你聽過哪些「最真理」的句子？

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就是那種聽了會覺得「世界真的就是這樣」或者「卧槽說出了事實的真相」的句子。

「在一群出色的人中間，常常誤以為自己也是其中一員，然後忘了努力。」

——這句話出自人人網，作者是廖凌慧（個人主頁），如有侵權，請通知我刪除。

所有的理想主義者都在腳踏實地

自律才能自由。

依然要祭出魯迅大神。

《小雜感》。

由於本文幾乎句句驚心動魄，實在不敢拆下單句，所以貼上整篇。

蜜蜂的刺，一用即喪失了它自己的生命；犬儒〔2〕的刺，一用則苟延了他自己的生命。他們就是如此不同。

約翰穆勒〔3〕說：專制使人們變成冷嘲。而他竟不知道共和使人們變成沉默。

要上戰場，莫如做軍醫；要革命，莫如走後方；要殺人，莫如做劊子手。既英雄，又穩當。

與名流學者談，對於他之所講，當裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。

世間大抵只知道指揮刀所以指揮武士，而不想到也可以指揮文人。

又是演講錄，又是演講錄。〔4〕但可惜都沒有講明他何以和先前大兩樣了；也沒有講明他演講時，自己是否真相信自己的話。

闊的聰明人種種譬如昨日死。〔5〕不闊的傻子種種實在昨日死。

曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新。大抵如是。大抵！他們之所謂復古，是回到他們所記得的若干年前，並非虞夏商周。

女人的天性中有母性，有女兒性；無妻性。妻性是逼成的，只是母性和女兒性的混合。

防被欺。自稱盜賊的無須防，得其反倒是好人；自稱正人君子的必須防，得其反則是盜賊。

樓下一個男人病得要死，那間壁的一家唱著留聲機；對面是弄孩子。樓上有兩人狂笑；還有打牌聲。河中的船上有女人哭著她死去的母親。人類的悲歡並不相通，我只覺得他們吵鬧。

每一個破衣服人走過，叭兒狗就叫起來，其實並非都是狗主人的意旨或使嗾。叭兒狗往往比它的主人更嚴厲。恐怕有一天總要不準穿破布衫，否則便是共產黨。

革命，反革命，不革命。革命的被殺於反革命的。反革命的被殺於革命的。不革命的或當作革命的而被殺於反革命的，或當作反革命的而被殺於革命的，或並不當作什麼而被殺於革命的或反革命的。革命，革革命，革革革命，革革……。

感到寂寞時，會創作；一感到乾淨時，即無創作，他已經一無所愛。創作總根於愛。楊朱無書。創作雖說抒寫自己的心，但總願意有人看。創作是有社會性的。但有時只要有一個人看便滿足：好友，愛人。

人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中國大半。

要自殺的人，也會怕大海的汪洋，怕夏天死屍的易爛。但遇到澄靜的清池，涼爽的秋夜，他往往也自殺了。

凡為當局所「誅」者皆有「罪」。劉邦除秦苛暴，「與父老約，法三章耳。」而後來仍有族誅，仍禁挾書，還是秦法。〔6）法三章者，話一句耳。

一見短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸體，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到雜交，立刻想到私生子。中國人的想像惟在這一層能夠如此躍進。

　　九月二十四日。
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〔1〕本篇最初發表於一九二七年十二月十七日《語絲》周刊第四卷第一期。
（2〕犬儒　原指古希臘昔匿克學派（Cynicism）的哲學家。他們過著禁慾的簡陋的生活，被人譏誚為窮犬，所以又稱犬儒學派。這些人主張獨善其身，以為人應該絕對自由，否定一切倫理道德，以冷嘲熱諷的態度看待一切。作者在一九二八年三月八日致章廷謙信中說：「犬儒＝Cynic，它那『刺』便是『冷嘲』。」
〔3〕約翰穆勒（J．S．Mill，1806—1873）　英國哲學家、經濟學家。
〔4〕這裡所說的「演講錄」，指當時不斷編印出售的蔣介石、汪精衛、吳稚暉、戴季陶等人的演講集。作者在寫本文後第二天（九月二十五日）致台靜農信中說：「現在是大賣戴季陶講演錄了，（蔣介石的也行了一時）。」他們當時在各地發表的演講，內容和在「四一二」反革命政變以前的演講很不相同：政變以前，他們不得不口是心非地擁護孫中山聯俄、聯共、扶助農工的三大政策；改變以後，他們便顯露出真實面目，竭力鼓吹反蘇、反共、壓迫工農。
〔5〕「闊的聰明人種種譬如昨日死」　也是指蔣介石、汪精衛等反革命派。「如昨日死」是引用曾國藩的話：「從前種種如昨日死，從後種種如今日生。」一九二七年八月十八日廣州《民國日報》就蔣（介石）汪（精衛）合流反共所發表的一篇社論中，也引用曾國藩的這句話，其中說：「以前種種，譬如昨日死；以後種種，譬如今日生；今後所應負之責任益大且難，這真要我們真誠的不妥協的非投機的同志不念既往而真正聯合。」
〔6〕「與父老約，法三章耳」　語見《史記·高祖本紀》：「漢元年（前206）十月，沛公（劉邦）兵遂先諸侯至霸上。……遂西入咸陽……還軍霸上。召諸縣父老豪傑曰：『父老苦秦苛法久矣，誹謗者族，偶語者棄市。吾與諸侯約，先入關者王之，吾當王關中。與父老約，法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。余悉除去秦法。』」又《漢書·刑法志》載：「漢興，高祖初入關，約法三章……其後四夷未附，兵革未息，三章之法不足以御奸，於是相國蕭何捃摭秦法，取其宜於時者，作律九章。」

知乎看來的：種一棵樹最好的時間是十年前，其次是現在。

人一切的痛苦，本質上都是對自己的無能的憤怒。
——王小波

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《增廣賢文》裡邊不光有名言警句，也有很多現實的真相：

貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。　　
誰人背後無人說，哪個人前不說人？　　

有錢道真語，無錢語不真。　　
不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人。　　

力微休負重，言輕莫勸人。無錢莫入眾，遭難莫尋親。

求人須求大丈夫，濟人須濟急時無。

動口不如親為，求人不如求己。　　

小時是兄弟，長大各鄉里。　　

十年寒窗無人問，一舉成名天下知。

官清司吏瘦，神靈廟主肥。

無求到處人情好，不飲任他酒價高。

由儉入奢易，從奢入儉難。　　

無錢方斷酒，臨老才讀經。

國清才子貴，家富小兒嬌。

群居防口，獨坐防心。

敗家子弟揮金如土，貧家子弟積土成金。

貧莫與富斗，富莫與官爭！

好漢莫被人識破，看破不值半文錢。

臨危許行善，過後心又變。　

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「自由固不是錢所能買到的，但能夠為錢而賣掉。」

出自魯迅先生 1923 年的演講《娜拉走後怎樣》，收錄於雜文集《墳》。
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命是弱者借口，運乃強者謙詞

世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認清生活的真相後依然熱愛生活。
---羅曼?羅蘭

個人認為跟人生三重界---「參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然山，看水仍然是水」---有異曲同工之妙。第一重的人，還沒看清就盲目熱愛；第二重的人，自以為看透就心生倦怠；只有第三重的人，認清了生活的真相，了解了「生命並沒有價值，除非你選擇並賦予它價值」，任它山水迢迢，我自不忘初心。這才是真正的英雄主義。

攝影師：Paul Hansen
拍攝作品：《在難民營玩耍的小女孩》
拍攝地點：阿富汗

文不對圖，純屬有感而發，請見諒。

但行好事，莫問前程

天賦決定上限，努力決定下限。絕大多數人的努力程度之低，根本達不到拼天賦。

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這是很早之前在知乎上看的一句話，深有感觸。
特別是當年高考時，看到身邊同學的不同境況。
現在正在準備研究生入學考試，我把這句話當做信念支撐自己。
留個空給明年一月的自己答。

他們先是對記者們撒謊，然後他們又相信了在報紙上看到的一切。--------奧地利記者克勞斯

為便於查看，所有答案都在個人收藏夾內（ ENO［觀點與成長］ENO［美學與穿搭］），希望幫到需要的人。

有一種落差是：你配不上自己的野心，也辜負了受過的苦難!

沒帶就是沒做

一切藝術的問題都是節奏的問題。——林語堂

新奇的東西是以奇取勝，所以新奇的東西不一定好。而好的藝術永遠新奇。——曹禺

如果有一天：你不再尋找愛情，只是去愛，你不再渴望成功，只是去做; 你不再追求成長，只是去修; 一切才真正開始。——紀伯倫

怕什麼真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。

作為一個學政治學的人，感觸最大的是在這個問題世界上最悲哀的事情是什麼？下看到的

「樓下一個男人病得要死，那間壁的一家唱著留聲機；對面是弄孩子。樓上有兩人狂笑；還有打牌聲。河中的船上有女人哭著她死去的母親。
人類的悲歡並不相通，我只覺得他們吵鬧。」
——《小雜感》

各有各的悲哀，未料到原來彼此的悲哀，從不相通。

說出了我在知乎回答問題以來最大的感觸--大部分人無法共情（empathy）。

無論是我回答的關於廣州黑人的問題，還是關於美國窮人的肥胖問題，甚至是關於穆斯林的問題，我都一直試圖在提出的觀點是，我們所憎恨所歧視的群體，大部分都是普通人。穆斯林極小部分極端分子背後是上億個有普通家庭普通工作只想過安靜日子的人，美國一部分又懶又饞的胖子背後是許多勤勤懇懇工作養家但是因為缺乏營養知識導致肥胖的人，許多天性暴力的黑人背後有很多因為得不到合適的教育最終走入歧途的人以及更多只是想生活的普通人。

不是說因此我們就不解決問題了。只是無論是我的建議還是我的觀點，一定是建立在盡量少影響這些人的情況下。

不過從很多反對我的回答的人身上，我看到的就是如魯迅所說，哪怕是觸手可及的身邊的人，人類的悲歡都並不相通。更何況這些與自己膚色，文化，種族都毫不相干的人。

廣州的黑人犯罪率高？通通驅逐出去！最近某處很亂？不許可疑的人上公交車！綠教沒一個好東西！

最後也懶得反駁了，一聲苦笑。只能自己努力，讓自己更有權威，能影響更多的人吧。