中國古代有哪些著名段子手？

11-24

蘇軾：「禿驢何在？」佛印：「東坡吃草！」

紀曉嵐。
隨便舉個栗子：
一老太監在冬天看見紀曉嵐穿著皮衣，手執一把扇子（文人的習慣），感到十分好笑，遂說：「小翰林，穿冬裝，執夏扇，一部春秋可讀否？」紀曉嵐聽老太監南方口音，對道：「老總管，生南方，來北地，那個東西還在嗎？」
不過很多事迹或有野史之嫌。

劉義慶《世說新語》，篇篇都是段子。———————————————————————「魏武少時，嘗與袁紹好為遊俠，觀人新婚，因潛人主人園中，夜叫呼云：有偷兒賊！青廬中人出觀，魏武乃人，抽刃劫新歸與紹還出。失道，墜枳棘中，紹不能得動。復大叫云：偷兒在此！紹遑迫自擲出，遂以俱免。」

這個段子我笑了好多年...

兩個抖機靈的神經病...

春秋戰國諸子百家。高中時學語文，就感覺百家爭鳴像是各國之間編段子互黑。

韓國韓非子：「有個魯國人擅長織麻鞋，他的妻子擅長織白絹……」
魯國孔子：「有個楚國人叫葉公……」
楚國老子：「……不跟你們吵。反正一百年後我們都是要死，爭不爭都要死，那我們還爭什麼呢……」

而且！孔子（第一作者）和他的弟子（第二作者）和他的再傳弟子（第三作者）還共同寫了一本有名的段子書。他們時常轉發別人的語錄。
有時只轉發，就說「X子曰：……」
有時轉發完還要帶上一兩句評論。就在轉發完以後加句「子曰："……"」

寫《酉陽雜俎》的段成式啊。他在世時這本書在士人中風靡一時，詞寫得平常，因了這本書的名氣，依舊在詞壇上得與溫庭筠齊名。
今天幾乎沒有人會吟誦段成式的詞作，但是他的神異段子集《酉陽雜俎》仍被魯迅稱為「古代短篇小說翹楚」。

紀曉嵐還有一段子。紀曉嵐問一個名叫「鳳梧」的人為何叫這個名字，鳳梧說母親懷他之時夢見鳳凰落於梧桐之上。紀曉嵐笑曰，幸虧沒夢見雞飛到芭蕉上。

孔子。

劉墉啊！
舉個栗子:
有次乾隆想讓和珅長長臉，提前給他出了考題，說你自己回去好好琢磨，明兒朕問你這個題。題目是什麼呢，說什麼高，什麼低，什麼東，什麼西，什麼瘦，什麼肥。
所以是無巧不成書，乾隆要是再聰明點，把答案也一塊說了就沒這事了。
和珅回去也沒多想，他也知道自己肯定是想不出來，直接跑去問劉墉了。正巧那天羅鍋在家喝了點酒，腦子也不清楚胡謅了一段：黃瓜高，茄子低，冬瓜東，西瓜西，羊腱子瘦，羊尾巴油肥。和珅美不滋滋的回去背了一晚上，轉天上朝乾隆把這問題一甩出來。和珅心說哼，露臉就在今天！鏜鏜鏜把黃瓜茄子這段一說，龍顏大怒：邊兒呆著去，說的什麼玩意兒！劉墉你來說這個！
羅鍋出來：回萬歲，君王高，臣子低，文在東，武在西，寒霜瘦，春雨肥！
乾隆：你聽聽人家說的這個！
和珅那邊眼淚都下來了，特么那個也是他教的！

蘇軾

蘇東坡在瓜州任職的時候，與一江之隔的金山寺的住持佛印禪師交往篤深。一日，蘇東坡寫了一首詩，遣書僮送過江去，請佛印禪師評點。詩云：「稽首天中天，毫光照大千。八風吹不動，端坐紫金蓮。」

佛印看詩後，笑而不語，信手在上面批了兩個字，就叫書僮帶回去。蘇東坡打開一看，上面批著「放屁」兩個大字，惱怒不已，立馬乘船過江去找禪師理論。

此時，禪師已站在江邊等他。蘇東坡一見面就氣呼呼地說：「禪師!我們是至交，我的詩，你看不上沒關係，也不能侮辱人呀!」

禪師平靜地說：「我什麼時候侮辱你啦？」

「這不是侮辱人是什麼?今天你一定要給我個說法。」

禪師頓時哈哈大笑起來：「還『八風吹不動』呢!怎麼『一屁就打過江』了呢？」

白馬非馬

乾隆皇帝無疑是傑出的段子手。
如果說中國古代段子手論資排輩的話，乾隆應該是段子手的高產者，大成者。

他25歲登基，在位六十年，禪位後又任三年零四個月太上皇。
有一種說法，乾隆一生寫了將近五萬首詩，接近《全唐詩》的總和，是最為高產的詩人。雖然有人經過折算，認為政務繁忙、日理萬機的乾隆每天要寫一至兩首詩，是不可能實現的事情。不過這種數量上的真偽，暫且不去論它，可以確定的是，乾隆確實很喜歡寫詩。
不過他的這些詩有相當一部分都是造作之詩，基本上相當於網上押韻的段子。其中，嘲諷的、吐槽的、黃色的、硬湊的各式各樣的都有。

舉例為證：

相傳清代乾隆皇帝年間，某翰林上書時，將「翁仲」誤作「仲翁」，乾隆順手批道：

翁仲如何作仲翁，十年寒窗少夫功。
而今不許為林翰，罰去江南作判通。

有一次，乾隆皇帝帶著紀曉嵐微服出宮，在一家酒樓喝酒時，看到有一家迎娶新娘，乾隆詩興萌發，作了一首詩：
樓下鑼鼓響叮咚，新娘羞坐花轎中。
今日洞房花燭夜，玉簪剔破海棠紅。
還有野傳的一些詩，例如：
遠看城牆鋸鋸齒，近看城牆齒鋸鋸。
有朝一日掉過來，上面不鋸下面鋸。

補充：乾隆的詩還是有其自己的價值的。

寫筆記寫小說的哪個不是段子手……找套筆記叢刊一本本掃過來看簡直跪了

東方朔
「其滑稽之雄乎！朔之詼諧，逢占射覆，其事浮淺，行於眾庶，童兒牧豎莫不眩耀」

金聖嘆。

《三國志·簡雍傳》：時天旱禁酒，釀者有刑。吏於人家索得釀具，論者欲令與作酒者同罰。雍與先主游觀，見一男女行道，謂先主曰：『彼人慾行淫，何以不縛？』先主曰：『卿何以知之？』雍對曰：『彼有其具，與欲釀者同。』先主大笑，而原欲釀者。雍之滑稽，皆此類也。

翻譯：劉備定蜀後，有一年，蜀國大旱，為節約糧食，劉備下了禁酒令，對釀酒者要依法論罪。官吏從人家搜出釀酒的器具來，有人主張也按釀酒論罪。

一天，簡雍與劉備外出巡遊，見到一男一女同道行走，簡雍對劉備說：「您看，這兩個人要進行淫亂，為什麼不把他（她）們抓起來？」劉備問：「你怎麼知道他們要淫亂？」簡雍回答說：「這兩個人不都帶著淫亂的『器具』了嗎，這與存有釀具就等同釀酒一樣啊！」

劉備聽罷哈哈大笑，於是就免除了對只存有釀具而沒有釀酒行為人家的處罰。

不是李白嗎？他的藏頭詩都是段子啊。

最有名的應屬莊子。
留下的段子頗多，比如大魚變大鳥被家雀調戲、拿著大葫蘆當救生圈、學海無涯不學習、要當玩泥巴的活王八、屠夫變養生專家、搞不清楚自己到底是蝴蝶還是人等膾炙人口的段子。

《鐵齒銅牙紀曉嵐》中有這麼一段，
一大波朝廷官員聚餐，適逢紀曉嵐升為侍郎，和珅欲調侃他，心生一計。命手下牽來一條狼狗，問紀曉嵐，「是狼（侍郎）是狗？」紀曉嵐聽出了用意，靈機一動，答曰「上豎（尚書）是狼，下豎是狗」，和珅正是官拜尚書。多巧妙啊，更妙的還在後頭。
和珅的追隨者甚多，有一位欲『打抱不平』，理直氣壯的說「狼吃肉，狗吃屎」，雖說低俗了點，但畢竟為和老闆挽回點面子。紀曉嵐多機靈啊，一抖就是一籮筐。「請問先生官拜何職？」「御史（好牛逼的樣子）！」「方才，先生說狼吃肉，狗吃屎，非也非也，狗是遇肉吃肉，遇屎（御史）吃屎，御史吃屎啊！」以其人之道還治其人之身。
且不管，這個段子是否屬實，但總可以說明有智慧的人總會名揚千古，後人願意去美化他。