是這本就是個滋生惡龍的時代。每個人都有家庭妻兒，每個人都有慾望，英雄也不能免俗。情懷是暫時的，羈絆卻是永久的。

忠誠與背叛，堅守與動搖，這本就是人類歷程循壞向上的面貌。這圓周率，又有誰能超脫呢？第一個大英雄變為惡龍的那天，輪迴就已經開始了。

但他還是動手了，義無反顧，如同他曾對敵人做過的那樣，縱橫捭闔。但這以次，他成了少數派。

毫無疑問，這場鬥爭以失敗落幕。沒有人能理解白髮蒼蒼的鬥士的心，甚至是他的家人。

他贏了自己，卻輸給了時代。因為，這時代的土地與水還滋養著惡龍，人們的心中依舊有著邪惡的種子。在臨死之前，鬥士把自己的屠龍術灑向了世界，等待著革命的火種再次燃燒。

盜跖庄屩流譽後，更陳王奮起揮黃鉞。歌未竟，東方白。

雖然會有倒退，畢竟也是嶄新的人間啊。人類，畢竟是在慢慢向前的。總有一天，惡龍與勇士的輪迴要破滅。

理想沒了，英雄也就死去了。

@牛哥的辦公室

@裴沐瀟

作為一條龍，看到你們給我編造這些亂七八糟的故事，我表示很！森！氣！
憑啥一到故事裡，我連句台詞都沒有，就兇巴巴的不是噴火就是吃人，就你們住樓房，我們作為上古生物還住在山洞裡，這故事更吊，我身為一條龍，我要金銀財寶幹嘛？能當我們龍界的貨幣么，整個宇宙也就你們把這些沒點鳥用的金屬當個寶。還有，我身為龍，你說我要你們處女幹嘛？我要處女幹嘛？我要處女幹嘛？能幹嗎？！！！
我特么是條龍好不好，我要處女，就是龍人戀，龍人戀在我們龍界就相當於你們的「人畜戀」，沒錯，你們在我眼裡就是畜生。
我嚴重警告你們這些小畜生們，不要動不動拿我們龍開刷，你！們！玩！不！起的！

話說回來，開刷也不要緊，不過講點道理好不好，能不能換位思考，別搞雙標。
你們殺了我就特么是勇士，我劫持你們幾個少女就特么是反派。
如果豬啊狗啊雞鴨羊啊蘿蔔白菜啊這些生物會寫故事，你們這些人類才應該是世界上最大最大最大最大···最大的反派好不好
大家都是糊口飯吃，我已經睜隻眼閉隻眼，看你們欺負欺負低級生物也沒說啥啊，我們不吃你們人類已經很客氣了，別給臉不要臉，還自比萬物之靈，靈你妹啊。信不信我跳起來一個火球吐死你們。

還有，更過分的是你們整天人權人性聊善惡論人品高道德法律什麼的，整天標榜的像個聖人一樣，真特么那麼偉大，就別傷害那些小動物啊，別吃肉啊，植物我就不說了。

還有我們龍幹什麼了就招你們惹你們了，你們就亂編故事，你們見過我們么？
你們的故事我看了，全宇宙就你們人類是好東西，其他的都是邪魔妖道。

這故事你們還想變龍·····誒，都不知道怎麼說你們好。
讓你們變了龍，那特么地球不是所有東西都被你們吃光了。
你們稍微有把槍就要去打劫，有核武器就要去打仗，動不動看這個不爽看那個不爽，持強凌弱，再讓你們變龍，你們不得吞天。

還有些虛偽的人，我告訴你們，你們之所以不敢幹壞事，是因為你們沒這個條件和資格。
玩遊戲時，你們殺人殺的不是挺歡嘛？
生活中呢，打個架都推推嚷嚷不敢真動手吧？
為什麼不敢呢？因為怕受到懲罰啊，但是你們欺負貓啊狗啊豬啊，倒是一個比一個拿手，因為不用受到懲罰啊。

說到底，你們也就因為沒有超出同類才會跟談人權公平道德法律的，一旦有那麼一幫子人類要是超越了普通人咧，八成會吧自己和你們劃分開來，到時候要是發現普通人很好吃，八成你們就是他們的食物。當他們吃你們就跟吃雞鴨豬肉一樣，不會受到懲罰的時候，我告訴你們，你們早晚會被吃成滅絕動物。

所以啊，少編故事黑化別的生物，好好做人。

龍哥今天給你們一句忠告。
真正考驗你們的，不是你們現在的理想是什麼，而是你們理想實現之後，獲得超出常人的權力力量之後，你們還能保留個人樣么？

就醬紫。

看了上面這麼多答案，發現大家所看的故事原文就是被斷章取義的，大家應該先看看這個故事的完整版再來理解這個故事：

從前有一條惡龍，每年要求村莊獻祭一個處女，每年這個村莊都會有一個少年英雄去與惡龍搏鬥，但無人生還。又一個英雄出發時，有人悄悄尾隨。龍穴鋪滿金銀財寶，英雄用劍刺死惡龍，然後坐在屍身上，看著閃爍的珠寶，慢慢地長出鱗片、尾巴和觸角，最終變成惡龍。

尾隨者返回村莊後說出了這個秘密。他告訴人們：第一，我們要團結在一起去打敗惡龍；第二，我們要警惕每一個英雄，不讓他們受財寶吸引而墮落。尾隨者受到村民們的擁戴，被稱為「導師」，並率領村民再次打敗惡龍。在村民們緊密的監視下，參戰的英雄們也沒有墮落，和平持續了幾十年。

然而導師去世後，參加最後一戰的英雄們開始聲稱根本沒有「英雄墮落」這回事，是導師欺騙了村民。他們囚禁了導師的親人和朋友，結夥搬去了龍穴居住，並索取村民們的供養。他們把自己身上越來越多的片狀物、越來越長的條狀物都稱作「英雄特色」，並且宣稱這種變化是一切人類無可避免的宿命。

日子就這樣過去，終有一天，一個絕望的村民無意間發現了導師的墳墓。村民們發掘了墓穴，突然明白英雄們所說的一切都是謊言。因為在那白石的墓穴里，水晶的靈柩間，躺著的並不是惡龍的遺骨，而是一個他們似曾相識的凡人。這就是世上唯一一位沒有墮落的英雄的故事。

這是一個很經典的故事，可挖掘的東西不少，也被很多的人拿來說事，但很多人往往都只提第一段。然而，把將第一段截取出來看和結合全文來看這個故事，恐怕得到的結論會大不相同吧。

至於為什麼只有第一段被截取了出來，並廣為流傳，這其中的原因我就不知道了蛤╮(╯▽╰)╭。（故事原文來自《在緬甸尋找奧威爾》）

「你們需要惡龍的存在。」

剛剛被逐出村子的阿炳，一邊漫無目的的走著，一邊反覆的咀嚼著這句話。

這句話，是多年以前，重傷垂死的惡龍對阿炳說的。惡龍那雙猩紅色的眼睛，阿炳至今未曾忘記。

自阿炳記事起，村口的山巔之上，目所能及的地方，一直盤踞著一條惡龍，每年都有一些村民葬身龍腹。經常有一些勇士前往那裡，希望為村子除此大患，但從來都沒有人成功過。

阿炳，是一個從小立志斬殺惡龍的少年。

嚴寒、酷暑，阿炳勤練武藝，漸漸得到了全村人的認可。然後，他帶領著一群勇士，去到那山巔之上，在山腳下的村民們殷切的注視下，擊殺了惡龍，將惡龍的頭顱帶回了村子。

阿炳本以為，從此以後，村民們的生活就會安逸而幸福。

他錯了。

與惡龍同時消失的，還有村民們之間曾經的愛護、團結。

惡龍存在的時候，村民們互相扶持，互相幫助。偶有矛盾，一般都各退一步，以防止矛盾激化。但是現在，惡龍沒有了。爭水、爭地、爭媳婦……各種各樣的矛盾，以家族為單位，全都顯現了出來。

阿炳曾經嘗試調和村民們之間的矛盾。一開始，憑著自己的威望，還能得到村民們的信服。但是，隨著兇殘的惡龍從村民們的記憶中淡化，阿炳的威望也開始受到質疑。

他不可能讓每一方都滿意。

曾經，村民們對阿炳的尊敬，是發自內心的。現在，不過流於表面而已。阿炳知道這些，但仍然遊走於各個勢力之間，憑著自己僅余的一些威望，維繫著村子脆弱的和平。

他同樣也知道，這一切的努力很可能都是徒勞的。

矛盾漸漸加深，然後轉化為仇恨。每個勢力，都開始著手醞釀一場將其他勢力抹去的戰鬥。曾經為勇士們提供鎧甲、兵器的那些大族，現在用這些東西武裝自己，以求在即將到來的戰鬥中佔據上風。曾經與阿炳一同為了村子而戰的勇士，出身大家族的，自然為自己的家族而戰；出身於普通家庭的，則聯合起來，與那些大家族抗衡。

當村子裡各個勢力積蓄起足夠力量的時候，一則謠言開始在村裡流傳：打倒惡龍的勇士，其實不是阿炳，他不過是補上了最後一刀而已。

這個謠言有好幾個版本，打倒惡龍的勇士在各個版本中都不同。但是，阿炳在每個版本中，都是補上最後一刀的那個人。

阿炳一直在等待著這一天。雖然幾乎每個村民都親眼目睹當年那場屠龍之戰，但並不妨礙今天他們相信、傳播這個謠言。

因為，對於做夢都想「快意恩仇」的各個勢力來說，他早就成了最礙眼的存在。

有了這麼一個堂而皇之的理由，阿炳理所當然的被逐出了村子。這或許是全村最後一次，因為阿炳，這麼齊心的做一件事。

幾乎在阿炳離開村子的同時，戰鬥開始了。可惜，現在的他，什麼也做不了。

不知不覺，阿炳走到了山巔之上。看著惡龍的骨架，回憶著惡龍臨死時的那句話：

「你們需要惡龍的存在。」

當時，年少的阿炳以為惡龍是在乞命。現在想來，他錯了。

這是告誡。

回首望去，山腳下村子已經如同修羅地獄一般。短短時間，死傷的數字已經是死於惡龍人數的幾倍，或許還更多。

阿炳痛苦的閉上眼睛，回憶起自己年少時的志向，回憶起自己這些年的遭遇，回憶起惡龍存在的歲月，也回憶起惡龍那猩紅的眼睛，臉上不由的泛起一陣苦笑。

或許我還能做點什麼吧？阿炳喃喃自語。

阿炳再一次睜開雙眼，猩紅的眼睛迸發出攝人心魄的寒光。一聲震天的龍嘯，驚駭了廝殺中的村民；惡龍的怒吼，讓所有的村民回憶起了曾經被惡龍所支配的恐懼：

「你們，需要惡龍的存在！」

滴恩的

@牛哥的辦公室@顧子明你們倆都太隱晦了啊~

「我們已經找到新路，我們能跳出這周期律。這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢鬆懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。」
XX是宣言書，是宣傳隊，是播種機。

我是準備摔得粉身碎骨的。

勇士卡爾來到老龍的洞穴，他說他要救下公主，老龍打斷了他的話，張開嘴，在後槽牙的縫隙里塞滿了女人的屍塊兒。

老龍問你為何要殺我。

卡爾說我愛著公主，老龍說公主已經死了，而我無限的智慧告訴我，你的同伴坦米爾小姐深深愛著你，你可以回去與她成親，生兒育女，你會發現你苦練多年的劍術毫無意義。

「可悲嗎？我要聽實話。」老龍淡淡的問卡爾。

「我恨你。」

勇者卡爾沮喪的離開了龍穴，十年之後，男爵卡爾帶著大陸最優秀的黑袍法師與最英俊的精靈弓手再次試圖殺死巨龍。

「你為什麼殺我。」

卡爾說他為了成為大陸第一的英雄，儘管已經迎娶了坦米爾小姐也生下來可愛的子女，但是他希望獲得更大的榮譽。

老龍當著男爵卡爾的面搗碎了法師與精靈的頭骨，那些紅的是血，粉的是腦漿，老龍說卡爾，你現在可以回去抱著你的兒女，下一整個下午的跳棋，而不是死在這，你會發現其實不需要這麼努力，你千辛萬苦找來的這兩位幫手並不能讓你過得更好。

「可悲嗎？」

「你讓我覺得一切都是在浪費時間。」

男爵卡爾痛苦的離開龍穴，他感到身後廣闊的龍穴像是個無盡的深淵，在裡面住著一隻懂人心的魔鬼。

又十年之後，國王卡爾帶著大陸過半的軍隊包圍了老龍。

「你為什麼殺我。」

卡爾說你活著一天，就是對他統治的威脅，老龍嘆了一口氣說我感到你的子女正在為奪嫡而絞盡腦汁，坦米爾小姐在深宮中整日哭泣，你現在已經位及人皇，卻還是不放心一頭垂老的龍類，老龍輕輕的呼出一個火球，燒死了卡爾的軍隊。

「可悲嗎？」老龍面對成堆燃燒的屍體，面不改色。

「這是我的軍隊！他媽的，你毀了我！」

「回去吧，卡爾，你根本不誠實。」

最後的十年，卡爾衣衫襤褸的來到老龍面前，他的皇位被兒子奪去，詐死出逃，他的妻子被蠻人的毒藥活活逼死，此刻他提著當年的寶劍，捲土重來，他說老龍，我要殺了你。

「你為什麼殺我。」

「我要你的頭，再次成為傳說的勇者，我要我的人民擁戴我，奪回我的王位。」

「卡爾，三十年前你還是勇者的時候，如果不進入我的龍穴，你本可以活得很快樂。」

「三十年時光讓我從一名小卒變成了帝國的皇帝，我得到了愛人也失去了愛人，我與我的孩子們在午後的陽光下嬉戲，最終又要與他們在雪原上兵刃相向。」

「可悲嗎？」老龍平靜的發問。

「不！精彩極了！」

卡爾盤腿坐下，他笑著說我這一生一點也不後悔。

「所以你是人，而我是龍，我沒有慾望，這次你很誠實。」

老龍俯下身，用山壁的銳石撕開了自己的脖頸，血液澆灌了卡爾的身體，老龍死去了。

歷史是螺旋上升的，但是不少人只看到螺旋，沒有看到上升。

與惡龍纏鬥過久，自身亦成為惡龍；

對深淵凝視過久，深淵將回以凝視。

英雄在他少兒時，看到村民飢腸轆轆，會拿自己家的餘糧救濟，

看到實在交不出錢的人家，也會適當的把在其他人家收來的錢給點。

他母親也支持他這麼做，這是他以後不變惡龍的基礎。

但是他父親是個嚴厲的監工，看不得他閑著，不聽話就打他。

有一次家裡來了客人，他和父親爭論起來了，父親大罵他懶而無用。

激怒的他回罵了父親，然後離家出走，母親趕緊追上來勸他回去。

他父親也追上來邊罵邊命令他回去，他跑到一個池塘邊，並且威脅說如果他再走近一步，

他就要跳進水裡。在這種情況下，停止戰爭的要求和反要求都提出來了。

他父親堅持要他道歉並磕頭認錯。他同意如果他答應不打我，他可以跪一隻腳磕頭。

戰爭就這樣結束了。他從這件事認識到，當他用公開反抗的辦法來保衛自己的權利的時候，

他父親就軟了下來，可是如果他保持溫順的態度，他父親只會變本加厲地打罵他。

雖然還不太成熟的鬥爭策略，但是這是他以後敢與和惡龍鬥爭的基礎。

英雄在後來回憶他的父親和母親。對母親只有崇敬和讚揚，對父親則既有敬重，又有批評，既有懷念，也有抱怨。

他在幹完活後，喜歡讀各種書籍，小說，他喜歡敢與和惡龍鬥爭的人物，那怕是失敗的。

當他翻看史書，覺得奇怪，佔了絕大多數的村民，在書上，寥寥無幾的幾個字存在著。

而且多數內容是當反面教材的，而且成功殺死惡龍的勇士們，後面都變成惡龍了。

他發誓要跳出這個怪圈。

後來他離開村子，在途中認識了很多小夥伴。

去了當時最大的城市，惡城，在他進城時。

惡龍在遠遠的城堡，看著他，阿西吧，霸氣外露，找死。

當他看到城裡的人們時，發現他們全光著膀子，TM的這就是傳說中的衣無所有吧。

他決定先調查研究，然後發現問題所在，再想解決辦法。

突然看到很多人往城裡走，原來城裡在舉辦足球大賽，他過去看了一眼。

看見這群人在踢球，不對，沒有球，攻守雙方把一個光頭小二當球踢。

圍觀的人們在大聲歡笑加油助威，他上前詢問踢球的都是誰是。

知道了他們是惡龍左膀右臂，外號甚是嚇人，小弄人。

他決定先拿他們開刀，他和的小夥伴，沖進球場，阻止了球賽。

小弄人這邊人多勢眾，在小夥伴口水狂轟亂炸下，小弄人抄起傢伙準備攻擊時。

英雄喊了句，別口水了，沒用，趕緊把TM的義大利炮拉來。

球場頓時火花四濺，小弄人扇動翅膀，飛了。

觀看的人們，在這一刻，全部跪下，高喊，娘希匹，硬漢啊！

英雄又拉起義大利炮並說，不許跪，沒人值得你們跪，我也不值得你們跪。

來這裡就是辦三件事，公平，公平，還是TM的公平。

小弄人，飛到城堡向惡龍彙報了情況，惡龍哼了聲。

小弄人說這那是轟我屁股啊，這是打你臉啊。

惡龍想了個辦法，先禮後兵，如果沒用，在把水攪渾。

結果還真沒用，惡龍把小弄人叫來，叫他們假扮英雄和他的小夥伴。

並且每人配了口義大利炮，你轟我們，我們就轟城裡的人。

你救濟他們，我們就搶光他們。

後來英雄一方勝利了，城裡的人們衝進城堡拿回屬於自己的東西，包括不屬於自己的。

英雄的小夥伴們，躺在城堡里的床上，不想走了，並抱怨英雄，你現在上炕都費勁。

小夥伴稱，斬惡龍是過癮，但是過完癮了啊。

人們也附和著，搶回自己的東西過癮，不屬於自己的更過癮，還有比這更過癮的嘛？

英雄已老去，他還是奮起一搏。

英雄因失血過多死去，曾經的小夥伴也傷的不輕。

沒有英雄帶領的人們，又回到了英雄進城的生活狀態。

曾經的小夥伴們，把城堡的餘糧給了點給人們。

人們在吃飽喝足後，交頭接耳的說，這才是我們的英雄啊！

死去的英雄並無怨言，他知道他不會成功，他把他的奮力一搏當成教材。

時不我待，他不邁出這一步，就沒人去嘗試邁出這一步了。

這就是他當年的誓言，他也找到了解決的辦法。

只有人人都是勇士，負責起來，變成惡龍才會成為泡影。

很多年後，當年經歷過那段歲月的人和沒經歷過的孩子們。

人人身上都有鱗片了，或多或少。

孩子們通過現在的書，了解後，把書合上說：瞎折騰啥啊。

看了顧子明先生的答案，很有一些想法，我也寫一篇吧。
從前，有一條惡龍，每年要求村莊獻祭一個處女，每年這個村莊都會有一個少年英雄去與惡龍搏鬥，但無人生還。惡龍的胃口越來越大，對於村民們的要求越來越多，村民們不堪其壓迫，自發的抵抗惡龍的侵襲，但卻一次又一次的失敗。
這個時候，村莊里有一位少年英雄組織了一支由少年勇士們組成的隊伍，前往惡龍的巢穴，和惡龍展開殊死搏鬥，這場搏鬥持續了很久很久，久到少年們幾乎都成為了中年人，而在這場搏鬥中，很多很多勇士犧牲了。
可惜，惡龍最終還是沒被殺死，成功逃到村莊對面的一座島上，好消息是，這隻惡龍的雙翼被少年們硬生生砍斷，再也飛不起來了。
惡龍敗走前，惡狠狠的說道：「不要得意太早了，你早晚也會變得和我一樣！」
少年深知，自己和自己的隊伍必須時刻保持理智，絕對不能讓那隻惡龍的詛咒成真。
少年一天天的老去，但其依然不敢放鬆警惕，村莊外的盜賊們早就垂涎村莊土地的富饒，盜賊們知道，為了擊敗惡龍，村莊已經將所有的財富都花完了，但是又有點擔心少年帶領的這支勇士隊伍，所以盜賊們決定先去村莊外部的哨所試探一二，少年明白，為了村莊的未來必須要給這些盜賊一點顏色看看，勇士們在少年的帶領下奮勇反擊，勇士們一個接一個的犧牲，盜賊終於被擊敗，可是，少年的長子也在這場大戰中戰死沙場。
回到村莊後，所有人都在歡呼勝利，卻只有少年暗地裡哭泣，哭過之後再堅毅地抹去眼中的淚，繼續帶領著愚鈍的村民們。
可是一些所謂的勇士為了在少年那裡獲得更多的權力，開始強迫村民們做一些表面文章，村莊千瘡百孔，村民們被餓死，逼死，人禍慘烈，少年警告過專門負責村莊建設的勇士，這麼做會死很多的人，但最終少年依然被欺騙。
少年越來越老了，漸漸的，他發現曾經和自己一起並肩作戰的戰友們，除去寥寥幾人，開始一個又一個慢慢地長出鱗片、尾巴和觸角。
少年開始害怕，「不要得意太早了，你早晚也會變得和我一樣！」那隻惡龍的聲音好像又在耳邊響了起來。
年老的少年和他的老朋友開始利用異變的英雄對曾經惡龍巢穴的財寶的貪婪，將他們消滅，果斷，沒有一絲同情，就像他們曾經拿起武器對抗惡龍的時候一樣。
但，少年越來越著急，他不想讓這個村民們的村莊又變成了惡龍的糧倉，他真的越來越害怕，他知道他老了，時間不多了。他想要靠自己為這個村莊打下完美的基業。
著急的少年做了一件錯事，他決定讓村民們自己來決定村莊的未來，他忘了，村民中的大多數人真的很愚鈍，掌握了屠龍術的他們看誰都是惡龍，於是自相殘殺，更可怕的是，有的村民正愁著不知道該怎麼成為惡龍，於是趁此機會開始大行其道，這件錯事也讓很多依然擁有勇士之魂的少年慘死在村民們的手上，少年曾經的一位夥伴，另一位少年非常反對少年的做法，他認為少年瘋了，他根本不認為有人異變了，他要求繼續建設村莊，少年立刻將其關押，沒有絲毫猶豫。
少年最終沒有熬過時間，與世長辭。現在想來，不免嘆息，少年死去的那年，他的左膀右臂，最忠實的夥伴也都先離開了他，他是在孤獨中離開這個世界的。
臨走前，少年留下了五本屠龍書，書中他手把手的教村民們如何去識別龍，如何去屠龍，他把屠龍術教給了每一個村民，並告訴他們，如果有一天，自己親手締造的這個隊伍不再是由勇士組成，而是又異化成了惡龍，那就必須毫不猶豫的幹掉它們。
可是，另一位少年卻以少年英雄繼承者的身份告訴人們，根本沒有這回事，沒有人異化，什麼也沒有，一切只是少年自己在臆想，他自信，他相信按著他的方法來，絕對不會有人異化，便將那最重要的第五本屠龍書焚燒殆盡。
少年的遺願是魂歸村莊外的那條小溪，另一位少年卻將英雄少年的遺體放到了村莊最高塔的頂端，塔上還鑲上了一條龍，另一位少年說，那是神龍，不是惡龍。
很多年老的村民信以為真，將少年當作神龍來祭拜，他們不知道，少年只是少年，他只是個人，他也會犯錯，而他這一生最痛恨的就是龍，沒有神龍，從來都沒有，有的，只會是惡龍。
很多年後，第二位少年也已駕鶴西去，事實證明，少年英雄想法真的沒錯，他沒有臆想。
大多數的小村民們現在對著身上已經長滿了鱗片的勇士頂禮膜拜，磕頭諂媚，每當有村民質疑勇士身上的鱗片，小村民們說那是英雄的特色，所有英雄都是這樣的，包括曾經的那位少年。
曾經那支勇敢，有夢想的勇士隊伍去哪了？沒有人知道，不過，我想，死去的少年一定在一旁冷眼旁觀。
村莊越來越大，越來越富饒，村民也越來越多，但是不再有幾個人記得那位死去的少年英雄，所有人都認為村莊今天這麼富饒是歸功於那另一位少年，而少年英雄，只不過是個有妄想症的瘋子罷了，所以我們必須要繼續跟隨另一位少年和其繼任者的領導，跪拜著他們。他們不知道，即便是另一位少年，看到了現在的村莊，也只會默默流淚，沒想到他的方法真的讓勇士長出了鱗片。
村民們忘了，少年英雄曾經告訴過他們，如果有一天，有勇士叫你跪著，那他根本就不是勇士，只是個藏在勇士盔甲里的龍！他曾經告訴村民們，龍並不可怕，盜賊也不可怕，你這輩子不需要跪龍，不需要跪盜賊，也不需要跪勇士，更不需要跪我，就站著活！
現在的很多村民們在嘲諷曾經的少年，說少年曾經的經歷很多都被隱瞞了，根本就是做賊心虛，實際上，當少年的一切都被揭開的時候，不會是少年被村民們咒罵的一天，只會是藏在勇士皮囊下的惡龍的末日。少年已經死了，一切的罪過都被推向了他，卻沒有人知道。。。
利益相關：右派，少年黑，但看了屠龍書只能對少年一聲嘆息。