學校成人禮要求所有人穿漢服、去國子監，對此你有何評價？

11-24

題主是高三學生，今天突然聽老師說我們的成人禮要去國子監開，還要穿漢服。我很是不解，也有點不願意，各位知友是如何評價的呢？（同班級的很多同學，尤其是女生，已經花心思準備了禮服。她們都不太願意穿漢服）
P.S.下面很多回答說了強迫穿漢服什麼的，我並不覺得我們整個學校學生對這件事情是抵觸的，其次，也沒有學校租所謂「影樓裝」牟利的事情，我們都是每個班級自由選訂的，沒有什麼「黑幕」，也希望某些答主看問題別太偏激。
P.P.S.那個一開始回應的是題主同班同學，他的看法不完全代表題主及學校意見。
P.P.P.S.某些質疑事情真實性甚至不太友善文明的，沒必要，你們的戾氣大可以去黃易撒，那裡沒人管。

工作太忙已經很久不答題了，看到這個還是把我炸出來了！實在不能忍！！

隨便想想就知道這個過程是什麼樣的：

——某校：我們要弘揚傳統文化！

——聽說最近興漢服？我校今年的成人禮就穿漢服吧！

——執行人員上淘寶一搜漢服，買回來一筐影樓裝。（或者有骯髒的PY交易，影樓裝的生產方找上了學校。）

——雖然不知道漢服是什麼，看起來這個似乎長的差不多，於是歡天喜地的讓學生穿上了。

——學生：學校強迫我們穿漢服（其實是影樓裝）！

——群眾：漢服廚都是腦殘！

——漢服er：一臉懵比。

——於是奮力反抗：我們不是腦殘！

然後大家相互撕逼，焦點聚集在漢服er是不是腦殘上；

撕錯重點了好嗎！！！

我求求這些搞集體「漢服」的，不要再黑漢服了謝謝你們！在漢服萌娘們走在街上都秉承著「我們要相互尊重對方的穿衣選擇，我想穿漢服是我的個人自由」跟受氣的小媳婦似的擔心衣服會被扒下來燒了的時候，你們居然跟強迫也許未來會成為漢服廚的萌新們穿影樓裝來給漢服招黑？

要撕的話，也得撕這些不知道漢服是什麼就瞎搞的人，分得清影樓裝和漢服的區別嗎？穿小曲裾就敢辦集體婚禮？一提漢服就是紅黑配色？冕旒是隨便能戴的嗎你咋不上天？大家都知道剃髮易服乾的是啥事，強迫別人穿漢服這種逆向的蓄髮易服，跟剃髮易服有什麼區別？？哦，區別是你不穿的話不會砍掉你的頭（習慣性黑大清請無視。

友情提醒大家，不要跟 @魁星去賭，因為他是必勝的，這家學校肯定發的是影樓裝或某家的咳咳咳得罪人不點名了，原因很簡單，如果是正經的漢服復興者，知道「冠禮」和「笄禮」是怎麼一回事是基本素養。

漢服er在做的成人禮分為「冠禮」（男子成人禮）和「笄禮」（女子成人禮）。

冠禮一般情況下在男子20歲的時候舉辦，要沐浴齋戒，請來父母賓客作為見證，儀式的特點是過程中要更換三次衣冠，稱為三加；女子笈禮類似，多在夏曆三月初三舉辦，也需要三加。最後要為成年者取「字」。

要做冠禮笈禮，一屆學生的三加的冠服要多少套？據我所知，目前還沒有任何一家符合服制的製作者有能力進行這種規模的成建制的生產，對於目前純手工製作的漢服來說，就算學校財大氣粗買得起（懷疑，這一波得把這屆學生最近三四個學期的學費吐出來），也得提前多年籌備，這顯然是不可能的。

而漢服圈的各位，如果不是做冠禮或者笄禮，恐怕沒人對所謂的「集體成人禮」感興趣。

麻煩各位自稱要弘揚傳統文化的，先默念三百遍「知之為知之，不知為不知」好嗎！！成人禮最重要的目的是教會孩子擔負起身為一個成年人的責任，為什麼冠禮要「三加」？還不是為了提升儀式感，讓孩子對成年人這一身份保持敬畏，對這一身份所要擔負的家庭社會責任保持敬畏。

穿著影樓裝集體聽領導講話叫成人禮？

我蠻夷也，不與中國之號謚。
我祖上熊通。

說白了這是一個視覺問題而不是政治問題。終極而言，我們追求的是美。

廉價的發光材質布料，和往日一般的髮型與妝容，這種東西你怎麼和美感聯繫起來，除了走儀式和荒誕氣氛之外，還有什麼？

日本成人禮很多人都覺得很好，一個是傳統文化這個因素，另一個就是高檔和服製作精良，但其實只要是捨得砸錢，漢服也可以很精良。

日本，英國的校服也是一樣，之所以我們覺得別人的東西美是因為別人在這個上面投入了大量的時間和金錢。

考究的西裝/和服/校服，如果在國內把這些投入使用的話，對不少學生的家長都是一筆沉重的負擔。

說到底還是窮。

日本，英國都是制服社會，而我們不是。

我記得很早以前，曾經在微博還是哪兒曾經看到一副對比中日兩國成人禮的照片，日本學生都是清一色的和服木屐啥的搞的很隆重，中國的就是T恤短裙少男少女們嘻嘻哈哈。然後那個PO主很是酸中國一番，大意是傳統文化在日本，中國禮樂崩壞世風日下良俗盡失啥的……
然後中國現在也有穿漢服搞這個了，又有人開始噴封建復辟反攻倒算了……

告訴他們，你祖上是少正卯，和孔家有不共戴天之仇，家族傳統是反儒崇法，禁止去儒教的地盤。誰要逼你去孔廟隔壁的國子監就是侮辱你的祖先信仰，你就要去民宗委告他一狀。

但既然別人都有場地行禮，也不能剝奪法家的同等權利，否則就是公開歧視。所以應該要求在沒有孔廟的地方復刻一個國子監，立商鞅、韓非像來見證你的成人禮。實在不行，考慮到法家傳人的身份，去刑部或大理寺舊址（今人民大會堂）也湊合了。否則，還是要到民宗委告他！

如果覺得少正卯實在太遠，自稱太平天國王族（3000多王呢，總有同一個姓的）後裔也行。就說我天國當年焚文廟污濁之地，燒孔孟妖鬼之書，早已和儒家劃清界限。這滿清韃子的國子監與我有國讎家恨、道統兩分，不燒它已經夠客氣了，怎能讓我去培養滿清走狗曾國藩的地方行禮？

當然，雖然是天國眷屬，但要求去天王府（南京總統府）舉行成人儀式的確有點遠。那就去革命歷史博物館（今國家博物館）好了，當年專門有個年太平天國展廳，正好合用。

最後說一句。公辦學校主動神道設教，尊孔尊儒，這完全破壞了政府的世俗性質，從根本上否定了政府查封宗教學校的正義性，絕不是件小事。中國是一個56個民族共存，宗教信仰自由的世俗國家，如果政府自己做不到不偏不倚，又如何制止別人把孩子送到宗教學校學經呢？

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謝邀。被邀請答題還有點小激動(?&>ω&<*?)
回歸正題看了題主描述講道理實在有點作秀嫌疑而且沒什麼意義 (′?`??)
首先來說說為什麼沒有意義然後再容許我噴一會兒衣服
成人禮如果按照古禮記載的話女子十五歲及笄禮男子二十行冠禮從名字上就可以看出來至少從最原始最早的時候成人禮著重點在於髮飾髮型上女子帶發簪男子束髮佩冠經此代表女子可以出嫁男子成人應學會修身齊家治國平天下「所以女子及笄的時候要學好多為婦之道啊什麼婦德婦容啦~」
因此可以說在古代女子及笄禮體現的是重男輕女的農耕文明的思想那麼我們把它引入到現代放在倡導平等的社會環境下讓男生女生在同一個年齡一起成人這不是不可以但是我們應該保留什麼剔除什麼？又該賦予成人禮一個怎樣的意義呢？這都是需要思考的問題
在沒有考慮到動機之前就談復興與回歸漢文化本質是不是有點耍流氓的嫌疑
其次就算我們考慮到了什麼應該保留什麼應該剔除那麼也應該是在了解了整個流程與規定之後
關於成人禮的流程原諒答主不是一個嚴謹考據黨還是個歷史殘廢大概了解到的有朱子三加還有四加等等流程不同朝代不同時期的流程都會有出入甚至不會大同小異那麼以什麼為準？為什麼可以以它為準呢？
這是多麼容易引起撕逼的問題啊??
再次說服裝
終於可以噴了好高興(????????? ? ??????????)
既然我們說了成人禮一開始的著重點很可能在於頭髮而且流程中明顯是不能只穿一套衣服的「女子及笄禮的時候都會出現單穿衫子到穿褙子的過程」
那麼穿上所謂「漢服」的意義在哪裡呢？為了告訴大家我們在復古我們在復興國學么？
如果意義在於昭告天下那麼不就是作秀么？
典禮這種體現在服飾上大多都是一種轉變和過度由一種著裝轉變到另一種日本女子在婚禮上除了白無垢也會穿花嫁振袖（大振袖的一種）
如果沒記錯的話對振袖的顏色出嫁前和出嫁後也是不一樣的所以記得有說婚禮上女孩子穿的振袖顏色估計是最後一次穿也是少女時代的終結
由此可見既然我們不是還把「漢服」當做日常的衣服甚至參加完這個活動之後都不會再穿了那麼這個轉變的意義也不存在了
所以根本沒必要這麼折騰

接下來開始專心噴衣服
題主說每個班級自己選購「漢服」
好了看完了這句話基本就知道又是一次影樓裝的盛會古裝劇愛好者的party
先別說漢服的各個形制在漢服圈裡被撕的多麼腥風血雨相信按照學校的資金和每個人的經濟能力去買好幾百套版型ok形制正確的衣服的可能性為0
況且漢服最重要的一點是量體裁衣
所以給每個人按照數據來一套？穿完了都不能留給下一屆??聽起來不覺得太有趣么
這還是在以有版型正確的衣服都前提下講的實際上??恩你們懂得
再者說成人禮也是一個大型的活動夠的上穿禮服的規格回歸到原來的問題不同朝代的禮服是不一樣的流程走哪個朝代的就相應要穿哪個朝代的衣服
按照網上圖片大家酷愛穿的曲裾或者往大一點說我們假設它們是深衣（對不起我拒絕接受曲裾算漢服或者算古代服飾的設定）
那麼它通行為禮服的年代也是秦漢秦漢尚黑色所以那些大紅色古裝衣服是要入洞房還是過新年？
再細緻一點說不同階層的禮服這裡包括成人禮的服飾也不一樣
以直裾為代表的深衣制「另一種說現在出土的被認為是直裾的大部分為袍服袍服一直到明代都作為禮服而存在著」多為下層或者士階層的禮服
皇室內部禮服大多還是衣裳制的

說了這麼多可以看出來成人禮的衣服是很複雜的一個問題也是非常容易出錯的問題
既然服飾與這個活動沒什麼關係
那麼為什麼要穿的那麼興師動眾？
所以說有作秀嫌疑

ps 關於成人禮答主去年在台灣交換的時候結了一位中文系教授教授和我講大概今年會在系內做成人禮老教授對於古代禮儀制度研究的非常深在討論到成人禮上比較重要的環節時老教授告訴我說是取字
他說中文系的學生每個人可以找一個系內的老師為自己取字對自己了解的越多的老師越好
因為我只交換半年沒有辦法參加成人禮於是軟磨硬泡老教授給我取了個字~ 是結合我的名字和一首詩取的
老教授工整的小楷寫在紅紙上送給我

大概我覺得這樣的成人禮真的好棒

請一定要看完再評論！看完再評論！

舉例

和我住一起的哥們特別喜歡吃甜粽子，棗子的，豆沙的。他對於我這個從小吃鹹肉粽的我簡直不能忍啊，粽子就是甜的！

媽的，那麼油，能吃嗎？

但是在我們這，賣的大都是咸粽子，甜粽子只有超市賣著的。

到了畢業前的端午節，要買粽子。這孫子買的全是咸粽子，這簡直要人醉了！我倔強的不吃，但是趁他不在家我還是吃了一個，感覺其實也還好，但強制認同這種粽子，我真有點不能接受…

他認為甜粽子是固有的，我覺得鹹的是目前我家這裡喜聞樂見的。同理，漢服是本身我們先人的衣冠，就像甜粽子一樣有著別有的味道，偶爾之一試，其實挺有味和新奇的。但是！

端午節你強制我吃這個一天，對唔住！吃不來！

但是，甜的和鹹的粽子，他們本身有錯嗎？
漢服有錯嗎？不穿漢服有錯嗎？推廣漢服有錯嗎？

都沒錯，錯的是把自己觀念強加別人身上的想法。漢服本身說是國粹的一部分不為過，他的發揚和推廣都是非常有意義的。

錯在學校一方面借推廣和復古漢服為借口，用著強制學生上交的人民幣給學校造勢，用影樓粗糙的戲服，給漢服抹黑，讓諸君把錯誤轉移到漢服本身。而他和畢業強制收錢買紀念品，和母校基金的道理一樣，水分肯定有在裡面，此事和漢服無關。

觀點上，任何事脫離自願的原則，那就是思想綁架。畢業照，強制讓我穿上我不習慣的衣服，告訴我這是傳承，可是我要求不多……我就想舒適的拍張照片。但是，但是但是但是！（漢服黨一定要看到最後！）

要是我們班有妹子不穿學士服，穿上這五千年沉澱，華夏之流韻的漢服，那是我畢業照上乃至大學記憶中，最靚的風景線。你和我說這不美？

不過，粽子我還是覺得鹹的好吃！
就醬！我吃粽子去

天天向上的阿毛？？？

所有對漢服冷嘲熱諷的人，我問你們幾個問題吧。

讓你們的孩子念伊頓公學吼不吼啊？

去伊頓公學穿英式校服吼不吼啊？

你們的孩子每天早上去教堂讀聖經吼不吼啊？

在十四世紀的禮堂里比劃十字吼不吼啊？

穿成這樣畢業吼不吼啊？

別編那麼多假大空的道理了，你們就是雙重標準。嚴於律己，寬以媚外。

現代漢服粗製濫造、不倫不類是不錯，然而造成這個結果的原因大家都懂，荒廢已久，想把這套衣冠禮儀重新撿起勢必會鬧不少笑話。然而那些摸著石頭去撿祖宗瑰寶的人即使姿勢再難看，也比站在岸上冷嘲熱諷者作出的貢獻要大。

如果你們更懂漢服禮儀，你們可以指出學校哪裡做錯了、怎樣做更合乎禮，大家一起推動華夏禮儀的復興豈不更好？

以文化傳承讚美西方公學，以自由意志批判中國學校，如此扭曲的心態我真是看夠了。

補充幾句題外話：
我在好多個關於明清史方面的回答被罵作滿遺，在這個問題又被稱作皇漢，其實我只想做一個不預設立場一碗水端平的人，看來大多數人都是立場先行，理客中就是個幌子。

更新一下。
任何表示「支持復興傳統」「也是一次有意義的活動」「無所謂」的。
我跟你們一人賭十塊錢，賭這學校發的是影樓裝。咱們支付寶轉賬。有跟的請到評論區留言。

再更。評論區有一些漢服愛好者認為在反對影樓裝這件事上，他們這些傳統愛好者和我的立場一致。
不，不一致。
怎麼說呢。咱們退一步說，假設這個學校是個所謂「超級中學」，有錢購置合乎禮制（當然這個禮制你們漢服黨內部好像本身一直就還在撕）的漢服，以及一切舉行古禮的經濟負擔——其實也不會太大，因為畢竟漢服是可以回收利用的。
再假設有一位專業的老師（比如吳荻這樣的）有知識舉行正確的古禮，而又能獲得學校的信任，那應不應該辦這種活動呢？
……我好像退了很多步，已經早就退到烏托邦裡面去了……
我的答案仍然是否定的。
普及禮儀的方式，應該是課堂，而不是具有現實意義的集體活動。
因為它剝奪了學生自由選擇的權利。
沒錯，穿學士服、藍白校服，乃至於成人禮這活動本身，都剝奪了學生的一部分選擇自由。但是這就回到了一個問題上——到底什麼是大多數人認可的？
在文化上我是偏保守的。我一直覺得漢服活動，特別是借漢服在文化領域有所訴求的活動，先天的缺乏合理性。
我們國家不像日本，有盂蘭盆節，有新年參拜，有浴衣。
這是這麼多年社會發展的積累來的。一個中斷的文脈總不是高呼正義就能續上的。
可笑的是，同樣的理由成了漢服愛好者給自己打的一針雞血。華夏沒有衣冠所以我們才要復古。
連應然和實然都不懂你還在文化領域說三道四你們不覺得你們很可笑嗎？
適合漢服的，是小規模，高規格的活動。
你自己做不上高度去，沒辦法忽悠習某人穿一次，那不是我們的問題。
這不是不可能，領導人也不是沒有點秀的機會，沒有點業餘愛好。
習大大還給彭媽媽插上一朵咖啡花呢。
他就更不用說了。
褲腰提那麼高和襦裙不是很像嗎。
當年APEC你們沒想起來怪誰呢。
正是現實吧，你們嘴裡的所謂「華夏衣冠」，它就是個亞文化。
漢服沒有錯，錯的是「華夏衣冠」的狂妄。

所以我說我是保守的，社會走到今天這一步，不是幾個人就能顛覆的。
人為創造民族服裝的事，不論「編新」還是「述舊」，從來不乏人去干。你們是想學這位啊：

還是這位？

我對很多少年的審美也是很奇怪。人都有文化上的——說的不好聽一點，標新立異——需求，這說明年輕人有荷爾蒙。可是我總覺得，年輕人不應該欣賞這樣的嗎？

說實話我是不很看好漢服愛好者們這路偷墳掘墓的審美。
原中國的少年擺脫冷氣吧。那怕你們嗑嗑lsd，修修摩托車去，也比這個強啊。

如果我是一個有頭腦的校領導，我一定會給吳荻這樣的老師充分的機會和資源，同時對於成人禮這種事堅決的扼殺在萌芽當中。
其實也不用太有頭腦。我畢業的天津南開中學就是這樣乾的。

好了，理想主義的討論結束，讓我們把剛才退的那些步再進回去，跟隨著我最初的答案，放眼一下可愛的現實吧。

公立學校的話，即使漢服不是要求學生自己掏錢買的，也可以打電話舉報。
納稅人的錢不是這麼花的。

建議知乎的媒體界、教育界從業的用戶組織起來跟進一下。
最近看了條新聞，某省衛計委主任為了解決災後災民抑鬱症的問題，煮買了兩噸花菜煮水下發。
因為古書上一句「萱草解憂」，就浪費寶貴的賑災資金買兩噸花菜。
請問誰給他們的權力？
實際上，是因為從全國組織人力做災後心理干預，絕對比兩噸花菜貴的多。
「有所作為」就可以對權力的來源有個交代了。
中國人的智慧從不可小視。所有你認為愚蠢的地方都蘊含著「智慧」。
每當你以為某些人是豬的時候，你差不多都已經不知不覺被放進泔水桶了。
所以我們不但要做人，我們還要殺豬吃肉。
每當這個時候，我都想引吭高歌一曲汨羅淵里波濤動。

我認為從本質上講，這是一個教育思路的問題，只不過是在一個儀式上面得到了體現。
對於教育來說，我們更新知識的速度應該是多少？如何區分與時俱進和趕時髦湊熱鬧？
所以這個問題其實不在於去哪辦成人禮，西式禮服還是漢服，更不在漢服控們爭論的形制問題（瑪德制杖）…
而在於我們的教育現在本身由於教師和領導的強大惰性而死氣沉沉守舊不前，偏偏還想顯得活力四射。於是為了顯示「與時俱進」，校方舉辦一些類似於成人禮一類的活動。這類活動無非是為了對內松一松學生的弦，對外造一造學校的勢，營造出一副「看，我們也不是老古板，我們很放的開啊」的樣子。
這樣的活動性質決定了學校必須趕趕時髦，造造話題，追趕一下他們理解的年輕人的新時尚，所以早期是一水的西服禮服，然後是各種非主流，最近則轉向了漢服，沒別的理由，因為這些東西都是腦殘粉眾多，形式大於內涵，（在老一輩眼裡）代表年輕人的東西。何況漢服還帶點「傳統文化」的味道，更是優勢滿滿。
所以，說白了這種儀式就是給屍體化妝來讓人覺得他沒死。於是和爭論該用香奈兒還是中國胭脂的各位以及爭論胭脂是該用紅藍重絳還是蘇方枝的各位不同，我希望大家能搞清楚是誰害死了這具屍體，是否有機會起死回生？當然，我沒這個能力，無力去探知真相，更別說起死回生，但我至少不會在棺材上舌辯化妝技巧，
抬頭瞥一眼漢服狂歡，低頭嘆一聲「魂兮歸來」

當你不喜歡某事但又不得不做的時候，嘗試從中找到對你個人有利的地方並充分利用。比如，你不喜歡漢服，但你的妹子喜歡，那你就可以去給你喜歡的妹子拍個照什麼的。然後你就不會義憤填膺了。

謝邀。
其他方面沒什麼好說的，從成人禮看，即可知道是學校搞的一次附庸風雅不倫不類的活動。以下回復的重心在於「漢服」這個關鍵詞。
基本上，截至目前為止（2016年4月14日），可以確定的說，所有漢服集體成人禮、集體婚禮基本都是在胡搞，不是復興也不是復古，區別就是有的地方會稍微認真一點胡搞，有的連胡搞都不認真。不僅對傳統文化的推廣無甚好處，而且是大大的給漢服、給傳統文化招黑、拖後腿。

以下我引用一下2014年的國子監成人禮的報道的照片——　24日上午9點，以「攜青春之手與責任同行知恩圖報任重道遠」為主題的廣渠門中學高三年級成人禮大典在國子監博物館舉行。

第一張，似乎還有模有樣，工作人員的祭服、深衣倒是很不錯。也是這活動中唯一的亮點。

鏡頭一轉，畫風就崩了……下面是影樓裝大閱兵了。且不論男生女生都穿著女式影樓裝（是的，都是女式的……區別是一個亂來，一個更亂來，還有更更亂來）

圖3，殺了我吧。
畫風差異如此之大，也許是因為國子監工作人員的服裝是國子監的而學生的是學校自備的。題主的學校過去估計也是這個畫風。不論這個錢是誰出，穿著這些不倫不類的影樓裝還真的不如穿西式禮服或者校服過去。
至於上面有人說舉報的，這個可以免了。這些衣服單件也就幾十百來塊，向當地的影樓裝工廠批量採購也許還能有很大的折扣和優惠，學校花個幾千塊錢搞一場「傳統文化活動」是很政治正確的，這麼點錢也不存在吃回扣和腐敗的問題，就算搞成個渣也可以說是「出發點是好的，存在不足是難免的」，且這個開銷完全在學校經費允許的範圍內。不僅不怕舉報，反而是要在各種媒體上大大宣傳以提高本校知名度。反而是若是真的哪個學校能做出非常高大上的成人禮的話，倒是要去瞅瞅資金來源了。
另外，其實說起來還是有一點非常悲哀的事情，也是我一直以來不願意向學校和政府單位推薦做漢服活動的原因：現在幾乎沒有漢服店能開出納稅發票來，天貓、京東都幾乎沒有正規漢服店。而學校採購報銷則是需要發票的。（如果各位知道哪家能開發票請告訴我，以後有學校要做漢服活動我就推薦去買，謝過了。）——昨天看到重回漢唐開了天貓店了，重回漢唐新款的深衣還不錯，價錢也合理。

國子監辦「成人禮」大典

補充圖片，上圖這是畫中的祭服，以下是復原畫像，衣服本身大體上基本沒問題了，基本表現了一套祭服的面貌，國子監的這套可以打個合格。當然如果真在細節上找茬子還能找出很多，梁冠做的粗糙，鞋履也有問題，圖中也沒有見到大帶上的絲絛和組玉佩、玉帶、大綬（如果真要原原本本復原一套的話這些配飾太特么貴了，一身下來得個萬把塊還容易壞）。

回複評論里的一位，要打比方的話，這個成人禮是只刺蝟，這不是挑刺的問題，手一摸能扎出一百六十個血窟窿。我最後一段是回復前面那位的，也就國子監的衣服還能在雞蛋裡挑骨頭，其他的只能說是骨頭裡挑雞蛋，而且挑了半天連雞蛋清都挑不出來。
另外一位，我們可以就衣服討論，也可以討論學術，但是互噴我沒興趣，勸你多讀書多學點知識。關於摸著石頭撿瑰寶我要說幾句。
到底人們是不是在撿瑰寶我們從態度上就能看出來。我們看到有些儀式做的確實不精美也有缺點，但是他們能夠認真並且是在當時條件下最大限度的去做，為後面的人提供更多瑰寶的信息，這是在撿瑰寶。而我批評的這些人做的事情，則是已經有一大批人指出了瑰寶的方位，並且一遍遍地喊瑰寶的大小形狀顏色，然而他們依然懶得挪動步伐去摸一下瑰寶，而就在自己站立的地方抓了一把泥巴，隨便捏了一下，攪上幾下，並且說：我的姿勢和撿瑰寶的人一樣，我也是在撿瑰寶。他們可能真的彎下了腰，姿勢也很難看，但和撿瑰寶的真的不是一回事。
我趴在水邊大聲喊，你這不是瑰寶，是一坨泥巴。
然後站在岸上的其他人紛紛嘲笑我：你這站著說話不腰疼的，我特么腰都要斷了。

這都多久的老題了，還能被一個極端給炸出來？
看到了就順帶一說。
第一，我覺得學校完全可以組織一些集體活動，並要求學生配合。請各位同學們都搞明白，人不是無限自由的，也不能隨心所欲……只要不是違法違規，集體活動並無不可。
第二，顯然這個活動組織的並不成熟，學校考慮並不周全，使用漢服有蹭熱度嫌疑，同袍自然不替學校背鍋。
第三，個人主觀願不願意是個人意願，個人覺得不合適可以調查一下，如果確實反對的人多可以向學校反映，個人感覺人多了學校當然還是要再考慮一下，人少那還是少數服從多數比較好。
P.S.描述中提到那幾位女生，恕我直言實在是自己心裡戲多吧？打個不太恰當的比方，這就好像你開車技術不錯，又攢了一筆錢，然後聽朋友說有個業餘挑戰賽要開展，獎金也不錯，於是你趕緊買了個小跑車練習磨合去了，結果正式報名那天主辦跟你講他們搞得是越野賽……你覺得很不爽，很抵觸，雖然可以理解，但是你自己自作多情怨誰啊～

概括地講幾個點。
1.漢服復興的重點不是復刻歷史上出現過的衣服，而是在歷史和文化的基礎上，以繼承的態度，在21世紀的今天為漢族設計一套合適的民族服裝，漢服圈不必過分拘泥於形制，對影樓裝等應該抱有寬容態度，漢服的重點是「漢」而不是「服」；
2.漢服復興的目的不是為了讓過去的服裝重現，而是讓漢族成為一個正常的民族：一個正常的民族必須有語言、服飾等文化標誌物。這些文化標誌物絕不是可有可無的存在，它們對於維繫一個民族正常的向心力和凝聚力是非常重要的，換句話說，漢服是為了漢族而存在的；
3.漢服必須和封建糟粕、腐朽思想劃清界限，務必要警惕一小撮別有用心之人借著漢服復興的名義來宣揚各種歷史的垃圾，決不能重新讓過去的有毒思想再次損害我們的民族。總而言之，漢服必須要現代化，決不能復古化；
4.官方不應該強制推廣漢服，這樣反而會限制想像力而制約漢服的發展，不僅效果不好，也會給敵對勢力以借口。漢服復興還是主要靠民間力量去推動、官方只需要提供必要的便利即可。官方應該把重點放在鎮壓各種仇漢反華的敵對勢力上；
5.反對、詆毀漢服的，大多數反對的是「漢」而不是「服」，漢服圈不必低三下四地討這些人的歡心，不能在民族利益上進行退讓，漢服圈應該有基本的民族自信，對這種噪音忽視即可。

關鍵詞：傳統服裝；成人禮；學校要求

前兩個很明顯是借鑒日本現代化社會下傳統文化的認同感。——穿和服參加成人禮。PS後來韓國也學去了，穿韓服參加成人禮。——本來起源都TMB是中國。。。

日本1948年政府規定每年1月15日（現改為一月第二個星期一）為成人節，這是日本國民的一大節日，屆時全國放假。這一天，凡滿20歲的男女青年都可身穿節日盛裝，到公會堂或區民會館等處參加各級政府為他們舉辦的成人儀式和慶祝活動。
成人儀式一般首先由町長或村長致詞，勉勵青年們努力學習、工作，擔負起未來的責任。然後青年們高聲宣誓，決心改掉稚氣，以嚴肅的態度步入成人的行列。接著舉行豐富多彩的慶祝活動。一些男青年還結隊進行冬泳，以示勇敢地迎接未來生活的挑戰。
日本的成人節源於古代的成人儀禮，而日本古代的成人儀禮是受中國「冠禮」的影響。所謂「冠禮」，指男子成年時舉行的一種加冠的禮儀。從加冠這天起，冠者便被社會承認為已經成年。日本仿我國舊禮制，始行加冠制度在天武天皇十一年（公元683年）。

成年禮在韓國是為提高男孩女孩成人後的責任感和自信心的紀念活動，韓國每年5月第三個周的周一舉行，2014年的成人禮是5月19日。在大人指引下束髮完成「冠禮」和「笄禮」，並像懂事的成人一樣向觀眾鄭重行禮。

韓國每年5月第三個周的周一是成年日。年滿20歲的（虛歲）的女子們身穿韓服，將頭髮挽成髻，插上簪子，行過「笄禮」後，在行跪拜之禮。男生行「冠禮」，並學習怎樣用扇子。根據韓國憲法的修改，19歲到20歲之間都可以參加成人禮。

1.穿漢服什麼時候就政治不正確了？——又沒說你少數民族不許穿本民族傳統服裝。

2.個別逗逼拿各個朝代漢服不同來鼓吹「漢服虛無論」。——事實上，和服、韓服在各個歷史時期也不同，但不妨礙人家現代社會把傳統服飾修修改改再去穿。你吐槽漢服朝「戲服」方面發展，其實這就對了！當代韓服和服也不是古代樣式！人家民主社會了，也沒你國公知事兒多。

3.漢服原教旨主義也是逗逼，說這個不傳統、那個不傳統。——哪個朝代的漢服算是「傳統」？漢服就是漢朝的服裝？漢朝四百年前後差距也很大的好吧？給「漢服虛無論」口實，授人以柄！

那麼這則新聞的槽點究竟出現在哪？

關鍵詞中的「學校要求」，要求你個鬼啊！人家日韓成人禮、穿傳統服飾是自願的好不？學校忒缺錢了吧？搜刮「民脂民膏」有意思？人家家長賺的錢也不是大風刮來的啊！

===========================吐槽幾句===================================

日韓成人禮是官方規定，這咱比不了，但有些地方還是能改進的。

1.不要有任何強制性

2.要活潑，不要一味死板，參加個成人禮搞得像死了爹媽似的，年輕人的朝氣呢？！！！

3.漢服原教旨主義滾蛋！

如果按漢服原教旨主義來，你將會穿到這麼個玩意兒。。。

對比一下日本改進的和服。。。非常之符合當代審美。

在對比一下當代韓服

漢服復興，首先一點，衣服是給今人穿的，不是給古人穿的！符合當下審美才是第一位。漢服弄得這個吊樣：

我跟你講，真特么難看！

當然，你會說「你怎麼這麼沒有文化？」，我想說的是，絕大多數人都是沒有「文化」的，但基本的審美都有，你穿的漢服再正統，只要土逼，別人照樣罵神經病，而你穿的漢服即便不那麼正統，但只要漂亮，別人還是會誇的。

「戲服」就戲服吧！好看就行~

「抱歉哈，我們家之前是墨家矩子，沒有扎臟辮、紋身就不錯了，國子監的這一套地方實在去不得……」

知乎是很有意思的。討論問題經常扯亂七八糟的，而且喜歡想像與猜測。

首先呢，我沒有見過規模50人以上的「傳統成人禮」能全部用漢服的。影樓裝又便宜又好穿，還能大批量購買，而且亮~~閃~~閃~~多漂亮啊~~~~

上次兄弟院校搞了個比較大的成人禮，就快把全南京的漢服禮服借遍了。跑到我們這裡來看了半天拿了兩件走。

說個現在價格，漢服租借一次一般50~100元。

嘿嘿嘿。你猜猜學校搞不搞得起？

中學語文老師教我們，有「首先」還要有「然後」。那然後呢。。。。

然後，漢服在很多人眼裡，是「中國傳統服飾」。

你們不覺得好玩嗎？我在知乎宣傳漢服時，經常遇到有人聲稱那只是「古裝」、是「傳統服飾」、「不是漢民族服飾」、「漢服是偽概念、漢族沒有民族服飾」、甚至還有「漢族是偽概念」。

本來堅持質疑漢服的，怎麼現在一個個都承認是「漢民族服飾」、然後要親愛的穆斯林兄弟去舉報哩？

嘿嘿嘿。

現在傳統文化可熱咯，漢服作為和傳統文化契合度很高的服飾，又怎能逃得了呢？

再者，這種成人禮，和普通中學那種穿校服、舉拳宣誓沒啥不同，實質是一樣的，不過是把衣服換的「漂亮點」、把儀式搞的「隆重點」。

你以為是去學習「民惟邦本，本固邦寧」、「民為重，社稷次之，君為輕」、「忠孝不能兩全」的，其實呢，是「大孝為忠」、「小孝為順」。

嘿嘿嘿。

舉報這種事，不過是電腦前敲著鍵盤的鬥士們說說而已。知乎上的很多話，你要是信了，那就是傻。他們都活在一個理想的國度，一個事事按照法律、規則去執行的世界。

舉報當然可以，然後學校答覆「自願不強制」便可。然後你真的「自願不去」試試？嘿嘿。

穿影樓裝、聲稱「傳統成人禮」、還有跪拜老師父母的，這種新聞多了去了。你可見有多少鬥士去義憤填膺的？他們不過是借這道題的地方發發牢騷、以泄生活中的不如意罷了。

最後，你要我評價，我也不知道說啥。我要說「抵制」吧，你又要批評我「和上文的鬥士一樣只會敲鍵盤」。我要說不抵制吧，任人把這種「名存、實亡、形丑」的傳統成人禮變成風尚，也不是我樂意見到的。

我只能說，和漢服有多大關係呢？十幾年前還沒有漢服，或者十年之前漢服還不怎麼流行的時候，我們的那種「宣誓愛國」的成人禮就不為人所詬病了？

要想改變這種現狀，只有全社會真正正確認識「成人禮」，把它當做一個人需要建立「獨立之人格、自由之思想」的標誌，是一個人自我成長的階段，而不是學校進行的呆板的、說教式的愛國主義教育的表演任務，那麼，成人禮才能發揮其真正的作用。否則，下次不是漢服了，是西裝或是其他，依然可笑而愚蠢。

儀式感很重要。

當然用漢服當校服畫面有點二逼，我中學時候校服都是男中山女海魂加一套運動服，現在是啥行情？

飯是一口一口吃的，事兒是一點一點做的。最開始有人搞漢服的時候，要麼被當成日本人，要麼被當成唱戲的。想想那個時候穿身漢服走到大街上，是件多麼尷尬的事兒。但是經過這麼多年的宣傳或反宣傳，其實人們已經默認漢服的存在。最明顯的事實是，即便是反漢服的，也不在拿漢服說事兒了，而是挑形制的毛病。漢服至少有3000年以上的歷史，是這個國家90% 民眾曾經的服裝，是一個民族的標誌符號。在孔子的時代，左衽與右衽就是區別華夏與非華夏的主要標誌。當然，許多國家的傳統服裝隨著社會的進化，已經消失掉了。但漢服與其它已經消失的民族服裝最大的不同，就是它並非是在現代化的過程中自然淘汰的，而是被另一個民族強制替換的。令某些漢人憤懣的是，那種被強制替換後的服裝，卻在國際上成了他們的「代表」。於是這種憤懣外化為對傳統的追憶，以復興漢服的名義，重申自己在這個國家的主體地位。所以這場運動是必定會推行下去的。我覺得某些陰謀論者可以收一收了，有些事兒是官方推動的，有些事兒則是官方為迎合民間思潮默許的。漢服運動，一些民間人士已經搞了十幾年了，他們不怕尷尬，在眾人的嘲諷聲中走到現在。一點一點的讓漢服逐步得到大家的認同，這是很不容易的，也是值得欽佩的。至於大家糾結的影樓裝的問題，我到覺得不是什麼大事兒，慢慢來就好，不能指望一口吃個胖子。

拿著過去的歷史標準來套現代人的，都是沒活明白的，我是中國人，不是明朝人，也沒興趣穿越。