想在短時間裡了解基督教，有哪些書籍和電影推薦？
建議你找個靠譜的基督徒，他的信仰如果健康的話，肯定樂意回答你的任何問題。
１９７９年電影《耶穌傳》（Jesus）是部很好的了解耶穌生平的影片，值得推薦，而且他們有專門網站，提供了各種語言版本（包括中文）供在線觀看，下面是網站：
http://www.jesusfilm.org/film-and-media/watch-the-film
舊約故事也有拍成電影或動畫片的，比如關於《出埃及記》我推薦的是夢工廠１９９８年電影《埃及王子》（The Prince of Egypt），但《十誡》我不推薦，改動太多快成虛構片兒了；關於《創世記》著名人物約瑟的也有部動畫片，中文譯名我不知道，原名叫Joseph: King of Dreams，有些改動不是特別好，質量也不如《埃及王子》，但也算有意思
書籍的話太多了，需要看關注重點，是想知道基督教的發展歷史呢，還是基督教教義，前者的話就去找本《基督教史》來讀，後者的話，建議重點讀一下聖經新約就好，不長，特別是四福音和使徒行傳，還很有故事性呢
還是看聖經吧，其他的作品都夾帶各種私貨的
還是看聖經，全聖經共66卷小書，合成一本聖經。可以挑容易理解的開始，有些人喜歡看一些人生道理，可以從傳道書，詩篇，箴言開始。
向所有「想在短時間內（初步）了解某物」的同學推薦牛津大學出版社的Very Short Introduction系列。總體上說這套叢書的水準很高，在很短的篇幅內能兼顧深度廣度客觀性和可讀性。
據我所知這系列裡面關於基督教的有三本：Christianity, the Bible, Dead Sea Scrolls。
推薦里程的書籍「遊子吟」
書籍的話，最好應該是《聖經》，其次是靈修類書籍，比如《荒漠甘泉》，是美國很著名的暢銷書，而且是宋美齡和蔣介石最喜歡的書。還有里程先生的《遊子吟》，主要講的是一個基督徒對科學，宗教等等的看法，可以解答非基督徒提出的很多「詭辯」。
電影的話，可以看一下《耶穌受難記》。
聖經希伯來書（只有幾頁）看完，應該可以了解基督教了吧。也可以了解到整本聖經。
BBC的紀錄片《基督教歷史》
《聖經》我想。
《認識神》，作者J·I·巴刻。深入淺出地將基督教信仰寫成深具靈修味道的書，被公認為二十世紀的基督教神學名著！
《返璞歸真》，作者C·S·路易斯。他用獨特的語言、文學經驗和對人性深邃的洞察力打動你。這本書文字很淺顯，但絕不膚淺，能夠幫你理解不容易懂的基督教教義和看似混亂的人性。
《基督教信仰》，作者約翰·斯托德。他希望藉此來幫助基督教各宗派的初信者、預備加入教會的弟兄姊妹和關心個人靈命成長的信徒。沒有系統神學的枯燥乏味，卻能觸及信仰的核心，全面而實際，作者更以牧者的心腸向讀者個人循循善誘，是一本不可多得的好書。
《基督教神學導論》。作者米拉德·J·艾利克森。。《基督教神學導論》是其名著《基督教神學》的濃縮本，書中包含了對啟示、上帝、創造、護理、人、罪、耶穌基督、救贖與救恩、教會，以及末世等教義的清晰概述。
《我們合理的信仰》，作者巴文克。本書是巴文克的煌煌巨著《Reformed Dogmatics》的縮寫本，是敬虔和神學的結合。
以上5本書在國內都正式出版。
https://www.ai-wen.net/?q-946.html
去豆瓣找，那裡有很多書評。我就在那找的。
里程的《遊子吟》不錯。另外王婆賣瓜推薦一下「基甸連線」網站： http://www.godoor.net/jidianlinks/
心急吃不了熱豆腐. 不管那豆腐多麼香還是臭. 任何事情都急不來.
對於基督教信仰, 很簡單也很實在. 對於不了解的人來說,要了解難於上青天. 對於動機不對的人來說,那更是不如遠離的好. 現代的世界的文化,尤其是在當前環境下的人來說, 流行快餐文化, 任何事情都希望快, 學習希望速成, 需要忍耐等候的時候, 不甘心等候和扎紮實實的做事, 這是這個世代的通病. 曾經有一位我敬重的長者說,這個社會流行的就是膚淺和浮躁. 我希望題主和每一個瀏覽答案的朋友都能多些思考,多些忍耐和等候,因為面對這個世代與我們每一個人的掙扎,我們是同路人. 基督教信仰其實就是簡簡單單的活著的智慧,生命之道,生存的道理.
如果年齡長些的人,人生經驗豐富,我推薦張郁嵐博士 （1901年－1990年7月） 的《認識真理》《認識真理》
基督教信仰傳承和見證的是至聖的生命之道, 從書籍和影視作品之中都不能真正的將人帶到天地的主宰, 將生死福禍陳明在人面前的上帝面前. 對於書籍還是推薦閱讀聖經四福音書,當人也可以閱讀聖經內外有關於猶太人,以色列人的史料. 對於一個喜歡專研的人,這些僅僅是開端.
一個不認識神的人,即便是拍著胸口自認是凡事對得起良心的人,當他的良心真正被光照蘇醒的時候,他會明白人的本相實在是赤身露體乏善可陳, 這僅僅是人從生命的主宰而來的信息重生的開端. 這樣的經歷,每一個真正的基督徒都可以見證. 這樣的經歷不在宗教之中,不在神學體制之內,更不在一大堆哲學理論裡邊, 是人真真實實每一天每一個普通人每一口生命氣息所見證的合情合理,返璞歸真的信仰.
別人推薦的書籍和電影,如果時間充足可以去觀看,但是觀看的結果可能只是在知識和理論之上對你有了一點點幫助,真正認識和經歷造物主,經歷上主的真實和公義,以及在人身上的賜福和管教是在你以後生活工作學習的每一個普普通通的瞬間. 認識 神,認識神所差遣的耶穌基督,這就是最真實的永生.
願我的 神賜福給你,引領你一生走在一條出死入生,越走越光明的道路之上.願你平安.
書：荒漠甘泉
電影：The Passion of The Chirst
《返璞歸真》
去網易公開課，有好幾門關於聖經和基督宗教的課程。
荒漠甘泉
我比較喜歡看影視劇。
如果比較喜歡正式的劇情，我推薦看《耶穌誕生記》和《耶穌受難記》。
若比較喜歡輕鬆一點的，我推薦看《冒牌天神2》。同時推薦王怡的一篇影評。
王怡 ：[不以福音為恥：電影《全能者埃文》]
福音（Gospel）的中文意思，就是「好消息」。每一種信仰、主義，乃至一項新產品，都要宣講自己的「好消息」。譬如電線杆上貼著「不孕症患者的福音」。在東方，至少有兩個民族的祖先是不孕症患者。一個是以色列，《創世記》記載，亞伯拉罕的妻子撒拉不能生育，她九十歲時，耶和華神借著天使向他們顯現，說「明年這時節」，撒拉必生兒子以撒。使你們的後裔就如海邊的沙，多得不可勝數。
另一個不孕症患者是周人的先祖姜嫄，《詩經·生民》記載，姜嫄向上帝求告，而後感孕生下后稷。詩中說上帝保守母子平安，后稷也諸事順利，成為漢人的源頭。他和亞伯拉罕一樣獻上燔祭。「其香始升，上帝居歆」。就如挪亞在洪水之後走出方舟，為上帝築壇獻祭。《創世記》說，「耶和華聞那馨香之氣」，就定意不再因人的罪而咒詛大地。《生民》篇末尾也說，「胡臭亶時？后稷肇祀，庶無罪悔，以迄於今」。這兩個患上不孕症的民族，他們獻祭、悔罪和感恩，都從一縷馨香之氣開始。只是到今天，很多人卻以為是從電線杆開始的。
這個過場暫且打住。今年的美國電影《全能者埃文》也譯作《冒牌天神2》，雖然是喜劇，卻和幾年前譏諷上帝的第一集，有令人驚詫的差異。在聖經中，「耶和華」是上帝與希伯來民族立約的名字，等於「I AM WHO I AM」的意思。你可以理解為一個筆名。若上帝不曾以「立約」的方式進入歷史，就不會有此筆名。因此在上帝與以色列立約之前，舊約中多稱上帝為「至高神」或「全能神」（God Almighty）。這也是差不多是地上各族共有的一個信仰傳承。這部電影則以主人公埃文的名字，替代上帝，變成了《Evan Almighty》。
埃文是一位新聞主播，他以「改變世界」為競選綱目，成了國會議員。來到華盛頓的頭一晚，他和妻子分別在床邊禱告。妻子說，希望我們一家變得更親密。丈夫說，希望上帝幫助我改變世界。第二天，上帝以黑人形象向埃文顯現，就像在舊約中向亞伯拉罕顯現一樣。上帝說，你要告訴世界，洪水要來了，你要放下國會裡一切議案，在你家附近造一艘方舟。
原來是一個「挪亞方舟」的信心寓言。怎麼可能，在21世紀的華盛頓，西裝革履的國會議員，宣稱大洪水要來？恰恰是這個語境錯置的荒誕感，使一個創世記的現代版，給後現代的觀眾帶來衝擊。反過來想像，在挪亞的時代，就有電視台，也有電線杆。你在那裡造方舟，警醒世人。你前面是一排攝像頭和麥克風，想像晚上的新聞聯播，「本台消息，挪亞先生仍在繼續他的事業。據氣象局報告，未來一年內不可能有洪水天氣。有知情人士披露，挪亞的妻子的父親，在童年時曾患過精神疾病。今天，市政府向挪亞先生遞交了限期拆除違章建築的通知，儘管旅遊局說，參觀傻瓜挪亞的工地，已成為最具成長性的旅遊新景點。但市長史密斯仍然表示，挪亞一家的行為，已嚴重影響了本市構建和諧社會的努力」。
大家安居樂業，你敢象施洗約翰一樣，說末世就要來了。大家相信科學，你敢象詩經一樣，誦讀「其香始升，上帝居歆」。大家認定這個世界沒有普適真理，你敢象孫海英一樣，說「我認為同性戀是一種罪」？埃文認為這實在會毀掉他的政治生涯，他就像舊約中那個先知約拿一樣，三番五次躲避這個倒霉的差事。但他的鬍子卻颳了又長，越來越長，形象越發酷似那個600歲的挪亞。他妻子帶上幾個孩子，也離開了這個從中世紀走出來的，「已被這個世界淘汰了」的人。
上帝在加拿大的一家餐館，以侍應生的形象向埃文的妻子顯現，說出了這部喜劇最深邃的台詞：「當你禱告要改變世界時，你想上帝是直接把世界改變了呢，還是給你一個機會，讓你參與這世界的改變？當你禱告讓你的家人更親密，你想上帝是直接就讓你們更親密呢，還是給你一個機會，使你們可以變得更加親密？」
所有動物一對對聚集在埃文的工地上，所有鄰居在下面嘲笑。埃文的妻兒也回來了。他們站在方舟上，活在這個時代，卻又脫離了時代對於他們的種種定義。他們相信一個福音，就不以為恥。儘管看起來那麼落伍、愚昧和迷信。直到最後一刻，他妻子還是有些動搖，說「也許洪水只是一個比喻，並不是真的有洪水要來」。這一招在聖經的釋經學上被稱之「靈意解經」，于丹女士解《論語》差不多也是這樣。但埃文的信心已足夠強大，最後，一座政治舞弊的豆腐渣大壩坍塌了，方舟救了在場所有的人，洪水一直把它衝到了國會山。
海報上，埃文和動物們一起站在方舟船頭，背後是林肯紀念堂、國會山和華盛頓紀念碑。信仰主題與隱約的政治批判，躲在笑料背後。就如九十歲的撒拉聽見懷孕生子的事，心裡暗笑，卻不承認，說我沒有笑。那一位說，「不然，你實在笑了」。
看這部電影的人也笑了。因為不信，因為感恩，有各樣的笑。短短几年，挖苦信仰的主流商業大片的續集，一反常態地承載了福音派信仰的內涵。難怪香港的教會要大力推薦信徒去觀摩。所謂福音派，是指相信《聖經》權威性的基督徒，在美國約有七千萬人。尤其集中在被稱為「聖經帶」的美國中南部各州。那裡的人道德保守，婚姻穩定，與紐約為代表的自由主義文化格格不入，卻活得津津有味。我去過位於「聖經帶」中心的德州米德蘭，小布希總統夫婦的故鄉。那裡，97％的人周日和周三都上教堂，人人出門帶著聖經，10萬人的小城，幾乎沒有惡性刑事案件，離婚率全美最低。最近三十年，從70年代的卡特，80年代的里根，到90年代的老布希，尤其到小布希的時代，福音派信仰在美國從被人嘲笑、被主流社會排斥，逐漸重新對社會文化產生影響力。看這部電影，也可一窺近年美國社會福音與文化的張力。
這是一個與「葉公好龍」相反的故事。但這個世上永遠有不相信聖經的基督徒，不相信論語的儒家，不相信《金剛經》的佛教徒，或不相信《共產主義宣言》的黨委書記。人人宣稱一種「福音」，卻不能不以福音為恥。兩個人都活在自己的盼望里，但那盼望的福音若真的來到，一個人撒腿就跑，另一個人就如馬丁·路德，說哪怕今天就是世界末日，我也要出去，親手種下一棵小樹苗。
原文在王怡的麥克風，目前此網站因眾所周知的原因，已經無法打開。
我也來說幾部不錯的和基督教有關的電影吧
&<這個男人來自地球&>
&<教皇誕生&>
&<七宗罪&>
&<第七封印&>
&<十誡&>
另外就是講耶穌受難的了...希望有用
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