有哪些在歷史記載上語焉不詳甚至沒有提及的細節值得我們腦洞大開？

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最近想知道宋哲宗死前為何沒有指認接班人（同母的簡王好點？），而是任由了向太后操縱他的身後事，他不太可能跟向太后毫無嫌隙吧？作為一個帝王，即使是心存僥倖也得做個兩手準備吧，就這麼病了，死了。。。一定有什麼不對。。。各路大神再說幾個相關不相關的唄。。呃，我竟然不知道怎麼邀人，我也想讓大神謝我邀啊。。。

1984年洛杉磯奧運會開幕式，東道主方出於政治考慮（當時中美聯合公報中的《八一七公報》簽署才兩年，其中承認了「一個中國」原則），確定中國隊和中華台北隊入場曲旋律均為《三大紀律八項注意》，因為這段旋律在兩岸都被譜為軍歌且廣為傳唱。

當初知道這個洛杉磯奧運會的冷知識後，我就腦洞大開地想起另外一個冷知識——兩岸知名度較高的相同旋律歌曲還有《土地革命歌》和《國民革命歌》這兩首，所以奧運會中國隊和中華台北隊也可能共用這兩首歌的旋律作為入場曲。

《土地革命歌》創作於土地革命時期，建國後反映第二次國內革命戰爭的電影《閃閃的紅心》中就有這首歌出現，歌詞為「打倒土豪，打倒土豪，分田地，分田地！我們要做主人，我們要做主人，真歡喜，真歡喜！」。《國民革命歌》創作時間要早於《土地革命歌》，在國民革命時曾是北伐軍歌以及廣州國民政府代國歌，歌詞為「打倒列強，打倒列強，除軍閥，除軍閥。努力國民革命，努力國民革命，齊奮鬥，齊奮鬥。工農學兵，工農學兵，大聯合，大聯合。打倒帝國主義，打倒帝國主義，齊奮鬥，齊奮鬥。打倒列強，打倒列強，除軍閥，除軍閥。國民革命成功，國民革命成功，齊歡唱，齊歡唱。」

不過，《土地革命歌》和《國民革命歌》的旋律還有另一個歌詞版本「兩隻老虎，兩隻老虎，跑得快，跑得快。一隻沒有耳朵，一隻沒有尾巴，真奇怪，真奇怪。」如果洛杉磯奧運會官方真的選了這兩首歌作為中國和台灣地區運動員入場曲，想想中國隊的許海峰李寧等人以及中華台北隊的隊員們，扛著各自的旗幟踩著《兩隻老虎》的旋律入場……

話說回來，廣州國民政府是新中國在合法性上最為認可的前政權，《國民革命歌》又是廣州國府欽定的代國歌，那豈不是說《兩隻老虎》可以算是曾經的國歌?

金人渝盟，飛命（牛）皋出師戰汴、許間，以功最，除捧日天武四廂都指揮使、成德軍承宣使

這個「以功最」是以什麼功呢？

天眷二年,與宋岳飛相據,渾坦領六十騎深入覘伺,至鄢陵。敗宋護糧餉軍七百餘人，多所俘獲。

鄢陵與開封大概不足80、90公里吧，卻已經成了金人要深入的敵後，而且打掉了一個宋軍有所謂的「七百餘人」的輜重部隊（人數非常假，岳家軍當時在瘋狂向前推進，不可能有這麼富餘的兵力運糧，而且60騎兵能敗700岳家軍，還有許多俘獲，這種戰鬥力，之前老四是怎麼被岳飛瘋狂刷經驗的？怕不是渾坦打了個人數很少的輜重隊，然後瞎幾把上報。）就被金人記載在檔案里，大書特書。

而且時間也記載錯了，該是天眷三年。

這又說明了什麼呢？

宗弼由黎陽趨汴，右監軍撒離喝出河中趨陝西。宋岳飛、韓世忠分據河南州郡要害，復出兵涉河東，駐嵐、石、保德之境，以相牽制。宗弼遣孔彥舟下汴、鄭兩州，王伯龍取陳州，李成取洛陽，自率眾取亳州及順昌府，嵩、汝等州相次皆下。時暑，宗弼還軍於汴，岳飛等軍皆退去，河南平，時天眷三年也。

岳飛7月下旬撤兵，你老四tm農曆八月回開封避暑？六七月的時候你的暑呢？怎麼不避了？

而且老韓怎麼去河南了？誰送他去的？

絕望之下的自我安慰？瘋狂吹噓來掩蓋對那段歷史的恐懼？

陳湯在西域見到北匈奴守城的「夾門魚鱗陣」被現代人炒作成羅馬軍團的戰術，搞出一系列羅馬遠征軍到達中國的大新聞

《明史》記載萬曆援朝戰爭時有個金甲倭「搏如松急，指揮李有聲殊死救，被殺。如柏、寧等奮前夾擊，如梅射金甲倭墜馬」

關於這金甲倭是否在日本的史書中有對應的人，也有各種說法

陶謙手下的張闓，殺了曹操之父曹嵩，引得曹操大怒屠徐州。後來張闓投奔袁術，之後就沒記載了，也不知道曹操後來抓到此人沒有

《漢書》里有兩個上官桀，一個是比較著名的上官桀，一個是跟隨李廣利遠征大宛，並追殺郁成王至康居的搜粟都尉上官桀，關於兩人是否是同一人有爭議

《易經》裡面有這麼一句：

「上六：龍戰於野，其血玄黃。」

然後《論衡》裡面記載了這麼一個故事：

「夏將衰也，二龍戰於庭，吐漦而去。夏王櫝而藏之。夏亡，傳於殷；殷亡，傳於周，皆莫之發。至幽王之時，發而視之，漦流於庭，化為玄黿，走入後宮，與婦人交，遂生褒姒。褒姒歸周，厲王惑亂，國遂滅亡。」

漦（chí）：《說文》解釋說是魚類的唾沫。奇怪的是這個漦被放倒盒子里而且保存了好幾百年，然後傳到周幽王時代，居然變成「玄黿（yuán）」，也就是黑色的烏龜，跑到周幽王的後宮和婦人交媾，生下了禍根「褒姒（bāo sì）」。最後這個褒姒和周厲王一起把西周給弄滅亡了。

兩條龍在「打架」，流的「血」是「深黃色（玄黃）」。

我一直很好奇徐福的下落，還有尾生的生平。

1927年，周昆隨毛澤東參加秋收起義
1934年，為紅八軍團軍團長，後長征
1937年紅軍改編，任115師參謀長
1938年3月，為115師軍費領取六萬元，周昆攜其中三萬潛逃，此後再無任何關於此人的可信記載，徹底人間蒸發。

1913年，在維也納的街頭，一位年輕人在風雪中堅持叫賣著自己的畫作。他的樣子看上去窮困潦倒，周圍行色匆匆的路人們從他身邊經過時甚至都沒有將視線投到那些畫作上一眼。終於一個中年人駐足在了這些作品旁邊，他看上去發覺到了這些畫作的價值，於是將手伸向了口袋，這才意識到身為流亡者的自己此刻也是身無分文。他歉意地看向年輕人，對方回給他一個諒解的微笑，於是他向對方點頭致意，轉身匯入了街頭的人流。年輕人望著他的背影，決定自己今後也要留一撮和對方同樣的小鬍子。不過如果畫還是賣不出去的話自己可能要參軍去討生活，那樣為了塞進防毒面具就不得不將鬍子再剪小一些了。

四大自由，在中國多指1949年到1978年的社會主義時代，尤其是1966年到1977年WG期間的「大鳴、大放、大辯論、大字報」這四種公民權利，此「四大自由」曾經被寫入1975年《中華人民共和國憲法》。這種中國社會主義制度下首創的民主行使方法和民權形式一度受到國際矚目，得到部分外國左翼學者的讚賞。

1980年4月8日，第五屆全國人大常委會第十四次會議在北京舉行。會議通過《關於修改憲法第四十五條的議案》，取消條文中公民有運用「大鳴、大放、大辯論、大字報」的權利的規定。

石勒年輕的時候，在洛陽城發出了一聲長嘯，剛好被西晉的尚書左僕射—王衍看到了。王衍覺得這個人氣度不凡，以後必定成為天下的禍患。於是王衍派人去把他抓過來，無奈石勒已經消失在了茫茫人海中。
直到後來西晉戰敗，石勒將王衍俘虜。不知道王衍看到石勒時有沒有想起洛陽城的那個晚上，他第一次見到石勒的那個晚上。

聖馬丁和玻利瓦爾秘密會談的內容

為什麼2012年，瑪雅人推算的世界末日沒有來臨？

這和之前發生的一場秘密戰爭有關。

1999年到2000年，全球爆發了千禧年戰爭，又叫以太戰爭、啟示錄戰爭或者大審判戰爭。

這場戰爭的記載少之又少，因為參加這場戰爭的人，活下來的全都簽署了保密協議。相關檔案的公開時間也被無期限地順延。

我只說一些我知道的消息：這場戰爭是在地球上打的，但不是在我們這個位面的地球。軍隊很可能是通過一種類似傳送門的裝置，把我們這個位面的士兵和武器，投送到另外一個位面。

至於為什麼要在其他位面的地球作戰？我當時在歪脖子樹指揮所，看過一個報告，具體內容是什麼我不記得了。

大概意思就是說，我們所處的宇宙並不是唯一的，這個世界上有很多個互相聯繫的宇宙。其中有一個宇宙被稱為「以太」，這個宇宙對我們來說尤為重要。如果「以太宇宙」裡面的地球被毀滅，我們這個宇宙的地球也會被毀滅。這也不是哪一個單獨的科研所得出的結論，至少聯合國五大常委，都有研究所發布了相關論文。

同時，許多地外生命研究所，都收到了一段奇怪的訊號。他們最開始以為是惡作劇，因為發送訊號的地點很近，就在研究所附近。後來有次國際交流會在莫斯科舉辦，好幾個國家的觀測員喝多了，同時提到有這麼一件事。大家才發現事情不簡單。

那麼這段訊號是如何破解的呢？說起來非常巧合。當時美國有一個觀測員，他是雙碩士學位，其中一個研究方向是古瑪雅文明的口語。然後他發現這段訊號如果以兩倍速度播放，聽起來就像古瑪雅語裡面的一句話：」另一個世界的兄弟，我們的土地受到邪神的侵害。請務必幫助我們，幫助我們就是幫助你自己。「

根據多元宇宙位面作用理論，如果」以太宇宙「的地球被毀滅了，最多到2012年，我們這個世界的宇宙也會在連鎖反應中被擊碎。當時的瑪雅人有能力測算出毀滅時間，但是沒有能力製作傳送門去幫助以太宇宙。所以在他們的認知里，2012年世界就會毀滅，單靠人力是無法避免的。

這就是目前我能找到的資料。之後再找到相關文件，我會一併貼出。

墜毀在蒙古的那架三叉戟會不會是個金蟬脫殼？

覺羅氏趙姓來源一說

包括清宗室都有人堅信此說

愛新覺羅也好，伊爾根覺羅也好，覺羅從哪裡來，一直都是一個謎團，因為覺羅並不是金時代有的姓氏，金史中並沒有的姓氏，而是後來突然冒出來的而且大規模出現的這麼一個姓氏，很蹊蹺，滿足這個條件的恰好有宋徽宗宋欽宗二帝以及被抓去的各種女眷等，而且冒出來的地點很奇怪，五國城這個地方，恰好就是他們被流放的地方，依蘭，而且呢，覺羅這個單詞在滿語中的發音，跟趙這個姓的發音接近，而且呢，民國時候，這些覺羅啊，改姓漢姓的時候，有不少選擇了趙為自己的漢姓，這個完全不符合情理，宋金兩國打了那麼久的戰，要選也不選趙啊，選啥姓不好，偏偏選了個敵人皇帝的姓，這個太說不過去了吧？而且民國時期一大批覺羅改姓趙，不管是肇還是趙，如果真不是跟趙有點關係的，無論如何都會不自覺滴避開趙，哪怕是趙的同音字，你改姓會改姓叫山本么？或者是衫苯？不會嘛，你又不是日本人

那是不是呢？我們不妨腦洞開一下，看看滿清的皇帝在亡國的時候，以及亡國之前，他們做了什麼

我們知道，滿清前期，東北是他們龍興之地，不允許漢人隨便進駐，滿人對此非常敏感，那如果你是滿清的皇帝，如果你自己明白自己姓趙，你是漢人之後，你作為滿族皇帝，你該怎麼辦？你多半會故意放漢人進駐東北，報當年的仇吧？嗯，闖關東也許就這麼來的

好，繼續，那滿清滅亡之時，幾個蒙古大臣找到滿清皇帝說，要不，我們自己搞？滿蒙獨立出去？不跟漢人們玩了？那如果你是滿清的皇帝，你明白你自己姓趙，你會同意嘛？當然不啦，今天邊塞幾個少數民族，從北到南，滿，蒙，維，藏，論融入程度，滿遠遠超過其他三個，蒙有外蒙牽制著，好歹還獨立出去了，另外兩個就不用說了，這裡面真沒有滿清皇帝當年的一點點小心思在裡面？

再看，滿清對蒙古的政策，如果你是滿清的皇帝，你明白你自己姓趙，那你會怎麼對付蒙古？這個當年滅亡了宋王朝的民族？嗯，減丁政策，而如果是正常的皇帝，要減丁也減漢人啊，減蒙古幹什麼，滿+蒙湊一起都沒有漢人多

其實滿清的皇帝怎麼看怎麼都像是一個漢族的內鬼，尤其是對比元朝的皇帝來說

相比較之下，元朝皇帝的表演就比較接近外族統治者應該有的表現

漢獻帝與諸葛丞相同年生同年逝，可是養活了無數三國同人。

蘇定方烏海之戰是1900年於敦煌莫高窟藏經洞出土的吐蕃文歷史文書記載的一場古代戰爭，然而關於這場大戰的資料在漢文史籍中均沒有記載，相關譯文可參考以下兩部譯著：一、「至羊年（高宗顯慶四年，659年），贊普駐於乍之鹿園。大論東贊駐吐谷渾。達延莽布支於烏海東如與唐廷蘇定方交戰，達延戰死，且以八萬敗於一千。一年。」——參見黃布凡、馬德合著的《敦煌藏文吐蕃史文獻譯註》編年史第十條（甘肅教育出版社，2000年）。
二、「及至羊年，（高宗顯慶四年，己未，659年），贊普駐於『札』之鹿苑，大論東贊前往吐谷渾(阿豺)。達延莽布支於烏海之『東岱』處與唐朝蘇定方交戰。達延亦死，以八萬之眾敗於一千。是為一年。」——參見王堯、陳踐踐譯註的《敦煌本吐蕃歷史文書》大事紀年（增訂本，民族出版社，1992年）。
敦煌遺書中的烏海之戰雖不為傳世文獻所載，但在多部西藏史書中卻記錄了唐軍攻至吐蕃國都一事。據《西藏王臣記》記載：【倫布噶（即大相噶爾東贊）為報此恨，又率領藏軍十萬，大襲唐軍，噶爾卒于軍中。此後又盛傳唐軍入藏，急將覺阿釋加像迎至神變寺，藏於南鏡門內，以泥封門，別繪一文殊像以掩之。未兒，唐軍果至，縱火燒布達拉宮，未能將覺阿佛像迎走，乃將不動佛像運至半日程地】。《新紅史》中也有噶爾（即祿東贊）率兵十萬攻唐死於軍中及唐軍直入吐蕃，縱火燒紅山的類似記載。《資治通鑒》667年則記有吐蕃入侵「生羌十二州」的戰事。值得一提，噶爾·東贊和663年後擔任安集大使防備吐蕃的唐軍統帥蘇定方二人卒年皆在乾封二年（667年），如果此項記載屬實的話，他們這個時間似乎有交手的可能性（亦可能他派遣其他將領入藏，此外18世紀中葉成書的《如意寶樹》就予以引用說:?芒松贊時期與漢人交戰,漢兵來藏時,大臣噶爾(祿東贊)戰死疆場, 布達拉宮被燒毀。[37] 但從敦煌遺書、《西藏王臣記》和《新紅史》的記載可看出，670年唐蕃雙方在大非川交戰前幾年便爆發了衝突。

建文帝究竟死了沒有

你辦事，我放心，#####。

宋江起河朔，轉略十郡，官軍莫敢嬰其鋒。聲言將至，叔夜使間者覘所向，賊徑趨海瀕，劫鉅舟十餘，載鹵獲。於是募死士得千人，設伏近城，而出輕兵距海，誘之戰。先匿壯卒海旁，伺兵合，舉火焚其舟。賊聞之，皆無鬥志，伏兵乘之，擒其副賊，江乃降。

上文中的副賊是誰？

將食，漲，如廁，陷而卒

——《左傳》寫晉景公之死

堂堂九五之尊，命歸五穀輪迴之所，身死糟粕發酵之地。

寥寥幾筆，貽笑大方。

贅述不詳，霧裡看花。

是真是假，撲朔迷離。

另外順便提個史上著名疑案，談話難卜。宋太祖趙匡胤和宋太宗趙光義斧聲燭影。

曾經查過，有一位領導的文選，一段時期大概四年左右只收錄了兩篇文章。

還有一個，大多數相關紀錄片都提到有人要求原子彈下馬，可從來沒一部裡面提名字。

其實這種好玩的還有很多，有時候覺得真是。