如何看待網路上取消玉林狗肉節的活動？

11-23

近來在網路上尤其微薄里總是有明星發關於取消狗肉節的照片，想聽聽看大家有什麼想法。

轉帖一個：
「我是延邊人，我反對6.21玉林狗肉節，請取消狗肉節」。根本沒延吉狗肉好吃，還你妹舉辦狗肉節，還要不要個face。堅決抵制這種打著全國狗肉美食第一旗號的山寨節日，俺們這嘎達一天吃多少dog，都沒說舉辦節日，你一連狗醬都做不來的地兒嘚瑟啥玩應。
「我是四川人，我反對6.21玉林狗肉節，請取消狗肉節」。根本沒四川花江狗肉（註：貌似這個是貴州的。。。）好吃，還你妹舉辦狗肉節，還要不要個face。堅決抵制這種打著全國狗肉美食第一旗號的山寨節日，我們這兒吃貨天堂一天吃多少dog，都沒說舉辦節日，你一個連狗醬都做不來的塔塔硬是洋盤完了。
「我是周口人，我反對6.21玉林狗肉節，請取消狗肉節」。根本沒周口的式量狗肉好吃，還你妹舉辦狗肉節，還要不要個face。堅決抵制這種打著全國狗肉美食第一旗號的山寨節日，我們這兒吃貨天堂一天吃多少dog，都沒說舉辦節日，你一個連狗醬都做不來的浪啥類浪。

看到一微博抵制狗肉節說「狗是人類最忠實的朋友，從不會耍心眼玩心機。」底下一評論「跟豬耍心眼你輸了是嗎？」頓時笑噴。這個吃不吃狗肉的問題已成為當今網路社區一未解之謎。反正個人覺得吃不吃狗肉都是自己的事你管不著別人別人也管不著你，抵制行為純屬無病呻吟。

我們從小的時候起，就接受到各種各樣的教育，讓我們對各種各樣的事物充滿了偏見。比如，蜜蜂是勤勞的，蟑螂是要消滅的，牛是忠厚老實的，老鼠是狡猾的。貓狗是可愛的，蚊蟲是用來防治的。起初，我們是為了更好地理解這個世界，因此將這些事物賦予上特殊的情感，也更便於記憶。但令我們沒想到的是，這些情感已經阻礙了我們對這個世界的判斷，有時候甚至會到很嚴重的地步。
比如，蜜蜂本來辛辛苦苦釀的蜂蜜，是餵給其他幼蜂和蜂王吃的，人類強取豪奪，把數百隻蜜蜂辛辛苦苦釀的蜜一口給喝乾，完了來一句：「啊！蜜蜂啊，人世間可愛的精靈！」
還比如，牛本來就是要在草原里生長，人類把它們綁起來，命令它們為其耕地，耕不動地了又將牛殺掉，吃牛肉，扒牛皮做鞋子、皮包，完了來一句：「你看，牛真是人類的好朋友啊，生前勤勤懇懇，生後又將自己奉獻給人類。」如果蜜蜂和牛知道這些，非得氣死不可：「誰他媽願意勤勤懇懇、奉獻給你了？」
說來說去，我們對待動物的情感，大多數都是以個人利益來區分的。我們將對自己有利的、能美化自己生活的，稱為自己的朋友，而對自己不利的，干擾自己生活的，統統視作為自己的敵人。
事實上，這些動物他們作為自然界食物鏈中的一環，都有其存在的合理性與必要性，他們客觀存在在這個世界上，都是客觀的，是中性的，我們大多數時候來判斷動物的好壞，將他們定性為「益蟲」和「害蟲」，都是因為私心，我們不得不承認，對於這些動物的愛與憎都是源自於一種非常自私的情感。
當然，如果我們的這種情感僅僅是停留在對於事物的記憶上，這是無傷大礙的，但是，如果我們把自己的這種情感偏好作為要求別人的標準，這是荒謬的。
比如，有很多人把愛不愛狗當作衡量一個人是否具有愛心的標準（這種現象大多數發生在女生身上，她們經常將這個作為判斷男友的標準），這是荒謬的。她們判斷的理由經常是：因為狗是人類的好朋友，所以我們都得愛護它。首先，我們仔細觀察，他們之所以認為狗是人類的好朋友，通常是因為相較其他的動物，狗很通人性，非常聽話，人本身喜歡他們無可厚非。但你不得不承認，「因為你聽我的話，所以我喜歡你」這種邏輯是一種極為自私的情感，即使放在人類身上也不例外。很多人即便是愛狗，也是有選擇的愛，比如只愛可愛的、聽話的狗，土狗不愛，因為土狗不可愛也不愛乾淨，藏獒不愛，因為身上氣味很重太凶，等等。
如果一個人真的很有愛心，那麼他愛的應該是豬而不是狗，因為較之於狗，豬這種動物可以說較之狗付出得更多，為了長更多的肉，很多公豬一生下來就被人閹掉。長到一定時候，被人宰殺，豬身上的每一寸都在被人做成產品加以利用：豬的肉做成豬肉，豬的皮做成包、皮鞋，豬的耳朵、肝臟、血、尾巴統統被人們做成美味端上餐桌，豬將它身上的所有都給了人類，而端上餐桌的狗可以說是很少的。但我們經常聽說有愛狗人士，很少聽說有愛豬人士。因為哪怕是愛狗人士本身，他們也非常清楚地知道，自己不吃豬肉是不行的，這不能反對。而且豬又臭又臟（寵物豬除外），不像狗一樣，看上去那麼可愛，可以時不時地摸兩下。因此，可以說這些人的情感是有選擇性的，當跟自己利益息息相關之時，比如當自己也必須每天吃豬肉時，他們閉口不談愛心。當與自己利益無關時，比如狗肉可吃可不吃時，他們就大談特談愛心。
一個人拿著這種非常自私的情感去衡量另一個人是否有愛心，甚至站在道德高點去指責別人，這本身是非常荒謬的。
如果一個人偏向於理性，認為「可愛」這種東西不能當飯吃，狗是種很髒的動物，跟動物打掃衛生、洗澡、買食物是件很麻煩的事情，我們不能說他是沒有愛心。我們只能說，有些人願意為這些動物犧牲，有些人不願意犧牲。更不能因為你喜愛狗，所以別人就不能吃狗。如果按照這種邏輯下來，那麼別人也可以說「我喜歡老鼠，所以你們不能殺老鼠」。還有的人說：「你們這些人開個吃狗肉文化節，是對愛狗人士的一種挑釁，所以你們這些節應該取締。」如果這種說法成立的話，那麼一個和尚經過性文化節，也可以說「你們這些流氓是對禁欲主義者的一種挑釁，所以性文化節有傷風俗。」——你禁慾別人不禁慾呢，你不能因為自己不搞，要求別人也跟你一樣不搞。如果每個人都跟你一樣不搞，那麼人類將怎麼搞？同樣，你不能因為自己喜歡狗，就要求別人跟你一樣不吃狗。
在判斷一件事情對錯之前，我們應該小心審視自己的情感。如果對於一件事情你的判斷標準，僅僅是因為自己喜愛與否——別人跟你的喜愛一樣你則贊成，別人跟你的喜愛不同則反對，那麼我們可以視為，這種判斷是自私而狹隘的。
如果你家裡剛好養有一條狗，這種對狗的眷念之情固然可貴。然而你不能因為自己對狗的感情，而剝奪別人吃狗的權利，畢竟在捍衛狗的尊嚴面前，尊重他人的選擇更為尊貴。
原文：
你們那泛濫的情感——獻給狗權主
以上。

自己不吃狗肉，還不讓別人吃狗肉。
不吃豬肉的恐怖分子都沒這麼干吧？

起於矯情，行於荒謬

我冒昧的代表一下沒吃過狗肉的人：我從來沒吃過狗肉，但我誓死捍衛我吃狗肉的權利。沒有人有權利告訴我我該吃什麼不該吃什麼，正如沒有人能剝奪廣西玉林同胞過節的權利。

這是我另一個問題的回答，應該不算轉載吧。複製如下

狗肉節剛過，關於取消狗肉節的呼聲甚囂塵上。外媒（港媒也算的話）不少指責狗肉節（包括吃狗肉）是殘忍血腥，因此必須取締。實際上，我多次從法律和道德方面為吃狗肉的習慣辯解過（大家可以翻翻我以前寫的日誌）。不過有意思的是，這次很多人的理由，是禁止吃狗肉是文明演化的方向。因為殺狗吃狗肉就像日本捕鯨丹麥殺海豚一樣是文明社會所唾棄的。
那麼，誰來標定文明？今天有空看了易中天文明的意志與中華的位置之後，我才發現，原來很多標榜文明衛道士來譴責殺狗吃狗的人，是站在了西方現代文明的立場上去仲裁事件的。其實無論是什麼文明，潛台詞都是人對於狗有處置的權力，區別就在於如何處置。中華文明，農耕為主體，反而對於耕牛更為重視，古代歷史都在保護私自宰殺耕牛。北方的蒙古族不吃馬肉也算一個文化傳統。但是到了現代社會，西方文明是最為強勢的，看好萊塢，吃快餐，用電腦，打手機，我們已經無法想像沒有西方現代文明的生活。因此，生活上無微不至的影響，勢必帶來了價值觀的輸出。聖誕節和情人節的熱鬧就說明了西方文明的強勢（你如果說是因為中國人是個節日都想當做炮節的話，古爾邦節火把節什麼的怎麼沒人跟風呢？）。而貓狗作為伴侶動物不該食用的概念，在迎合了廣大狗粉內心之後迅速傳播。也算是西方文明強勢的一個標誌吧。
被西方文化所影響，除了西方文明的強勢之外，也和自身文化的虛弱有關。比如民國時期就有大家呼籲「漢字不滅，中國必亡」。一種文明不自信的時候，自然會把虛弱歸結為自己不夠普世。而所謂的普世，也就是和強勢文明一致。會想明治維新時期要求全民說英語的運動，也大抵如此。當今傳播伴侶動物理念的人們，也多少有中國對於動物關愛不夠才無法文明富強的想法。
當然，西方文化傳播到了中國，勢必會有一定的改變。比如馬克思主義就被中國化了，比如聖誕節前的平安夜大家吃蘋果（諧音祝福這樣一定是中國特色，類似於上帝在中國就能生出二兒子洪秀全）。所以，傳播伴侶動物理念（就是善待貓狗不得食用）就多了中國特色的報應輪迴和俠客精神。這裡所說的報應輪迴呢，就比如狗粉會說雅安地震是雅安打狗的報應，他們會詛咒吃狗肉的人。而俠客精神也不是褒義，而是五蠹中的俠以武犯禁——自持正義自行執法便是特色。除去廣為詬病的攔車救狗之外，還有「10餘愛狗人見狗皮情緒激動打砸民房折騰半夜」等惡性事件。
所以當伴侶動物的理念加上中國特色的（語言加行動）暴力推廣之後，就已經喪失了中華文明的特質——包容。為什麼說包容是中華文明的特質呢？因為三大文明中的西方文明和伊斯蘭文明都是一神教，一神教就具有排他性。而中華文明是泛神論的，反而容得下多元化的思想。而且中華文明是人本主義關懷當下的，子不語怪力亂神，問人不問馬，敬鬼神而遠止。顯然對於動物偏執的愛以至於攻擊「異端」是不符合中華文明特質的。
另外，輪迴報應從來都是統治者用來解釋君權神授的理念。來告訴普通人這輩子當屌絲是命中注定的所以別想造反了，輪迴報應是用來解釋當下合理性的。所以我很納悶狗粉用輪迴報應來勸解大家不要吃狗肉，因為第一不能解釋為什麼吃其他動物的肉不會受到報應（總之人類對於老鼠蚊子犯下的罪惡更大），第二不能解釋狗被宰殺是不是因為上輩子的罪孽所獲得的報應。

而西方文明核心價值包括自由、獨立、平等。那麼自由和自由的邊界如何確定，那就是法律。所以說西方人更為遵從法律，如果感到法律不符合自己的意願，可以上街遊行，可以發表輿論、通過立法手段改變立法（踐行積極自由）（所以美國可以選舉之後願賭服輸，非洲選舉之後來一次內戰）。而不是自行執法的武俠精神。更不是人多就可以要求人少的民粹民主（瑞士就有村民食用狗肉，引發輿論關注之後政府發言說無權監督飲食習慣）。顯然這也是中國特色的狗粉不具備的。
如果一個伊斯蘭國家准許非穆斯林食用豬肉那麼一定會被稱讚為自由，如果西方國家立法保護犬類不得食用則會被認為是民主與進步。這是個有意思的問題。
最為傲慢的，偏偏是一些主動接受西方文明的二道販子。彷彿為了證明自己接受了更為高等的文明所以更加激進地要證明自己的理念。但到底文明是什麼呢？
究其根源，文明的意志就是為全人類找到謀求幸福的途徑和方式。中國特色的話來說文明就是科學發展觀，指導人類如何在地球上和諧可持續的發展。對於飲食習慣來說，那就是食物的獲取不得破壞他人利益，不得危害生態平衡。人類合理利用自然給予的權力，道法自然。
如何看待吃狗肉這種行為？

關閉評論的原因是，評論請去我原文，鏈接如上。

突然間得到了很多贊...表示感謝這個答案是某天夜裡激動而答可能很多言辭都激烈了些=-=
評論里各自有表示自己觀點的也有試圖說服對方的也有問樓主是不是愛吃狗肉的=-= 也有糾正樓主的錯誤的還有讓樓主取消匿名的（樓主是不會取消匿名的洗洗睡吧= =）
樓主不喜歡辯論賽簡直是什麼鬼嘛！讓兩個三觀不同的人互相說服對方後面不打起來才怪嘛！（個人觀點）偉大周恩來提出的求同存異是很有必要的~
還有樓主是一名不愛吃肉的小胖紙（我爹一直以為我皈依佛教了...=-=)吃狗肉的次數屈指可數樓主家裡以前也養有狗當然不會給狗吃狗肉啦 = =最後面狗狗是壽終正寢的我們不會殺來吃掉
補充一點其實在對待玉林這個習俗（非節目）的方式上愛狗人士和玉林商販的行為都值得商榷
一開始愛狗人士認為商販就是不聽道理的野蠻人商販認為愛狗人士是要來斬斷他們的活路的先入為主的影響誤解很大導致後面發生很多衝突不能說雙方做的都對或者是錯有因必有果對於取締不取締狗肉節這個問題玉林政府已經說明了這個不是節日只是一個群眾自發的習俗哪來的取締一說愛狗人士想要的取締如果是讓玉林人不吃狗肉斬斷玉林狗肉的產業鏈是不是滅掉了玉林這裡再殺去其他地方讓全中國的人都不吃狗肉？
中國不是有了北上廣這些發達的城市就所有城市都像歐美一樣了的
中國現在還是最大的發展中國家而不是發達國家
現在是實現中華名族的偉大復興所以中國有很多地方還是很落後的你沒辦法想像的落後
所以樓主是希望在玉林進行改革能夠讓這件事平息
但是不希望這場改革被引導成為流血革命
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深夜怒答！
畢竟快要到荔枝狗肉節了！！！
首先聲明作為一個廣西玉林人我僅代表個人觀點
其實荔枝狗肉節聽家裡人說是這樣來的啦眾所周知廣西一直是個很落後的地方以前很貧困(現在也蠻窮的真的是窮得山窮水盡)大家都沒有豬肉吃何況是牛肉此等神物了然後大家發現狗肉又便宜有好吃能滿足人的基本需求就有了這個地方習俗
有句玉林諺語就是吃了狗肉神仙滾三滾(好像是這樣的吧)意思就是說狗肉確實很香很好吃
我家每年夏至都會過節但是我不吃狗肉家裡人也不會勉強不會說什麼狗肉這麼好吃強迫我吃你不喜歡你看不慣你有不吃的自由但是你不能上升到一個道德高度剝奪別人吃的自由從法律的角度來說法不禁止即為可人家回民不吃豬肉也沒有高舉道德的大旗反對抵制你們這些吃豬肉的愛狗人士要求你們不吃豬肉呢！
其實說到底這個習俗的產生從側面反映廣西實在是太落後了無論是教育還是經濟大部分人受教育程度都不高大家沒想這麼多狗狗是人類的朋友之類的大家想得都是掙錢養家怎樣在生活的重壓下把日子過好
本來這個節日沒太多人知道後面被媒體的包裝炒作變成了一個道德譴責在我看來就是一堆受過所謂的高等教育衣食無憂的人在譴責沒有這個資本受教育在現實中艱難生存的人可是沒辦法啊我們廣西以前就是南蠻之地流放的地方我們讀書少阿
玉林沒有資源經濟落後所以國內國外的愛狗人士們幫助玉林發展教育比你們去玉林買狗指責賣狗的人好得多吧？如果你們站在一個道德的角度那麼請問砸爛人家的飯碗砸壞人家的店鋪又有多有道德呢？
玉林政府一直採取比較忍讓的方式因為實在不想這件事鬧大因為鬧得越大很多從事這一行業的人生存舉步維艱具體到現在我也不知道玉林政府到底想怎麼解決這個問題我實在不想看到家鄉每年都在這個時候因為這事上頭條－－
對於狗肉節的態度我是無所謂黨的就像宗教信仰一樣你有吃的自由也有不吃的自由這個已經形成一個產業鏈了不是隨隨便便可以取締了的涉及到很多人的生存還有有些所謂的愛狗人士還有"有道德"媒體的炒作感覺他們要在玉林開展一場流血革命而不是改革他們想站在道德制高點想強行改變我們這些愚蠢的人類
這種道德綁架讓人不如狗

同意 @dra puz說的，他們有表達觀點的權力，但不代表這種觀點正確。

不養寵物，算不上愛狗人士，偶爾吃狗肉，不反對狗肉節和吃狗肉的傳統，但是反對虐殺和偷捕寵物狗作為食物。

小時候一部電影，一部電視劇，給我留下很深印象，電影是沒完沒了，當時覺得按摩一定爽爆了。電視劇是黑冰，那句：狗肉滾三滾，神仙站不穩。讓我覺得狗肉一定好吃爆了。長大了，也按摩過，也吃過狗肉，按摩經常，覺得雖然舒服但是也沒那麼爽；狗肉不經常，吃過2-3次涼拌狗肉，1-2次火鍋，總之吃狗肉次數在個位數，前者覺得好吃，後者覺得也就那麼回事兒，但是受童年影響，心底覺得狗肉是好吃的。

前期鋪墊太多，說正題。

好多人拿西方人不吃狗肉，反對吃狗肉，用2002韓日世界盃期間抵制韓國人吃狗肉的習俗做例子，拿文明做理由，認為吃狗肉是陋習，這我不同意。西方文明輸出過不少好的觀念，有些習俗的確是陋習，但是吃狗肉，我認為談不上。在人類發展的過程中，食用什麼食物，一開始的想法根本不可能是這物種是不是人類的好朋友，是不是通人性，而是因地取材，適不適合吃，吃起來划算不划算（農耕文明中耕牛價值較大，不同地區不同歷史時期都是有限制宰殺牛的歷史的）。所以說西方人普遍不吃狗肉和文明與否根本沒關係，只是自然環境和後來的社會特點決定了狗肉不是肉類食材之一，僅此而已。但是對於有食用狗肉的地區，比如韓國、朝鮮、朝鮮族、貴州、廣西等等，這就逐漸演變成一種飲食習慣和飲食文化了，這和穆斯林不吃豬肉、印度牛的地位崇高（也不是所有牛）、日本人捕鯨、丹麥人捕海豚本質上沒有區別，所以你有表達觀點的權力，人家有吃的權力。如果某種動物出於生態因素，繼續捕獵下去有滅亡危險，那麼呼籲保護和立法保護都是應該的，但是狗肉顯然不是這種情況。

所以，我反對虐殺和偷捕寵物狗作為食用，當然，後者顯然違法，但是如果專門飼養肉食用的狗，在我看來就和飼養其他牲畜一樣。有人說狗是人類朋友什麼的，或者狗的智商高、進化的高級什麼的，我覺得，很多動物都是人類的朋友，我們還是一樣把他們給吃了，更何況怎麼定義這個人類的朋友呢，如果只讓愛狗人士來定義，那麼愛各種動物的人士都有，是不是好多動物都不能吃了，別說愛狗人士基數大之類的，大小是個相對量，穆斯林人數也多，強行推廣全世界不吃豬肉了么，印度教基數也大。是否成為食材和動物聰明與否和進化程度沒關係，狗也不是成為食材的動物里最聰明和進化最高等的。

有些「愛狗人士」，呼籲是為了往自己臉上貼金，平時對事兒絲毫不寬容，彷彿一腔愛心都寄托在狗的身上了，對於這部分人，我是很鄙視的。

至於說炒作的這些人，我不是個喜歡陰謀論的人，但是在這個啥都能炒的年代，也說不定，我不置可否。

我也有權表達我的觀點，雖然未必正確，你有權反對，但請文明討論么么噠

看了很多狗粉對於狗肉的來源存疑，認為很多狗肉店都是用的寵物狗和流浪狗不安全，我來說明一下真正的狗肉店是怎麼樣的。
我叔叔在上海浦東開的狗肉店。
第一，狗的途徑一般是某些城市或區縣專門養殖肉狗的地區由物流轉運而來，有專門疫檢部門會定期上養殖場抽檢，所以一般正經的狗肉店的肉狗來源是絕對正宗的。
第二，一般狗店是不會輕易收盜狗、寵物狗、流浪狗等，原因是不幹凈沒有專門的疫苗，即使煮熟了有些不幹凈的東西也去除不掉(我叔如是跟我說)出了事是承擔不起的。而且寵物狗流浪狗的肉質並不好，一般吃過肉狗的人一口就會吃出是否是肉狗還是非肉狗，肉的口感完全不同。
第三，我問為什麼玉林那邊新聞里有寵物狗之類的狗種，我叔叔他猜測說，很有可能就是為了報復「愛狗人士」經常性的騷擾肉店生意而採取的一種忍無可忍的辦法，亦或是愛狗人士自導自演的把戲。這兩個猜想，我在後續新聞都看到了答案。
第四，我還問那為何有時候一整車都是寵物狗的車？我叔叔說因為現在很多流浪狗啊之類的本身都是寵物犬被主人拋棄後被專業抓狗的集中後準備集體屠宰掩埋等處理，並不會拿出去賣。從這裡可以看出，導致大量流浪狗寵物犬被抓捕很大程度上都是源於愛狗人士的拋棄流浪狗的滋生，這點是不是很諷刺？
當然不乏那些不法分子為了謀取利益而做那些勾當，但是這種事並不多，他干這行這麼多年在上海是沒見過哪個狗肉店用這種肉的，至少他沒見過。所以針對你說這些現象我不能說沒有亂的地方肯定有，但是呈建制專門吃狗肉的地區絕對是把這些把控很嚴的，而且其實網上類似的新聞已經很多都澄清過是某些狗粉捏造的了。
對了，我不吃狗肉。

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這個答案於一年多前所寫，而且我叔叔家的店也因為被愛狗人士砸和寫了威脅信後不賣狗肉了，只做家常菜了。我也不知道被哪個大v臨幸了，突然漲了那麼多贊，補充一個說明由於本題之前是一個無人問津的小題目，鄙人也只是一個知乎小透明，這個答案是有一定漏洞的，不排除大量主觀的個人看法，以及偷懶的一些做法。

感謝相關從業人員@feiyu 的回復，這個答案原本的肉狗成本演算法已刪除。原先的肉狗成本計算是有問題的，關鍵點在於肉狗場的規模程度，大部分能做到盈利的狗場的規模不低於百隻，且其他成本我也沒有考慮進去，由於他本人對於有些問題並沒有解釋的很清楚，所以我做了刪改，僅止於此。
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經過詳細諮詢後的
目前國內的肉狗養殖產業沒有行程產業鏈，大部分肉狗廠多為摸索階段，由於成本和物流限制小型的養殖單位並不能盈利，或者盈利太少，所以大部分多為混合養殖或者農村散養，這樣分攤下來的成本會少很多，也比較能盈利。由於之前那個成本計算方式太理想化，多為騙子所利用，吸引養殖戶進行養殖，所以刪除後重新計算。
混合肉狗養殖的特點和正規養殖的區別比較大，因為有的地區由於有肉狗的消費習慣所以有些餐館會混合一些當地的肉狗養殖戶產生聯繫，比如供給關係，餐廳生產出來的泔水肉渣流給養殖戶，而養殖戶提供穩定和優質的肉狗，所以能節省一大筆飼料成本。而且這種養殖還有其他的特點，比如不需要引種成本，和少量的物流成本，養殖經驗足，風險控制經驗等等，所以大部分都能以這樣的方式獲利。所以我計算的話基本以飼料和疫苗成本，
大致如下:
一隻肉狗從出生到出欄大約150到190天，平均一下約170天。
大約能長到60到110斤，取中間值85斤。
狗的飼料問題很難算，我選用前五十天用7元1斤的幼犬糧，平均每五天1斤，平均每天1.4元，後七十天選用4元一斤的成犬糧，平均每天0.8斤，平均每天3.2元，空白50天為幾乎零成本的泔水肉渣，算他0.5元每天，加上一包15元的催生素類飼料，平均每天0.1元。這樣算下來正只肉狗180天的飼料成本約為290元，比之前理想化的270元的成本還要高20呢，果然可見正規規模化後的飼料成本絕對超過400。

疫苗3針60元。
那麼整隻肉狗的成本為350元到400元左右。如今肉狗市場價起伏比較大，大致在12元左右，有的地區高到17到18斤左右，如果有肉販子的干擾，那麼有的散戶只能以8到9元的價格給收掉。然而我們討論的是混合型的養殖戶，他們的價格低於平均價又高於觸底價，取個中間值10元。

85斤大狗殺白後的重量約為60斤，那麼整隻狗能賣600元。去掉成本每隻狗能賺200到250元左右。
狗的生長繁殖比豬羊牛快的多，一隻母后產仔通常五隻到八隻以上，如果該肉狗廠每年能賣一百隻的話就能賺20000到25000左右，如果其中只要有四分之一的肉狗是直接賣給消費者的，以25元一斤的價格，兩者的獲利將超過57000元！根據@汗青的數據有的地方所有的狗肉餐廳一天就能賣出兩斤2000隻。分攤到個別餐廳，一天就能賣十幾隻。所以在某些地方有專門的混合型肉狗養殖單位，並且賺錢絕對沒有問題。
這就是為什麼正規的狗場少但民間狗肉仍舊不缺的原因所在，因為正規的狗場如果全型用狗糧，狗種每次都引種的話成本不低於600，而賣的價格也就這個數，大部分還會虧，所以搞小型專業養殖的有可能比不過混合型養殖的，然而混合型養殖小單位，基本都在農村，大部分人看不見，當然不為人所知咯。但其實這樣的養殖條件才是大量肉狗的來源所在。如果有人否認這個計算方式仍舊固執的認為所有的來源全都是抓取的流浪狗和寵物狗，按照汗青的答案：

光一個沛縣，一天就2000隻，十噸。偷的話，江蘇省一年有多少狗可以偷？一天2000隻啊，一月就是6萬隻，一年72萬隻，10斤一隻就有3萬6千噸了，這是什麼概念？你們真的搞清楚了？

深圳查獲的過期肉，報道說：

檢查現場「換裝」的問題凍肉就有200餘噸。執法人員發現共有兩個倉庫，各4層半，共9個冷庫，裡面堆滿了涉嫌走私的問題凍肉

才200噸就9個冷庫，36000噸要1800多個這麼大的冷庫。靠偷？你在開國際玩笑？

徐州有流浪動物保護組織，可以領養狗，有很多流浪狗。恩，新聞還看見有流浪狗偷吃飯館下水被砍死，那是只大狗。我覺得如果沛縣狗肉的來源靠偷的話，那麼徐州就不可能有流浪狗。

別說徐州，方圓千里之內，都不可能有流浪狗。事實上，就在徐州就有大把流浪狗，不信你們搜啊。

沛縣是徐州的。

一天偷2000隻，一個月60000隻，別告訴我狗會生，按這速度，壓根等不到你家狗生小狗，周圍的狗就全都滅絕了。

按官方統計，北京2010年登記的寵物犬數量是92萬隻（我當然知道實際不止，但是在城區，脫漏的數量小，農村就不說了，所以別叨叨這個），也就是夠沛縣吃個一年出頭，然後沒了。但是，別忘記了，長春和延邊的狗肉館可是不老少，東北肯定比區區一個沛縣多啊（這就是為什麼我以前說，有本事的去東北攔人吃狗試試……），和北京也近，要是狗都是偷的話，我的那個天啊，北京怎麼可能到現在還有狗？而且居然還那麼多流浪狗！北京也有不少狗肉館子啊！以我大吃貨國的脾氣，小龍蝦都吃成養殖才能供應了，狗居然還有流浪的野生的，這特么太不科學了吧？

按發明偷狗說的學者們的說法，徐州周邊得有多少條狗才能保持生態平衡不會被偷絕？

10倍是最起碼的吧。來，一個村子合計養10條狗，不會全被偷吧？絕大部分都在吧？我對江蘇、安徽、河南都挺熟悉的，沒聽說偷狗成患的，可見被偷是極少數。到是知道賣狗換錢的。

小學算術題：一個村子，就算10條狗一年被偷2條，你偷72萬隻狗，需要多少個村子養多少條狗呢？

得36萬個村子養360萬條狗。才夠沛縣一個地方吃的。

江蘇一共1055個鄉鎮(其中109個鄉、946個鎮)。我算你一個鄉10村，一個鎮100個村吧，不到10萬個村而已，整整缺口26萬個村子養狗才夠吃。
按偷狗學說，不用幾年，江蘇周邊幾省的狗全部都得吃光。

其實不用算了，這真是智商的問題。

玉林「狗肉節」這天，狗肉沒缺席，但「狗」字卻躲藏了起來。「玉林第一家脆皮狗餐館」改名為「玉林第一家脆皮肉」。走在玉林的大街上，會看到貼著補丁的「X肉粉」「八仙X肉」「樟木X肉」之類的招牌，甚至連熱狗都受到影響，變成了「熱X」。

每日人物 / ID：meirirenwu

文 / 小安編輯 / 楚明

「狗肉要來幾斤？」在玉林，當地服務員提著勺子問我。

6月21日，廣西玉林「荔枝狗肉節」開幕這天，我來到玉林，想看看「狗肉節」到底是怎樣一番景象。在當地最負盛名的「玉林第一家脆皮肉館」，晚飯時分，前來光顧的食客已經從店內擠到外面大街上。我廢了九牛二虎之力才穿過馬路。剛進店門，服務員看到我，便熱情地招呼我買狗肉。

狗肉40塊一斤，用比洗腳盆還大的鐵盆盛著，黑乎乎的，一塊挨著一塊，很難從外表上分辨出肉的類別，只知道肯定是早就準備好的，且燉過多時了。

玉林一家大排檔正在烹飪狗肉。圖 / CFP

我前面一個戴金鏈子的粗脖男人，手中揮動著3張百元鈔票，喊了句「給我來300塊錢的」。服務員從鐵盆里舀出狗肉來，一共9大勺，拿雙層塑料袋裝著，都不過秤，就急匆匆遞給了金鏈子大哥，嘴上喊著「下一個」。

下一個是我。我如今30歲，從沒吃過狗肉，來玉林只是機緣巧合。正在我猶豫的時候，服務員見我久久不買，不耐煩地叫我讓讓，「你不買就讓後面的人先買」。

我的後面大約有幾十人在排隊，有人帶著家中的老人，有人抱著三四歲的孩子，還有更多人陸陸續續趕來。

看到這場景，我才發現，甩干附著在「狗肉節」上的爭議和口水，它的存在，很難用是非黑白說清楚。

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陳高是玉林人。我們在新民路的「第一家脆皮肉」館門口相識。他晚上剛剛在另一家狗肉館吃完狗肉，又來這家打包。

「兩家各有各的風味嘛。」陳高今年30歲出頭，在玉林一家醫院上班，為了吃狗肉特地從醫院溜出來。他戴著黑邊眼鏡，說話帶著玉林人特有的尾音。

「這些年抵制吃狗肉的不少啊？」我試探性地問。

一談到抵制吃狗肉的事情，陳高來了興緻。「年年都有狗粉來嘛，從2010年開始，之後每年都有，2014年鬧得最凶。」

「他們抵制的結果怎麼樣？」

「能怎麼樣，該吃的還不是照樣吃。」陳高朝店外方向撇了一下頭，此時，店內店外已有百人。4輛警車停在路邊，5名警察在道路兩邊維持秩序。

「這個荔枝狗肉節是從什麼時候開始的？」

「我是當地人，我都說不準什麼時候來的。每年夏至這一天嘛，這邊農民荔枝豐收，賣了錢正好吃頓狗肉，而且發現荔枝和狗肉一起吃，不上火。所以慢慢就有了這個節日。」

為了和陳高多聊點兒，我不得不說自己是從北京專程趕來的「狗肉食客」。

陳高顯得頗為自豪，「每年這一天，全國各地愛吃狗肉、對狗肉好奇的人都會來玉林」。

他所言非虛。

玉林酒店行業有一個不成文的規矩：每逢狗肉節這一天，房價至少翻倍。在這個既沒有高鐵站，又沒有飛機場的小城，市區內的酒店房價都在300元以上，而在狗肉館雲集的步行街上，便捷酒店的大床房更是漲到了554元一天，價格是廣西省會南寧的兩倍。

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跟三四年前相比，現今玉林狗肉的價格已經翻倍。

「抵制吃狗肉的人，不光沒有把玉林的狗肉節抵制掉，反而這邊狗肉賣得更火，玉林狗肉節的知名度也變得更高。」陳高頗為得意。

這從當地狗肉生意的興旺程度上可見一斑。2012年，「玉林第一家脆皮肉」的狗肉館在玉林全城獨一家。如今，這家店從一家開到4家分店，在6月21日這一天，每家店都人滿為患。

圖 / CFP

這對抵制者來說，不能算一個很好的成果。但架不住多年持續不斷的議論，玉林的狗肉市場也發生了不少變化。

「玉林第一家脆皮肉」，原來的店名叫作「玉林第一家脆皮狗餐館」。在2014年抵製得最厲害的時候，店老闆把招牌上的「狗」字遮住。去年乾脆換了招牌，把「狗」字徹底取消了。這一做法很快普及全城，並且影響至今。

如今走在玉林的大街上，會看到貼著補丁的「X肉粉」「八仙X肉」「樟木X肉」之類的招牌，甚至連熱狗都受到影響，變成了「熱X」。

這頗有些掩耳盜鈴的意味。

圖 / 來源網路

另一種改變則發生在屠宰市場。當街殺活狗的行為被禁止了，各家店面也不被允許把整隻狗掛在店外以招攬顧客。往年現場殺狗地點位於玉林垌口市場，如今被悄悄轉移到了別處——如果你用普通話詢問殺狗市場的位置，當地人多是搖搖頭一笑了之，除非用地道的玉林話，才有人回應。

據說，近兩年當地狗市上出現了一種奇特的景觀，只要見到拿著相機出現的陌生人，圍繞在狗市的本地人都會紛紛拿出相機將來者團團圍住，一頓猛拍，一邊拍一邊高聲喊著：「來吃狗肉啊，歡迎來吃狗肉。」

許多被圍住的人也會沉默地拿起相機與當地人互拍，一頓猛拍後，雙方又各自散去，這樣的畫面在狗肉節當天不斷重複著。

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「你究竟為什麼這麼愛吃狗肉？」從脆皮肉館裡走出來，我問陳高。

「也沒什麼愛不愛吃的，就是一種習俗。」他跟我繪聲繪色地講起各種狗肉吃法，我在一旁聽起來暗暗心驚。

這麼些年下來，他總結出來一條經驗，「喂粗糧的狗好吃，喂精糧的狗難吃」。

「什麼叫粗糧和精糧？」

「粗糧就是喂飯菜，精糧就是喂狗糧，喂狗糧的狗，肉吃起來有些發苦。」

當地人還把狗分為「肉狗」和「寵物狗」，常常說自己賣的是肉狗。

「其實根本就沒有肉狗這個品種，總之你把它像養豬那樣養就行了，長大就殺了吃。」

陳高不光吃狗，還要在網上與反對吃狗的人對抗。

自從2010年開始，這樣的對抗，就未停止過。

動物保護人士片山空，在一堆被去毛的狗面前下跪，控訴當地人吃狗的風俗。在這之後，天津一個動物保護者楊曉雲女士，專程在狗肉節當天趕往玉林，解救鐵籠里待宰殺的狗。

愛狗人士甚至一度被當地人要挾買狗，「你不買我們就殺了它」。這些狗常常以比市場價格高得多的價格被愛狗人士解救。

玉林一家狗肉餐館員工正在販賣狗肉。圖 / CFP

而陳高這樣的吃狗者，正是愛狗人士的「眼中釘」。

「你這麼吃狗，自己養狗嗎？」我不禁問。

「我家就養了一條鬥牛犬品種的狗，養在屋頂的鐵籠子里，也不用遛它，就給點飯菜，每周再從菜市場花幾塊錢買點豬下水給它加加餐，養了快一年了，現在隨時可以吃。」

「你養了一年多，心裡會忍心嗎？」

「沒什麼忍不忍心的，在我心裡，它就跟養的豬是一樣的，殺豬殺狗，對我們來說，沒有什麼區別。」他反問我，「你吃豬肉的時候，考慮過豬的感受嗎？」

我一時語噎，不知該如何回答他。

4

再次走上街頭，已經是晚上9點。

在夏至這天，玉林時斷時續的陰雨停了，正是散步的好天氣。若是在別的城市，常常能看到有人在路邊牽狗散步。

但在玉林，我兩天都在街上逛，卻只看到一個牽著狗散步的人。

遛狗的人姓黃，今年56歲。他養的是一隻雜交金毛。自從來到玉林，我對當地人養金毛這件事，產生了一種條件反射：養來就是為了吃它吧。

老黃的這隻金毛已經養了5年。他用極慢的步伐牽著狗，身邊的金毛也以同樣的速度前進，並不會跑來跑去撒尿、聞東西——一看就是相處多年了。

「其實，我養它最開始也是為了吃。」老黃頗為感慨。他的兩個兒子都在外地，剩他一人在家。他年輕時經常吃狗肉，覺得「吃了狗肉有力氣」。

這隻金毛是附近村子的親戚送的。一窩雜交的金毛狗都沒有逃脫成為盤中餐的命運——除了老黃的這一條。

「養得久了，它每天都陪我散散步，也真的有感情了。」老黃低頭看了看狗，眼睛裡流露出滿足感。他還給它取了一個名字，叫「小九」。玉林話里，狗和九同音。

「那你還吃狗肉嗎？」我問老黃。

「也會吃。」

「為啥？」

「年年吃，從小吃習慣了。」

「小九也會殺了吃嗎？」

「不吃，小九捨不得吃。」老黃回答得十分果斷。

5

在玉林生活了半輩子的老黃告訴我，這幾年聽到過各種反對吃狗肉的聲音，但今年的反對聲弱小了許多。

在垌口市場，一名商販說，往年有來砸門的、攝影的、鬧事的，人數規模都在數十人以上，今年則只有零星的身影。

「上午的時候，兩個外國人在這邊拍照，我們就圍著他啦，拿手擋住鏡頭，不讓他拍，後來他們就走了。」商販說。今年的另一起反對行動發生在附近的廣場上，兩個身穿寫有「抵制玉林狗肉節」衣服的人，「站了一會兒就走了」。

「很可能是因為發現反對了這麼多年之後，沒什麼效果，就不來了。」陳高分析。

2017年6月，廣州愛狗人士在廣州白雲區攔車截下1000多隻待宰犬。圖 / 來源網路

更多的硝煙，則出現在網路上。

「網上一直有反對的，也有支持的，兩撥人互相打口水仗，從來沒有停止。」陳高說。

他混入「愛護狗狗貼吧」之中，依靠著多年來數以千計的發帖量，一度成為吧主之一。為了與愛狗人士作對，他當吧主的時候，把一篇賣狗肉的帖子加了精華，被貼吧的人以「支持商業廣告」的名義舉報，從此被撤銷了吧主職務。

同樣，反對者也跑到「玉林狗肉節貼吧」中，發帖控訴吃狗者的「殘忍、無情」。

如今，這兩個貼吧均沒有吧主，雙方互相罵戰，成為一片虛擬的戰場。

這場戰爭至今未能分出勝負，卻造就了許多意料之外的結果——比如，玉林狗肉節的名氣，如今已經舉國皆知，甚至傳到海外。

來自玉林官方的說法是，在中國農曆夏至節氣食用荔枝和狗肉，是玉林市民間的一種飲食行為，屬於個人飲食偏好，不存在以食用狗肉為名的節慶活動。當地政府也從來沒有支持、組織、舉辦過所謂的「玉林狗肉節」。玉林市當地政府也從來沒有支持、組織、舉辦過所謂的「玉林狗肉節」。

但結果顯而易見，這樣的回應並不能使爭議平息。

6

儘管近幾年在新聞上看到過太多關於玉林狗肉節的故事和爭議，但如果不是這次親自來到玉林，我還是很難明白當地人與狗肉的糾葛有多深。

玉林菜市場里有一種獨有的香料組合，名叫「陳草八」，也就是陳皮、草果和八角，專門用來烹制狗肉。

當地人流傳的土話里，許多諺語也跟狗肉脫離不了關係，比如「吃了夏至狗，西風繞道走」和「狗肉滾三滾，神仙站不穩」。

人們眼中遊手好閒、無所事事的人，會被罵作「曬豉狗」。所謂「曬豉狗」，就是把晒乾的豆豉和狗肉一起燉，大意是「這個人沒什麼用，只能當食材了」。

玉林的這些習俗與諺語，對於許多喜歡狗並且反對吃狗肉來說，會是一種冒犯。在他們眼裡，狗是人類的朋友，甚至可能親如家人。

愛狗觀念和食狗習俗之間的碰撞似乎永無盡頭。

深夜11點，玉林的狗肉餐館依然座無虛席，一盆狗肉在5分鐘內就會被食客搶購一空。街邊，許多商販開始打出沒有遮住「狗」字的招牌，還有人推車賣狗肉——就像各地街邊的羊肉串攤位一樣。

狗肉節的時候，狗肉餐館的生意都相當火爆。圖 / CFP

玉林人老黃牽著「小九」，順著沿江路走了一大圈。路邊不少行人對他投去目光，還有人拿起手機拍照。似乎在玉林狗肉節上遛狗，是一件頗為稀罕的事情。

他被人看得很不自在。起初，他打算買點狗肉打包回家吃，但最終還是打消了這個念頭。

文中陳高為化名

文章為每日人物原創，尊重原創，侵權必究。

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我問「你們美國人怎麼看待中國的玉林狗肉節」

他答「雖然我不會吃狗狗但是好想去看看哦」

我問「那你怎麼看待那些反對玉林狗肉節的人」

他說「shut up if you are not vegetarians」

有人問智者：「道德的評判標準到底掌握在多數人的手裡還是掌握在少數精英的手裡？」

智者：「當然是掌握在多數……卧槽！」

人：「哈哈，你也上當了吧，衡量道德的標準豈是多數人（用拳頭投票）或少數精英（用財力和權力投票）能決定的？可是連機智如你都落入了這種窠臼，可見我們的思維已經被誤導成了啥樣子。」

記得高中的時候動筆寫了一部小說叫《北京烤人》，丟在電腦里沒寫完晾著了，現在看來跟這個有點沾邊。

設定是把食物鏈頂端的人類換成鴨子。主角是只雜種野鴨，叫鐵蛋，來自農村。
鐵蛋他媽是被鴨販子打傻了之後拐賣來的。名字叫鐵蛋因為鐵蛋他媽在孵他的時候發瘋，把蛋從炕上扔到了院子里，結果蛋殼連裂縫都沒有。
鐵蛋沒上過學，但是家裡望子成龍，於是把兩個姐姐下的蛋拿去賣，給鐵蛋湊了資金，讓鐵蛋北漂去了。
鐵蛋到了北京一直打拚，把他的「北京烤人」店經營得順風順水。結果他家店對面有鴨子開了一家寵物人護理店，天天有愛人鴨士路過他的店。
有一次愛人鴨士就和他店裡的顧客吵起來了，吵到動手，愛人鴨士殺了鴨，逃逸，被捕。最後在微博升級到食客和愛人鴨士的世紀罵戰。
鐵蛋因為有錢了之後開始識字，讀書，所以在網上的言論很中肯。「寵物的人和肉用的人是兩個概念，所以即使是站在食物鏈頂端的我們也不能將其一概而論。一些偷捕寵物人，賣給飯店的惡鴨應當受到嚴懲，而極端的愛人鴨士也請收斂一些。我的店可以保證供貨源是正規的肉用人養殖場，所以各位請理智看待這一系列事件。」
鐵蛋因為三觀正，受到了很多人鴨的關注。然而他回老家的時候發現家裡的房子被別鴨拆了，爹坐在鄰居家炕上喝悶酒，媽坐在人窩旁邊。鐵蛋他爹告訴鐵蛋，是那些什麼愛人鴨士乾的，報警也沒用，沒鴨想管這堆破事，鴨都抓不到。
再回北京，店也被砸了。

結局沒想好，所以還扔在電腦里。至於我那時候寫了個什麼故事，我自己也不能說完全捋的清楚。現在要我重寫的話，大概不是這個題材，但想表達的東西是一樣的。

取消是不對的，規範化是必要的，嚴打狗販子也是要的。

順便說一句，溫哥華禁止中國飯店售賣魚翅的時候，我的世界，星星都滅了????

有的時候不禁止的時候未必有多愛吃，但是一想到被禁止之後我永遠都吃不到魚翅了，那一股香濃的味道就不住的在我舌尖回蕩。

人都是這樣的，不讓做什麼就更要做什麼。真取消了我覺得肯定是會有反效果的。關鍵還是把偷狗這一關管好，狗主人自己也長點心。至於農家自己養的肉狗宰了自己吃，關我們什麼事。

關於玉林狗肉節的事情，其實真·動保人士是走錯了方向的。
只從輿論角度，從「狗是人類的朋友」的論點出發，那麼永遠無法繞開兩個問題：

1、Why love one but eat the other？

狗為何比其他動物高貴，如果因為愛狗人士喜歡狗就要禁止其他人吃狗肉，那麼是不是同理可得，只要有人拿豬當寵物，就要禁止所有人吃豬肉？甚至有人拿水稻做盆景，喜歡這種植物，就要禁止其他人吃大米？

2、是否可以因為某些人的喜好，就隨意剝奪其他人的權力？

事實上，社會是允許因為大多數人的喜好，而剝奪少部分人的權力的，但是形式上必須取得合法性。比如抽煙問題，煙民甚至不能算絕對少數，但是為大多數人的健康著想，我們可以立法禁止公共場合吸煙。不過可惜的是，這種權力的剝奪建立在對社會產生妨害的基礎之上。吃狗肉並不直接對社會造成妨害，這一點和賣皮毛大衣是一個道理，所以動保人士很難通過立法途徑，直接剝奪他人吃狗肉的權力。

那麼正確的姿勢是怎麼樣的呢？
答案是：讓大多數人吃不起狗肉。

中國農業大學臨床系主任夏兆飛根據2014年的物價水準估算，即使能夠克服種種「不可能」（培養肉用犬、貓，因飼料、疫苗成本過於高昂，且存在著出欄期過長、習性無法大量圈養等因素，作為養殖業經營並不現實。），實現犬類群養，那麼一斤狗肉的價格應該超過100元人民幣。

如果可以把狗肉的供應價格恢復到這個價格，玉林狗肉節自然不禁自消。要把狗肉價格恢復到合法情況下的正常水平，所需要做的最大的工作就是打擊偷狗毒狗，組織最廣泛的愛狗人士聯盟，針對身邊發生的偷狗毒狗事件，追究到底，不計成本地給予盜竊者法律制裁和輿論壓力（這是合法合理的，反動保人士根本不能藉此找茬）。同時，因為盜竊的狗沒有檢疫證明，那麼在狗肉銷售檢疫上也是可以努力的。
即使如此，真·動保人士們還是不得不很遺憾地發現，當狗肉的違法價格遠遠低於合法價格的時候，違法盜狗的行為是難以較為完全禁止的，那麼接下來要做的事情就是，適當降低狗肉的合法成本，同時提高盜狗的違法成本。實現途徑無非是肉狗的規模化專業化養殖、狗肉檢疫執法的強化執行。降低的限度要和消費水平掛鉤，要從結果上讓更多人吃不起狗肉（包括違法的和守法的），追求的是對寵物狗保護能力的最大化。

很有意思的是，這些合理合法的正確姿勢實際是在建立合法合規的高價狗肉銷售市場。
但是這恰恰是大部分愛狗人士無法接收的事情，哪怕這樣做確實能夠最有效地保護寵物狗們。

那麼為什麼會產生這樣的矛盾現象呢？
因為愛狗人士也是人，物種決定立場，他們可以降低自己的食物鏈階層，以滿足自己的同情心，但是不能降低整個物種的階層，那是反人類的，人的哪怕一項小小的吃的權力、穿的權力，都是遠遠高於動物的生命權的。

以上矛盾問題僅對於真·動保人士存在。至於混在裡面的藉機行非法行為謀取暴利的，比如高速攔運狗車的，比如組建收養組織實際吞沒捐款的，不在其列。他們才不想看到合法合規的狗肉市場建立起來，大概也是這幫子人最熱心於僅通過輿論而不是正確姿勢來「保護」狗狗們吧。反動保人士大概也是因為這幫子人的無恥行徑才產生的吧。

所以擦亮眼睛看清楚了，誰才是動物保護應該團結的人，誰才是應該被批判的人。

他們有表達觀點的權利，但不意味著這種觀點一定正確。

空氣是我的朋友，你們都別吸

容縣是玉林的下轄縣；其實沒有狗粉的過激行為，玉林狗肉節還沒這麼出名。。。。

轉自微博紅鉗螃蟹1972

」君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死，聞其聲，不忍食其肉，是以君子遠包廚也「孟子

從法律上講，中國是這些狗的主人。
有充分的歷史證據證明，狗肉自古以來就是中國的固有菜譜。

正是歐美國家在背後攪局，才致使狗肉問題升溫。

這是歐美國家實行「亞太再平衡」戰略，在中國的玉林等地進行挑撥，製造緊張氣氛，挑起事端，以限制中國狗肉在世界上日益增強的影響力。

我覺得這個世界上最難的事莫過於此——從中國吃貨嘴裡剝奪一道菜！

詳見：

中國人到底有多能吃？ - 生活

對於吃貨而言，這就是戰爭——我可以不吃，但你不讓我吃是絕對不行的。