不浮躁的社會是什麼樣的？
人們常說這個社會浮躁，那麼，不浮躁的社會是什麼樣的？
小時候的夏天晚上，我媽常常拉著我，先到樓下小賣部買一盒涼茶、一個冰棍，然後坐在大院子里的台階上賞月。我貼著我媽涼涼的胳膊肉，聽她講白娘子水漫金山，法海舉著缽收妖怪。有時我爸在外應酬，我媽就帶我下館子，點我們都愛吃的炒牛熟、啤酒鴨和大蒜葉炒香腸。有時也去很遠的體育館，坐在露天夜宵攤兒上吃冰沙、啃鴨爪。
有天吃飽喝足了，回家路上她又買了一掛葡萄，帶著我坐在河邊吃，說是健胃消食。當時天色已暗，只看見她對著河裡噗噗的吐葡萄籽。我說媽，我掉河裡了你會去救我么。我媽說我也不會游泳，跟鐵秤砣一樣，我下去不就淹死兩個。我說那怎麼辦。我媽說那我把衣服褲子脫了打成結拉你上來，不夠長還有奶罩。
那會我有一個玩伴。周末我就把家裡的瓶瓶罐罐扛出來，和他一起在院子里玩過家家。還會在樹葉上放一些土，裝模作樣地翻來炒去。我倆放學後就在一起瞎混，一路搜尋新奇的東西，比如蛇果、毛毛蟲、三葉草什麼的，他總是恨不得每樣東西都戳一戳、吃吃看，我就在旁邊目不轉睛地看著，又緊張又好奇。在他那兒聽了紅饅頭白饅頭的鬼故事，不敢一個人爬樓梯，老是蹲在樓下喊媽媽。有次老喊不應，就大叫了三聲我媽的全名。不一會兒我媽就衝下來削我了。
搬家前，我家的陽台是水泥砌的雕花護欄，我爸愛在那兒養鴿子。他老是把肉鴿當信鴿養，放出去一波沒一波。但有隻母鴿惦記著自己下的蛋，飛回來過。失望之餘的我爸又迷上了養兔子，但兔子老從陽台的縫中鑽出，跳樓身亡。最後留了一隻大的，養了好幾年。我某天放學回到家，奶奶來做客，說了半天兔子養大會成精云云，說罷便端出了一碗兔肉湯。
我爸偶爾想討好我，就帶我去商場，給我買四塊一個的雙色冰激凌。經過賣羊肉串的路邊攤，也會買來給我吃。羊肉小小細細一串，排在爐子上，小販一乎扇子，帶著火星的白煙和香味一下躥到空氣里。我為了吃冰激凌和羊肉串，總是甘願陪我爸走很久的路。他是個脾氣暴躁的人，我總是因為考試成績被他罵的天崩地裂。他一定要見我痛哭流涕才會心軟，遞給我毛巾，端著茶葉水繼續對我進行數小時的說服教育，較為溫和地列一些四不準五必須，到實施時卻常常不了了之。
後來陸陸續續搬了兩次家，新家給我留了張床，放假回去把電腦放在上面玩寶石迷陣，我爸看見氣急敗壞，說我不思進取。他新捯飭了很多盆栽，還養了只闖禍時一臉堅毅的狗。我過年在家，晚上睡不著就會翻以前的書信和日記出來看，裡頭夾了一張06年我媽寫給我的紙條：「你要像小草一樣不怕風吹雨淋茁壯成長。雖然我幫不上什麼忙，但我挺你，關心你，牽掛你。保重！」 門外咕咚一聲，是家裡的狗又從窩裡溜出來，靠在我房門前躺下。
我偶爾會回想這些事情。更多的時候卻不再想了。取而代之的是滿腦子升職加薪、那個誰有沒有錢、我整個容會不會火、怎樣賺到五百萬，還想將自己變得冷酷利落、佛擋殺佛。只是在我內心特別急功近利地追求某種狹義上的成功未果時，忽然想起我不過是一個爬過樹捉過蚱蜢、在小吃攤擼串兒被家長逮個正著、考砸了就哭得死去活來的小姑娘，整個人好像瞬間被AK47給突突了。
我們常說新聞今日頭條明朝過氣，說廣告誇大功效鼓吹速成，說他人見利忘義勾心鬥角，說這社會壞了。這大帽子往社會的腦袋上一扣，倒是把貪婪忘本的人們自個兒給洗白了。我爸過去非要讓我熟讀茅青的《我的三個舅舅》，裡頭最後一段寫著：「我舅舅他們這一輩人對多蹇命運不甘心，不服輸；對金錢不熱衷，不貪婪；對閑適生活不追求不嚮往。他們在創造中找到了自我，充分體現了一個人的價值。」 想來這世間浮躁，到底還是人心使然。我高中的第一節語文課，教室里走進來一個精瘦的老頭兒，兩手空空，推了推臉上厚重的眼鏡，在講台上鞠了一個躬，90度的，停留了六七秒，緩緩起身說：
「同學們好。」
後來我們都叫他老孟，他自己說，孟子的孟。
從此我知道了語文課還有這麼一種上法。
其他班的老師放著一模一樣的幻燈片，一絲不苟按照進度要求講解每一句課文難以捉摸的意義。每翻過兩頁就是高考題，學生們托著下巴，享受這唯一可以昏昏欲睡的課堂。
老孟好像完全與這些條條框框無關，上課只帶語文書和一個筆記本。本子上是他蒼勁的鋼筆字，洋洋洒洒一大頁，就是這節課的內容了。他偏愛古文詩詞，每學期的語文課除了這些，其他課文都是由我們自學。
就是這麼任性。
李白的《將進酒》，老孟是唱著講完的。
「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。」
抑揚頓挫地唱完，他一拍腰間的皮帶扣，伸手就攬到了窗外的太陽。
他太喜歡李白了，鍾情和迷醉於自由自在的磅礴氣勢。這一句就講了一節課，說李白的故事，我們聽過的和沒聽過的，才讓我們看到了從小到大的語文課本之外的另一個李白。下課時意猶未盡地說：
「欲知後事如何，且聽下回分解。」
然後鞠一個90度的躬，一甩西裝，飄然離去。
印象很深的還有，一節課講《聲聲慢》。
老孟說李清照真慘啊，你想想，尋尋又覓覓，像有了幻覺一般以為趙明誠在卧室里，結果找不到；以為在書房裡研究那些古玩，慌忙跑進去，結果也找不到。她找了好久好久啊，都找不到他。形單影隻，冷冷清清。只覺得悲戚又凄慘，然後一個人坐在床邊，沉默著流淚，一直流淚。
教室里一片寂靜，老孟把手指伸到鏡片的後面，偷偷抹了一下眼角，抬起頭來的時候，輕輕嘆了一口氣。
講蘇武的時候，老孟唱了一首《蘇武牧羊》。
「心存漢社稷，旄落猶未還。」
老孟最喜歡有氣節的人。他說十九年的堅守，熬白了蘇武的頭髮和鬍子，代表朝廷的旌節掉光了穗，變成一根光禿禿的杆子。
可是堅守的意義，就是在於忠誠和不變。
蘇武用十九年證明了自己對朝廷和對氣節的堅守，如今我們雖沒有這樣的機會來證明自己，但堅守是一直都應該存在的。
就算是對自己的生活也應如此。
他接著說：
「今天早上來上課前，我老婆又絮絮叨叨地說我。這麼多年也習慣了。雖然她不漂亮，脾氣也不好，還老是喜歡嘮叨我。可是，如果有來生，我還是要選擇她做我的老婆，和她走完一生。
這就是我對婚姻的堅守，對她的堅守。」
他的西裝已經穿了很久，裹著他消瘦的身體，看起來搖搖晃晃，可當他認真堅定、一字一頓的說完這些話，台下響起了很久，很久的掌聲。
每周的第一節課，老孟雷打不動地給我們分享他寫的新詩。
看著樹想到的，看著雪有感而發的，讀一本書想到的，偶爾還有送給我們的。
正如他雷打不動地給我們鞠躬，他說古人鞠躬表示深切的敬意，一期一會的緣分，他很珍惜。
三年來，每節課的鞠躬，每次一拍皮帶扣就能攬到太陽的氣勢，偶爾還有讓男生跟著捧腹大笑，女生紅著臉躲避的葷段子。
我們跟著這個老頭，有時候哽咽得說不出話，有時候笑得停不下來。
我們於他而言，不僅是學生，更多的時候是聽眾。
他像一個遠古而來的文人騷客，登上講台，就穿越到過去。管他什麼物慾橫流的社會，管他什麼千軍萬馬的高考。
他駕著小舟，飄在海上，看著「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」的壯麗，笑著問我們：
「你們說，王勃是不是很牛？」
高一那年的教師節，我們都在給自己最喜歡的老師寫祝福卡片。我送給老孟，上面寫著：
「當您站在講台上的時候，整個人都在發光。」
很久沒有聽到老孟的消息，也許他還在一群崇拜和欣賞的目光中讀著自己寫的小詩；或者是一拍胸脯唱一首自己最喜歡的歌：
胸膛是野性和愛的草原
任隨女人和朋友自由飛翔
血管里響著馬蹄的聲音
眼裡是聖潔的太陽
當青稞酒就在手上的時候
世界就在手上
他那麼喜歡李白，蘇軾，項羽，蘇武。
就像我們喜歡他 一樣。「你X哥在深圳開公司了，一年接個幾單，收入就不下百萬」
「那個誰，如今也是坐辦公廳的人了，他姐夫是X市X局局長。」我不禁想起以前自己讀名牌大學的時候，這個同齡的表兄弟，是花錢去了某XX專科學校。
「那XX和XX今年都把女朋友帶回家了，你呢？」 「我還年輕著呢，不著急。」其實心想房子還沒著落呢，上海的房價到現在也不見跌。
春節回家過年，飯桌上，爸媽總少不了給我報這些個新聞。 我知道他們無意給我增添壓力，只是他們——或者說上一輩們，乃至所有人——關心的也無非就是這些。
這類話題一提起，氣氛就多了一層嚴肅。我面無表情地聽著，然後匆匆扒拉了幾口飯，就回到自己的房間看書，躲一個清靜。收到一個簡訊，打開一看，果然祝你「馬上有錢」幾個字映入眼帘。我浮躁地想QNMB，然後把手中的書往桌上一扔。封面上的書名《費馬大定理：一個困惑了世間智者358年的謎》顯得有點諷刺——看這玩意兒，能來錢么？
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題主的問題，在我看來是定義的問題。為什麼說我們浮躁？在這樣的社會氛圍下，說自己不浮躁的，如果不是土豪，那得有多強大的內心。我認為，我們很多人「浮躁」的兩個根源，是唯金錢論和急功近利。借用最近流行的一句祝福語來說，是「馬上有錢」——不但要「有錢」，還要「馬上」，這不就是浮躁么？
唯金錢論，造成了價值尺度的單一，使得我們在判斷、衡量任何事物的時候，都以物質財富為最終標準。我們定義的成功，是掙了大錢並讓別人知道了；我們定義的生活，是有車有房有票子；我們定義的幸福，是比別人住更大的房子、開更好的車、掙更多的票子。社會、父母，還有我們自己，沒有了別的追求。整個國家的財富在增長，每個人的生活水平都在提高。但是你拿單一的尺度去衡量，所有人都在賺錢多少上面比拼， 那「幸福」的人永遠是少數。
於是就導致了急功近利，盲目追求短期利益，忽略了長遠價值。商人不去生產更優質的商品而是以次充好、藝人不用心創作而去造緋聞、炒作，甚至連我們的創業者也開始玩概念忽悠投資人，為什麼？因為來錢快啊。當我們不是通過創造價值而來錢，而是直奔金錢去的時候，正義、道德、公平、精神、愛情等等珍貴的東西，往往就被拋在了腦後——但是沒有關係，只要你掙到大錢了你就牛逼，人們就會把你所作的一切合理化。哪怕你抄襲、假文憑，人家照樣會說其實你是個商業奇才。
這就是我理解的浮躁。題主問「不浮躁是怎樣的」，那自然是浮躁的反面咯。
有人會覺得說，因為我們現在的生活水平普遍不夠高，所以才浮躁。 我認為不是。大部分人的生活水平都在提高，但我們的浮躁卻不見少。心態很重要，但我們的心態不可避免受到別人心態的影響，然後再去影響了別人，惡性循環造就了整個社會的金錢信仰。我們不是沒有信仰，而是都信仰錢。
我理想中的不浮躁，首先是價值多元化。真正的多元，使得一個人無從被judge。親情的溫暖、家庭的和諧、內心的富足、朋友的友誼、愛情的美好，這些不被物質所掩蓋，而重新顯現價值。直白地說，沒有錢，可我有漂亮老婆啊，沒有老婆，我有書籍有內心的快樂……再不行，我有知乎的贊成么。。。這個時候，每個人都能去追求自己內心真正想要的。
一個國家的不浮躁，就是破除唯GDP論，重新重視環境保護、民眾的幸福感、公平和正義等等直接關係到每個人的福祉。
在此祝大家馬年不浮躁，凡事不求「馬上」。但願普遍的浮躁，只是一個國家在快速發展時期的特殊現象。
以上。我上初中時，傳言中考改革，歷史地理生物不計入中考成績了，人心惶惶。那一段時間歷史生物課堂很亂，年輕老師鎮不住場。幾個月後，得到確切消息，大家浮躁的心才平靜下來。
我大四時，傳言保研製度要變（外保制度），院領導們在扯皮，一天一個新政策，一會兒說XX名之前的人都能外保，一會說前6名以後的統統不外保，一會說成績最好的院里要留下，只有X名到XX名之間的才能外保…要保研的人夜不能寐，食不知味。到政策落地後，大家浮躁的心才平靜下來。
高考填完志願，等著高校出分數線時的那幾天，本來計劃練練打字（當時覺得打字是很高端的技能），讀完一本小說，結果什麼事都做不下去，看電視劇的時候心裡想的都是志願學校的往年分數線，做夢夢到今年我的志願學校遭遇大年，分數線暴漲。直到幾天後分數線出來，比我的分數低不少，才安心的把小說讀完。
教育心理學裡有一個概念，就是成功或失敗的歸因理論。例如孩子們會把這次成績考的很差歸結為這段時間的學習不努力，學習習慣不好（不預習，不做筆記），這次試卷題目出的太偏，答題卡識別故障，老師改卷不仔細…其中前兩條是可控因素，是自己能左右的，後幾條是不可控因素，是外界環境決定的。如果孩子認為，可控因素是決定成敗的主要因素，那麼就會踏實努力；如果孩子認為不可控因素是主要因素或者說決定性因素，那麼他就會很浮躁。
回顧以上所有我經歷過的浮躁時期，共同點非常明顯，就是我的切身利益，我的未來和前途，掌握在不可控因素的手裡的時候。
不浮躁的社會是什麼樣子？就是理髮店師傅知道自己的美好未來掌握在自己日益精進的手藝上，IT創業者知道成功與否取決於自己的app是否真正幫助了用戶，公務員相信自己的升遷速度取決於工作能力，中小學教師相信中產階級生活在每一次認真的備課和磨課過程中鑄就，博士生確信自己的畢業和選導師時是否仔細調查其人品無關。
就是人們真正相信「一分耕耘，一分收穫」的社會。早上出門的時候，看見有小孩在摳我放在窗上的風信子。
剛開的花。
兩小丫頭看見我嚇的動都不敢動，瞪大眼怯怯的望著我。另一個倒是站的遠，手上卻抓了一大把。
三個小傢伙用要哭的表情，連連說阿姨對不起。
並且試圖把花全部的插回去……
出門買菜，隔壁的阿姨讓我給她從菜市場帶點青辣椒。
回來給她辣椒，她硬塞了幾節甘蔗給我。雖然一點都不甜……
遛狗逛公園，與一個老大爺撞狗了，老大爺問我狗公的母的多大了平時吃啥會不會遞爪子，一個勁的給我安利一款狗糧，吃了狗毛多漂亮，狗狗拉屎多好，狗狗腿腳多利索，一粒頂五粒，一般人他不告訴人家……
奶奶因為沒搶到開著突突突的小貨車來大甩賣的蘿蔔里最完美的那一根跟那個搶到蘿蔔的老太太就誰先看到蘿蔔這個話題展開激烈的辯論最後輸的一塌糊塗氣的不買了回頭想起來還祝福人家老太太蘿蔔吃多屁放不完。一頓飯吃完，就忘了蘿蔔有多好，那個老太太有多討厭……
快遞第三次給我送貨，吼道你要是還不在家我就不送了你自己來拿。等到快遞小哥的時候實在不好意思的給他洗個蘋果。他半推半就還是拿了叼在嘴裡騎著三輪走了……
從我的花草鋪子買了一株花回去卻種枯的大姐，氣沖沖的來找我算賬，在我耐心的講解種植方法之後連連點著頭又把那快枯的花抱回去了，不知道是不是因為我說的那句我給你換一盆聲音太小了……
想挽救犯下的錯誤的小孩子。
回報你幫助的阿姨。
真的不是在打廣告的老大爺。
因為一點小事記恨上卻很健忘的老奶奶。
儘管這麼說，還是會第四次給我送快遞的快遞小哥。
呆萌的大姐。
還有很多很多的人。
很多很多雞毛蒜皮。
哪裡浮躁的起來。
浮躁的不是人，是心思。
浮躁是一個結果，不是一個原因。
現在中國社會普遍浮躁。說白了，是因為社會高速發展。在這個過程中有很多機會能讓一部分人短時間迅速改變經濟條件和社會地位。在目睹了大量這種現象之後，民眾就會傾向於尋找類似的機會而不是扎紮實實做事情。所以很多人總是在追求短平快的機會，要求快速達到目標、出現結果，不喜歡需要長期積累、長期付出的工作，對於很多事情缺乏耐心。這就顯得浮躁了。
上面有人說現在很多人喜歡追求馬上有錢。關鍵要「馬上」。其原因就在於周圍迅速致富的人很多。這給了人們希望，也讓很多人有心理的落差。
因此，不浮躁的社會，往往是缺乏短平快機會的社會。顯然有兩種可能。
第一種社會，絕大多數人再怎麼努力也不大可能大幅度改善經濟條件或社會地位。
第二種社會，經濟條件或社會地位都是逐漸改變的，主要基於個人的積累。
所以，古代社會不浮躁和現代發達社會不浮躁，往往是出於截然不同的原因。不浮躁的社會。
就是你抬頭看身邊的人，都在有節奏的成為自己，而不是急匆匆的想要成為別人。謝邀。
不浮躁就是該吃飯吃飯，該睡覺睡覺。
該看書看書，該洗澡洗澡。
聊事時聊事，陪朋友時陪朋友。
萬事各得其所，專心在此時此刻，做每一件事。
而不是吃飯時想著別人的魚翅海參，睡覺時想著發票報銷，看書時想著如何炫耀，洗澡時想著喜酒湊份子，聊事時情不自禁總想談錢，陪朋友時總是手癢想刷一刷微信朋友圈——所謂浮躁，也就是時時刻刻，希望以最短的時間，博取最多的存在感、優越感和自我認同。
孔夫子以前說理想，也不花哨，就是很淳樸的，夢想君君臣臣父父子子。道理很簡單，但時事亂了，就是君不君臣不臣父不父子不子，什麼東西都被標籤化、扭曲化、符號化了，不再是本來面目了，就浮躁了。
傳播學老師，男，四十來歲。
一身衣服，很破舊，有補丁，是真的補丁。
用摩托羅拉黑白屏手機，恐怕有十幾年了。
騎自行車，全是銹，全校的老師他的車最爛。
大概長這樣，不親眼看到他騎我真的以為是廢品。
不看電視，只聽廣播，中央人民廣播電台。
工資都拿來買書，走路都會帶著一大堆書。
可能有人說老師是書獃子，但是不是。
古今中外的知識信手拈來，講課幽默，引人入勝。
他的課都是爆滿。
老師不缺錢，甚至收入很高。
出書、講座、寫稿，都是一大筆錢。
但他從來不給自己花，一筆一筆，存了十幾年。
然後在貴州辦了一所鄉村小學。
開學第一堂課，他用激昂的語調為我們背誦《青年在選擇職業時的考慮》。
滿腔的熱血沸騰在字字句句中，回聲蕩漾在教室每一個人耳里，我渾身顫抖，頭皮發麻。
當誦到「而面對我的骨灰，高尚者將灑下熱淚。」老師哽咽了，臉上已有淚水。
掌聲經久不息。
他說過一句話：
「現代社會越來越物質化，社會上充斥的信息都是刺激你去消費，然而這些讓你消費的東西，往往是你不需要的。關鍵是要想清楚，如何在這個慾望爆炸的時代，做回你自己。」
在一個不浮躁的社會，人的快樂基於認真生活，而非物質。
我想講個雞湯故事，主人公是我遇見的一位朋友。他叫胡安.卡洛斯，是我在之前美墨邊境工作時僱傭的一名勤雜工。
卡洛斯出生於墨西哥，成長在美國邊境。今年34歲了。他剃了個光頭，一身腱子肉，1米6幾的身高，熱愛足球和泡妞，樣子有點像巴西足球明星羅伯特卡洛斯。
他老是說羅伯特卡洛斯是他一個遠房姑父，我並不信他。
那時一個會所的工程收工後，第二天就要給郡議長首次公眾發言做場館，於是我找了很多當地的失業人員過來幫忙搬運傢具，清理工程垃圾，和打掃。卡洛斯就是其中一個。
忘了說了，當時的邊境小鎮還沒有從美國經濟危機的影響中恢復過來，到處都有身強力壯的墨西哥漢子失業。
因為是按照時薪付的短活，大家都有點磨洋工的樣子，聊天打鬧懶懶散散。而卡洛斯不同，他十分認真地跑來跑去忙上忙下，嘴裡還大聲哼著奇奇怪怪的墨西哥民歌。
那歌永遠在一個調調上，難聽無比，彷彿鬼哭狼嚎，配著卡洛斯十分沒有規律的爽朗大笑，特別喜感。
於是我一下子就記住了卡洛斯，這個矮小精壯的認真漢子。
我告訴他，公司缺一個勤雜工，你要不要試試？
卡洛斯可感激了，幾乎熱淚盈眶。
其實我比誰都知道，那個公司給錢一點也不大方，卡洛斯拿的只是法律規定的最低時薪罷了。
但對當時的他來說，也許是生活繼續持續下去的理由。
從那天起，卡洛斯就開始在公司上班。我安排他去開門，於是每天早上在停車場時，我就能聽見某棟造好的樓里傳來卡洛斯熟悉又難聽的歌聲。
這便是我每日生活的開始。
卡洛斯幾乎從來沒有離開過那個小鎮，那個小鎮離開洛杉磯大概只有4個小時車程，他有一輛破破爛爛的皮卡。
可是，他上次去洛杉磯，已經是二十來年前的事情了。他甚至都不太回一牆之隔的墨西哥，他總覺得邊境那邊太危險了，到處都是些古古怪怪的東西。
作為對比，在那邊工作的大半年，我去墨西哥的次數可能比他一輩子都多。
卡洛斯總活在自己的小小快樂中，這種快樂很感染人。那時我買了個足球，在午休時和他以及其他幾個老墨哥們在空地切磋球技，或者就著桌子掰手腕玩，那種感覺，彷彿把我帶回到了高中時的教室。
卡洛斯有個十幾歲的兒子，叫小卡洛斯，在一個小時車程外的地方和卡洛斯的前妻住著，卡洛斯每兩個禮拜會去把小卡洛斯接來一起周末，據他說，這是他最開心的時候。
卡洛斯第二開心的時候就是泡妞。
在公司，我們叫卡洛斯卡薩諾瓦，也就是情聖的意思。卡薩諾瓦的女朋友一直沒有間斷過。
這是讓我十分詫異的地方，因為即使在美國的其他區域，包括中北部的紅脖子泥腿子小鎮，我也沒見到過像他這樣標準的「矮，窮，丑，禿」（對不住了，哥們）能夠如此受歡迎地泡到妹子。
這對在上海長大，在舊金山和洛杉磯生活的我，是很大的衝擊。
她們圖他什麼呢？
有一次，在卡洛斯的力邀下，我跟他去了他常去的卡拉OK。
沒錯，是卡拉OK，沒有包廂，沒有卡座，沒有VIP，就是那種一個人唱歌其他人跳舞喝酒吃東西的便宜地方。那家店燈光灰暗，音響老舊，國內任何一家城鄉結合部迪斯科練歌房可能都甩他幾條街。
他們唱的都是西班牙語老歌，恩哩啊哩的我半句沒聽懂。下面的舞池裡則是卡洛斯這個年紀的墨西哥大哥大姐，穿的花里胡哨，跟著音樂跳著莎莎。這也許是我見過最歡快的一個舞池了，每個人都笑的那麼發自內心，整個舞池雖然灰灰暗暗鐳射四掃，卻一點沒有浮華下流的感覺。這種最純粹的狂歡，我沒有在北京的Mix見過，沒有在上海的M2見過，也沒有在洛杉磯的Lure見過。
卡洛斯就扭吧扭吧進去了，沒過多久，便拉出了個30幾歲的大姐。
聽那大姐自己介紹，她是在玫琳凱做的，主職是辦公室職員，在當地算是白領了。
他們很快就聊上了，卡洛斯給了我個「你懂的」的眼色，我心領神會，把這桌的酒水錢結了就走了。沒記錯的話，也就30來美元，在國內可能入個場都不夠。是了，在國內，卡洛斯這樣的人，應該是進不了夜店的。
第二天早上，看見了卡洛斯，整個人神清氣爽，歌聲更加嘹亮，打掃虎虎生風，走路蹦蹦跳跳。
呵呵，一個三十幾歲的老男人，竟然又像青少年一樣戀愛了。
沒過幾天，卡洛斯就穿上筆挺的黑襯衫，把玫琳凱大姐帶來公司旗下的一家酒吧，作為女朋友給同事們正式介紹了。他買了一束花，當眾送給了大姐。那大姐穿的也很美，雖然掩蓋不了年紀和略顯臃腫的身材，卻笑得比少女還要歡快。
作為上司，我買了一瓶香檳為他們慶祝，氣氛歡愉又純粹。
趁著高興，我問那大姐，你看中卡洛斯什麼了？
她告訴我：「你不覺得一個認真又快樂的男人很有魅力么？卡洛斯讓我很快樂！」
卡洛斯在旁邊樂開了花，抱著比他還高的玫琳凱大姐來了一個深深的吻。
我也笑了。
那時，我很確信，
他們是多快樂。
而那樣的地方，一定是不浮躁的。
以上。
禪宗里有一段公案，
行者問老和尚：「您得道前，做什麼？」
老和尚說：「砍柴擔水做飯。」
行者問：「那得道後呢？」
老和尚說：「砍柴擔水做飯。」
行者又問：「那何謂得道？」
老和尚回答說：「得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道後砍柴時就想著砍柴，擔水時就想著擔水，做飯時就想著做飯。」
他有廣廈千間良田萬畝，每天叼著牙籤收租散步好不快活。你有藏書萬卷學識千頃，埋頭學術不問世事自得其樂。
你們碰面，頷首一笑，你一襲青衫挺拔俊俏，他的大金鏈子也光照四方。你不輕視他土豪，懂他曾經打拚家業的辛苦。他不輕視你的知識，懂你青燈黃卷的不易。你們各自富足，各自尊重。
社會不把你這樣的年輕人推進逼仄的跑道上，鳴槍強迫每個人向前奔跑。寬容你的迷惘，慵懶與撒嬌。容許你犯錯，走彎路，散散漫漫。不必畢業後馬上進最緊俏的行業，不必工作求得安穩，不必二十多歲被催著相親擇一人終老。
別人穿上定製跑鞋狂奔，而你脫下襪子在溪邊曬太陽濯足，氣定神閑，誰奈你何？
你愛讀書，一路高歌猛進讀到博士，最後找了份跟本科生待遇相同的工作。沒有人奚落你說「書讀多了有什麼用」，他們知道讀書給你的歡愉滿足遠非金錢可以衡量。
你背包遠行，一路露宿風餐，最後灰頭土臉黑不溜秋回故鄉，沒人冷眼嘲諷你此刻的落魄。他們知道，你大好的時光都揚撒了路上，精神放逐在遠方。
你辭職創業，出差待遇從五星級酒店降到小招待所，辛苦折騰大半年未果，又回原來的公司上班，沒人解構你的尷尬。他們知道……
哦，哪怕他們不知道。他們對你的創業經歷無法感同身受，對你的感悟與收穫一無所知，他們至少不會在茶水間揶揄，「看那個傻逼，白費力氣。」
希望這個時代離我們不遠。
你策馬揚鞭仗劍天涯，我在路邊賞我的花。
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日本山形縣酒田市出來，沿著海邊公路向北騎，車輛很少。途中遇上一個坡子，老婆的單車輪子小，騎得慢，落在後面。我衝到坡頂往前看，景色太好，就拿出相機不停的照。此時陽光明媚，海很靜，只有海鷗的嘰嘰喳喳。
過了一會，老婆還沒跟上來，我就回頭望。
卧槽，這陣勢。只見她一個小小的身影，左右用力，使勁地踩踏板，而她身後黑壓壓一條大長龍：起碼有十五輛汽車跟在她屁股後面。這條長龍安安靜靜，沒有一輛車響喇叭，沒有一輛車試圖超車，所有車都用我老婆的車速 - 每小時6公里，緩慢跟著她向坡頂走。
直到她來到近前，我向後一指，她才看到這條龍：哇！すみません！趕緊靠到路邊。
然後這條龍才超過我們，其中一輛車裡的小朋友向我們大叫「頑張って！Ganbatte!"!
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雖然沒有拍到長龍的照片，但總是會拍到這樣的：
日本是左行。請看右邊的小汽車，雖然我老婆還在狹窄的路肩上，這車竟然跑到對面車道去超車了。這在我們的旅途上是常規，不是特例。
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剛開通的專欄：流浪記，裡面有我們騎行世界的計劃、心得、感觸。
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微信公眾號：流浪家梁二
我和老婆正在進行六個月的日本騎行，有興趣的可以加微博：純徒屌絲
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這裡是我的另一個回答：
日本旅遊自助會比跟團貴嗎？
日本旅遊自助會比跟團貴嗎？ - 梁鯤鵬的回答
我正要向母上大人交代一份offer的具體情況，她的第一句問話是：「工資多少？公司大么？」
跟基友們閑談至此，一個姑娘表示，她彙報offer時，家裡的第一反應是：「做什麼的？有意思么？」
兩者都是出自關心，第一反應不同可能是文化背景、社會階層、家庭實力、教育理念等等多方面的因素綜合的結果。但我總覺得，如果某天，大家在這個情況下得到的回復都是後者的話，這樣的社會，應該浮躁不到哪兒去吧。你家村裡剛拆完遷，但你不會嘲笑我一個外地人在北京攢錢買房艱難；
你靠你爸找的工作，但你不會時時讓我知道你得到這份工作有多麼簡單；
你以加班為榮，但你不會說我在草地上躺著曬太陽是懶惰；
你是消費者，但你不會對服務員頤指氣使，好像他們是服侍你的下等人。
越缺少的，越想去彰顯。
越自卑的，越想去凌駕。
別把別人的不易當成自己的樂趣，總想用別人的不好襯托自己的好。
安心穩當的過自己的生活，堅持自己的價值觀，也不干涉別人的價值觀。
就是不浮躁吧。
[有機輕食 生活方式 小辛的環球美食紀錄 官方微信zingfood]
這是「8.12」天津爆炸事故後，一家日本便利店豎起的標識。
我覺得一個不浮躁的社會，首先應該是一個有愛心，和同情心的社會。
日本上層那些噁心的右翼分子就不說了，但是大部分的日本普通民眾，真的是一個當得起「不浮躁」這三個字的群體。
對比一下，這是當時中國某地網友的評論：
……
目前住在東京。家附近有一條小河，叫神田川的。這裡離早稻田蠻近，最近櫻花開了，前幾天某晚跟老婆去看。
夜景大概是這樣
但是重點是走著走著發現了這些：
早稻田櫻花祭。但重點的重點是護欄上貼的那些紙，是來賞櫻的人寫的詞，觀後感之類。我拍了些，拙劣的翻譯下。
「總算在賞花的時候和人相戀~」 （也可能是說在賞花的時候覺得自己戀愛了= =)
「老爸旅行回來拿著便利店的啤酒當禮物~」 （有個萌萌的爹啊）
「神田川雀庄澡堂——我的青春~」（什麼鬼···）
「個人編號的通知的信封去哪了啊啊啊啊啊~」（個人編號類似中國的戶口之類）
「久違的花下緘默~」 （此人情懷控）
沒空在殺人事件中伸個懶腰？？求日語高手···
我感覺是類似「在夾縫中透不過氣」什麼的- -
拍下來的其實只是很少一部分。
我不知道這符不符合問題需要，但半夜有空跑出去，就近有個好地方，能做點不知所謂的事也能看別人做，還挺爽的。
另，基於評論中有朋友覺得字跡似乎都寫的一樣，我統一回復下，以工整程度來看，這應該就是櫻花祭中大家嗨完後一起參與，統一寫統一列印統一張貼的，非個人行為，如有誤導我表示抱歉~雖然這似乎差了點意思，但這也是為了看客的觀感，也算是日本人對於細節的追求吧。起碼得滿足這一點：騎電動車不胡亂闖紅燈。
「浮躁」不是通過討論和言語可以澄清的（cannot be talked away)，它是每個社會參與者的個人經歷和修養；簡言之，是人性的一種自然表現。
如果說「浮躁的社會」是緊盯別人、情不自禁、乾柴烈火、望風披靡；那麼，傳說中「不浮躁的社會」就是專註自己、老僧入定、割席分座、死灰不起。
假如後者竟然成為了一個社會主體參與者的特徵，那麼這個社會是沒有活力的（「無事生非」正是人類這個物種的主要進化優勢），事實上也難有未來。
1835年托克維爾筆下的美國浮躁極了，然而天賦異稟的貴族公子絕對料想不到一百年後美國將開始主宰世界。
在一個浮躁的社會做個有定力的醒者，這很酷，不亞於在不浮躁的社會做條不安份的鯰魚。
至於浮躁社會中的浮躁者、醉者，也向你們致敬：人類曲折的進步需要利令智昏產生的強大動力。我經常鍛煉身體，跑步，不帶手機。
和同事聊起來，他們表示可惜了，微信運動沒記上。
我說，是啊，挺可惜的。卻依然不帶手機。
我做飯的時候，切白菜必然把白菜葉子先揪下來，把白菜幫子片薄再切，這樣容易入味。
然而父母不會這麼做。
不浮躁可能就是你做飯追求好吃，就不太考慮浪費一點時間並不能提升很大的口味。
不浮躁可能就是你追逐自己的初心，哪怕它會耽誤你的時間，不能隨時隨地給你帶來認同感，你依然可以悠然自得的去做。
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