為什麼春秋戰國時期有些人的名字很奇怪，像是外文音譯?
如夫差，要離，好像是音譯外國人的名字，沒有什麼實際意義。
我受不了了。。。。。執著與孔子的姓的各位，我都解釋的那麼詳細了，請先提高一下自己的閱讀理解能力好不好。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝以下原答案＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
瀉藥。
首先說答案，題主的感覺沒錯，「夫差」、「勾踐」之類的名字確實是音譯。
感覺春秋時期的人名字很奇怪，這其實是正常的。這又分兩種情況，一是華夏各國的人，比如孔子他老爹叫「叔梁紇」，這名字怪不？還有姓叔的人？再比如老夫子去見過的那位著名的風流女南子，這名字也夠奇怪的，難道是姓南名子？
這種情況主要是因為春秋（及其以前）人的名字形式和現在不同。一方面是姓氏分流，男子稱氏不稱姓，但氏又不穩定，經常隨著其人的封地、官職的變化而變化。比如我們都知道的晉國元帥先軫，他又叫原軫，軫是名，而先、原是氏。他先封於「原」這個地方，故此稱原軫，後來又改封於「先」這個地方，故稱先軫。
對於女子來說，就是稱姓不稱氏，姓雖然是長期固定的，但女子的名稱結構和 現在卻不同，是姓放在最後的。所以上面提到的「南子」，其實是姓「子」。子這個姓是殷商的國姓，孔子也姓子。
另一方面，春秋時人的名字結構和現在不同，如前面說的孔子他老爹叔梁紇。這老先生當然不姓叔，前面說了，他姓子。叔也不是他的氏，他的氏是孔。那叔梁紇是毛意思呢？其實，「叔梁」是他的字，紇才是名，這是把名和字連稱的。與之類似的，比如孔子的祖先——孔父嘉，這老先生字孔父，名嘉。他的後代以他的字為氏，就稱孔氏了，孔子的孔就是這麼來的。而在我們現代人看來，孔父嘉、叔梁紇這些名字都好奇怪啊。
另一種情況，就是周圍蠻夷各國的人。比如題主說的「夫差」、「要離」這些人。
需要說明一點的是，吳、越都屬於百越，是越人，他們的語言是和華夏不同的。
舉個很著名的例子：楚王的弟弟鄂君子析在河中遊玩，船上鐘鼓齊鳴，蕩舟者是一個越人，於是他就唱了一首歌，是什麼樣的歌呢？他唱道：「濫兮抃草濫予昌枑澤予昌州州 甚州焉乎秦胥胥縵予乎昭澶秦逾滲惿隨河湖」。子析說這是什麼鳥語？來人啦快給偶翻譯一下，於是就有個翻譯過來，說，他唱得是「今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾頑而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心說君兮君不知。」
這就是著名的《越人歌》，也是中國歷史上最早的翻譯詩歌。
從這個例子我們就知道，吳越的語言是和華夏不同的，所以，象勾踐、夫差、闔閭之類的名字，自然是音譯的，確實沒什麼實際意義。
==========================我是補充答案的分隔線==========================
我在答案中隨口提了一句孔子姓子，結果有很多人在評論中表示詫異，還有人給我諄諄解釋說，孔子的「子」不是名字的組成部分。所以我在這裡解釋一下。
孔子是宋國公室的後代，而宋國是殷商的延續。武王滅商後，封紂王的兒子武庚於殷商故地，但是武王死後，武庚勾結周武王的兩個兒子（也就是周公的兩個弟弟）管叔、蔡叔造反，被周公滅掉，殺了武庚。但湯不能無後，因此又封紂王的哥哥微子於宋，這就是宋國的來歷。
商朝王室的姓是「子」，據說商人的始祖簡狄在洗澡時，吞了一個玄鳥（也就是燕子）的蛋，因而懷孕，生下了契。鳥蛋也就是「子」，故此以子為姓，這也就是所謂的「天命玄鳥，降而生商」。因為商人姓子，所以商人的後代宋國公族也就姓子。
宋國到春秋時期，有個君主宋穆公，臨死前把君位傳給了侄子與夷，並委託司馬孔父嘉輔佐。與夷即位後，就是宋殤公。孔父嘉的妻子很漂亮，有一次走在路上，被太宰華督看見了，華督讚歎說「美而艷」，於是發動了政變，殺死了孔父嘉，順便也殺了宋殤公，另立了宋庄公。
孔父嘉是什麼人呢？他是宋國第五代君主宋湣公的後代，所以他也姓子。
孔父嘉被殺後，他的兒子逃亡到了魯國，就在那裡繁衍了下來，孔父嘉，字孔父，名嘉。他的後代就以他的字為氏，就是孔氏。
所以孔子氏孔，姓子，名丘，字仲尼。
為什麼大家都叫他孔丘，沒人叫他子丘呢？前面說過，男子稱氏不稱姓，女子稱姓不稱氏，所以孔丘就只能叫孔丘。
不過到後來姓氏合流，孔也就變成了今天的姓了。
有沒有女人姓子的呢？答：相當多。宋國的公室女，都叫×子。比如《左傳》開頭第一句話，就說「惠公元妃孟子。孟子卒，繼室以聲子，生隱公。宋武公生仲子，仲子生而有文在其手，曰為魯夫人，故仲子歸於我」，意思就是說，魯惠公的原配是孟子，孟子死後，又娶了聲子做繼室，聲生下了魯隱公。宋武公生了個女兒叫仲子，仲子一生下來手心就有紋路，寫著「魯夫人」，所以長大後就把仲子嫁給了魯國。
這裡孟子、聲子、仲子都是宋國的女子，都姓子。——女子的名稱中，姓是寫在最後的。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝我還是補充答案的分隔線＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
還有人說越人在兩廣。其實越人分布極廣，從江蘇、浙江、福建一直到兩廣，都是越人的地盤，有許多部族存在，所以叫百越。吳國、越國都屬於百越。到漢武帝時，還有東越、甌越、閩越、南越等政權。一直到三國時，孫權還受到山越的極大騷擾。
說到語言，其實古越語屬於古侗台語。我們看這個《越人歌》其實是很牛B的，牛B的地方就是它既保留了發音（用漢字標註），又保留了含義（用漢字翻譯），所以現在有很多學者利用《越人歌》來研究東南亞語言的。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝我依舊是補充答案的分隔線＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
又有人在評論里說了，吳國不是姬姓，是吳太伯的後代嗎？
這個問題得要分幾個方面來說。
1、我其實不認為太伯跑到了吳地，我向來認為太伯所奔的，其實是山西的虞，上古時「吳」、「虞」二字同形，所以後來訛為奔吳。這點從虞國在周朝的特殊地位就可以證明。而且《左傳》中也有相關史料說太伯、虞仲是虞國祖先。
2、即使太伯奔的確實是紹興的這個吳，但《史記》也說了，太伯到吳地之後，「文身斷髮，示不可用」，也就是說，太伯自己也完全遵從了當地越人的習俗。
3、吳國走出蒙昧是極其晚的事情。晚到什麼地步呢？晚到了春秋晚期，公元前584年。這時，春秋時期的兩大超級大國晉國和楚國已經爭霸了一百多年，到這時已經精疲力竭了。這時有一個楚國人申公巫臣（這人名字叫巫臣，曾任申縣的縣公，所以叫申公），逃亡到了晉國，從而留下了「唯楚有才，晉實用之」的佳話。
這個巫臣跑到晉國之後，給晉國獻了一個計策，說現在晉楚兩國確實是沒力氣了，可咱們可以搞代理人戰爭啊，我看楚國邊上的吳就不錯嘛。於是晉國就派申公巫臣出使吳國。
這時候的吳國是什麼狀況呢？史書中記載，他們斷法文身，不懂駕車、射箭、兵陣。於是巫臣教吳乘車，教之戰陣，「吳於是始通中國」。
這就是吳國開化的發端。反對某答主的一本道答案， 我逐條分析一下。因為他答案已經踩到很下面了，所以我就把他名字刪掉了。
1 禹，就是愛新覺羅的覺羅。覺羅的音實際上是yaoluo
禹，姓姒，名文命。堯舜禹，這些都是稱號，大概就是偉光正的意思，總之是褒揚他們的功績的美稱。順便說一下，黃帝和堯舜禹。黃帝：本姓公孫。生長於姬水之濱，故改姓姬。居軒轅之丘故號軒轅氏。 堯：姓伊祁，名放勛，舜：姓姚，名重華。（共4人）
2、秦始皇，叫嬴政，實際上是雍正，也就是胤禛（胤禛是雍正皇帝的名字，和雍正同音）。
3、秦始皇的兒子胡亥，也就是也速該，就是和成吉思汗的爸爸的同一個名字。
4、秦始皇的大將白起，也就是蔑爾乞。成吉思汗曾經打敗的一個蒙古部落。
8、秦始皇的大兒子扶蘇，也就是清朝的和碩，清朝的爵位，比如和碩親王，這樣高的爵位，一般只授予皇子。扶蘇作為皇子，封為和碩，非常的正常。
這幾條和在一起說，秦國帝王譜系從從秦庄公開始到秦三世：嬴其、嬴開、嬴立、嬴曼、嬴說、嬴嘉、嬴恬、嬴載、嬴任好、嬴罃、嬴稻、嬴榮、嬴石、嬴籍、嬴寧、嬴盤、嬴刺、嬴欣、嬴封、嬴肅、嬴悼子、嬴仁、嬴昌、嬴師隰、嬴渠梁、嬴駟、嬴盪、嬴則、嬴柱、嬴子楚、嬴政、嬴胡亥、嬴子嬰。（共32人）
這些名字只有個別名字可以近似，而且近似法則不同。嬴政是姓加名，扶蘇和二世卻只有名。只能說這位答主是硬湊的。
白起：姓嬴，氏白，名起，是秦國王室旁支。近似法則又變成了氏和名放一起近似（共1人）
在這需要說明一下，我之前說嬴盪是羋月的兒子，這是不對的，謝謝評論區指出。
7、孔子的祖先叫叔梁紇，也就是清朝時候的烏梁海、兀良哈.
孔子祖上是宋國的貴族，商朝的後裔，子姓。孔子的祖先孔父嘉被殺，家人保著孔父嘉的兒子木金父逃往魯國，為了紀念孔父嘉，遂以孔為氏。孔子家族譜系：正考父、孔父嘉、木金父、祁父、孔防叔、伯夏、叔梁紇、孔子。（共8人）
這些稱呼都是字加名的稱呼，比如叔梁（字）紇（名）、木（名）金父（字），其中父字通甫，男子的美稱，放現在就是帥的意思。
全家都是按照字加名的辦法稱呼，到了叔梁紇就突然成胡人的名字了，這樣的邏輯實在無法讓人認同。
6、越王勾踐，就是女真，也叫諸申。
9、吳王夫差，也是也速該，也許是蔑爾乞。
吳越兩國是蠻夷國家所以單獨拿出來說，另外值得一提的是他們倆個國家之間的戰爭，是晉楚兩國長期爭霸，導致的代理人戰爭。
吳國譜系：姬雍、姬簡、姬達、姬周章、姬熊遂、姬柯相、姬強鳩夷、姬余橋疑吾、姬柯盧、姬周繇、姬屈羽、姬夷吾、姬禽處、姬轉、姬頗高、姬句卑、姬去齊、姬乘、姬遏、姬餘祭、姬餘眛、姬光(闔閭)、姬夫差（共23人）
越國譜系：
夏：姒無餘、姒丕誠、姒宗元、姒紹聖、姒毅正、姒子誠、姒婁玉
商：姒俶、姒枋、姒菪、姒潛、姒戶、姒厲、姒皓、姒僮、姒渾淳、姒仲庚、姒太辛、姒咸享、姒寀、姒浤
西周：姒天表、姒訶、姒加佑、姒子升、姒綱、姒汝稷、姒洽、姒汜
春秋：姒少連、姒騮、姒逸、姒鯉、姒必高、姒無壬、姒無瞫、姒夫譚、姒允常、姒勾踐(姒鳩淺)、姒與夷(姒鹿郢、姒於賜)、姒不壽、姒翁(姒州勾、姒朱勾)、姒翳(姒授、姒不光)、姒諸咎、姒錯枝(姒搜)、姒無餘(姒莽安、姒之侯)、姒無顓、姒無強。括弧裡面是別稱。（共48人）
他們兩國奇怪名字比較多，是用漢字的音表示他們當地語言。類似楚國的做法，比如於菟是楚國的發音意思是老虎。
5、周文王名叫岐伯或者西伯，實際上是鮮卑，也就是西伯利亞的西伯。
岐伯是黃帝時期的人，醫學家，《素問》就是以黃帝詢問岐伯作答的形式來解釋醫學，和文王沒有關係。西伯只是一個爵位而已，西部的諸侯。西伯利亞是外文音譯的詞，和西伯聯繫在一起太牽強。
周朝譜系：
西周：姬發、姬誦、姬釗、姬瑕、姬滿、姬繄扈、姬囏、姬辟方、姬燮、姬胡、姬靜、姬宮涅；
春秋：姬宜臼、姬林、姬佗、姬胡齊、姬閬、姬鄭、姬壬臣、姬班、姬瑜、 姬夷、姬泄心、姬貴
姬猛、 姬丐、 姬仁、姬介、姬去疾、姬叔、姬嵬、姬午；
戰國: 姬驕、姬喜、姬扁、 姬定、姬延.（共38人）
我上文一共提到了4+32+1+8+23+48+38=154人，那位答主近似了9人。引用這位答主的話：
一句西方諺語：如果它看起來像鴨子，走起來像鴨子，叫起來像鴨子，那麼，它就是一隻鴨子。
最起碼，它是鴨子，才是高概率事件。
9/154=5.8%不能算是高概率事件，我舉的例子只是極小的一部分人而已，春秋戰國有前前後後有一千多諸侯國，加上每個國家的公卿大臣，蒙古族和滿族名字不可能夠用，而且那些名字本身就有自己的起源，這樣的硬湊法，蒙古族和滿族人也不會答應的。
那位答主的回答中出現的稱呼都是現代人對古人的稱呼，古代是沒有那樣的稱呼的。嬴政，姒勾踐，姬夫差這樣的稱呼古代是沒有的，用這樣的稱呼硬湊，只可能是現代人硬湊的，而不是從古代流傳下來的。我在這篇回答里這麼寫，只是為了和現代人的姓名對應，讓大家便於理解。
最後，正面回答一下本題，題主你也看出來了，奇怪名字一共有兩類：第一本身不是名字的稱呼，比如叔梁紇，第二，確實是奇怪名字，姒勾踐，姬夫差。原因上面解釋過了，不再贅述。
補充一下先秦吳越的人名，確實是有許多都是音譯的。蓋因先秦吳越兩國的居民都是使用古越語，他們的名字也大多是古越語音譯。但是有趣的是，吳越的君主名字有時候有兩種命名方法。
泰伯奔吳之後，傳到第十八代吳王壽夢，才重新與中原溝通。《左傳·襄公十二年》稱壽夢為「吳子乘」，據1997年考古發現的「吳王壽夢之子劍」上的銘文記載，壽夢的名字是「姑發難壽夢」。
吳王諸樊，《左傳》記載為「遏」，「吳太子姑發諸樊劍」銘文作「姑發者反」、「姑發反」。
吳王僚，又名州於。
吳王闔閭，《左傳》稱其名為光。
由此可見，吳君有兩種名字，一種是吳越語的名字，比如「壽夢」、「闔閭」；一種是華夏化的名字，比如「乘」、「光」。有一種可能，華夏化的名字是意譯，而吳越名字是直接音譯記錄。吳國受華夏影響較深，華夏化名字也增多。雖然吳王夫差沒有華夏名字記載，但是他的兩個兒子太子友和王子地都是典型的華夏名字。
此外，越國也有疑似上述的例子。比如越王翳，無論是傳世史書還是最新出土的《清華簡》都記錄他的名字是「翳（殹）」，但是出土文物「越王不光劍」記載其名字為「不光」。可能這也是越國向華夏文化靠攏的一個例子吧。
難道沒發現，書同文之後，名字就不奇怪了嗎
也許本來就是音譯，古代沒有普通話，各種方言之間的差異無異於外語。
比如題主是個作家，有天看到一個大叔，用東北話問:這旮沓叫啥啊？
大叔聽不懂，說:你講乜？
題主又問:你叫啥名字啊？
大叔不耐煩，罵題主:叼你老母。
題主滿意的在筆記本上記錄:今天到了一個叫泥剛咩的地方，遇到一個叫丟雷螺母的人。
5000年後，考古學家發現了題主的筆記，破譯後發表。
題主的後代在新知乎上提問:怎麼舊共和國時期的人名和地名這麼奇怪？
是時候祭出鄭張老師的大殺器了
http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_4b41fa86010006k4.html?vt=4
《左傳. 桓公六年》有一段講了當時文明國家魯國怎麼取名，是魯桓公問名於申繻。對曰：「名有五，有信，有義，有象，有假，有類。以名生為信，以德命為義，以類命為象，取於物為假，取於父為類。不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣。周人以諱事神名，終將諱之。故以國則廢名，以官則廢職，以山川則廢主，以畜牲則廢祀，以器幣則廢禮。晉以僖侯廢司徒，宋以武公廢司空，先君獻、武廢二山，是以大物不可以命。」公曰：「是其生也，與吾同物，命之曰同。」
公侯貴族名有五種取法：來描述出生時的狀況為信，有種自命的意思，比如《史記》寫傳說中晉國始祖唐叔虞出生時手中有」虞「字的掌紋，就叫虞，以美德命名為「義」，取類來命名叫"象"；以某種事物命名叫「假」，比如流行名「鞅」，還有用和父親相關的字來取，叫「類」。還有若干禁忌，比如國名，官名，牲畜，山川，等等......
中原國家的名字大多數畫風還是比較正常的，像楚越有些地方是音譯了，比如勾踐也有地方寫成鳩淺。那會兒各個國家語言文字差異挺大的。還有楚國著名的斗氏家族有位名臣叫斗榖於菟，就是著名的令尹子文...
還有一部分稱呼很奇怪是因為氏，前面也提到男稱氏女稱姓，氏的來源有官職，封地，或者父輩的名......比如封地在彘的晉卿先穀，就悲劇了，被稱為彘子.....
半年前的問題突然上了知乎日報，得上來更新下，以前答得可能沒說明白，不過春秋時期的名字起的確實有意思。有限於書讀的少，只能在原有答案上更新下，將就著看哈：
其一：春秋時期起名不忌諱，比如黑臀（難道屁股是黑的？？？？？），再比如鄭伯克段於鄢里的鄭莊公叫寤生（出生時候是腳先著地，被古人視為不祥之兆，導致他老娘不喜歡他）。
其二：還有的名字起的特別隨意，比如孔丘，《史記?孔子世家》說孔子：生而首上圩頂，故因名曰丘，啥叫圩頂啊，度娘說就是頭頂凹陷的意思，老夫子就因為頭頂凹陷，就被起名叫丘啊，你說隨意不隨意(我的名字更隨意啊~~~說多了都是淚)，再然後老夫子可能對此事耿耿於懷，立志於在自己兒子身上找回來，據說老夫子喜得貴子，魯公送來條鯉魚祝賀，結果就兒子就叫孔鯉了，我就在想如果送來條狗怎麼辦？？？（開玩笑，開玩笑，開玩笑的）
其三，就是那些本來在當時無異議，但由於各種原因導致現在相同的名字確有了搞笑的意味的名字了，比如周公叫雞蛋（姬旦），齊桓公叫姜小白（老薑家的小狗狗，當然這是因為蠟筆小新，不過不覺得即使沒有小狗狗的含義，小白也不是一個主流的名字嗎）有朋友嘲笑我說這沒啥，但是我覺得吧這就一樂啊，如果非要研究的那麼透徹的話，這下面的回答可能就剩下兩個高票答案了，另外還有位仁兄說姬旦無異議，這裡我就要解釋下了，雞是在商朝傳入中國的，（這不是我說的哈，我是從世界通史里看來的，不服找世界通史的那位大佬撕逼）那麼問你來了，你怎麼就知道當時雞寶寶不叫雞蛋呢？？？？？？
最後就是化外之地，也就是吳越等國，即使到了今天，當地的方言我還是聽不懂，個人感覺那個名字應該是音譯的，要不夫差、闔閭、勾踐、要離都是什麼意思，還真的不好解釋啊。
那麼問題就來了，既然是受到了賜封或者有了官位他們才有的氏，那各位說的周公旦，是出生就有了封地嗎？難道就叫旦啊？文王天天叫他就叫旦啊旦啊旦啊的，擱你你煩不煩?煩不煩？煩不煩？
我知道也會有人叫公子某某，但是肯定不排除叫姬旦吧？要不然你想叫啥？
春秋戰國之際正是姓氏分化發展的重要時期，確切的說是姓族解體氏族發展的重要時期。禮制下移，從公侯下移到大夫士，士族成為社會主流，這一變化刺激了更多氏族的產生，相對姓族也就沒落了。
氏族的命名也變的簡單粗暴，從司馬司空的官職命名，公孫公子的血脈認同，簡化成了地名，從封地到居住地，底線是越來越低的，從鄭邢到西門北郭差距還是挺大的。
其實扯了這麼多和題主的問題一點也不相干，因為這些都是中原的情況，樓主問的都是吳越的人啊。吳越情況和中原不一樣啊。用我一個哥們的話說就是他們不用中原姓氏名字這一套啊，人家直接叫小名啊，為什麼不用，楚大哥說的好啊，我蠻夷啊，你滿意了吧。
別提大禹，也別提吳太伯，認祖宗的事古人做的太多了。咱就說說吳越地區的名字，我們看到的吳越人名已經被加工過了，比如夫概，比如鳩淺。
有時候起名是個挺隨意的事，比如孩子生下來，負責起名的就從屋子裡往外走，看見啥了就叫啥，比如杵臼，也有聽見啥就叫啥的，古漢語語句都不長，比如關門，應該是闔閭。
本來這些人名就有可能是音譯 先秦時代漢語的使用範圍遠沒有現在廣 長江流域及以南當時都是說苗瑤語壯侗語或者南島語的「蠻夷」 後來才逐步漢化的 所以當時這些地方的人名是音譯的當地語言完全在意料之中
除了人名 像「餘姚」「句容」這些地名也是從當地語言音譯的 甚至屈原作品中那些奇怪的植物名字都有可能不是漢語詞源
名字奇怪就象外國音譯？時代有變化，文化有變遷，後人難以完全理解不是常事嗎？
「夷吾」這個名字你能解釋其含義嗎？而用這個名字的先後有齊國的管仲，晉國的晉惠公，吳國的十三代國君這些大人物，連這樣廣泛流行的名字都難以搞清其含義，何況其它。但因為自己不懂，就說成象外文，這心態顯然有問題。
以前我們有個叫齊磊的同學喜歡裝x,我們給他取名齊莊公
難道非要叫建軍、愛國、衛革才有意義？
吳越人蟲文鳥語，跟中原語言不通，很多其實就是中原人作世家列傳時音譯的，勾踐也有稱「鳩淺」的。
還有很多有意義你不懂，細究起來又很有意思。比如說：周文王的兒子，被醢了的那位，叫伯邑考，意思就是長子、城裡人、名叫考，晉才楚用的那位伯州犁，意思就是長子、鄉下人、叫犁。好玩不？
荊軻，又稱慶卿，齊大夫慶封之後，據說出生時家道沒落，只剩一駕爛軺車，命名曰軻。
孔子的兒子，出生時國君賜了一條鯉魚為賀，孔子你懂的，把這個看得很重，認為是君恩榮耀，故名子曰鯉。
鄭莊公，窹生，倒著生。
有啥奇怪的，語言是發展的，上古漢語是破折語，現代漢語是孤立語，英語是破折語也有像孤立語發展的跡象。
民族文化也是在發展的，三十年前的很多觀念我們現在看來都不適合，何況覺得兩三千年的一些祖先的東西。就我們一家，有時候同一個詞，我爺爺我爸爸我媽媽我奶奶和我五個人用方言說還不一樣呢，雖然都明白。
還有，古代華夏族是文化認同重於血緣認同。現代漢族裡有主體是o3，但是o2和c數量也很可觀，類似於蒙古族的產生，成吉思汗統一草原，各部，但是當時的各部落又不是都講通古斯語，但是現在都是通古斯語了。
其實這是語言發音的問題，在普通話推廣了之後，一般人都會取一個用普通話讀起來很順口順耳的名字，但是用普通話去發音一些少數民族的人的名字，就會非常拗口非常難記，而這個名字，在用他們的方言(土話)，則是順耳順口，還牛逼哄哄的名字。
古時候那些人，名字能寫入歷史流傳到現在的，肯定是些牛人，名字用當時的語言念出來，也是各種高大上，但現在用普通話一念，各種土，各種奇葩。
就像我們的名字，讓母語為英語的人來念，也差不多，反過來也一樣
一方面如勾踐等名字確實是音譯（勾踐的另一個音譯是鳩淺，越王勾踐自作用劍上的勾踐其實是鳩淺）
另一方面先秦古籍更難保存到現在，更容易出現偏差，類似「烏桓觸」之類的人名誤解更有可能發生
看左傳，名一般是媽媽起的，爸爸寵著媽媽就會答應，因為不一定養得大啊，所以很隨意。不同民族語言的小名是什麼意思，史官未必都知道，往往只能音譯記錄。
長大後會取個字，統一用漢字書寫，就會得體多了，而字，一般是一到兩個字組成的，往往前一個字會成為日後分家後自己後代的姓，比如魯惠公兒子，姬豫，也就是公子豫，字羽軍，也就是子羽，因為後代以羽為氏，所以又叫羽父，也可以叫羽父豫。
至於那些真的很奇怪的，是寫作一個字，讀作兩到三個音，比如寫作文，讀作谷於兔。畢竟漢字是各民族共用的，而語言則是五花八門的，當時中國很多人還說類似日語、韓語、泰語、緬語、越語的語言。比如光一個遼東就至少有勿吉、扶余、勾麗三種語言
有些人名記錄時容易引起誤會的，比如商朝後裔的子姓。子孔父，姓子名嘉，所以記錄為孔父嘉，如果記錄為子嘉，會被誤會為是字而不是姓名。子叔梁也是，姓子名紇，叔梁紇。一般子姓的名字都會省略掉姓，算是對國姓子孫的尊重吧。到了孔子，記錄為孔丘，確實是方便了很多。
也有可能是商朝時，在文字還不發達的時代，為了統治需要，會給來自各國的名字很長的臣子取個漢字的字，方便甲骨文記錄，比如小臣牆，也就是子牆，並且改姓子，以作為稱呼，比如楚國的子文、子玉、子西應該就是沿用這種傳統，子文名字是榖於菟、子玉名字是得臣。就好像很多外國人會起個中國名字一個道理，方便記錄。
任、宿、須句、顓臾，風姓也，實司大皞與有濟之祀，以服事諸夏。邾人滅須句，須句子來奔，因成風也。成風為之言於公曰：「崇明祀，保小寡，周禮也；蠻夷猾夏，周禍也。若封須句，是崇皞、濟而修祀，紓禍也。」
這裡的成風，明顯是姓風名成，炎帝族都是先名後姓
以下是我的胡說：
比春秋時期更早的時期也是如此，比如：黃帝，少典之子，姓公孫，名軒轅，神農氏衰時，戰炎帝，滅蚩尤，諸侯咸歸。居軒轅之丘（軒轅之丘為何物？），取西陵之女嫘祖，生玄囂、昌意。
軒轅、蚩尤、玄囂、昌意，聽起來像外國人的名字，實際上也很可能是，只是可能。軒轅，讀音類似鮮虞、獫狁，被一些人解為同一個詞音譯的不同漢字，而這個詞就是匈奴。匈奴還有不同的音譯，叫淳維、獯鬻、熏育、山戎、獫允、薰粥。
春秋時期，鮮虞建立了一個國家名叫中山，位於燕晉之間，當時諸侯相互攻伐，晉荀瑤伐中山，取窮魚之丘（這個窮魚之丘又是什麼鬼？），中山受致命一擊，數十年後滅國。可惜中山這個可以一書的諸侯國，並沒有被司馬遷寫入世家。
歪個樓，春秋時人名都很有趣，越國國王叫勾踐，秦國的穆公叫任好，這兩個名字很搭，而且從兩個人的事迹來看，一個的確夠賤，一個的確人好。 不過看到五霸之首齊桓公的名字還是笑翻了
原因：本來就是外文音譯。
很明顯，他們都是胡人。
比如：黃帝，名軒轅。也就是獫狁、獯鬻、熏育，也就是匈奴。記住，匈奴的本名是匈，後面的奴，是罵他們的。匈奴實際名字是匈。
軒轅、獫狁、獯鬻、熏育、匈。這幾個是同一個胡人詞，翻譯的人不同，因此他們各自選用了不同的漢字來表這同一個音。
再比如：
1、禹，就是愛新覺羅的覺羅。覺羅的音實際上是yaoluo。
2、秦始皇，叫嬴政，實際上是雍正，也就是胤禛（胤禛是雍正皇帝的名字，和雍正同音）。
3、秦始皇的兒子胡亥，也就是也速該，就是和成吉思汗的爸爸的同一個名字。
4、秦始皇的大將白起，也就是蔑爾乞。成吉思汗曾經打敗的一個蒙古部落。
5、周文王名叫岐伯或者西伯，實際上是鮮卑，也就是西伯利亞的西伯。
6、越王勾踐，就是女真，也叫諸申。
7、孔子的祖先叫叔梁紇，也就是清朝時候的烏梁海、兀良哈.
8、秦始皇的大兒子扶蘇，也就是清朝的和碩，清朝的爵位，比如和碩親王，這樣高的爵位，一般只授予皇子。扶蘇作為皇子，封為和碩，非常的正常。
9、吳王夫差，也是也速該，也許是蔑爾乞。
對，他們都是胡人。周文王就是胡人，他控制了中原以後，把他的兒子和功臣封為各地諸侯，自然各諸侯王和貴族也都是胡人。
非常的簡單明確的事實。
研究它們，應該使用音，而不是字，這應該成為一個最基本的常識。
因為很簡單：同一個音，不同的人去翻譯，很可能會選擇不同的同音或近音漢字去表示它。比如tom，有人翻譯成湯姆，有人翻譯成托姆。
認為不同的漢字，就是不同的名字，那是荒謬愚蠢可笑的。
同理：
1、圖們江，就是頭曼江，也就是和匈奴的頭曼單于重名。中國一個蒙古族演員叫做塗門，也是重名。
2、鴨綠江，就是耶律江，也就是和契丹的皇族重名。
3、鐵木真獲得成吉思汗稱號的斡難河，就是鄂嫩河。
4、俄國稱呼黑龍江為阿穆爾河，就是翻譯字蒙古語的額爾古納河。
==============
如此眾多的回答，在解釋為什麼它們不是外文音譯。
一句西方諺語：如果它看起來像鴨子，走起來像鴨子，叫起來像鴨子，那麼，它就是一隻鴨子。
最起碼，它是鴨子，才是高概率事件。
如果確實和外文音譯很像，而且是普遍的很像。那麼：從概率上，它們本來就是外文音譯，才是大概率事件。
怎麼可以，首先、並且是毫無理由的，就把這個最大概率的可能性去掉，而去證明小概率事件呢？
這是毫無腦子的人的做法。他們沒有腦子，不會思考。他們思維問題的方式，是和自己腦中記住的結論進行比對。既然腦子中記住的，不是這個結論，那麼，它肯定是不對的。
這就是無腦人士的思維模式。
=====================================
評論中有人說，古漢語和現代漢語的聲音改變了。
這是愚人的思維方式之一。愚人的思維方式之一是使用語言，而不是使用語言所指代的對象，進行「思考」。
在愚人的腦子裡面，使用改變這個詞進行「思考」，改變了自然是不一樣了。
智者使用語言所指代的對象進行思考，就會發現：古漢語到現在，字的發言改變了，是全部都改了么？還是只改了一部分？改的一部分是改的完全面目全非了還是多是改成近音詞了？
如果我們有腦子，自然可以推理出：所有的文字的發音，全部都改成面目全非發音完全不一樣的，那是不可思議的。古漢語和現代漢語，是發音完全不同的兩種語言，那是不可思議的。
也就是說：事實很可能是，只有一部分的發音發生了改變。
假設是30%吧，把30%的證據去掉，剩下70%。這70%，仍然無法用巧合進行解釋。
===================================
本評論下，有很多人說：「原來以為你是一本正經的胡說八道，原來是認真的」。
這些評論都缺乏最起碼的邏輯思維能力。
要知道：客觀世界是不以人的主觀意志為轉移的。難道因為我採取了「一本正經的胡說八道」主觀態度，這些證據就自動消失不見了么？
所以：人的主觀態度，是一文不值的。
這些客觀證據指向什麼，我們就應該承認什麼。
除非推翻了證據，才可以推翻觀點。而不是根據自己的主觀態度來作為觀點是否成立的依據。
當然，可能有一些確實只是巧合，而不是真的是同一個名字。
但是：如此大面積的聲音相同或相似，難道都是巧合么？有多大的概率出現這種巧合？
================
還有一個：
智者和愚者，去判斷一個觀點是否正確的方式，是有很多不同的。其中的一個不同是：
1、智者用邏輯去判斷。
2、愚者用知識去判斷。
也就是：
智者用得出觀點的邏輯是否有合理，來判斷觀點是否正確；邏輯合理則認為正確，邏輯不合理則認為錯誤。
愚者用這個觀點和自己腦子中已經記住的東西進行對比，相同則認為正確，不同則認為錯誤。
評論中，大部分都用了愚者的模式。
當然，這些證據還遠遠不夠，但是：這些證據已經多到了不可忽視的數量，至少體現了一定的可能性。
在這麼多的數量下，不去研究，直接扔掉它們，不是一個科學的態度。
推薦閱讀：