如何看待名牌大學生出國後不回國並稱「不想為誰效力，只想過自己的生活」？

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由此問題衍生

【你在國內接受了這麼好的教育，怎麼能不報效祖國？這不是浪費國家的資源嗎？】

持這種觀點的人，最主要的問題在於，不了解個人對國家的義務的界限在哪裡。
你名牌大學畢業，怎麼能不工作呢？這不是浪費資源嗎？
你名牌大學畢業，怎麼能一星期只工作3天呢？這不是浪費資源嗎？
你名牌大學畢業，怎麼能不加班呢？這不是浪費資源嗎？
一個人，他守法守約，納稅，不傷害他人，他的其餘財產、精力、智力等等，是他的個人資源，試問你有資格管一個人怎麼花自己的錢和時間嗎？

一個學霸能夠獲得使用良好公共教育資源的機會
一是因為他們的父母一輩子辛勤耕耘，遵法納稅，完成作為公民的義務，他們的子女有讀中小學，參加高考的權利
二是因為他們自己努力、優秀，國內外優質的大學願意錄取這樣的人才，來增強自己的競爭力。

即使是出於自身利益的考慮，做人也不要太狹隘了。世界上有很多優秀的人才都不是中國人，但是他們對你做出的貢獻，遠遠大於你對他們做出的貢獻。

話是我說的，很平白，就是字面的意思，不多不少。

原題目是一位中學生問得，看到的時候，我正在一家店裡吃冰淇淋。當時已有了一些答案，有的口氣有點沖，我不想題主影響情緒，就打算平和的回答那個問題。

答的很短，但也沒有更多的能補充的，冰淇淋也快化了，就發了。

沒想到，評論里吵得熱火朝天，有各種解讀和補充，難得能寫個有爭議的答案，我每天都去評論區看看，但不吱聲。因為，這話沒有任何深意，全是字面意思，不多一分，不少一毫，和而不同，僅此而已。

看到又出了這個題目，怕是真有朋友為那個答案糾結，我就解釋一下，看完，釋然也好，惱火也好，都沒有關係。

很多討論都集中在回不回國上，但那不是我的重點。

在我看來，「為XX效力」，隱含了一個前提條件，就是要服從「XX」的意志，否則，談不上效力。他讓你幹什麼，就幹什麼，好好乾，儘力干，這才是效力。但我有個人的喜好和特長，我要為自己的生活負責，不想讓別人做決定，而自己只是效力就好。所以，「為XX效力」從不是我的生活目標。

爸媽撫養我們長大，和國家比起來，恩情應當更大一些。但我們生活的目的，是為了給父母效力嗎？有很多事，父母的意見和我相左，我考慮他們的建議，但自己做決定。父母的話都不服從，更談不上效力；對父母都不敢說為之效力，更不敢說國家了。

如果個人沒有選擇的權利，那集體也不過是統治者的工具。相對於集體，個人都是渺小的，但渺小不代表可以忽略。如果弱者的權益得不到保障，那集體又有什麼意義？

而國家本身，對人才流動的態度也是相當的現代開放。挾國家之名，涉他家之事，就更沒有必要了。

《教父》里的人生觀：第一步要努力實現自我價值，第二步要全力照顧好家人，第三步要儘可能幫助善良的人，第四步為族群發聲，第五步為國家爭榮譽。事實上作為男人，前兩步成功，人生已算得上圓滿，做到第三步堪稱偉大，而隨意顛倒次序的那些人，一般不值得信任。

他的想法是自私的。
作為一個出生在宇宙的人，我想為宇宙做點貢獻。

是公派留學生嗎？不是？哦。
上大學是自己交學費的嗎？交了？哦。
那還廢話什麼？人家回不回來是個人自由。
我還發現了一個有意思的現象，凡是指責這些」名牌大學生在國外不回來「的指責者們，自己往往都是非名牌大學，也沒本事沒路子出國。
指責別人指責得震天響有意思嗎？
你們所謂的愛國就是慷他人之慨？
道德是用來約束自己的，不是用來綁架別人的。

我們的先輩乃至我們自己誓死捍衛的不就是這樣的自由么？

自食其力，過好自己的日子，別給社會添亂，對於大多數人來說這就是為國效力了

你開心就好

真的猛士請不要匿名....
PS 題主的相關問題：
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如何評價一些知友基本價值觀（愛國、家庭責任感、朋友的真誠、工作的職業素養）的缺失？ - 生活
PS 題主原ID是葉孤城，然而好像改名了沒法找到他，有知道的評論說一聲...

你不讓人用手投票，難道還想阻止別人用腳投票？

孔子也說過「君子不器」。好好的一個人，活著就是為誰效力嗎？

做個人幹嘛非要搞得為國為民的，大部分人都是跑龍套的，大部分人過日子就足以讓他們奔波一生了，誰要報效就誰去。
又想起那個笑話：
「」捐房！捐車！「
」自行車？「
」那不行！「
」為啥？「
」老子真的有個自行車！「

國內的人也一樣，過好自己的生活就可以了。

一個是，過好自己的生活就不是為國做了貢獻？

二是，在國外就不能為國家貢獻？海內外人才和商貿、技術交流本就頻繁，非要困守國內嗎？再者就算移民了，母國總還是母國，在真正危難時刻，分布廣泛的海外華人難道不是巨大的資源？四九年後那麼多人跑回來。東南亞華人捐了那麼多。

國家如果真正特別需要某個方面的人才，多出錢啊，跟千人計劃一樣，給錢給環境。現在並不是四九年那種處境了，talk is cheap,give me the money，前輩們篳路藍縷換來今日，繼續那麼搞不是殺雞取卵么。

就像「孝」一樣，本是一種自然而然的事，不必特別規範，但是你道學家天天念叨，到底為了什麼？答案是，權力。原來那種妻順丈夫，子孝父母，臣忠君王，本就是權力系統的三位一體。

一個不停鼓噪國民為國效力的政府，要麼處於戰時狀態，要麼在準備戰爭。戰爭是極權最天然的理由。

因為想要更好的生活，
因為想呼吸更好的空氣，
因為想讓孩子接受更好的教育，
因為想開更好的車，
因為想住更好的房子，

回國的，和沒留學的，有誰又不想住更好的房子，開更好的車，讓孩子去更好的學校，呼吸更好的空氣，過更好的生活？

什麼是為國效力？
如何為國效力？
怎樣更好的為國效力？
國家需要你怎麼效力？
國家需不需要你效力？

這些問題，又有誰想清楚了？

我不鄙視所謂「滿腔的愛國熱情」，我尊敬為了國家獻身的勇士，但我看不起舉著愛國旗號掀翻老闆姓日本車的流氓。可惜絕大多數"滿腔的愛國熱情「都釋放在了掀翻日本車那雙手上，和砸碎索尼店大門的那柄鎚子上。

一個年輕人，看清楚別人在做什麼，自己能做什麼，該做什麼，不盲目崇拜，不隨波逐流，活好自己，就是最大的愛國。

與你共勉

「不想為誰效力，只想過自己的生活」這個跟是不是名牌大學生沒關係，貼標籤的做法，我不提倡。不過既然問題沒有修改，那我就按照名牌大學生的說法談談看法。

我個人覺得題主之所以提到名牌大學生，是因為覺得國家花費更多的人力，物力，財力來培養名牌大學生，但是你必須要明白一點：

他能考上名牌大學是他用努力，汗水，智商，天分換來的，換句話說，這個是一物換一物，屬於交換條件，並且他也付出了學費，換一句話說，他有這樣的資格和實力來上名牌大學。

接著明確幾個概念，個人與集體。不可否認的就是，作為中國人長期被集體榮譽感，被組織所進行的綁架，相信大家在讀書的時候，都聽老師們講過這樣一句話：

你浪費1分鐘，這裡有50人，就是浪費了50分鐘。

這個計算方式真夠耍流氓的，我當時問她，那你批評我的時間又浪費3分鐘，是不是要賠給大家150分鐘呢？結果我就被罰站了一節課，真是有淚說不完啊！哈哈

別拿自己的天真無知當作耍流氓的資本。

所謂的集體榮譽感是要講的，不過大家注意到這個現象沒有就是為什麼我們國家的遊客還是這樣不注重形象，依然隨地吐痰，亂丟垃圾，上廁所不沖，照理來說，這麼多年的集體榮譽感都被教得乖乖的，就是因為上面老師那位的集體榮譽感就是片面的，短暫的集體榮譽感，但是在大家內心當中沒有建立起我是這個集體當中的一員這個形象。

靠所謂的規則約束只能一時，只有靠內在的心理認同才是長遠之計。

但是吧！每當你把自己當中其中一員的時候，又面臨新的問題，你會發現這個時候集體的領導者就代表這個集體，你就被這人所領導。所以有人說，中國的集體榮譽感，是極少數代表著大多數榮譽來獲取利益。

如果一個人覺得留在國外，非常舒適，外國的月亮比較圓，這個是他的權利。

但是！

有權利就有義務，如果這個人是公費留學生，國家花納稅人的錢培養的，並且讓他出國，以後回國來報效祖國，那麼他就有義務回國，這個是他的義務，也就是要遵循契約精神。

如果這個人是軍人，是警察，是公務員，在他的在職期間，他也不能任有自己留在國外，因為他這個時候代表著國家行使著公權力，同時也是用著舉國人民的納稅人的錢，卻不按照規則辦事，這個就是對於國家不忠誠。

請記住，有權利有義務，都是成年人了，做事情，想事情之前，多問問自己，到底使用了什麼權利，需要自己付出什麼，盡自己義務。

現在有人對你們說：「犧牲你們個人的自由，去求國家的自由」；我對你們說：「爭取個人的自由，就是爭取國家的自由；爭取個人的人格，就是爭取國家的國格！自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的！」

問這個問題的人，其實是先入為主的認同了一個倫理準則，即：國家高於個人，個人應該為國家效力的。

但是，我很想反問題主一個問題：

國家為什麼就一定要高於個人？為什麼人就應該為國家效力？

截止到目前為止，受西方發達國家高等教育的人還不能掌握這個國家的政權（比如說當個常委之類的、再不然當個最高法官也行、實在不行給個地級市市長乾乾。。。），海峽對岸的台灣相反。既然一個很優秀的團體被排除在最高核心之外，他們不願意回家很正常。

我並非說留學生回國都要從政，而是說一個群體中有一部分人被吸納進最高核心圈子是一個象徵。如果某群體明明是智力、學識最優秀，但是根本沒機會執掌大權，那說明這個群體還是被猜忌。

全國政協委員、國家體育總局體操運動管理中心主任高健緊接著于再清的話說:「社會主義體制下，所有人的成長都離不開國家，國家給你多大投入啊。」他痛心地說:「德育教育出現了很大漏洞。我去過幾次台灣，很多地方掛著忠孝節義、禮義廉恥。不能因為台灣用了，我們就不用了，這是2000多年來中華民族的精髓。忠於國家、孝敬父母、長輩、老師，要有原則，都是很好的東西。」

高健認為運動隊出現的問題是社會縮影，「運動員沒有感恩之心，拿了成績算自己的，少拿一分錢都不行。」高健稱，改變現狀要「以人為本，德育為先」，要重視中華傳統文化、核心價值觀，「要靠于丹的力量，百家講壇的力量來恢復」。

嗯

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實際上除了少數專業，需要挖過來以外，這些人儘可能留在國外對誰都有好處。

作為教父粉，看到 @Json Lee那個答案確實沒法忍啊，這碗三觀奇正的雞湯我在知乎上都看到很多次了：教父人生觀 - 搜索結果，有好幾個都得到了一兩百贊。你們要表達修齊治平的人生觀我沒意見，但是不要這麼曲解我最喜歡的經典好么？！「實現人生價值」、「照顧家人」還勉強沾邊，後面就完全就是一本道啊！

從哪裡看出來教父「儘可能幫助善良的人」了？

一方面老頭子在幫助那些陷於不幸的人們，但另一方面那些人的不幸卻是他插手造成的。這，不是由於陰謀詭計，也不是由於巧妙安排，而是由於他的利益的多樣性，或者由於宇宙的自然法則。善與惡的相互滲透乃是宇宙的自然法則中的常規現象。

「為國家爭榮譽」就更扯淡了，看看老教父怎麼看參軍成了戰鬥英雄的邁克爾的：

1944年，他的照片登在《生活》雜誌上，旁邊還附了一段敘述他的戰功的說明。有個朋友曾經把那份雜誌拿給考利昂老頭子看（他家裡的人是不敢這樣做的），老頭子蔑視地哼了一聲，說：「他創造奇蹟是在為旁人賣命。」

那麼維托·柯里昂的人生觀是什麼呢？其實在各大家族高層會議上，老教父已經很明白地表達過了：

「我想要說的是，咱們必須時刻注意自己的真正利益所在，咱們這些人都是不願意當傻瓜的，都不願意當那種讓人牽著線蹦蹦跳跳的木偶。咱們來到這個國家算是走運了。咱們兒女中的大多數已經過上下比較好的生活，你們當中有些人的兒子當了教授、科學家、音樂家，你們算是走運了。也許你們的孫子會成為新的一代風雲人物。咱們在座的諸位沒有一個願意看到自己的子女步自己的後塵，過艱險的生活。咱們的子女可以像普通人一樣過日子，安安穩穩地生活，這是靠咱們的勇氣贏來的。我如今已有孫子了，我希望他們的子女有朝一日――這，誰知道――可以當上州長、總統。在美國，沒有什麼是辦不到的。但是，咱們也必須趕上時代的潮流。動不動就用槍、動不動就殺、大規模屠殺的時代已經過去了。咱們也必須像商人那樣圓滑：當商人更有大錢可撈，當商人對咱們的子女，對咱們的子孫來說要更好一些。
　　「至於咱們的行為，並不對那些權貴勢力、政壇上的風雲人物負責。這些人擅自決定咱們的生命；這些人對外宣戰，希望咱們上前線去保衛他們所佔有的東西。誰說咱們應該服從他們所制定的有利於他們而有害於咱們的那一套法律？當咱們照顧自己的利益時，他們橫加干涉。他們算老幾？真是狗抓耗子――多管閑事。」

、黑體的部分就是我認為對本問題最好的回答。