春秋戰國時期的婚嫁是什麼樣的？

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寫過一篇小說背景設定於戰國時期想多考究一些史實再做修改謝謝大家

我們雖然習慣連稱春秋戰國，但實際上，春秋和戰國很不相同，不管是政治上還是風俗上。具體到「婚嫁」方面，則可以認為春秋遠比戰國時代多規矩、多禮儀，戰國時代的婚姻狀況，由於史料有限，我們所知不太多，只能合理的想像：大約是以西周、春秋的婚姻制度為藍本，有所刪減施行的。
因此下面以介紹春秋時代的婚嫁情況為主。

春秋的婚姻流程，根據後世《儀禮.士昏禮》所總結的一套理想化的程序，可稱之為「婚儀六禮」，依次稍作介紹：

其一為納采：即男方請媒人去女方家說媒，女方應允了，再送上大雁為禮物，並正式提親。這一步很重要，尤其貴族家庭，如果無媒，就算是男女兩廂情願，可能也難成婚，即《氓》說的：「匪我愆期,子無良媒。」
其二為問名：男方派使者在納采禮後詢問女方基本情況，比如一般秘不示人的女方的名字、排行、出生年月日時等，這一點與後世相似，問清狀況有利於占卜吉凶。然後還要問女方生母之名，以區別嫡庶（是不是正妻所生）。在這一步驟中，還是要送大雁為禮，然後女方設宴款待使者，女父親送使者離開等。
其三是納吉：男方拿著女方的基本情況去祖廟占卜，問祖先或天神婚姻吉凶，假如得到的結果是吉，則派使者拿著大雁（呃，又是大雁）去報喜，稱之為「納吉」，凶兆的話，婚事就吹了，大雁也省了……當然，自由行過納吉禮，前面所做的一切才有意義，婚姻也才算正式確定了。
其四是納徵：也稱「納財」，看名字就知道，和今日「送彩禮」的習俗很像。即男方送聘禮去女家，雙方宣告訂婚。不過，周人比較質樸，禮儀上要求送的不是金銀珠寶等物，而是「玄纁束帛」和「儷皮」，前者是黑色（三匹）與紅色（兩匹）的五匹帛，後者是成對的鹿皮。順便說一句，納徵禮即是《紅樓夢》裡面那個「雖善無征」的謎底。
其五是請期：男方家占卜，選好一個吉日，然後派使者又帶著大雁（第四次出場）去徵求女方的同意——同不同意只是意思意思，實際上這個日子的決定權在男方，只是禮節上需要知會女方一聲罷了，因此也有稱作「告期」的。

其六是親迎：這一步是整個婚姻儀式中最重要的，也是最繁瑣的，我將之歸納為幾個部分，1，迎親，2，飲宴，3，相見；4，拜舅姑。
1，迎親
迎親是最麻煩的（古今一如），首先在出門之前，男方在家裡擺上一大堆東西（基本上都是能吃的）。然後新郎穿著「爵弁服」，淺絳色的黑邊的「裳」，再帶著一票身穿「玄端」的遂從，駕著黑漆車前往女方家迎娶新娘。

一路上，前面有人舉著火把帶路，新郎的車後面有兩輛從車以及準備給新娘的婚車。

車隊到女方大門口停下，然後等女方梳妝打扮（紅邊的「純衣」），站在房裡等著（朝南邊）。女方的父親出門接新郎進門，新郎又遞上大雁（哈哈）為禮，雙方行禮（沒這麼簡單，事實上是對一堆人行一堆禮，略過），然後新郎帶著新娘出門——

完了嗎？沒有。麻煩的是新郎還要假裝坐在車上駕車，請新娘上車，新娘上去後，新郎再跳下來請人代為駕車，自己跑上另一輛車，急匆匆地先趕回去，跑到自己家門口，再站著等車隊回來。
2，飲宴
麻煩的迎親過後，是更麻煩的飲宴，首先，如果我們信《儀禮》的話，新郎、新娘、舅姑、媵等還要各自找好方位，行一大堆不知所謂的禮節——讓我們快進，反正飲宴上最重要的環節是新婚夫婦共吃祭品，象徵雙方尊卑相同，互相扶持。

具體來說，新人們要吃牛羊的肺、肝，菜醬、肉醬、黍稷、豬肉等等，兩人先祭黍稷、肺，然後夾著肉食蘸菜肉醬共食，一共吃三次，就結束了。

結束之後舉行「合巹禮」，把一個匏瓜剖兩半，雙方各執一個飲酒，飲漱三次，稱為合巹。這之後將新婚夫婦吃剩下的食物撤走，有意思的來了——食物撤出，但是，新郎吃剩的交給女方家人一掃光，新娘吃剩的交給男方僕從大快朵頤，為何如此呢？不可知。
3，相見
下人和僕從們給新人們準備好婚房，新郎、新娘脫衣——禮服，新郎的禮服交給女方的人，新娘的禮服交給男方的人。然後紅燭搖曳，新郎親自為新娘摘下頭上的「纓」，纓據說是髮帶，男方送給女方，訂婚後新娘用它束髮，直到成婚後才能由新郎親手取下，浪漫得很。

再之後，撤除室內的蠟燭，不相干的人離場，女方的陪嫁人員待在門口（據說是為了「呼則聞」）……之後的事情，書中不曾說，也不必說了。
4，拜舅姑
婚後第一天，新婦得早起，沐浴整潔（沒說新郎要沐浴），身穿著「儷笄、霄衣」拜見公婆，她雙手捧著笲，裡面盛著腶脩、棗、栗子，並將棗獻給阿公，腶脩給婆婆，公公得摸一下棗起身答謝，婆婆則手持著腶脩拜謝。再之後新娘再出去，回來時手上端著牛肉豬肉等，在一系列的繁瑣不堪的手續中侍奉公婆進餐，婚姻到此，終於皆大歡喜，告一段落了。

紙面上的結婚儀式大概如上所敘，但是，很明顯這是一個理想化的《婚姻流程3000問》，現實中大概做不到。

春秋以降，原本封建貴族的禮儀社會瓦解，社會分化愈發嚴重。於新興的地主貴族而言，他們越發崇尚奢華，原本幾隻大雁就搞定的婚姻簡直形同兒戲、不可思議，當然更傾向於豐厚的彩禮，隆重的儀式等等；而另一方面，民間的貧民也搞不起親迎的一套行頭，只能根據實際情況量力而行，如「以紗縠蒙女首，而夫氏發之，因拜舅姑，便成婦道」（《通典》，東漢魏晉情況），翻譯成白話，即新娘子頭上蓋一塊細紗，新郎揭開它，然後雙方拜一拜男方父母，便算是結婚了。

題主若為了寫小說，大可根據上面「六禮」自行刪改敷衍，基本上不至出錯，因為中國歷代的婚儀，實際上也都是按照「六禮」而因地制宜、因時制宜的，完全可以腦補發揮一下。

下面補充一點先秦時代有關婚姻的雜七雜八：

「婚禮」的「婚」，大概是從「黃昏」的「昏」上來的，從《儀禮》親迎時有人在車前手執火把引導來看，結婚也必是在黃昏時分無疑。春秋或者更早的時代，結婚似乎是在野外搭帳篷完成的，但到了《儀禮》反映的那個時代，婚姻儀式已經基本上轉移到了室內，因此，小說中如果要描寫結婚場面，就不宜按照現在的常識定在中午，而應拖後到入夜時分。
中國古代從來是「一夫一妻」制度，準確的說，是「一夫一妻多妾」制度。在貴族家庭中，妻子的地位很重要也很有權勢，遠比明清時代的婦女地位要高，所謂「妻者，齊也」，正是這個意思。且先秦時代，新婦在家內有其財產權，假如離婚，女方是可以分割財產，令男方至於「破家」的慘況的，如《詩經》有說：「誰謂雀無角？何以穿我屋？誰謂女無家？何以速我獄？雖速我獄，室家不足！」陳戍國先生即認為，這是反映離婚的詩篇。又，先秦時代東方還有以女子繼承家室（巫兒）、男子依附於妻子的情況，如當世所稱的「倒插門」，傳說中姜尚就是「齊之逐夫」（這一條不太可信，不過在始皇帝的詔令中，確實有發眾多「贅婿」的記載）。
關於「多妾」。先秦時代，上層貴族中盛行「媵妾婚」，據說周天子一娶十二人，諸侯一娶九人。以諸侯為例，一個國君娶異姓的妻子，此妻不但要帶著侄女和妹妹（很可能是庶妹）嫁過去，還要從她同姓之國找兩個女孩陪嫁，這兩個女孩也分別要帶著侄女和妹妹陪嫁……三三得九便是這麼來的。
與紙面上的制度不同，在現實中，女子可以在婚前自擇其夫。《左傳》記載說鄭國貴族公孫黑和公孫楚爭娶徐吾犯的妹妹，公孫楚已經下聘了，公孫黑不甘心，也強行去下聘，兩人都不肯退讓。徐吾犯發愁，便去求教子產，子產答：「唯所欲與。」就是說讓你妹妹自己去選吧。徐吾犯便叫兩人到他妹妹跟前來：公孫黑衣冠楚楚，走進來很有禮貌地陳放財物然後離開；公孫楚則穿著「戎服」，進門帶箭左右開射，直到一口氣將所有箭都射個乾淨，轉身跳上戰車離開。徐吾犯的妹妹評價道：「子皙信美矣，抑子南夫也。」（公孫黑確實長得標緻瀟洒，但公孫楚才是個丈夫的樣子啊。）
先秦時代沒什麼很嚴重的貞操觀念，像季羋畀我執意嫁給鍾建那樣的是特例。一般的來說，女子婚前，「桑間濮上」有風流韻事的不少，如《詩經》公然稱：「野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之」；即使婚後，離婚也不是很了不得的事，像祭足的妻子教育已經出嫁的女兒說：「人盡夫也，父一而已，胡可比也？」

……
暫且胡謅到此處，有空再補或不補……

現在的人都不看書了嗎？想考究史實當然要看書啊，難道光在知乎問個問題坐等回答？
推薦一本書：版本很多，可以自己斟酌。
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如果你只是想了解個大概，可以看一下這些視頻：
1、清華大學公開課：中國古代禮儀文明[第10集]
人倫之基萬世之始（1）

[第11集]
人倫之基萬世之始（2）

2、國立台灣大學公開課：中國傳統生命禮俗

[第4集]
古漢族的婚姻禮俗及其演變

[第5集]
漢族婚姻中的兩性地位與男女關係

[第6集]
因婚姻而衍生的文體及其內容

實際上@句玉說的大概就是這樣子，不過授人魚，不如授人漁，推薦看看呂思勉先生的《中國通史》文化史部分，古代文化各方面基本都有涉及。