激進民族主義對中國的危害有多大？
大家知道，中華民族或者華夏族是文化概念，而不是西方的血統民族，可是，西方的文化傳播導致了血統種族主義在中國的傳播，後果正在嚴重起來。
中東的混亂和蘇聯的解體，激進民族主義是有很大貢獻的，所以，現在的激進民族主義泛濫是不是西方的陰謀（#滑稽）
還有，伊斯蘭教的那些問題我沒提到，也不太懂，你們噴我這方面的時候輕點
最後，我是真心愛漢族的漢人吶！我甚至是要去進行對外漢語的人，不要說我是滿人或者和極端宗教有勾結的人了！
說我題目反漢傾向明顯的，按你的看法，只有漢族的極端民族主義被我針對？難道少數民族就沒有極端民族主義？
有人說，民族問題的本質是經濟問題，這話，恕我不能完全同意。
或許，經濟因素是民族問題的重要促因，但將兩者簡單等同，忽視二者之間的差異，以為搞好經濟就能民族和諧團結，還是挺不現實的想法。
很多人常常提到，不要把中國視為一個整體，要正視我們區域差異巨大，貧富差距巨大的現實，以這個思路，才能理解愈演愈烈的民族矛盾的發生。這道理是沒錯的，但是，其他大型國家就沒有區域差異了么？
剛開完奧運會的巴西，人口2.02億，土地面積854.74萬平方公里，拿來和中國比不過分吧？
我也不說經濟衰退進一步拉大差距的現在了，它全盛的12年，各地區的人均gdp情況如下：
最富有的聯邦首都區，人均gdp33075美元，最窮的皮奧伊州，人均gdp4163美元，差距7.9倍
我國人均gdp最高的天津，15年10.8萬人民幣，最窮的甘肅，人均2.66萬人民幣，差距4倍
按收入來看，同樣是未衰退前的2014年，巴西各地區人均收入如下：
最高的聯邦首都區，人均月入2055雷亞爾，最窮的馬拉尼昂州，人均月入461雷亞爾，差距4.4倍
我國按收入來看，最高的是上海，人均年入47710，最低的是甘肅，人均年入20804，差距2.2倍
挺巧的吧？人均收入和人均gdp，我國最高與最低之間的差額都正好是巴西的一半。
那麼，你們何曾聽過巴西有過民族問題？
或者，我們不談國外，就對比自己國內。如果有人才開始關注國內各省的經濟，可能確實會對區域差異之大而感到憂心，但實際上，十幾年來，地區之間的差距實際是在不斷縮小的。
06年，我國人均gdp最高的是上海，7266，最低的貴州，703，兩者之間差距十倍不止！
還是06年，現在民族問題最嚴重的新疆，人均gdp是1866，和上海之間差距3.9倍
而現在新疆人均gdp4.27萬，和最高的天津差距只有3.2倍。
請問，當年，新疆有過那麼激烈的民族矛盾么？
當時，誰對新疆人的認識不是藍眼睛高鼻樑的維族姑娘？不是人民熱情好客，哈密瓜甜又甜？
如果說，當前中國民族衝突是經濟差距主導的，那就奇了怪了，為什麼地區差異的逐漸縮小，反倒引爆了炸彈？
這是解釋不通的，或許有人認為，經濟發展到一定程度了，民眾滿足溫飽了，就會覺醒民主意識，開始爭取其他的各種自由——然而新疆現在的局面崩壞，也不是民眾權利意識覺醒導致的啊？
再想下，這種民族，宗教的衝突，真的和經濟發展有不變的函數關係么？
說近一點，就講我們的鄰居蒙古吧。現在蒙古說進入深度經濟危機狀態了，刷了一波存在感，而各位看官可能不知道，前幾年他們雙位數增長的時候，恰恰是民族極端主義最旺盛的時候。頒布了個什麼禁止外資投資的法案，逼著中國遊客下跪磕頭（雖然事後證明這幾個是蒙古族，減了一波仇恨）。
說遠一點，美國3k黨最強盛的是什麼時候？50，60年代吧？那時候美國如日中天，經濟簡直不能用景氣來形容了，對有色人種的各種有色歧視無處不在，這也很難說是白人怕被有色人種搶工作。如果要用經濟問題解釋，那難道解決辦法是再給白人加工資？禁止黑人去搶白人的工作？學南非划出個特區來？
而真實的解決方案是如何的呢？逼出了個馬丁路德金，逼出了聲勢浩大的民權運動，受歧視的一方團結一心，展現力量，最終形成了新的，所有人表面都要認同的政治正確。
再看問題最嚴重的中東：世俗的敘利亞，神權最高但有民主制衡的伊朗，最為保守獨裁教法至上的沙特，這三個，經濟發展水平似乎還是逆著來的吧？
土耳其，凱末爾改革時候是西亞病夫，人人都能踩一腳，卻堅定拋棄了伊斯蘭，新世紀以來，土耳其發展迅猛，08年人均gdp都朝一萬五兩萬衝刺了，反倒讓極端主義回潮，取代沙特成了輸出極端思想的最大國家，前不久才結束的政變，埃蘇丹清洗了所有的校長大部分高級教師和法官公務員，眼看著馬上就要重定伊斯蘭為國教了。——你說，這能簡單說成是窮困之下，為了爭取生存資源而撿起的最後稻草么？
有人又要說了，別看中東面上光鮮，但試圖發展真正工業化走世俗道路的都被按死了，所以是特例不足信——那我就要問了，伊朗人民自發推翻親美的巴列維王朝，選擇走上如今道路的，是誰逼得？埃爾多安搞平衡搞到把宗教請回來，又是誰逼的？
用歷史的眼光，全局的眼光去看，真的很難肯定的說，經濟因素是民族矛盾的本質原因。反倒說是經濟發展給了人心氣，可能還顯得靠譜些（當然這結論也是完全錯誤的）。
況且，「新疆人不是鬧么，給他們援助，給他們錢」的思路，我們真沒試過么？新疆寧夏那一座座拔地而起的大清真寺，裡面有多少是東部中部血汗工廠里飛來的？如果說清真話題只是對生存資源的爭搶的話，那兩少一寬，對少民多幫助，遇到糾紛少管少罰，息訟止爭就都該是很合理的解決路子了。可能前幾年中南海那群人也鬱悶著呢，你生存條件惡劣我們理解呀，可不都給了你們越來越多空間了么，怎麼還越鬧越凶呀？
甚至說遠點，先帝對台那十年，不也是這個思路么？結果如何，我們也都看到了。
那我們再退一步說，即便真的是經濟差異導致了民族問題宗教問題，它就真的和其他發生在貧困村裡的，外地人城裡人之間的故事一樣么？
我們都知道，這是不同的。
上海人鄙視外地人，也就停留在寬頻山上罵幾句YP了，有誰蔓延到現實生活中的么？你說上海人精貴，所以就口上罵罵，我倒覺得這是號召力和仇恨度的問題。
上海人精貴，香港人就不精貴了么？可在港獨思想，城邦建國的指領下，就能搞佔領中環，就能對外地遊客動手，就能半條街人都聚起來罵旅行團。——這個力度，是上海人拍張地鐵前妹子下蹲照片，然後微博上幾個鍵盤俠說這是外地人比得了的么？
究其根本，雖然我們一直說大陸互聯網上找不到共識，但地域歧視，終歸是不怎麼政治正確的，更是沒有理論支撐，沒有大旗可以遮掩的。
你優越歸優越，瞧不起歸瞧不起，但落實到現實中，還是要虛幾分。地域歧視，更是做不了一個號召性的口號，因為它本質是高貴冷艷，高貴冷艷是沒有任何煽動能力的，所以就算有low逼真蔓延到現實了，那也是個人行為，不可能形成一個團體組織。
網上逼逼對現實行動，零三個人到群體抱團，這怎麼比？
而所謂莆田村，詐騙村，和民族宗教矛盾差異就更大了。
首先，村子內部，是完全依靠很純粹的利益才勾連在一起的，他們可能覺得：我這樣做也是逼不得已，為了過好日子沒辦法。但不會覺得說：我這樣做天經地義，是天賦人權。
其次，組織程度上，這些村子內部雖然統一，但不可能說五湖四海天下詐騙兄弟是一家，不能一支穿雲箭千軍萬馬來相見，要對比，拿零散的傳銷團伙比還勉強像一些。既然不可能湊到一起，那就始終是地區的小坑窪小創口，打擊遏制起來方便得多。
最後，這些村子才是真正的有奶就是娘。集體詐騙，那是發現風險實在太低，如果這行管的嚴了，那就想辦法換一行，沒人會以詐騙為終生信仰的吧？倆村子搶水，我給你多修一條人工渠，問題就解決了，可能倆村還會擺個酒道個歉，以期未來能在其他問題上互幫互助呢。但民族衝突，那是光給發糖，單純就事論事能解決的了的？你還得深入到思想層面，去作靈魂的修補匠啊。
其實，根本就不需要這樣逐一對比，民族問題，宗教問題，從來都是最激烈，最有煽動力，最能發動群眾的，連第三個能跟他們勉強比較的都不存在。——在馬克思橫空出世前是這樣，在我朝放棄了革命輸送，蘇聯陷入守勢後同樣是這樣。
為啥？因為這倆，都是最有效的，強調我和你「不同」的工具。
為什麼有矛盾？這甚至連衝突起因都不要想，連誰對誰錯都不要分，很簡單的一句：「我們不一樣」就搞定了。
我們不一樣，所以現在可能你很照顧我，沒什麼衝突，但以後一定會有，所以為了預防，為了可能到來的那一天，還是請你去斷頭台上走一遭吧。
這真的是根植在我們基因里的本能了。我們所有人的老祖宗，智人，從非洲走出來，一路走，各地的其他所有原始人類就一路滅，智人到達時間和原始人類滅絕時間差距不過數百萬年，這真的是很可疑的時間尺度了。
是資源競爭么？化石告訴我們，原始人類的滅絕時間，離當地某些無法逃脫獵捕的大型動物滅絕時間還差著幾百萬年呢。
為啥？因為你們是異類啊。
宗教，民族，都是在不斷強化這個異類感，同時還不斷強化內部的同類感，這是任何其他矛盾都做不到的。而且，這種異類感，是伴隨始終的。你說你是外地人被上海人歧視，可能買個房子就釋然了，你說你底層仇富，可能有幾個小錢就反而討厭動蕩了。然而，你能改掉你的出生么？一入教了，你還能脫教么？
把這倆，去和其他不斷變動的小疾做比較，我講真，一定程度上，是在削弱問題的嚴重性。
那民族宗教問題又是怎麼一回事呢？我承認，這民族啊宗教啊什麼的，許多情況下，最初，可能確實是在經濟低迷的促音下，為了爭取生存資源，舉起來的一面大旗。
但是，既然靠這個作為發動群眾的武器了，那想再落下來，可就不是那麼輕鬆的事兒了。很簡單的道理嘛，你告訴我漢人壓迫少民把我們忽悠起來搞鬥爭，告訴我上天堂能拿七十二處女把我送到土耳其學軍事技能，現在日子好過了，就讓我回家務農和漢人相親相愛？
不讓群眾對某理念深信不疑，這煽動就沒意義，既然深信不疑了，那想再忽悠回去，那請先做好以身飼虎的準備吧。
明眼人，都是少數，群眾的眼睛時常是昏暗的，把每個人都想成是為自己眼前利益精打細算的，那是經濟學生的理性人假設，不是泥土地上的現實。
同樣類似的，還有現在阻止公共建設的行為。裡面的部分挑頭人，可能確實是借科學大旗謀自身利益，但你要因此覺得這本質是經濟問題，所以放棄科普，甚至嘲笑科普的人不懂中國，然後單純的多給點補償款，那事兒肯定還是沒完沒了。（我媽今年帶分紅也拿了十五六萬，算高收入人群了，還是80年代大專生，公司內部刊物積極投稿者呢，也信基站輻射仙人掌放電腦旁這一套，為那難看的仙人掌我和她抗爭一年多了都。）
最後，打個比方吧，經濟發展和分配平等這些，就好像是人的免疫系統。免疫系統不好了，肯定百病叢生，免疫系統好了，各種病毒趁虛而入的概率也確實低一些，但這絕不代表就可以包治一切了，有些病，更是光靠免疫系統你擋不了的。
而等到這些病灶真的發展起來，蔓延開來了，那再玩什麼心情療法安慰劑療法，去想盡辦法提升免疫系統都是遠水解不了近渴，還是得靠中藥西藥輪番定點轟炸。
灰塵不掃，是絕對不會自己跑掉的。不用民族矛盾去掩蓋階級鬥爭，但也不能用階級鬥爭，去解釋一切矛盾。
危害確實挺大的，比如我發表個反對民族優待的言論，基本會一群人腦補：我反對優待少民→我要歧視少民→我要屠殺少民→我是種族滅絕的法西斯，中國人的想像能在這一層如此躍進
是皇漢掀了街上的切糕攤，還是皇漢不準沙縣小吃附近500米開蘭州拉麵？
是皇漢要求財政撥款在市中心建立祠堂，還是皇漢半夜用高音喇叭放《三字經》不讓大家休息？
「大家知道，中華民族或者華夏族是文化概念，而不是西方的血統民族，可是，西方的文化傳播導致了血統種族主義在中國的傳播，後果正在嚴重起來。」
恰恰相反，中國目前興起的民族主義熱潮，是針對政府的不滿，對少數民族的敵視更多是對政府政策的直接抵制。
大家都知道，漢族/華夏族是一個以父系血緣高度統一，在文化、血統上四處同化東亞世界的超級文明。用單純的文化民族或者單純的血統都不合適，因為中國本身就是除西方文明外獨立自主的一個文明。
在沒有西方民族主義舶來之前中國人就不歧視少數民族了？恰恰相反，更多，而且自古都是文明人歧視野人那種歧視。即便是統一中國的滿洲太君，也不得不在任何場合推崇漢文化的地位。太君對漢人的歧視更不如說是潛意識中的恐懼。
至於這後果嘛，也就那樣吧，種族主義、民族主義可不是那麼一回事，看題主的描述也傻傻分不清。
種族主義是愛自己的民族，否定一切自身缺點，認為其他民族都是辣雞該死。
我想皇漢還沒到上面這個程度，至少西南、東北的這些少民從沒被人說要死啊掉過，西北那裡嘛，嘖嘖吃人飯，說人話，不強姦，不偷盜，不殺人，不放火，雖然批判很激進，但是沒有傷人命，為的是正視問題，不是為了迴避真相，你說我們玩極端，那麼搞自爆，玩割喉，卡車撞，拿槍掃，弄女奴，炸古迹，這些應該都算和平嗎？
有激進的言論不奇怪，但是老是搞宗教暴力就不等不讓人厭惡，我們批判宗教，他們送人去死，比較起來，我們確實大大不如，他們邪惡，我們比不上，我們有仇報仇，私人恩怨，閑雜人等滾一邊，他們沒仇沒恨，凡是異教徒，全部都該死，閑雜人等一樣殺，
愛新覺羅，溥儀死後無子，滿清皇族，早就成歷史了，台灣金溥聰先生，合法選舉，平民起家，大漢可以讓休屠王子金日磾當託孤重臣，大唐可以讓阿倍仲麻呂當安南節度使，今天的中國就沒理由不讓滿族人從政，畢竟大漢和大唐都是有那樣的氣度，作為兩個偉大王朝的後人，我們沒理由，那麼小氣，畢竟一國的。所以對於金溥聰先生的行為，無權反對，也無理由抗議，
至於宗教方面的，沙烏地阿拉伯真的那麼天堂嗎？你去，你移民，我不反對，要走，是你的自由，我們不祝福，不詛咒，不鄙視，不羨慕，反正中國沒了你們依舊是中國，但是中國沒了我們，恐怕中國就不是中國了，你們愛哪哪去，我們確實無法干預，我們可以沒興趣天天被聖戰，你們倒是有興趣天天搞暴恐，這不是要讓甜黨和咸黨一起和平共處還要難上一萬倍，而我們走出地球，邁向火星移居的道理恐怕還比較簡單一些，你們就繼續在宗教中三跪九叩吧，我們繼續星辰大海，
地球在我看來終究只是個養蠱的盤子，我不想變成蠱蟲的話，只能跳出這個蠱盤，所以目光要遠大，志向要高遠，老是彎曲自己的膝蓋，給人下跪的群體，是沒有未來的，這算我的一點忠告吧，大家知道，中華民族或者華夏族是文化概念，而不是西方的血統民族，可是，西方的文化傳播導致了血統種族主義在中國的傳播，後果正在嚴重起來。
你第一句話就錯了。這個所謂的文化民族才是新概念。
「中華民族」概念為梁啟超最先提出
中東的混亂和蘇聯的解體，激進民族主義是有很大貢獻的，所以，現在的激進民族主義泛濫是不是西方的陰謀（#滑稽）
激進民族主義？沒有列寧式的民族政策，哪來的激進的民族主義？
張輝：民族政策成了前蘇聯的掘墓人
熟悉在下的人都知道，在下一向是反對民族主義的。
但是以現在一等洋人二等官，三等少民四等漢的現實來看，所謂大漢族主義，是進步的。
題主你這個問題就好比跑到種族歧視時期的美國問：激進的黑人民族主義對美國的危害有多大？
題主知道成語不平則鳴是什麼意思吧？感到不公平，罵幾句怎麼了，又沒去殺人放火搞恐怖襲擊。加強團結不是靠損害公平，而是讓這個國家的人感到公平。
為什麼要損害公平，就因為民族這一欄填的不是穆斯林民族？是不是不信伊斯蘭教的民族都有原罪要下火獄？
哪敢激進啊，稍微抱怨一下民宗委就有人迫不及待地扣上了皇漢的帽子，只是看到56個民族合照問「漢族的民族服裝是什麼」都會被人說是漢服粉的營銷套路。
看看題主的描述，看看底下有些大言不慚高高在上的答主，二話不說先扣一頂破壞民族團結的大帽子，就知道我說的是不是真的了。嘖，憤怒的小鳥上映至今也就三個月呢。
可是我真的只想安靜吃京醬肉絲，雲腿月餅，滷肉粽子…
我看到的是
某教可以凌晨四五點鐘放經文，可以驅趕同一條街的非清真餐飲
稍有微詞，黃左就來說「你閉嘴，破壞民族團結的大漢族主義者」，直接給貼上政治正確的封口條
到底誰激進啊？
謝邀，激進民族主義對中國的危害極大，在能夠預見的未來，隨著中國國力的飆升，包括美俄在內的其他國家就算加起來，也已經無法像100多年前那樣摧毀中國（除非他們想同歸於盡）。但激進民族主義，卻是最有可能從內部毀滅中國的。
但這不是重點，重點是題主以及許多跟題主抱持同一觀點的人，陷入了幾個誤區：
1.激進民族主義並非題主口中的皇漢才有，中國有56個民族，理論上任何一個民族都可能產生激進民族主義，看現實的話，幾個影響較大的少數民族，其民族主義都比漢族激進得多（你知道我說的是哪幾個）。
2.能夠摧毀中國的，也不止皇漢極端民族主義，少數民族的激進民族主義一樣可以，因為它可以點燃漢民族的極端民族主義。而在長期不平等的民族政策下，要點燃漢民族的極端思想不要太簡單。
以75為例，放到中國歷史上看，75造成的傷亡根本排不上號，但以75為契機，漢民族的極端民族主義思潮從幾乎為0，到形成今天的燎原之勢，只花了短短數年。那麼從一股思潮到行動，又要多久呢？或許也只需要一個契機。題主對皇漢排滿很不爽，那麼從滿漢一家的融洽，到今天口水戰四起的局面，很難嗎？一個閻崇年就夠了。如果下次再出個王崇年李崇年，怕就不是口水戰了。
當然，如果跳出民族情緒冷靜地看，中國這個政治實體庇護著56個民族的所有人，它完蛋了，大家都別想好過。但如果再冷靜一點，那麼就可以看到，以漢族掌握的經濟、政治、軍事實力，即使中國完蛋了，也有可能經過一番大亂斗，死個幾百萬千把萬人後，建立起一個至少是不落後的民族國家（當然希望不大）。而廣大少數民族同胞，絕大多數沒這個能力，少部分有能力的，即使建起了你們自己的國家，也註定是個落後的窮困國度，得利的只是你們那幾個精英人士而已。
——中國完蛋了，我們是九死一生，你們是十死無生，就醬。
人類玻璃心破碎委員會 @卡富爾主席教育我們說：民族矛盾、宗教矛盾，歸根結底都是經濟矛盾。新疆民族問題的主要矛盾，是塔里木盆地、塔克拉瑪干沙漠南緣綠洲的人口承載能力超過上限的環境地理問題。我們根據卡主席的指示，停止了「新疆民族問題」的錯誤稱呼，改稱「塔－瑪－地」問題。
平常編排少民大爺各種抱團、各種欺行霸市，其實宗族勢力強大的漢民鄉村也有這類團伙。除了不喊「安拉胡阿克巴」，性質完全一樣。械鬥是為了爭地、爭水，不是因為在廟會或龍舟比賽上丟了面子，或是對方做了什麼「壞風水」惡行之類的借口。太祖剛歸天，河南人民就有炸紅旗渠淹掉一個村莊的。不是階級敵人搞破壞，而是多年來生存鬥爭中形成的鄉村積怨。知乎上有得是揭露鄉村生活黑暗的例子。「面子」、「風水」、「民族」、「宗教」從來不是矛盾的根源，矛盾的根源是要用這個開戰，像在老家那樣激烈的爭取到生存資源。
這些現象，本質上就是匱乏地區生存鬥爭激烈，人們為了生存，為了能爭取到有限的資源保證自己的生存與基因延續，需要以叢林法則和血緣親疏安排資源，限制和侵犯一些對手和一些自己人的權利，把有限的資源集中在生兒子上。他們從生存鬥爭比較激烈的地區外流到不那麼激烈的經濟發達地區，表現為一地有了一人，很快就會呼朋引伴來一村。名校土著眼中從山東二本考研出來的同學，單位的鳳凰男領導、街上開小吃攤的、包郵國人民有色眼鏡中的一切安徽人，都符合這個情況。
原生環境的惡劣，讓「新來的」吃慣了苦，既捨得把自己的身段放底，又抹得下臉多吃多佔、「吃相難看」，被當地原生群眾認為是當地社會變壞的根源。然後他們自己還很冤枉，覺得自己什麼都按照「你們的規矩」來了，為什麼還不待見他們？鳳凰男領導，或多或少都熱衷栽培一村鄉親。都是有血親的，城鄉差距這麼大，換誰也不忍心親人繼續受苦啊。親人們有本事的當供應商，沒本事的當同事，實在沒本事的當小保姆，然後想辦法找個好人家嫁了。這麼不忘本的好人，就是因為貪污的錢沒法讓十歲就成為銀行股東的孫子想辦法處置，只得在家裡放幾噸，或是變成品味低俗的金玉製品，讓貝勒爺一個耳光「狗奴才，吃了爺的給爺吐出來」，還被高冷的原生城裡人恥笑。為什麼城裡人要看他們的各種習以為常都不順眼？真懷念當年一村都是自家親戚，啥事都是家族內務的踏實感（雖然未必不吃虧）；外邊來的司機開車軋壞俺們的路還不給錢，村長他二哥、俺四大爺獵槍一轟就是一堆鐵砂子的「我們的規矩」。因此產生了一些矛盾，都是「你不尊重我，你瞧不起人」。事由從「江西老家一頓飯」到「不清真」。
廣州的黑叔叔也好，西北的少民大爺也好，制槍村、制毒村、制假村、詐騙村、莆田醫院村、「嫁給大山的女人」村，各種犯罪村，其實都是一類性質。為了活下去，為了更好的活下去，生存鬥爭祖祖輩輩都是這樣進行的。現在所謂的文明人，脫離這個環境的時間也並不長。只是人們根據自己的親疏好惡，把王八蛋們分類，非要分出哪個是「我們的王八蛋」，哪個不是。然後說這裡邊有一些是要屠村的，有一些是當地群眾自發的救濟，誰讓你們城裡的官老爺不管他們。有人說蝗悍分子沒有犯罪行徑，倒不是因為蝗悍分子慫。蝗悍分子生活優越，自然放不下身段跟生存激烈地區的人去斗。我接觸的蝗悍分子普遍智商與道德受詛咒，真心談不上比別的王八蛋好多少。將來經濟環境不好了，蝗悍分子也面臨生存壓力，增員也好，舉事也好，動作就比現在大了。屆時，激進民族主義的危害就顯現了。
中國的人口體量相當於全體西方國家，中國的地域發展差距，相當於非洲到歐洲。所以，別的國家表現為國民與新移民的矛盾，在我國表現為一國同胞的地域矛盾。他們頭痛難民，我們頭痛鄉下和邊遠地區來的「新市民」。
「新市民」的吃相，不過是把原生環境里激烈生存鬥爭形成的習慣帶到了不用這麼費力就能吃到食的文明之地，他們還要靠這個彌合自己跟老市民的差距，早日實現人人平等的權利。
「新市民」的習以為常，從常見的對「鳳凰男」的編排到「新市民」濫用宗教借口的反感，本質上都是不同經濟環境下形成的生存鬥爭經驗的矛盾。
「清真」不是矛盾的本質，本質是生存鬥爭。「清真」就是一個借口，換來壟斷經營權，安排老家一村親人就業，享受這個國家全體人民共同的文明成果。
所以，雖然有人說吃清真飯館是資敵，但我還去吃。「清真」真的跟恐怖主義劃等號，南疆地區一個漢人都活不下去。事實證明，「塔－瑪－地」問題嚴重的地方，民族群眾還是心繫國家的，構成了反恐的主力。吃某個熱衷聚眾滋事的拉麵品牌，總比麵館里的夥計失業回老家造槍好吧。人總是向善的，大家當年都是從類似的生存環境里出來的，在優越條件下生活久了，不都變的「文明」了。
當然，有些人「文明人」，抵制後院的公共建設的時候，張口就是「PX廠的威力就像原子彈」、「核廢料處理廠能讓中國變成內陸國一百年」、「國際慣例國家法律說這個東西得離我們有多遠」的滿嘴荒唐，嘴臉也不比打著「民族」、「宗教」旗號爭好處的人強多少。
一旦XX醫院在人口密集區建成了，每天一千個化療癌症病人身體里植入輻射源的癌症患者，剛做完加強CT的患者，剛做完放射性碘131加強造影的患者，他們渾身帶著滿滿核能量，跟你我一起逛商場買東西，一起排隊等候交款，一起擠公交車，一起在飯店用餐等等。普通人包括孕婦也沒能例外，都用自己的身體貪婪地吸收著核能量，不一會兒，自己也滿滿核能量了。街道居委會不也在隔壁小區嗎？你們不是玩我們XX小區嗎？這麼大的事對我們隱瞞不通知，背地裡採取避重就輕的矇騙方式做個別業主的工作讓他們放棄維權？那你們離醫院遠是吧，但不逛超市？你們的胎兒不怕核能量？你們這樣玩弄我們，你們就能獨善其身？
——引一段大概是懷孕懷傻了的作者寫的維權文章
激進民族主義的危害詳見新疆75。中國維族和回族的激進民族主義最近幾年越演越烈了
@小鄉 既然你在答案里胡攪蠻纏質疑我說的回族和維族的極端民族主義勢力抬頭的情況。那請回答自從7.5以後昆明等等各地的恐怖襲擊事件，今年西安公交車被極端民族份子點火殺人的事件。解釋一下寧夏等地開阿拉伯語幼兒園，弄清真路標，辦阿語報紙等等事實吧
掛這個傢伙，把阿拉伯語稱為回族民族語言的極端民族份子標本來了
我一向都覺得，偏袒一方的（哪怕是看起來偏袒一方）的民族政策，對於被偏袒的那一方也從來不是好事。
少數民族雖然人口比較少，但是他們分布極廣，佔據了中國超過一半多的國土，而且他們所處的地方多是國家邊疆的沙漠、草原、高山這些漢人自古就不習慣於生活的地方，勢力複雜，環境惡劣。這就決定了中國的中央政府要統治好這些地方，維護國家的穩定和統一，一定要和當地的少數民族打好交道。當年辛亥革命成功，不是沒有人提過大漢族主義，可是你要搞大漢族主義，滿、蒙、回（當時的回是國內所有信仰伊斯蘭教民族的統稱）、藏諸族，以及他們佔據的龐大土地，就沒有理由再和你們革命者呆在一個國家內了，而丟失青藏、新疆、內外蒙古、滿洲，龜縮於漢地十八省，對於中國是無法承受的代價，這會讓中國如同今日的俄羅斯一樣徹底地失去再度成為一個世界性大國的根基，在形勢險惡、大戰屢發的20世紀，說是滅頂之災也不為過，除非你們革命者實力屌到不惜代價再和從前的清朝一樣來一次再征服（辛亥革命時的剛成立的南京國民政府哪裡有這本事），即便再征服把滿蒙回藏諸族都打趴下了，最後的善後還是要承認少數民族的合理權益，不然中國就永無寧日，所以這種戰爭根本毫無意義，中國就是一個多民族國家，就是要搞中央集權下的多族共和才可能長治久安，即使到現在依然如此。
看看中國的如今的少數民族分布吧，和當初清帝國的統治劃分，依然沒有太大的差異，除了外蒙古獨立、東北因為闖關東等等大規模的人口移民徹底改變了民族構成，其他的地方，大方向上是依然是老樣子。所以在現在的中國，搞什麼漢民族主義，即使不從道義上而是從純粹的利益上講一樣是不行的！就明確告訴你們一點。
前面主要說明了大漢族主義的危害，但是同樣的，搞什麼少數民族主義，什麼回命貴、維命貴，那也是自取滅亡。
之前看到一篇專欄每10秒殺一人，殺滿100天 - 我在國博講故事 - 知乎專欄，講盧安達大屠殺的成因，那就是因為西方殖民者為了維護統治，刻意割裂當地人民，人為造成新的民族，並給以差別對待，最後一直被歧視、被壓制的主體民族胡圖族上台之後大清算，造成了上百萬人死亡的種族屠殺，這是非常可怕的！要知道大屠殺發生的時候可是1994年啊！現代文明已經到了1994年，連我都出生了，竟然還能發生這樣慘絕人寰的種族屠殺，可見文明是多麼的脆弱！
在那篇文章里一段話令我印象深刻：
以踐踏公平公正為代價而偏袒少數民族的政策並不能真正地造福少數民族，反而更像是把少數民族放到火上去烤。因為這種不公平會讓盧安達的主體民族對少數民族心生怨恨。
主體民族，既然是主體民族，自然實力強大，自然也不是沒有能力捍衛自己的利益，而只是限於種種桎梏。一天兩天被不公平對待、犧牲一點倒也沒什麼，然而年年月月如此，主體民族的憤怒日積月累，最後爆發的時候，那些踩在人民頭頂上的罪魁禍首，你以為他們會來頂鍋么？放屁！他們要麼拍拍屁股就跑了，就像比利時殖民者最該被千刀萬剮然而他們卻沒有幾個人死在盧安達大屠殺中一樣。盧安達圖西族總理烏維吉利伊馬納在前往聯合國開發計劃署避難途中被胡圖族軍人打死，奉命護送她的10名比利時維和軍人也遭殺害。比利時朝野震驚，於是比利時軍隊帶著最精銳的部隊與全部武器離開了盧安達。面對爆發的火山，他們會把責任都摔到那些在前台的少數民族頭上，甚至會煽動主體民族去報復去屠殺，藉此來熄滅自己頭頂上的火焰，可嘆圖西族為西方殖民者鞍前馬後上百年，到頭來分分鐘就被賣了。
早在1990年10月，法國就得知盧安達面臨種族屠殺危險。當時法國駐盧安達首都基加利的防衛專員發送了一封外交電報警告密特朗：「越來越多的圖希族人和他們的親信被毫無緣由的逮捕……局勢恐怕會惡化成一場種族戰爭。」1993年1月，法國駐盧安達大使喬治·馬特斯發出另一封外交電報說，胡圖族總統哈比亞里馬納暗示，「有必要的話，政府將動用軍隊進行一場系統的大屠殺」。然而法國非但沒有採取手段平息事態，反而助紂為虐。盧安達的一個委員會在2008年曾表示，法國知道大屠殺的準備工作，並幫助訓練參與屠殺活動的胡圖族民兵。巴黎方面說，法國軍隊當時是聯合國領導的干預部隊的一部分，其目的是保護平民。但盧安達總統卡加梅說，法國軍隊保護的是那些參與屠殺的民兵。
根據盧安達現政府長達五百頁對法國的起訴報告，法國對當時的胡圖族政府的支持是多方面的，包括政治、軍事、外交和後勤支援。報告指控法國訓練那些對種族滅絕負責的胡圖族軍隊，幫助他們制定大屠殺的計劃，法國軍隊甚至直接參与了屠殺行動。據四名大屠殺倖存者指控：法國部隊士兵自己犯了罪，讓胡圖族殺手進入受到法國保護的難民營。
此外，法軍被指控的其他罪行還包括強姦生還者與謀殺。報告還指控法國政府與軍隊的33名官員參與了種族滅絕，其中包括已故前總統密特朗、前法國總理德維爾潘、前外交部長及總理於貝、前總理巴拉迪爾。雖然到現在，法國政府一直強烈否認同1994年的大屠殺有直接關係，但是有一點是肯定的，那就是，法國軍隊在大屠殺數周后再次進入盧安達並控制了西南部地區，而一些手上沾著鮮血的胡圖極端分子就是從法國軍隊控制的地區逃跑的。
我們最終要建立的民族關係，絕不是如封建朝廷一般把少數民族視為蠻夷異類那樣腐朽可怕的關係，但也絕不是如今日兩少一寬下的逆向歧視，這兩種不健康的關係最終都會讓國家民族大禍臨頭（前蘇聯、前南斯拉夫、盧安達大屠殺殷鑒不遠）。我相信很多人會以為如今在互聯網和民間暗流涌動的民族主義對立情緒不值一哂，然而千里之堤潰於蟻穴。民意有時候會很愚蠢，忽視民意，卻是更愚蠢的行為。等到某一天，小孩子說出皇帝其實赤身裸體的真相時，一切都為時晚矣。而那時，受苦受難的絕不會是我們頭頂上的趙老爺們，而只會是我們自己。
下面進入兩學一做時間：
要大力加強民族團結，促進各民族群眾相互了解、相互幫助、相互欣賞、相互學習。要大力培育中華民族共同體意識，廣泛開展民族團結進步宣傳教育和創建活動。
各族幹部要像愛護自己的眼睛一樣愛護民族團結，形成心往一處想、勁往一處使的強大合力。
本題下許多答主也是夠了，題主根本沒提到伊斯蘭問題，就被打成侃叔同黨，你們是他肚子里的蛔蟲嗎？
說正題。
激進民族主義存在於我國許多民族當中，包括但不限於：漢族、回族、維族、滿族、蒙古族、壯族等。它的危害包括但不限於以下幾條：
1. 引發腐朽落後思想回潮：狂熱的民族主義與「建構傳統」這種手段密不可分，因此它的擴散很容易造成各民族舊的封建思想和民族仇恨死灰復燃。例如部分皇漢要求復辟封建帝制，部分滿遺妄圖復辟八旗制度，部分回族和維族激進分子向封建的伊斯蘭原教旨主義靠攏，等等。
2. 引發法西斯主義興起：參見貴乎若干拜布雷維克人士的表演。法西斯主義的興起必然伴隨著極端的反共思潮和種族屠殺，這是現代文明社會所不能接受的。
3. 引發暴力恐怖事件和其他不法活動：在1和2的基礎上，激進民族主義思潮或者直接引發暴力恐怖事件和不法活動，或者為其他引發犯罪活動的反動思潮輸血。這方面多數人信奉某教的那幾個民族顯然比較典型，鑒於綠乎政治正確不多贅言。
（註：皇漢滿遺之類沒有成功發動過這類事件並不是因為他們高大上，是因為太慫太蠢和沒有群眾基礎，而且事實上已經有未經證實的消息指出去年發生了皇漢團體謀炸牛街清真寺的嚴重事件。）
4. 掩蓋階級矛盾，妨害共產主義運動的復興：河蟹，不過你們都懂。
5. 這條是中國特色，也是很多人沒有意識到的一個問題：
包括皇漢思想在內的激進民族主義為外國顛覆中國、製造中國內亂開了方便之門。
和綠教極端主義捆綁的某些民族的激進民族主義自然會演變為精神阿拉伯化或精神土耳其化，從而淪為沙特土耳其對華滲透的急先鋒。
而皇漢思想則催生了大量的精日（由於歷史原因，崖山之後無中國之類的漢民族主義狗血是日本人弄出來的），並且導致了一些人的無腦反黨政軍傾向（比如我親眼見過有漢民族主義者惡意質疑人民軍隊面對回亂時是否會拒絕堅決鎮壓暴亂分子，而對無辜漢族群眾開槍，這簡直是最下流的誣衊），這自然導致他們成為外部勢力特別是西方世界顛覆中國的主力軍。
另外，一些已經被網民以自發的人民戰爭徹底打倒的「皿煮滋油」分子也藉助狹隘的民族主義狂熱改頭換面死灰復燃，比如某個賣鞋的（曾經和衣領王並稱的人物）。這個現象也很值得警惕。
要看是哪個民族的，畢竟不同民族的民族主義達到激進水平的閾值不同
納粹黨誕生於經濟的危機，題主，在經濟崩盤到要改朝換代的地步時，激進民族主義自然而然爆發，就像今年，穆黑爆發，經濟的下行題主自己也知道吧。
我剛剛在知乎看到篇專欄文章，裡面有這麼一段話：
其實這種以踐踏公平公正為代價而偏袒少數民族的政策並不能真正地造福少數民族，反而更像是把少數民族放到火上去烤。因為這種不公平會讓盧安達的主體民族對少數民族心生怨恨，在當時的盧安達，這種因為不公正的民族政策而導致的憤怒和委屈每個胡圖人都感同身受，主體民族的怨恨也因此在社會生活中迅猛地傳播和積累。
作者：河森堡
鏈接：每10秒殺一人，殺滿100天 - 我在國博講故事 - 知乎專欄
來源：知乎
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中國如果真有激進民族主義，也必然是因為無休止的不公平和欺辱，而不是因為西方文化的傳播。
我們又不信某個愛與和平的宗教，怎麼可能因為某種文化的傳播而上街砍人呢？
但假設這個世界沒有公平的對待我們，那也不要指望我們公平的對待的對待這個世界。
如果將來漢人也有一天「今年香蕉的收成特別好」，千萬別忘了，這都是某些人逼出來的，這些人活該。抱歉，我拒絕回答你。大使館人工警告我，我被禁止跟中國人討論任何民族問題。我不想被指控，或者驅逐。也不想惹麻煩。
某國，大體上一視同仁的對待各民族。但是，該國並不是發達國家，人權也不是發達水平。也就是說，該國政府對待各民族是一視同仁的好，也是一視同仁的壞。
該國有民族W，W族中的激進民族主義者會把政府對各民族一視同仁的壞有意無意解讀為對W族的單獨打壓。
打個比方，有個女人對親生兒子與繼子一碗水端平，好和壞都是一樣的，甚至對繼子更好一點。如果繼子性格暴烈而且不懂事，他就覺得他的繼母做得不夠好的地方是蓄意針對他這個繼子，所以他對繼母很不滿，進而仇恨繼母的親兒子。
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如果一個少數民族中存在一定比例的激進民族主義者，就會導致政府像個後媽，怎麼做都是錯。
激進民族主義導致喪失換位思考的能力，無法走上理智中道溫和的路線。
不管是一國內部的各民族關係，還是一國對外國的關係，都要擯棄激進民族主義。
政府實行血緣戶籍政策，搞民族隔離，然後怨漢族阻礙民族融合。
政府說漢人對不起少民（漢族原罪），搞封建壓迫，但是漢族說滿清殺人就是破壞民族團結。
明明政府實行少民的民族主義（專門反漢的民族主義）再罵漢族納粹皇漢。
如果tg打勝仗會增加新的少民，那就別怪我溫泉掛機罵全家。
皇漢上街沒收非皇漢的酒了 皇漢捆滿炸藥要boom了 皇漢拒絕非皇漢輸血了 嗯 這不皇漢
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