齊桓公到底叫姜小白，呂小白還是齊小白?
在春秋時期，周禮意識淡薄，姓氏區別應該也不大了吧。
齊桓公是姜子牙後代，是國君，雖不是長子，也應該是宗家，那麼就應該沿用姜姓。小白的字沒找到，可以默認他沒字么？那麼按我這個推理的話，就可以叫姜小白了。
姜子牙，姜姓，呂氏。又名呂尚。那麼就上面的推理，齊桓公也可以叫呂小白。
前幾天又看見有人說，國君可以以國為姓，那麼齊小白，也是應該可以成立的。求各位大神們，給我這個歷史小白一個準確的答案。讓我知道我男神到底叫什麼名字啊！
已經答了好幾次有關先秦姓氏的問題，仍感覺有些東西沒有理解透徹，所以預備在下面再說一點，勿嫌啰嗦。但在此之前，先試著討論一下題主的問題：
首先，關於齊桓公的名諱，在《左傳》中是有明確記載的：「小白」是名不是字。
在齊桓公即位之前，他被稱為「公子小白」，如《庄八年》：「（鮑叔牙）奉公子小白出奔莒。」在他即位之後，稱為「齊侯」（遠稱）「君」（對話、近稱），一般自稱「孤」、「寡人」「不轂」，對天子自稱「小白」（稱名）。
如《僖四年》記齊桓公與屈完的對話：
「齊侯陳諸侯之師，與屈完乘而觀之。齊侯曰：「豈不轂是為？先君之好是繼。與不轂同好，如何？」對曰：「君惠徼福於敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之願也。」」（前有管仲轉述齊桓公的話「王祭不共，無以縮酒，寡人是征。昭王南征而不復，寡人是問。」）
再如《僖九年》齊桓公拜謁天王使者，說：
「天威不違顏咫尺，小白余敢貪天子之命無下拜？恐隕越於下，以遺天子羞。敢不下拜？」
至於題主提出的「姜小白」、「呂小白」、「齊小白」，需要區分對待。
首先，「姜小白」肯定是不對的，下文有細論，春秋時代男子不稱姓（戰國有，比如羋戎）。
「呂小白」，這個可能也不合適。呂尚雖然氏呂，但如下文要討論的，氏是隨著時代可以變化的，一般而言，呂尚建立齊國之後，這一族便應該氏齊，呂氏已經失去了指代意義。考之於史書也是如此——呂氏只見於建國之初的呂尚及其兒子呂伋，後代齊公均不稱呂氏——至少從傳世文獻上來看，我們無從知曉自丁公（呂伋）以下，齊侯還用不用「呂氏」，所以稱「呂小白」，並無太多根據（我準備去翻翻金文，找找有沒有齊侯氏呂的記錄）。
「齊小白」，這三個字見於《庄九年》的春秋經本文，全引是「夏，公伐齊納子糾。齊小白入於齊。」這「齊小白」的「齊」，就是氏。《公羊傳》在這一段明確解釋說：「齊小白入於齊。曷以為國氏？當國也。」意思是小白此時已經有奪取國家的志向，所以「以為國氏」——無論公羊解法的對與不對，「齊」可以為氏是確定的，「齊小白」又見於春秋經，在題主的三種猜測裡面，可能以此為最靠譜的一說。
下面說點我對於先秦姓氏的理解，未必正確，希望與諸公討論：
碰到春秋時代（甚至包括戰國早期）的姓氏問題，大部分時候可以通過以下三條「規律」來思考：
1，姓乃唯一、亘古不變的；氏可變且多變——同姓不必同氏，同氏也未必同姓。
2，男子受姓、傳姓不稱姓；女子受姓、稱姓、不傳姓。
3，男子稱氏絕不稱姓；女子稱姓也可稱氏
以下分別舉例詳細說明：
1，姓乃唯一、亘古不變的；氏可變且多變——同姓不必同氏，同氏也未必同姓。
先秦古氏難以勝數，僅見於《左傳》、《國語》及諸子書的，起碼有數百個，而姓數量很少，大約在20～30個左右，古姓大致上有：
風、姒、姬、嬴、姜、偃、子、隗、媯、姚、歸、曼、允、庸、酉、祁、己、滕、箴、任、苟、僖（狸、黎、釐）、姞、嬛、衣、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋、猗、慶、嫼、娸、姺、?……
上述諸姓，有的僅見於史書，無人名為例，如黃帝十二姓裡面的酉、箴、苟等姓；有的是後人引述，如見於《說文》娸、姺、?等姓；還有的僅見於金文，亦可存疑——總而言之，先秦古姓確實不多，常見的（絕大多數）不過是：
風、姒、姬、嬴、姜、偃、子、隗、媯、姚、歸、曼、祁、己、任、姞、妘、羋……十餘個姓而已。
姓的特點在於，某一族人一旦確定是何姓，此後無論時間多久，無論是遷徙到何方、無論是大宗還是小宗、別氏分家，後人的姓幾乎不會發生變化。如姬姓，大宗周天子是姬姓，小宗衛、魯、鄭等國國君也是姬姓，甚至遠竄到蠻夷之地的吳國王室還是姬姓，這是不隨著時代地域轉變的血緣標誌。
而氏與之則異。以題主所言的齊國為例，「師尚父」建立的齊國是姜姓，太公和兒子是呂氏（呂尚、呂伋）；同姓的建立了申國、許國，便有申氏、許氏；齊公室分出了小宗，便有高氏、國氏。氏的變化是很多樣的，有的隨官名而變，有的隨封地而改，如晉國的名臣趙衰與趙姬生下趙同、趙括、趙嬰齊，趙同食邑是「原」，便成原同；括食屏，為屏括；嬰齊食樓，為樓嬰齊。不但代際之間氏有變化，就是當一人之身，也有不斷改氏的，如晉國士會，是祁姓，承祖先舊氏為士氏，後來顯達封於隨，稱隨會；封於范，稱范會。一生幾十年竟有三氏。
同姓不必同氏，很好理解，因為氏本來就有大的血緣家族內進行區分的功用。同氏不同姓則與氏的多變有關，擇氏是比較隨意的事，同氏還有姓可以區分，不至於混淆。比如列國都有公孫、公子氏，比如姜姓齊國有呂氏，姬姓晉國也有呂氏。
2，男子受姓、傳姓不稱姓；女子受姓、稱姓、不傳姓。
受姓、傳姓的問題無論是春秋還是現在都差不多，一般而言，一個男子從出生到生子，他接受的是父親的姓，傳給下一代的也是父親的姓；而女子接受父親的姓，生下兒子卻冠丈夫的姓——母方的姓在傳承過程中不起作用（更上古時候不論），只具有避免「同姓不通婚」的標籤意義。
春秋時人認為「男女同姓,其生不蕃」，害怕同姓的男女因為血緣關係比較親近，容易生下不健康的後代（或生不出後代），妨礙家族的延續壯大。因此，姓的一大作用便是在締結婚姻關係時區別血緣、避免同姓而婚（古人比較不考慮母系的親近與否）。根據一些學者的觀點，由於男尊女卑的緣故，雖然男女都受姓，但用姓給己族貼標籤的責任主要落在女子身上。女子稱姓，便於婚姻市場上同姓男子的迴避，也便於異姓男性的選擇——反之，男子不稱姓，因為他在締結婚姻時是主動選擇方，他不需要宣告自己的血統，只要進行挑選就行了。這種男性的選擇權可看《詩經》中一個例子。
《詩經.衡門》云：
「豈其食魚，必河之魴？豈其取妻，必齊之姜？
豈其食魚，必河之鯉？豈其取妻，必宋之子？」
於此似為組詩的《東門之池》又說：
「東門之池，可以漚麻。彼美淑姬，可與晤歌。」
結合起來看，這表現了陳國一位貴族在姜姓、子姓、姬姓三族女子之間進行抉擇的情形。如果我們假定該大夫是媯姓，那他與上述三姓都可以通婚，當時齊宋正強，姬姓衰落，一般俗見當然是應該娶齊姜宋子，攀附大國而求富貴，然而此作者提出了質疑，為何娶妻一定要齊姜宋子呢？他寧可與「可與晤歌」、「晤語」、「晤言」的美麗的姬女通婚。
正因為有了女子稱姓的辦法，所以先秦「同姓不婚」的婚姻原則才得以較好貫徹，如果女子與男人一樣都稱氏不稱姓了，考慮聯姻時就要麻煩許多。
（春秋末期，魯昭公與吳國通婚，兩國都是姬姓，本是不能聯姻的，昭公為免非議，便讓吳姬改叫「吳孟子」，結果陳司敗還是譏諷他：「君而知禮，孰不知禮？」這是女方不稱姓的一個特例。）
3，男子稱氏絕不稱姓；女子稱姓也可稱氏
綜上所述，可知姓的意義在於辨明血統，氏則類似於大家族下的小區分，一則在同姓大家族內顯示差異性，再則便於男子在社交、政治活動中使用。男子的氏不必多說，春秋時有地位的男子都稱氏。要辨析的是「女子稱姓不稱氏」——這其實是不恰當的，女子稱姓不稱氏，只在姓氏二者挑一的情況下才成立，否則女子是可以稱氏的，比如向姜，左傳稱「莒子娶於向,向姜不安莒而歸」，文中的「向」是指向國，是父氏，向國姜姓，向姜既稱姓也稱氏；又如周惠王王后叫作「陳媯」，陳是陳國，這也是氏。這兩例都是女子出嫁後仍然稱父氏的例子，至於出嫁後稱夫氏的也有不少，譬如秦穆姬（執虞公及其大夫井伯，以媵秦穆姬）、趙莊姬等等。
還有一種說法認為，先秦女子稱姓，一定是名（字）在前姓在後，其實也不確。如著名的楚昭王的妹妹，就叫做「季羋畀我」，「季」是排行，「羋」是姓，「畀我」是名，就是典型的姓前名後的一例。此外金文中還有「姬安」與「姜虎」（好威風的名字！）等等，只是因為當時女子名字多不外傳，所以史書上面無由記載罷了。
終於遇到一個拿手的了。
姓別婚姻，氏別富貴。
古人認為同姓結婚，子孫不藩。 所以女人名字要帶姓，放在後面。而且女人的名字一般和男人呀國家呀什麼的有關。 舉個栗子：晉文公逃亡到秦國娶的秦穆公女兒叫文嬴，嬴是秦國國姓，女子標明姓，文是晉文公的文。開始她叫懷嬴的，因為她最開始是晉文公侄子晉懷公的老婆。這種栗子好多的，「鄭武公娶於申，曰武姜。 」姜姓是申國的國姓，武公的老婆，就叫武姜吧。晉武公晚年時娶的齊桓公的女兒，叫齊姜。這個不用說了吧，齊國國姓。 諸如此類的名字很多驪姬、趙姬、賈姬、伯姬……好像都是姬←_←。沒辦法誰讓姬姓國家這麼多。那叫再說了漂亮的女人，南子，就是周迅演的那個，漂亮不？她是宋國公主，宋國國姓是子。對！你沒看錯，姓子啊！
好了，現在說男人，男人要面子，名字就是最好宣傳面子的方式，所以名字要使勁嘚瑟，能帶多少榮耀，就帶多少。如果你是天子，那好就帶上「王」，栗子，武王發。如果你是儲君，好了就標明「太子」，太子建（楚平王的兒子），如果你不是儲君，但你是國君的兒子，好了那叫「公子」。公子小白，公子糾。如果是孫子那就「公孫」好了，公孫無知，齊莊公的孫子，小白堂兄弟。
如果你不是國君後人，但是你牛呀，有封地，名字前就帶上封地，商鞅的商就是他的封地。如果你做了大官，你可以帶上官名。如果上面的高度你都沒有達到，不要灰心，不要泄氣。往上翻翻，你總該有牛B的祖先吧。他有封地，你可以帶上他的封地，他做過官，帶上他的官。實在不行，你還可以用他的名字里的字當氏，申包胥，他的後人有申氏，包氏的。
所以先秦時代父子同姓不同氏很常見，就算同一個人，他的名字都會有好多叫法。不牛B也不會上史書咯！
「姜子牙」，仔細看，這是帶引號，因為這樣叫不科學，人家明明是個漢子，怎麼可以帶上姓，這不是侮辱人家嗎？他祖上封地於呂，所以人家開始叫呂尚（《孫子兵法》裡面叫他呂牙），後來人家發達了，當了大官，又叫太公望。
吳國公子光，當上吳王后就叫吳王闔閭了。
好了現在說說太公的後人「小白」，他當公子的時候當然就叫公子小白了，因為這個最能體現榮耀了，叫呂小白也沒錯（跟隨祖上的氏），齊小白也行（自己是齊國宗氏）。但是叫姜小白就不對了。人家不是女孩子哦。等他當上齊國國君後，叫什麼，史書上沒說，一般叫他謚號齊桓公，我估計當時也沒人敢直呼他名字了。
「小白！」，齊桓公回頭一看，卻見一白衣少年再向自己招手，少年臉上洋溢著笑容，那是自己的兄弟糾……
齊桓公醒來，淚水已濕透枕巾。首先，不要拿戰國時期形成的姓名規則套給春秋時期或者更古的人物。
齊桓公即位前叫公子小白，即位後叫齊侯小白……你要敢吆喝人家叫姜小白、呂小白或者齊小白，這是咒人家亡國亡社稷淪為屁民……老百姓之所以叫老百姓，就是因為除了拿祖宗的榮耀得來的姓氏區別貴賤外，再拿不出來別的東西嘚瑟了。
當然戰國時期姓名規則基本成熟了，就不會有這麼麻煩了。但是戰國時期前形成的諸侯，依然不會搞自己的姓氏，因為人家是給臣子奴才們製造姓氏的人。
這是我上大學時期閑的無聊寫的文章，希望可以幫到題主。
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姓氏到底是怎麼回事？秦始皇到底叫不叫嬴政？？？
自從當了天涯寫手以來，就不停地在寫文字，主要是寫歷史文學，希望有朝一日可以成為另一個當年明月，當然考研也是必要的，二者互不耽誤。最近電腦壞了，也沒有時間寫長篇大論了，就流離於各大貼吧論壇。近日，看到了一個搞笑的帖子，叫做你所不知道的歷史真相。上面有一條這樣寫道：屈原不姓屈，他是楚國的貴族，他之所以姓屈，是因為屈死的。。。。。。
當然，不知道這作者是有意調侃還是真的知道屈原的姓，其實這位作者的前句話是完全正確的，屈原確實不姓屈，屈只是他的氏。
周朝是中國人各種風俗，習慣形成的時期，在周朝時第一次提出了華夏的概念，即夷入夏者為夏，夏入夷者為夷。周公制定的《周禮》有的影響至今。因此，姓氏最早究竟是怎樣的呢？我就以周朝為大背景來講述姓氏究竟是怎麼一回事。
姓者，統其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。也就是說，姓是辨別大家共同祖先的。氏是分辨具體分支的。這就是最早姓氏的來源，姓和氏各自作用不同。在周朝宗法制的環境下，大宗貴族男子萬世一氏，小宗貴族男子五代之後就要獨自立一氏，成為這一氏的始祖，這一氏的大宗。氏多以地名，國名，官職名作為氏，這也是我們民族姓氏多點開花的源頭。但是，無論分裂出多少個氏，姓始終是不變的。這是大家明辨血統的需要。周朝時，同姓是不允許結婚的。同氏不同姓卻可以。姓，是典型的母系氏族社會時期遺留下來的。中國最早的姓一般都帶有女字旁，比如大家都耳熟能詳的：齊國，姜姓。周天子，姬姓。秦國，嬴姓。都帶個女。古代，具體古到周朝至漢朝初年，女性貴族的標準稱呼是 ：地名，國家名，丈夫的謚號或者自己的謚號+自己國家的姓。如著名的烽火戲諸侯的故事女主角褒姒。褒是地名，姒是她所在國家的姓。齊國嫁出去宗室女的都叫X姜。晉國的都叫X姬。秦國的都叫X嬴。女子是有姓而無氏而姓在最後，類似於現在西方的習慣。貴族男子則不稱姓，是氏+名（注意這點，這就是為什麼屈原叫屈原）。而平民百姓則只有名字而無姓氏。
知道楚國歷史的都應該知道，楚國是姓羋的，這個字讀音是米。但是你會發現，有史記載的大部分楚國君主都叫熊X，比如楚莊王。這是因為君主是貴族，因此只能氏+名字。大部分楚國王室的氏是熊。而屈原也是楚國宗室，也就是說屈原是姓羋的，屈是他的氏。也就是說他和國君是同一個祖先，但是不同分支的。
寫了這麼多，終於可以說秦始皇了。秦始皇，現在大家都叫他嬴政。很早以前我也這麼認為的。可是，不覺得他這個叫法違反了那個時代對貴族男子的稱呼么？秦國嬴是姓，但不是氏啊。有人說在戰國末期姓氏區分已經不嚴格了，但是明確記載趙國是贏姓，和秦國一個祖先。趙是氏，所以趙國平原君叫做趙勝。那麼秦始皇到底應該叫什麼呢？
很多史書上記載，秦始皇在回秦國之前叫趙政，因為母親叫趙姬。我覺得這是不靠譜的說法。因為趙姬的趙肯定不是氏。首先，我敢肯定，這個趙姬的叫法絕對是後來當上貴族後的叫法，她不可能一開始就叫趙姬的。趙姬以前是呂不韋的小妾，呂不韋是哪國人呢？衛國。衛國是跟周天子同姓的國家，就是姬姓。史載不知道她的真實名字，當然歷代史書也不會記載女子的具體姓名，所以就稱為趙姬了。我又去查古書，秦國嬴姓，但是氏卻很多，確實有趙氏。我看到很多書上將秦始皇稱為趙政，但是是不是這就說明秦國王室的氏是趙呢？可惜，先秦史料已經很不完整了，史書也沒有過多記載和明確說法。漢代後的史書，由於當時姓氏已合二為一，所以更沒有確切的記載了。
那我們究竟應該怎麼稱呼秦始皇呢？其實很簡答，政是秦始皇的名。這是無可非議的。按照先秦時候的叫法，最為準確的應該這麼叫：當秦始皇還是王子時，應稱公子政或王子政。登基後是秦王政。當皇帝後，是始皇帝政。不要以為我這是胡說，你可以翻看史書，最嚴謹的史書都是像我說的這種稱法稱呼的。
再說說其他的人和事。姜太公姜子牙，這人年代太久遠了，但就是這麼久遠的人，為什麼還有個名字叫呂尚？因為呂就是他的氏。呂不韋，他的書叫什麼？《呂氏春秋》而非《呂姓春秋》。齊國魯國世代通婚，為什麼？因為一個姜姓，一個姬姓。魯國怎麼不和晉國通婚呢？因為二者同姓之國，要是通婚就是亂倫。還有著名的事件「田氏代齊」，這件事代表著中國進入了戰國時代。有人說齊國從此就由姜姓田了。這是完全錯誤的。田只是氏，他的祖先是陳國的公子田完，齊桓公時期逃難到的齊國，封地在田，於是就是田氏。他的姓就是陳國的姓，是媯（又一個女子旁的），這個姓氏是遠古時期偉大領袖舜的姓氏，也就是說姓媯的都是舜的後裔。從這些都可以看出姓和氏在先秦時代是有明顯區別的。而且很重要。
另外，《太閣立志傳》這部遊戲也告訴我們了許多關於姓氏的信息。日本，最早姓氏的功能與我們是相反的（注意這點）。大家都知道，日本天皇家族最自豪的是什麼？就是天皇萬世一系。可是，如果你翻開日本歷史天皇表，你就會發現日本天皇的姓各不相同，注意這裡的姓相當於我們中國早期的氏。也就是說，所謂萬世一系，指的是歷代天皇都出自一個氏，也就是說往前推啊推，最早都是一個祖先。其實日本不僅天皇講究萬世一系，連大臣都萬世一系。
日本某一屆天皇賜給了他的兒子們姓。也就是說天皇把幾個兒子看作了不同的分支。其中就有平源兩姓。記得初中時候那篇文章《日本平家蟹》不？平家就是這個平姓的天皇分支。日本第一任證夷大將軍即幕府將軍是源賴朝，就是天皇的分支源姓一支。後來，日本形成了慣例，非源姓和平姓的後人不能當武家首領，日本實際統治者幕府將軍。非藤原家的後人不能當朝廷公家大臣首領，太政大臣，或者關白。否則全天下的人都反你。太政大臣就是太閣，也就是《太閣立志傳》名字的由來。猴子豐臣秀吉為什麼要改姓叫豐臣？為什麼他拜藤原家的人當爹，給人家當兒子？因為他是平民出身，他說他出身武家是源平後人根本沒人信，所以他的出身決定他當不了幕府將軍。他只能給藤原家當兒子，這樣才能當上關白，他手裡有兵權也就不在乎是當將軍還是關白了。而別的大名，一般都是貴族，比如後來的德川家康就偽造了一分家譜，說自己是源家的後人，所以他當上了征夷大將軍，開創了德川幕府時代，也就是日本江戶時代。正因為如此，如果你在遊戲中選的是豐臣秀吉，打出的結局是當太政大臣，而選別的，如武田信玄，織田信長，都會是建立幕府，當將軍。
這麼多年，為何我們稱呼先秦人的姓名時候總是發生錯誤呢？比如有的教授在大學課堂里直呼齊桓公為姜小白，晉文公為姬重耳。其實這都是不對的。如果強行甩鍋的話，那麼首先就要怪太史公司馬遷。司馬遷寫史記的時候，對春秋戰國這塊的一些文化其實不是很理解的，也有可能是當時的史料就不全。比如關於一幫侯爵、伯爵為什麼死後稱XX公這些有關爵位的問題就搞得不是很清楚，記載很混亂。而關於姓和氏的區別太史公也沒有搞得特別清晰，往往混用。後來，一幫台灣文人在寫自己的著作時經常這麼引用。最典型的就是柏楊。柏先生作為文學家，可謂大家。但是他不是正統的研究史學的人，我看過他很早的書，他很多對先秦人的描述，姓名稱呼都是錯誤的。比如姜小白和姬重耳，這個稱呼，柏楊先生就堂而皇之的從頭稱到尾。作為文學家，這不是大錯誤。但是很多人讀了他的作品後，就引用了他對先秦人名的稱呼。於是，久而久之，錯的也就變成了對的。嬴政一詞，深入人心了。
這就是姓氏最早的來源，後來到了漢初，中國姓氏合一，而平民百姓也有了自己的姓，這其實是好事。但是，我們也很難考察出某兩個家族是否出自一個祖先了，於是當我們同姓之人見面時就有了這句話：兄台，你我本同宗啊，五百年前是一家！究竟是不是一家呢？？不知道 ，呵呵。。。。。。
這個是不讀原典，常看二手甚至多手材料的導致問題。
——「考之於傳，二百五十年之間，有男子而稱姓者乎？無有也」（顧炎武）
諸如「嬴政」「姬發」「姬旦」之類的寫法都是二手材料誤導的產物，在當時是完全不存在這樣的稱謂的。非常不幸的是，這樣的字眼經常出現的xxx字典、詞典的歷史表格附錄里，謬種相傳遺毒不淺。 （注意：下文中的「姓」和「氏」都指文獻中的「姓」、「氏」，和今天「姓」=「氏」不同）
舉例：孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼。歸謬：假使姓=氏的話「孔子」恐怕就要改成「子子」，「孔丘」就要改成「子丘」了。所以，"姓"是不能加在「名」的前面的。
所以，「姜小白」、「姜太公」、「姜子牙」這樣的稱謂是在當時歷史時空中根本不存在的，屬於後人亂寫，以今律古。
首先，題主要了解以下3個概念：
1、「姓」和「氏」的是不同的兩個概念，先秦文獻中兩者嚴格區分
2、「姓」=「氏」是秦漢以後的混淆
3、人的稱謂古今存在很大差異。現在我們所謂姓大致對應文獻中的「氏」，而文獻中的「姓」已經消失。
下面分開來講：
一、「姓」和「氏」的是不同的兩個概念，先秦文獻中兩者嚴格區分 ：
古人「男子稱氏，女子稱姓」
①姓是怎麼用的呢？
總結：
某+「姓」 如：武姜、文姜、庄姜、季姜（都是齊女，齊，姜姓）
懷嬴、穆嬴、（秦女，秦，嬴姓）
………………
「某」就是一個區別符號，可以是謚號、地名、排行等
注意，「姓」是在某的後面而不是前面。
②氏是怎麼用的呢？
這個太差常見了格式是
「氏」+某 如：孔丘（子姓）趙政（嬴姓，所以「嬴政」這個也屬於後人亂寫）……
其實加在「名」前的只是一個區別符號，「公子小白」（叫小白的那個公子）「王季」（叫季的那個王）「燭之武」（燭那個地方叫武的那個人）「陳常」（陳國來的那個叫做常的公子）等等。而這些區別字眼往往就會形成今天意義上的「姓」。其實思路和「樓道口的那大媽」、「xx屯的那個老三」、「美國來的那個某某某」是一個邏輯。
二、「姓」=「氏」是秦漢以後的事情
錢大昕：「三代以上，男子未有系姓於名者。漢武帝元鼎四年，封姬嘉為周子南君，此男子冠姓於名之始。後代文人，有姬昌、姬滿、姬旦之稱，皆因於此。好古之士，當引以為戒」 ------儘管前人反覆提點，可惜根本沒多少人引以為戒
其實太史公就不太明白「姓」和「氏」有什麼區別，所以會造出「姓劉氏」「姓孔氏」這樣的句子來。
ps：如果你不知道錢大昕這個大人物的話會比較遺憾。他提出的「古無輕唇音」、「古無舌上音」是在傳統音韻學中時常被提及的兩條。
大家要注意：姜 姞 嬴 姚 媯 妘 姺 娸，姓一般都是從「女」旁的。現在姓、氏混同，這些姓有一部分到現在也轉化為」氏「。
有認真看左傳以類的書就會比較明白，人名有個發展過程，很多很有意思的東西，亂七八糟的東西很多。
我就知道他叫公子小白。祖上名為呂尚
無心回復卻收到三個贊，為了回報大家的支持，我好好回答這個問題吧！
春秋時期，姓氏是有區別的，姓代表的是一個大族群，而氏則是代表著有一定地位的人，所以氏的作用是「明貴賤」。
首先說說公子一稱吧，公子一稱在春秋時期可是很有身份代表哦，出生榮耀，必是宗親子弟。
題主所說，齊桓公是姜子牙的後代，的確是這樣，姜子牙本姓姜，不過先秦時代有地位男子取氏而非姓，因此姜小白太low，PASS。
姜子牙而又因為祖上封地在呂，故以呂為氏，故名為呂尚（子牙只是字），所以隨祖上取氏呂小白也是可以的。
而春秋以封地為氏的比比皆是，例如公孫鞅出生衛國，所以你也可以叫他為衛鞅。後來又被秦孝公封了商地給他，故衛鞅也可稱為商鞅，故小白可以稱之為齊小白、齊侯小白。
所以說題主你列舉的名字都是正確的，不過你要小白的身份進行甄別，要不然你這是咒他或者為他引來殺身之禍，不過既然你都認為他是你的男神了，那你就叫他小白吧！當然大白也可以（(●—●)）。。
姜姓，但當時貴族的姓並沒有稱呼的功能，類似血統符號，以別婚姻，是上古母系氏族的遺存，同姓不通婚，當時貴族的姓現在看來就是那幾個，只是人的一個屬性，硬要當稱呼，有點像把張三叫做「A型血·三」的趕腳。。。當時的人聽上去，一定覺得有三流奇幻小說即視感。。。璃瑩殤·安潔莉娜·櫻雪羽晗靈·血麗魑·魅你怕不怕？女性稱姓，不過卻是放在後面，今天人given name的位置，以別婚姻。
祖宗是呂氏，子孫不一定是呂氏，氏可以不傳給後代，子孫每一代都能選取自己的氏。一個人可以獲得新的氏，失去舊的氏，或者同時擁有好多氏，或者一個氏也沒有。視不同的情況和事件而定，比如受封地，比如居住地，比如出生地，比如出身家族，比如受官職，比如受爵位，比如純粹為了裝逼，得勢的屁民給自己編個堂而皇之的氏追溯個祖先之類估計也不少。。。這種亂七八糟的氏多數時候只是看做一個形容詞也可以。。。
呂尚自己受封齊國，後裔卻稱呂氏的我沒見到過，如有請不吝賜教。
據我瞎猜，有三個階段，對小白的稱呼不同。
未即位時，在齊國國內稱之為公子小白，國外稱之為齊小白，因為他是公室貴族，但很苦逼的既沒有封地也沒有官職。「公子」或「齊」就是他在不同場合用的氏。
即位之後，國君無氏，稱呼頭銜或尊稱，直接叫齊侯或齊侯小白就好。可以看做自動失去了「公子」這個氏。
薨了之後，稱謚號，齊桓公。公只是尊稱，不是其爵位。
這只是當時的史官對其記載時應該寫的稱呼，至於見面怎麼稱呼，那規矩大了去了，和雙方的場合和身份有關，一言難盡。
公子小白 = 我爸爸是齊候。
公孫無知 = 我爺爺是齊候。雖然他死好久了。
齊小白 = 我是齊國人。
呂小白 = 我是齊國王室的男孩。
姜小白 = 我是齊國王室的女孩。
齊候 = 我就是齊候。不要叫我名字謝謝。
齊桓公 = 我當齊候這些年做了點小小的工作。
闢土服遠曰桓;克敬勤民曰桓; 闢土兼國曰桓;武定四方曰桓; 克亟成功曰桓;克敵服遠曰桓; 能成武志曰桓;壯以有力曰桓
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齊小白是可以叫的，比如周王肯定可以直接叫齊國的國君：
那個齊小白啊，就是不懂事~~~
其他國家的人背地裡也可以這麼叫，沒什麼大不了的，就是有點不尊重。
春秋乃上古歷史，姓名多為表音，非表意。
分析一下：
姜子牙。Joshua John
呂氏 Levis
姜子牙的全名是 Joshua John Levis
齊恆公叫姜小白，推測他的全名叫
Shepherd John Levis
所以你可以他名姜小白，也可以叫呂小白。看場合。
做國君前叫公子小白或齊小白，公子出現的次數的比較多，因為身份表明的更清楚。
國君後叫齊侯或齊侯小白， 單叫齊侯的較多，因為橫向來看，獨此一家，別無分店。
會盟做盟主後叫齊伯，這個伯是諸侯之長的意思，不是伯爵降級了。
死後就用齊桓公。
另外特殊點的，按太史公的秦宗趙氏的說法，呂小白也未嘗不可。
柏楊大師比較特立獨行，和始皇帝一樣，覺得謚號不是好東西，是醜陋中國人的歷史糟粕，於是叫他姜小白。
其實名字稱號這東西也就一個代號罷了，就如商鞅、嬴政，說出來大家都知道是誰就行了。不必過於強求這人「一定」要叫什麼，不然就鑽牛角尖了。
他出生之後作國君前，叫他「公子小白」，自稱「小白」；
作了國君後，別人叫他「齊侯」，「主公」，「君上」，對臣子自稱「不穀」，對周天子自稱「小白」；
死了之後，別人叫他「齊桓公」，有時候也叫他「齊桓公小白」。
為啥一定非得弄個「姜小白」這種不男不女不倫不類的名字？或者「呂小白」，「齊小白」這種說不清道不明的稱呼？
嘿，小白！ 多親切主公！ 多有范
舅父！ 裝裝天子多帶勁
齊桓公嘛，， 歷史教授您好！
姜小白！ ？？妞，叫你呢？
上古姜、姬、姚、嬴、姒、妘、媯、姞為八大姓，許多姓氏都由這八大姓演化而來，比如周王朝、鄭國、晉國、燕國、吳國都是姬姓，但後代因為賜姓、避禍等原因，衍生了許多姓氏，比如鄭國的後代就姓鄭，司馬遷的兩個兒子分別改姓同和馮，所以漢代以後，姓氏越來越多，
說到姜太公，舉例說明:
楚懷王羋姓，熊氏，名槐，先秦男子只能稱氏不能稱姓，所以楚懷王叫熊槐 ，但他其實姓羋。
姜太公姜姓，呂氏，名尚，所以他雖然叫呂尚，但呂是氏，但其實姓姜，故公子小白姓姜。
齊桓公的時代，姓氏區別太大了，你要是叫他姜小白，跟罵他雜種兔崽子一個效果。
但連氏帶名地稱呼一位貴族男性在先秦非常常見。齊小白是齊桓公的正式稱呼之一，雖然不會當面這麼叫。左傳庄公九年
「夏，公伐齊，納子糾，齊小白入於齊。」
另外齊桓公是肯定有字的，只是不傳。先秦的字不講究，有時候伯仲叔季就可以當作字了
咩～我就是來秀名字的
古人姓不變，氏可以變。贏姓，趙氏，名為政。這就是秦始皇了。姓是用來考慮婚姻的，同姓不婚。氏是用來判別貴賤的。平民是沒有氏的。只有貴族才有氏。
首先談公子小白的姓與氏的問題，要從姓氏的來源談起。
《白虎通·姓名》篇雲:「人所以有姓者何?世別類，使生相愛，死相哀，同姓不得相娶者，所以崇恩愛，厚親親，遠禽獸，別婚姻也。故紀皆為重人倫也。」各個具體的姓正是適應上述需要而產生的。姓的核心內容有兩個，一為血緣，一為世系，關於血緣，就是天然的父與子的傳承，而世系則是外婚制的結果。也就是前文多人談及的，姓的作用是用來別婚姻的，所謂世系，就是血緣集團成員資格的認定標準，在氏族外婚制的要求下，人們需要識別本氏族成員(不可通婚範圍)和非本氏族成員(可通婚範圍)，這時就需要有一定的標準對氏族成員資格進行認定，世系因此產生。我們知道在母系社會時代，人皆只知其母不知其父。在最初就是母系血緣世系關係的標誌，當時的姓是由母親那裡繼承下來，並依母系而永遠的傳遞。《說文·女部》:「姓，人所生也。古之神聖人，母感天而生了，故稱天子，因生以為姓。」前面也已經提到了先民時代的很多姓為女旁。
再談具體的姓的來由：從先民時代來說，先民尚未對生育之事有理性的認知。商人對自己的始祖來由如此解釋：《詩經·商頌·玄鳥》:「天命玄鳥,降而生商。」 在母系氏族時代，姓往往是母系氏族所崇拜的圖騰物的名稱。
其二，以父祖先的居住地為姓。《史記·陳祀世家》也記載「昔舜為庶人時，堯妻之二女，居於妨油，其後因為氏姓，姓妨氏。」還有其他有關姓的起源包括職業等等，但都並不完全概括。
姓作為氏族的名稱是與氏族同時產生的。接著再來具體說氏的起源。關於姓與氏的起源早晚，一般以為氏起源於母系社會晚期，而保留到後代的姓則大都是父系社會留下來的，而母系社會的都淹沒了。而氏則是姓的分支，氏族內部人口增長後，能夠進一步限定氏族成員所屬集團的另一種名稱—氏產生了。而氏曾承擔起了氏族內部更小的單位家族的區分作用。
現在我們來談姓和氏的幾個區別。姓在很大程度上追溯起源都是傳說，始祖大多是不可考的，也可以證明姓起源早於氏。但是氏的始祖卻多數是可以確切追溯的，這是由於氏所代表的家族組織的歷史相對較晚，世系比較清晰的緣故。例如，魯國的「三桓」，即孟孫氏、叔孫氏、季孫氏這三家的始祖都是可以確切追溯的，孟孫氏的始祖可以追溯到魯桓公之了慶父，叔孫氏的始祖可以追溯到桓公之了叔牙，季孫氏的始祖可以追溯到桓公之了季友。但這三家共同領有的「姬」姓的始祖卻不能確切追溯，而只能將黃帝這位傳說中的人物奉為始祖。
第二，同姓之間的道德義務到了周代已經逐漸成為一種象徵意義，比如廣泛意義上的姬姓並沒有具體的親密關係，只能存留在一句同姓相親。但是同氏則不同，則有一榮俱榮一損俱損的味道。同氏之間的世系關係也很清晰。
第三，姓的持久性和穩定性比氏要高的多，而氏是具有極大的可變性的。與姓的「千萬年而不變」相比，氏的變化便要頻繁得多，因為氏是家族組織的血緣標誌，家族組織的產生目的便在於將一部分血緣關係親近者組織起來，以家族組織過不多久就會發生一次以親別疏的分化，氏也便隨著以別於其他血緣關係疏遠者，「一再傳而可變」。
第四，也是前面有知友提及的辯婚的作用。姓也因此而成為外婚的標誌。異姓方可通婚，同姓則不得嫁娶。為了監督同姓不婚制度的執行情況，周人規定凡女了必須系姓，標明其所出生的血統，以此鑒別其是否與夫家具有相同的血統。前人謂「女了稱姓，男了稱氏」，其實周代並無「男了稱氏」的嚴格制度。
除了以上這個基礎性的辨析，再來談談男女之間的姓氏問題。周代女子的稱呼大概可以分成五類。簡單地談一下：
第一，
單獨稱姓
第二，
氏+姓
這也是最為常見的
第三，
字+姓，周代女子一般以排行為子伯仲叔季，如伯姬。
第四，
名+姓
第五，
謚+姓，此處謚號主要分為己謚和夫謚，夫謚比較常見，只有嫡妻才能配得上先夫的謚號，比如最近很火的《羋月傳》中秦惠文王的夫人，羋姝（當然正史中，這個惠後是魏國公主，也是秦武王的母親）便在秦惠文王死了之後成為了惠後。但正妻也可以另外立溢，例如魯桓公夫人稱文姜。便是己謚。
另外還需要說明的一點也是要提及的，就是氏+姓的問題，這個氏可以是父和夫的二者之一，與外國有所類似。
而男子的情況主要是以稱氏為主，有氏+名，氏+爵位，氏+官職，氏+謚，男子的氏大多是父的氏。周人男子雖然不稱姓，但是姓是由父系傳達的，都是從父處繼承姓。
關於公子小白到底該叫什麼的問題，齊小白，呂小白，還是公子小白，亦或者姜小白。其實有些史中記載，是可以的。
公子小白可以算是氏+官或者爵位類似。而齊小白是由於小白繼承了公爵的位置後，史書中記載的。而齊國前期是姜姓呂氏。按照一般原則是男子稱氏。那麼齊桓公應當是呂小白哈哈。
最後談一點題外話，關於庶民無姓的問題。談及此處，日本似乎也是如此。首先給出結論，中國周朝，這個庶民無姓的情況是錯誤的。應當說庶民有姓。在氏族時代，人人有姓，畢竟是原始社會的共產主義社會。而進入周代以來，貴族與平民開始分化，但是根據分封原則，平民也是一代代的貴族轉換而來的。那麼平民應當是有姓的，同時根據周代同姓不婚的原則，姓是有這個作用的，而且戰國征伐，就算國滅，姓仍舊被保留下來。
所以萌萌噠呂小白。
還有看到關於偉大的秦始皇的姓氏問題。到了戰國末年其實很多姓氏也產生了變化。
首先所謂呂不韋的巴拉巴拉事實上可信度很低。
所以作為秦惠文王和美麗的羋八子的後代，他當然是姓嬴，當然不會喊他嬴政，因為他畢竟是威武的男孩子。那麼關於趙政的說法，想要說明一下，並不是因為他母親，也就是歌姬xx。曾有人喊呂姬，可能那個時候她是呂不韋的人，所以也符合的，後來又有趙姬，因為出自趙國。但是趙政的，氏的來源跟這個母親沒有關係，畢竟是父權社會。趙氏，在新姓氏制度中，秦與趙同祖，秦祖先以趙城為榮，姓趙氏。這個跟他母親沒有關係。
姜姓呂氏，按照現在說法應該是呂小白
姜小
白
也許是叫這個
姓別血緣親疏，氏分貴賤。舉個栗子，楚國王姓是羋，但楚王一直叫熊xx，這裡熊是他的氏，代表了高貴的身份。屈原官列三閭大夫，掌王族三姓，分別是昭屈景，這裡其實是氏，他們都是姓羋，以氏來分別身份貴賤。題主說的姜小白是近現代人們的叫法，正統應該叫做呂小白；就像人們習慣叫秦始皇嬴政，但其實應該是趙政。至於齊小白，有這種說法以國為姓，但我個人更傾向於齊小白（齊國的小白）這種理解。好了，如果有人還是不懂，歡迎私信。以上
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