平王東遷，宗周老百姓留給了秦國，後來秦國人被視為夷狄，曾經是文明中心宗周的遺民百姓怎麼看待這件事？

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宗周老百姓不會都跟著平王走了吧？留下來的都混到秦國人里去了吧？最後被人們視為野蠻人，心裡好受嗎?另外為什麼留下來的宗周老百姓或者說國人、比較牛掰的人，不幫著秦國搞搞文化建設呢？為什麼不幫著秦國人提高姿勢水平呢？

謝邀。

1、需要知道的是，西周時期（包括春秋前期）的國家形態和我們今天所熟知的國家是完全不同的，簡而言之，那時的國家更加像是城邦國家，也就是其文化影響、行政權力基本上局限於一個城市之中，在城市之外的廣袤區域內，國家是無力干涉的。

那時的國家組織形式，是一種被稱作「國野」制度的模式，「國」，就是城市，靠近城市的區域被稱作「郊」，居住在城市和「郊」中的人，被統稱為「國人」，國人的身份，類似於古希臘的自由公民，他們用於一定的財產，有相當大的政治權利，國家有重大事件時，國君會徵詢他們的意見，他們有權利對政局進行批評（比如著名的「子產不毀鄉校」的事件，鄉校就是國人議論朝政的地方）。當他們對政治不滿時，也會採用激烈的手段進行抗議（比如西周時期著名的「國人暴動」，國人起來推翻周厲王。類似的時間在春秋時也發生過很多次）。國人對國家主要擔負兵役、力役等義務，是國家軍事力量的基礎。

而在郊以外的地方，被稱作「野」，野，也就是田野，主要是耕地。居住在「野」中的人，就叫做「野人」，他們沒有任何政治權利，也沒有資格參加軍隊，主要工作是在田地中進行耕種，為國家提供糧食。有的學者認為他們就是奴隸，也有的人認為他們也是自由民，但身份顯然低於國人。

無論國人還是野人，他們都是以宗族的形式聚居在一起，沒有人能脫離宗族而單獨存在，那樣的人在當時的生產力條件下是無法生存的。

國、郊、野這三塊，就是國家力量所能覆蓋的地方，——其實是很小很小的區域。在此之外，就是國家力所不能及的地方了，在這廣袤的區域內，大多數地方是了無人跡的曠野。

所以，西周（包括春秋前期），所謂的國家基本就是一個一個點狀的城市，雖然一個國家可以有多個城市，但城市和城市之間是孤立的點狀分布，並沒有今天領土的概念。

2、那時的國家既然是點狀的城邦國家，那在這些城邦之間，就是大片的區脫，這其中大多數是無人的荒野，但也有很多地方聚居著很多蠻族。——換言之，那時的華夏國家和戎狄是交錯而居。

舉個例子，魯隱公七年（公元前716年，周桓王四年），周天子派一位叫「凡伯」的大夫去魯國訪問，結果這位凡伯走到楚丘這個地方，被一群戎人給劫持了。楚丘在什麼地方呢？它就在今天山東省成武縣西南、曹縣東南30里的地方，這可是中原腹地，但依舊居住著戎人，並且能劫持天子使節。

就說宗周之地，也是戎人遍布，譬如大荔戎，其居住地在大荔，今天陝西仍有大荔縣，距西安不過一百餘公里。又有陸渾戎，原居瓜州，後被秦國所逼迫，為晉惠公所誘，遷徙到伊洛一帶（即今河南省洛陽伊川縣附近）。其原居地瓜州，古人以為是敦煌，實則大謬，後來顧頡剛考證，即為鳳翔一帶，距離西安也是近在咫尺。

《國語》記載「宣王三十九年，戰於千畝，王師敗績於姜氏之戎」，這是說周宣王和姜氏戎在千畝大戰，結果戰敗。所謂千畝，即周之籍田，必然就是鎬京城外，則姜氏戎所居地，也必然距離鎬京不遠。

關於戎人之分布，《後漢書·西羌傳》有如下記載：「自隴山以東，及乎伊、洛，往往有戎。於是渭首有狄、豲、邽、冀之戎，涇北有義渠之戎，洛川有大荔之戎，渭南有驪戎，伊、洛間有揚、拒、泉皋之戎，潁首以西有蠻氏之戎」。自隴山以東至於伊洛，恰是宗周至成周之間，是周朝統治的核心區域，但戎人依舊如此錯雜期間。

3、如第一條所說，當時的國家其實是點狀的城邦，所以周王室東遷至成周，不僅僅是遷都，而更是遷國。

所謂遷國，就是把整個國家的人全部遷走，而不僅僅是移動政府機構和貴族公務員。關於西周時代的遷國，舉一個例子：鄭國始封地在今陝西省華縣，故此華縣古稱鄭縣。然而鄭國的第一代國君鄭桓公敏銳地覺察出宗周形勢的危機，於是事先把整個鄭國東遷到洛陽移動，在那裡重新修建城市，是以稱「新鄭」。這次遷徙的時間在周室東遷稍早時，《史記》記載「東徙其民雒東」，可知是將全國人民一起搬走的。

第一條中也說了，當時的中原，地廣人稀，到處都是未開闢的荒原，所以對一個國家來說，最重要的戰略資源就是人。所以鄭國遷徙到新鄭之後，《左傳》記載「庸次比耦，以艾殺此地，斬之蓬、蒿、藜、藋」，這是後世子產回憶其先祖開闢之艱難時說的話，可知鄭人新遷之時篳路藍縷之不易。在這種情況下，倘若鄭國不遷其民而只遷其官，簡直是不可想像的事情。

周王室的遷移，也是如此，不可能僅僅是政府官員的搬遷，在這個遷徙過程中，除了各大貴族之外，國人、野人必然也是一同遷徙的。在那個人口是第一生產力的時代，這麼大量的資源周王室是不可能拋棄的。

春秋時期，有過許多次遷國或遷邑的事例，每次遷徙都是盡遷其民，由此可知周室東遷，也應如此。

至於有沒有留下了的人，這個得分情況來說。誠如第一條所言，當時不管國人還是野人，都是以宗族為紐帶聚居在一起，搬遷時，倘若整個宗族都遷走，那宗族內成員幾乎一定是要追隨的，在當時的那個生產力之下，離開了宗族，個人是無法存活的。倘若宗族要留下來呢？如果宗族足夠強大，那倒是有可能保持自己的文化和傳統。這裡有個例子，是西虢（在今寶雞附近）東遷時，在原地又留下了一個國家，史稱「小虢」，有學者認為這就是西虢搬遷後遺留在當地的虢人遺族（當然也有人認為小虢是西虢東遷後，佔領了原虢地的戎人）。

倘若留下的宗族不夠強大，那隻能是丟棄自己的傳統和文化，靠近戎則成為戎人，靠近秦則成為秦人，如此而已。據說平王東遷時，有個大夫叫辛有的，路過伊川（今河南洛陽伊川縣附近），見有人披散了頭髮，在野地里進行祭祀，他就非常感慨，說「這地方過不了一百年，就要變成戎人的地方了吧。」後來陸渾戎果然遷徙到這地方。從而留下了「披髮伊川」的典故。——這其實就是華夏人民戎化的一個例子吧。

4、至於秦人，他們當然不是戎狄，從秦人發展的軌跡來看，周室還是基本把他們視作諸夏的，舉個很簡單的證據，周平王冊封秦襄公為諸侯，爵位為伯爵，而非蠻夷所用的子爵，由此可知在天子眼中，秦和戎狄蠻夷是不同的。何況秦趙同祖，倘若秦為蠻夷，那趙氏又是什麼？

所謂「秦國人被視為蠻夷」，這話出自《史記·秦本紀》：「秦僻在雍州，不與中國諸侯之會盟，夷翟遇之」，說實話，我嚴重懷疑這句話的真實性。這是說的秦孝公時的情況，但只要讀過左傳就知道，整個春秋時期，秦國雖地處西陲，但其力量卻是中原爭霸中的重要一環，秦晉之間的種種恩怨也就不說了，就說伍子胥滅楚那次，是誰救的楚國？這樣的一流強國，可不能用「僻在雍州」四字所能解釋的。

至於說「不與中國諸侯之會盟」，這更是睜著眼睛說瞎話，數數春秋中秦國參與的會盟還少嗎？

歷史上罵秦國罵得最狠的一次，那當然就是著名的呂相絕秦了，呂相代表晉國到秦國去，和秦國絕交，那洋洋洒洒一篇雄文，曆數秦穆公到秦桓公百餘年間秦晉之間的交往，把秦國罵了個狗血噴頭，但其中卻沒有一絲一毫視其為夷狄的地方。——如果當時諸侯真的視秦為夷狄，呂相是沒有理由放過這個噴點的。

《秦本紀》中的「夷狄遇之」這句話，除了《史記》再無別的出處，我嚴重懷疑這是司馬遷的創作，是司馬遷為了突出秦孝公變法的光輝形象，而特意虛構了變法之前秦國受盡委屈的形象。

退一步講，就算這句話是真的，當時秦國真的被「夷狄遇之」，那也不過是地域歧視罷了，沒什麼大不了的。就像我們今天說「河南人都是騙子」（鄭重聲明：我嚴重的認為這句話是不對的），河南人聽到這話心裡肯定會不舒服，但要說他們真的會在乎這事嗎？我看不見得。

所以，綜上所述，是題主你想多了。

有一個思路你可以試著理解下。在古代，文明的傳承肯定是由識字的人完成的，而在周朝識字的都是極少數的貴族，他們的大部分應該是一起遷徙走了。至於被視為野蠻人，在那個交通極為不便的年代大部分人一生可能都沒出過國，這些事離他們太遙遠。而且秦國自始自終都被視為「諸夏」的一部分，所謂野蠻人應該只是類似「鄉巴佬」這樣的蔑稱，而不是類似孔子說的「微管仲，吾則披髮左衽」那樣的外族。

秦人的祖先是商紂王時的飛廉、惡來父子，他們是商朝的顯貴，出身哪裡比周人低....,，只是因為秦國經濟發展低，人民窮困，諸夏因此看不起他們，甚至以夷狄待之，但不等於他們是夷狄

我先來說一下是否有人隨之東遷這個問題。
參考文獻：李喜峰論周平王的東遷陝西師範大學歷史文化學院
1.

3.
由1.2可知在平王東遷之前就有人開始遷移了。

4.隨之東遷的氏族我找到一個是[毛氏族隨平王東遷河南滎陽]
以下為節選：
幽王11年，王畿內邰鄭難民隨周平王東遷，邰鄭家族以邰貴為首，遷居河南南陽。鄭虢居於虢鎮、陳倉之地，宣王后期，國君為虢季子白（《虢季子白盤》出土於鄭虢），秦文公消滅了一部分後，殘餘部分稱為小虢，最後被秦武公完全消滅。鄭井被秦武公消滅後，秦德公在此建立雍都。秦武公因為華縣洛是鄭桓公初居，故稱其為鄭縣，這個鄭縣與西周鄭毫無關係，司馬遷將鄭井與鄭縣混為一談。
西周大多數貴族都隨「徙拾」，「拾」不是地名，而是「十邑」。虢鄶獻十邑並不是永久獻給，而是借給。鄭桓公的「徙拾」就是寄居到虢鄶之間的十邑。《詩經鄭譜》曰：「其子武公與晉文侯定平王於東都王城。卒取史伯所云十邑之地，右洛左濟，前華後河，食溱洧焉。今河南新鄭是也」。
「十邑之地」是太史伯給鄭桓公出謀劃策，鄭桓公以賄賂方式借得的臨時居邑，並不是鄭桓公的正式封地。史載鄭武公以武力掠奪，可以說是蓄謀已久，這類說法欠推敲，未必真實。當時周王室正逢大難，而鄭桓公又是周幽王的叔父，平王東遷，寄居在「十邑」的不是王公貴族，就是各諸侯國的姻親世族，這個「十邑之地」由當初的「借」轉為「獻」也不是不可能。
毛氏族逢此周幽王滅國之難，除了少部分族人留在陝西故地克守先祖陵墓外，大部分毛氏族人也是和其他王畿內貴族一樣隨鄭桓公東遷。估計「拾邑」之地有毛氏族的城邑，或者和其他姓族混居也是可能的。
5.最後來說一下樓主的問題，這個我找不到什麼資料所以不好說，
與之有關的我就從秦文公的功績介紹裡面找到了一些。
秦文公，秦襄公之子，秦文公在位時期，設史官以紀事；擊敗西戎，收編周朝遺民，擴地至岐（今陝西省寶雞市東）以西；制定罪誅三族的刑法。當時秦人已完全定居、從事農業。

宗周故地原本就是秦國的

屈師與弟子宋玉簡書

『引言』 ..屈冤大夫因東徵兵敗，政敵乘機攻奸，從左徒降為三閭大夫，
既三閭大學校長。此簡書是屈師給弟子布置的歷史思考題，共一百七十
二道題。此簡書經懷王室大司樂譜曲後，題名為《天問》之樂歌。其問
秦部分歌詞的參考譯文如下：

中原共牧，後何怒？
蜂蛾微命，力何固？
驚女採薇，鹿何祐？
北遷回水，居何喜？
非子獵犬，弟何欲？
交換以百輛，終無祿。

【注】秦人原本居中原，與周為鄰。但尚為游牧，與周男耕女牧有所不同。
兩種不同文明交織，天蒼蒼，野茫茫，男女共牧，不整出點事兒來，就不叫
秦夷。太姒不怒不可能，不引起戰爭也不可能，然與農耕文明的周邦相比較，
秦如蜂蛾！打不過只有逃，逃到荒涼的大西北犬丘（今甘肅禮縣地域），方
才定居下來。

屈冤大夫（姓熊，名正則，字靈均）的先公熊為賈，楚莊王太史，名臣。所
以，屈冤大夫的歷史知識功底深厚。

《左傳·僖公二十二年》記載：初，平王之東遷也，辛有適伊川，見被發而祭
於野者，曰：「不及百年，此其戎乎!其禮先亡矣。」秋，秦、晉遷陸渾之戎
於伊川。所謂「初」，當初；即周平王元年，秦襄公護王東遷有功，平王允諾伊
川之域封於秦。

平王大司馬辛有與秦襄公前去勘界，其間辛有大司馬作《黍離》。

（一己之見·僅供笑閱）

因為這事兒和百姓（現在意義上的百姓，也就是普通人）沒什麼關係。

首先請非歷史專業的大家想想看，既然有實力和晉國一起護送平王東遷，那麼當時秦人顯然是有自己的組織和軍隊的——即便如此，秦仍然不是諸侯。

事實上周初的分封分兩部分：武裝殖民（踐奄立魯）和現狀確認（陳什麼的）。

對於周初的歷史，非常建議有興趣的諸位看看杜正勝的相關文章，而且，作為一個先秦史專業，商周方向，碩士論文做的周公制禮的傢伙，個人看法是：研究者和愛好者的區別就是，你是否能夠把自己代入當時的環境。

周代的基本政治環境就是貴族制。

也就是說，你拿中世紀西歐來比，可能還比宋代中國更像一點兒。

對，中世紀，拿希臘城邦來比其實是不太合適的——衡量一個組織的控制能力最簡單就是看動員能力——希臘城邦能動員多少軍隊？春秋早期的諸侯各國呢？

貴族制下某國對公族的評價，基本就是對其血統的評價，like這個回答為什麼茜茜公主會因為家世不好而被奧地利王室輕視？ - 知乎用戶的回答里評價茜茜公主——人們認為茜茜不能做皇后是因為她的血統不夠純粹和高貴，跟她家實力怎麼樣是沒什麼直接關係的。

同樣的，有一個耳熟能詳的成語叫做「秦晉之好」，但事實上秦國和晉國的通婚頻率有興趣的可以去查查看，之前有個關於西河之地的答案，把秦穆公送晉文公返國和河西也掛起了鉤，但事實上，想和晉國結親（結果上也確實，文公歸晉後秦國就得到了朝思暮想的晉國公主）的成分還更多一些。

張儀之所以能玩楚王跟玩3歲屁孩似的，跟東周時代秦楚世代婚姻有很大關係。

那麼回到問題，中原諸侯把秦楚稱為蠻夷，就和很多選帝侯看不起茜茜公主類似——壓根和當地普通人沒關係，他們看不起的是秦/楚國的公族，因為他們不是姬姓或者姜姓（管仲可以非常理直氣壯的說當年周公和太公怎麼這麼樣），也很少和姬姓or姜姓結親（很多想報個大新聞的諸君和史學界唱反調，但是，西周十王，姜姓皇后佔了五個，統計結果在這裡啊），自然被自詡為正統的受封諸侯看不起（只不過面對歧視，秦人選擇了積極融入，楚人選擇了去你媽的）。

至於姬姓的公主有什麼用——這麼說吧，打擊六國的事情，昭襄王已經做的差不多了，為什麼決定性的戰鬥會拖到祖龍的時候啊？如果你能在思想上回到那個年代就很好理解了——他們在等啊，在等待能夠名正言順的得到天下的機會——等待周赧王老死（因為周赧王無嗣）。

平王東遷的背景是當時鎬京及王畿的西半已被犬戎佔據，成了淪陷區；秦襄公驅逐犬戎後，在那裡建立了秦國，之後秦國意圖東出，但被強大的晉國截擊了，不得已才回頭霸西戎，「兼國十二，開地千里」，佔有渭水流域的大部分，這才基本形成秦國的基本版圖。從這可以看出，秦地本就是戎狄之區，西周國都雖然建在這裡，然而文明的滲透畢竟不深，隨著王室和貴族的東遷，剩下的庶民可是沒資格接受教育的，又拿什麼「幫著秦國搞搞文化建設」呢？其實，直到秦孝公變法時，秦人還不脫戎狄之俗，如父兄子弟和姑媳妯娌還同寢一室。一句「夷狄遇之」也不算說錯。

成王敗寇，周朝遺民肯定有四散各處的，有留在秦國境內的，也有跑到南越的，南越北狄西戎東夷，說到底也不過是為了打仗的借口罷了。

記得迪斯尼曾經出品過一個動畫，女主人公是印第安土著，男主人公的陣營和女主人公的陣營互相指責對方是野蠻人因此開戰，但是到底誰才是野蠻人呢？

那時候搬國家是連帶平民一起搬的，畢竟那個年代人口比土地還值錢